很久很久以前，高阳氏有一对兄妹结为夫妻，被黄帝流放到崆峒山野。他们相拥而死，神鸟衔来不死草盖在他们身上。七年之后，两人竟合为一体重生，长着两个脑袋、四手四脚，这就是传说中的蒙双氏。
后来高辛氏在位时，宫里有个老妇人得了耳疾，医生从她耳朵里挑出一条顶虫，足有蚕茧那么大。老妇人把虫子放在葫芦瓢里，盖上盘子，转眼间那虫子就变成了一只五彩斑斓的狗，取名盘瓠。那时戎吴部落强盛，屡犯边境，朝廷悬赏千金万户，还许诺将公主许配给能取戎吴将军首级之人。谁知盘瓠竟叼着敌将头颅回来，高辛王看着血淋淋的首级犯了难。
大臣们都说："狗怎么能做官娶妻呢？就算立功也不能破例啊。"公主却站出来说："父王既已昭告天下，盘瓠为国除害是天意。君王贵在守信，岂能因我一人毁约？"高辛王只得应允。盘瓠驮着公主上了南山，那里草木葱茏人迹罕至。公主换上粗布衣裳，跟着盘瓠住进山洞。后来他们生下六男六女，盘瓠死后，这些孩子自相婚配，成了蛮夷先祖。他们爱穿五彩衣，衣服后摆总要缝个尾巴形状。
再说槁离国有个婢女怀孕，国王要杀她。婢女说是有股精气从天而降才受孕。孩子生下来被扔进猪圈，老猪用鼻子给他呼气；挪到马槽，马儿也这样救他。国王觉得这孩子定非凡人，取名东明。东明长大后善射，国王怕他夺位要下杀手。东明逃到掩施水边，用弓击水，鱼鳖竟浮出水面搭成桥。追兵赶到时桥已消散，东明就在夫馀国当了王。
徐国宫人生下个蛋，被扔到水边。名叫鹄苍的狗把蛋叼回来，孵出个男孩成了徐国国君。后来鹄苍临死时长出龙角和九尾，下葬的地方至今叫"狗垄"。
斗伯比自幼丧父，随母寄居舅舅家。长大后与表妹私通生下子文，舅母觉得丢人就把婴儿丢进山里。舅舅打猎时看见老虎在喂奶，回家一说，舅母才道出实情。他们把子文接回来抚养，后来子文还当上了楚国令尹。
齐惠公的侍妾萧同叔子怀孕不敢声张，在野外柴堆生下孩子。有狐狸来喂奶，鹯鸟展开翅膀遮护，路人发现后收养了这个孩子，就是后来的齐顷公。
秦朝时羌族首领袁釰被抓为奴，逃跑时藏进山洞。秦兵放火烧山，忽然有虎影护住洞口。羌人奉他为君，部落从此兴旺。
东汉窦奉的妻子生武儿时还产下一条蛇。二十年后母亲去世，有条大蛇突然游来撞棺痛哭，人们才明白那是窦武的兄弟。
西晋永嘉年间，韩老婆子在野外捡到巨卵，孵出个叫撅儿的孩子。四岁时刘渊建城遇阻，撅儿变成大蛇，教人沿灰线筑城。刘渊怕他作怪，把他砍死在山洞，结果洞里涌出泉水成了金龙池。
东晋永昌年间，农夫任谷在树下休息，被羽衣人侵犯后竟怀孕生子。羽衣人用刀剖开他下身取出一条小蛇，任谷就成了太监。
最离奇的是蚕马故事。有个姑娘对着马儿开玩笑说："能把父亲接回来就嫁给你。"那马真把父亲驮回来了。后来马儿天天纠缠姑娘，父亲一怒之下射杀马匹，剥了皮晾在院里。姑娘踩着马皮说笑时，马皮突然卷起她飞走，最后在桑树上化成了蚕。从此人间才有了养蚕业，那棵树就叫桑树，"桑"与"丧"同音，是为纪念这场奇异的变故。
汉朝的时候，皇后每年都要亲自采桑叶祭祀蚕神。她对着蚕神恭敬地说："菀窳妇人，寓氏公主。"这"公主"二字啊，是对女子的尊称。菀窳妇人是最早养蚕的人，所以现在还有人把蚕叫做"女儿"，这可是从古时候传下来的说法呢。
后羿从西王母那里求来了不死药，没想到被嫦娥偷偷吃了。嫦娥要飞往月宫前，特意找了占卜师有黄算了一卦。有黄摆弄着蓍草说："大吉啊！就像出嫁的姑娘一样轻盈，独自往西边飞去。就算遇到天色昏暗也别害怕，以后必定会兴旺发达。"就这样，嫦娥飞到了月亮上，变成了人们所说的蟾蜍。
舌埵山上，天帝的女儿死后化作一种奇特的草。那草叶子茂盛，开着黄色的小花，结的果子像兔丝子一样。说来也怪，谁要是吃了这种草，就会变得特别招人喜欢。
荥阳县往南百来里，有座高耸入云的兰岩山。山上常年栖息着一对白鹤，羽毛雪白光亮，早晚都形影不离地比翼双飞。听老人们说，从前有对夫妻在这山里隐居了几百年，后来化作了这对白鹤。可有一天，其中一只鹤被人害死了，剩下的那只年复一年地哀鸣，那悲戚的叫声在山谷里回荡，到现在都没停过，谁也不知道它到底哀鸣了多少年。
豫章新喻县有个小伙子，有天在田里看见六七个穿着羽毛衣裳的姑娘。他悄悄爬过去，把其中一个姑娘脱下的羽毛衣藏了起来。等那些姑娘变回鸟飞走时，就剩下那个丢了羽衣的姑娘飞不起来。小伙子就把她娶回家，生了三个女儿。后来姑娘让女儿问出羽衣藏在稻谷堆下面，找到羽衣穿上就飞走了。过些日子又回来把三个女儿也接走了。
汉灵帝那会儿，江夏有个黄家的老太太在木盆里洗澡，洗着洗着就不见了，盆里竟趴着只大鳖。丫鬟吓得跑去叫人，等家人赶来，那鳖已经游进深水里去了。后来这鳖还时常浮出水面，最稀奇的是，老太太洗澡时戴的银钗，还好好地插在鳖头上呢。打那以后，黄家世世代代都不敢吃鳖肉。
魏文帝黄初年间，清河郡宋士宗的母亲夏天在浴室洗澡，把家里人都支开了。过了好久，家人觉得奇怪，就从墙缝往里看，结果看见浴盆里有只大鳖，哪还有老太太的影子啊！等打开门进去，那鳖完全不理人。最让人心酸的是，老太太原先戴的银钗还在鳖头上插着。一家人守着它哭得死去活来，可它一心想走，到底还是趁人不备溜出去，一溜烟钻进水里不见了。过了几天它又回来，在屋里转了一圈，什么话也没说就走了。街坊都说该办丧事，可宋士宗觉得母亲虽然变了模样，但还活着，硬是没办丧事。这事儿跟江夏黄家老太太的遭遇简直一模一样。
吴国孙皓宝鼎元年六月最后一天，丹阳郡宣骞的老母亲洗澡时也变成了鳖。宣家四兄弟把门窗都关严实，还在堂屋挖了个大水坑。那鳖在水坑里游了两天，总伸长脖子往外看，趁门开条缝的工夫，骨碌一下就滚进深潭里，再没回来。
汉献帝建安年间，东郡有户人家闹妖怪。好端端的瓦罐自己"咣当咣当"响，像是有人敲打；桌上的盘子转眼就不见；母鸡刚下的蛋说没就没。这么闹腾了好几年，可把主人家烦透了。后来他们做了好多好吃的，盖在盘子里，躲在门后守着。果然那怪声又来了，他们赶紧关门，举着棍子在屋里到处打。打了半天，墙角突然传来"哎哟哎哟"的呻吟声。点灯一看，竟是个百来岁的老头子，说话颠三倒四，长得跟野兽似的。打听来打听去，终于在几里外找到他的家人，说这老头走失十多年了。接回去后，过了一年多又不见了。后来陈留郡也出了类似的怪事，大家都说准是那老头又跑出来了。
昔高阳氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生。二头，四手足，是为蒙双氏。
高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏?，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“赤髀，横裙，盘瓠子孙。”
槁离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢曰：“有气如鸡子，从天来下，故我有娠。”后生子，捐之猪圈中，猪以喙嘘之；徙至马枥中马复以气嘘之。故得不死。王疑以为天子也，乃令其母收畜之，名曰东明。常令牧马。东明善射，王恐其夺己国也，欲杀之。东明走，南至掩施水，以弓击水。鱼鳖浮为桥，东明得渡。鱼鳖解散，追兵不得渡。因都王夫馀。
古徐国宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬，名鹄苍，衔卵以归。遂生儿，为徐嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。
斗伯比父早亡，随母归在舅姑之家，后长大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻耻女不嫁而生子。乃弃于山中。妘子游猎，见虎乳一小儿，归与妻言，妻曰：“此是我女与伯比私通生此小儿。我耻之，送于山中。”妘子乃迎归养之，配其女与伯比。楚人因呼子文为“谷乌菟。”仕至楚相也。
齐惠公之妾萧同叔子见御，有身，以其贱，不敢言也，取薪而生顷公于野，又不敢举也。有狸乳而鹯覆之。人见而收，因名曰无野是为顷公。
袁釰者，羌豪也，秦时，拘执为奴隶，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推以为君。其后种落炽盛。
后汉定襄太守窦奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武长大，有海内俊名。母死，将葬未窆，宾客聚集，有大蛇从林草中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺，血涕并流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏之祥。
晋怀帝永嘉中，有韩媪者，于野中见巨卵。持归育之，得婴儿。字曰撅儿。方四岁，刘渊筑平阳城，不就，募能城者。撅儿应募。因变为蛇，令媪遗灰志其后，谓媪曰：“凭灰筑城，城可立就。”竟如所言。渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，使者斩之，忽有泉出穴中，汇为池，因名金龙池。
元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。
旧说太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其(上尔下虫)纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案《天官》，辰为马星。”蚕书曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。周礼：“教人职掌，票原蚕者。”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为“蟾蠩”。
舌埵山帝之女死，化为怪草，其叶郁茂，其华黄色，其实如兔丝。故服怪草者，恒媚于人焉。
荥阳县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传云：“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。
汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之。啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服；士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎，泻水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。
汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮器自发訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失，鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，着一室中，阴藏户间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：“哊！哊！”宜死。开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此。时人咸以为此翁。