天上星辰密布，最中央那颗最亮的星，就是天帝太一常住的地方。周围三颗星像三公大臣拱卫着，也有人说是天帝的子孙。后面四颗星排成钩子形状，最亮的那颗代表正妃，剩下三颗是后宫嫔妃。再往外十二颗星星团团围着，就像守卫皇宫的藩王大臣，这一片都叫紫微宫。
紫微宫前头正对着北斗口的地方，有三颗若隐若现的星星叫阴德星，也有人管它们叫天一星。左边三颗星像长枪似的叫天枪，右边五颗星像棍棒似的叫天棓。后面六颗星横跨银河直达营室星，就像天上的阁道。
北斗七星可了不得，古人说它们能调理七政。斗柄连着东方苍龙的角，斗衡正指南斗，斗魁枕着参宿的脑袋。黄昏看斗柄指向能定方位——斗柄指西南方时，正对着华山那片儿；半夜看斗衡位置——斗衡对着中原黄河、济水之间；天亮前看斗魁方向——斗魁朝着东海泰山东北方。这北斗就像天帝的马车，在天空中央运转，管着四方天地。分阴阳、定四季、调五行、移节气、定时令，全都靠它。
斗魁上方像顶着个筐似的六颗星是文昌宫：头一颗是将星之首，第二是副将，第三是贵相，第四管寿命，第五管灾祸，第六管福禄。斗魁里头还有六颗星两两成对，叫三能星。要是这些星星颜色一致，就说明君臣和睦；要是颜色杂乱，天下就要不太平了。旁边辅星要是亮闪闪挨得近，说明大臣得力；要是暗淡疏远，就是朝中无人。
斗柄尽头两颗星可有意思了，里头那颗像长矛的叫招摇，外头那颗像盾牌的叫天锋。还有十五颗星星弯弯曲曲围着斗柄，那是关押贱人的牢房。要是牢里星星密集，说明囚犯多；要是稀疏，就是大赦天下的时候。
要是天一、天枪、天棓这些星乱晃悠，或者光芒特别刺眼，那准要打仗了。
东方那片星空像条青龙，最显眼的是房宿和心宿。心宿中间那颗大星代表天王，前后小星是王子王孙。这些星星最好不要排成直线，要是排直了，天王就要判断失误。房宿像天王的府库，又叫天驷——就是天帝的马厩。北边两颗星叫衿，更北边有颗辖星。东北方弯弯曲曲十二颗星像旗子，旗子中间四颗叫天市——天上的集市；市里六颗星是市楼。要是集市里星星密集，说明年景好；要是稀疏，就要闹饥荒。房宿南边一群星星是天上的骑兵卫队。
青龙左角叫李星，右角叫将星。大角星特别亮，那是天帝的朝廷。两边各三颗星像鼎足似的立着，叫摄提星。这摄提星正对着斗柄所指方向，专门用来确定季节，所以有个节气叫"摄提格"。亢宿像座敞亮的庙宇，主掌疾病。它南北各有一颗大星，叫南天门。氐宿像天的根基，主掌瘟疫。
尾宿有九颗星，象征君臣关系；要是这些星星分散，朝廷就要内乱。箕宿像个多嘴的客人，最爱搬弄是非。
要是火星冲到角宿附近，准要打仗。要是冲到房宿、心宿，那更是帝王最忌讳的凶兆。
南方星空像只红鸟，权星和衡星最要紧。衡星所在那片叫太微垣，是日月星三光的朝廷。周围十二颗星是护卫大臣：西边是将星，东边是相星，南边四颗是执法官，中间是端门，左右还有掖门。门内六颗星代表诸侯，再往里五颗是五帝的宝座。后面十五颗星聚在一起是郎官，旁边那颗大星是将位。要是月亮和五大行星顺行进入太微垣，就按常规判断吉凶；要是逆行乱闯，冲撞了哪颗星，就预兆着对应的大臣要遭殃。特别是金星和火星逆行，最不吉利。太微垣西边有五颗斜着的星叫少微，代表士大夫。权星那片叫轩辕，形状像条黄龙。最前头大星代表皇后，旁边小星是后宫嫔妃。月亮和行星要是冲犯这里，判断方法和太微垣一样。
井宿主掌水利。西边弯弯的星叫钺星。钺北是北河星，南边是南河星，两河之间像道天门关隘。鬼宿主掌祭祀，中间发白的是质星。要是火星守着南北河，既要打仗又要闹饥荒。所以德政看衡星，观察看潢星，伤害看钺星，灾祸看井宿，诛杀看质星。
柳宿像鸟嘴，管草木生长。七星宿像鸟脖子，主掌急事。张宿素净，像厨房，管宴请宾客。翼宿像鸟翅膀，主掌远方来客。
轸宿像辆车，主掌风雨。旁边有颗小星叫长沙星，最好别太亮；要是它亮得和其他四颗星差不多，或者五大行星钻进轸宿，那就要打大仗。轸宿南边一群星叫天库楼，库里有五辆车。要是车星光芒太盛或者残缺不全，人间就要车马不宁。
西方星空叫咸池，又叫五潢——五帝的停车场。火星进来要旱灾，金星进来要打仗，水星进来发大水。中间有三根柱子似的星；要是柱子不全，兵祸就要起。
奎宿像头大野猪，管沟渠水道。娄宿管聚集民众。胃宿像天上粮仓，南边一群星叫廥积——堆放粮草的地方。
昴宿像扎着头巾，是胡人的星星，主掌丧事。毕宿像辆猎车，管边防军务和打猎。大星旁边小星叫附耳，要是它乱晃，说明皇帝身边有奸臣。昴宿和毕宿之间是天街，阴面代表夷狄之国，阳面代表华夏之国。
参宿是白虎。三颗直排的星像秤杆，下面三颗尖的星管刑罚杀伐。外边四颗是老虎的四肢。角落里三颗小星叫觜宿，是虎头，主掌边防军需。南边四颗星叫天厕所，下面那颗叫天屎——屎星发黄是吉兆，发青、白、黑就要倒霉。西边九颗星弯弯曲曲排成三组：天旗、天苑、九游。
东边有颗大星叫天狼。狼星要是变色或生角，盗贼就多。下面四颗星像张弓搭箭对着天狼。再往南有颗南极老人星，要是能看见，天下太平；看不见，就要打仗。通常秋分时候在南郊能看见它。
要是附耳星钻进毕宿，战事就要起。
北方星空是玄武，主要是虚宿和危宿。危宿像屋顶，虚宿主掌丧事。
南边一群星叫羽林天军——天兵的营地。军营西边是垒壁阵，也有人说是钺星。旁边有颗北落师门星，要是它暗淡不明，军营星星又稀疏晃动，或者五大行星冲犯北落师门，军队就要出动。特别是火星、金星、水星来犯最凶：火星来军队要遭殃，水星来发大水，木星土星来倒是吉兆。危宿东边六颗星两两相对，叫司空星。
营室宿是清庙，也叫离宫、阁道。银河里四颗星叫天驷——天帝的骏马。旁边王良星是驾车好手，要是王良挥鞭，人间就车马奔驰。周围八颗星横跨银河叫天潢，天潢旁边是江星——江星要是晃动，人间就要发大水。
危宿南边四颗星像杵臼。要是匏瓜星被青黑色星守着，鱼盐就要涨价。
南斗六星是天庙，北边建星像面旗子。牵牛星主掌祭祀用的牲口，它北边河鼓三星里，中间大星是上将，左右是将领。婺女星北边是织女星——天帝的孙女。
观察日月运行能推算岁星顺逆。岁星属东方木行，管春天，对应甲乙日。要是人间道义缺失，岁星就会显示惩罚。岁星运行快慢，对应地上不同国家。它停留的国家不能去攻打，但可以讨伐别国。岁星跑得快叫"赢"，跑得慢叫"缩"。要是"赢"，那个国家打仗回不来；要是"缩"，国家就要遭难，甚至灭亡。要是五大行星都聚在岁星附近，对应国家能用道义得天下。
比如摄提格那年：岁阴在寅位，岁星在丑位。正月里，岁星和斗宿、牵牛宿一起天亮前出现在东方，名叫监德，青幽幽发着光。要是它跑错位置，就会在柳宿出现异常。岁星出现早会发大水，出现晚要闹旱灾。
岁星出来向东走十二度，一百天后停下开始逆行；逆行八度又一百天，再继续东行。每年差不多走三十又十六分之七度，平均每天走十二分之一度，十二年绕天一周。总是在东方出现，早晨能看见；在西方隐没，黄昏就看不见了。
话说那年头啊，天上的星星可都是有讲究的。咱们就从单阏岁说起吧——那年木星转到卯位，二月天刚蒙蒙亮的时候，它就和婺女、虚、危这几颗星星一块儿冒头，老百姓管这叫"降入"。这星星亮得晃眼，可要是它跑错了位置，那张宿那边准要发大水。
转眼到了执徐岁，木星挪到辰位。三月里伴着营室、东壁两宿升起，青幽幽的光特别扎眼，所以叫"青章"。这星星要是走岔了道，轸宿那边就要闹旱灾；要是出来晚了，反倒要发大水。
最热闹的是大荒骆岁，四月间木星带着奎、娄两宿出来，红彤彤像团火，老人们叫它"跰踵"。有一年这星星走错了路，亢宿那边的麦子全泡了汤。五月里的敦牂岁更有意思，木星和胃、昴、毕三星作伴，那光芒亮得跟开了天眼似的，所以叫"开明"。这时候打仗可不行，倒是王公贵族们走运。不过要是星星跑偏了，房宿那边不是旱就是涝。
六月叶洽岁，觜觿、参宿跟着木星出来，排成长长一列，明晃晃的特别适合出兵。可别高兴太早，要是星星不按常理出牌，箕宿那边就要倒大霉。七月涒滩岁更玄乎，东井、舆鬼两宿伴着木星升起，白灿灿的光叫"大音"，可要是它乱跑，牵牛星那边就要遭殃。
八月作鄂岁最是吉利，柳、七星、张三宿跟着木星出来，光芒四射叫"长王"，这时候国家昌盛、五谷丰登。不过要是星星走错位，危宿那边就要闹旱灾，还会死闺女、闹瘟疫。九月阉茂岁，翼、轸两宿伴着木星升起，白花花亮堂堂叫"天睢"，可要是它乱跑，东壁那边准发大水，还要死女人。
十月大渊献岁最威风，角、亢两宿跟着木星出来，青苍苍的光芒叫"大章"。这时候出兵打仗准能赢，国家有德就能得天下。不过要是星星走岔了道，娄宿那边就要遭殃。十一月困敦岁，氐、房、心三宿伴着木星升起，黑沉沉亮得邪乎，叫"天泉"。这时候江河湖泊倒是兴旺，可千万不能动刀兵。十二月赤奋若岁，尾、箕两宿跟着木星出来，黑得发亮叫"天晧"，要是它乱跑，参宿那边就要倒大霉。
这木星要是该停不停，或者停着还左右晃悠，不该走反倒溜了，跟别的星星撞上，那国家准要遭灾。它要是老老实实在一个地方待久了，这国家就有大福气。要是星光忽明忽暗，颜色变来变去，那国君可要愁白了头。
要是木星跑偏了位置，往东北去三个月就会冒出天棓星，四丈来长，尾巴尖尖的；往东南去就会出彗星，两丈多长像扫帚；往西北退会出现天欃星，也是四丈长；往西南退要出天枪星，好几丈长两头尖。这时候可千万不能打仗，看见这些星星的国家要遭殃。要是星星看着像浮又像沉，这国家就要大兴土木；要是像沉又像浮，田地就要荒废。红光带角的星星所在之国能兴旺，可要是迎着角光打仗准输。黄沉沉的红星主丰收，青白带灰的红星主灾祸。要是木星钻进月亮里，这地方要罢免宰相；和金星打架，军队要遭殃。
木星还有好些别名，像摄提、重华、应星、纪星啥的。营室宿就是它的神庙。
再说说火星吧，这厮主南方火，管着夏天。要是礼数坏了，它就出来作怪。它一露面就要打仗，一躲起来战事就停。它待在哪宿，哪国就要倒大霉，不是内乱就是饥荒，不是瘟疫就是打仗。要是它逆行两宿以上，待上三个月就有祸事，五个月要挨打，七个月丢一半国土，九个月国土就要丢光。要是跟着别的星星同进同出，这国家就要绝祀。祸事来得快还能补救，来得慢反而要命。它在南边男人要死，在北边女人要死。要是打转或者忽前忽后，灾祸更大。跟别的星星打架，光碰着了就坏事，碰不着就没事。要是五大行星聚在一宿，这国家能用礼仪得天下。
火星从东方出来走十六宿就停，退两宿，过六十天再往东走，十月里从西边落下去，藏五个月又从东边出来。要是从西边出来叫"反明"，国君要倒霉。它往东跑得快，一天能走一度半。打仗时顺着它的方向能赢，逆着准输。跟着金星走军队要愁，离开金星军队要退。在金星北面要分兵，在南面有偏将出战。要是被金星追上，准要损兵折将。闯进太微、轩辕、营室这些地方，国君要遭殃。心宿就是它的庙堂。
土星主中央土，管夏末。每年坐镇一宿，所在之国就吉利。不该它待的地方它偏待，或者走了又回来，这国家要么得土地要么得女人。该它待的地方它不待，或者待了又乱跑，这国家就要丢土地或者死女人，千万不能打仗。它待得越久，福气越大；待得短，福气就薄。
土星又叫地侯，二十八年绕天一圈。五大行星要是在它待的地方聚会，这国家能靠厚重得天下。要是礼义道德都败坏了，土星就会乱晃。它要是胖了国君不安宁，瘦了军队回不来。黄澄澄的土星有九道芒，音律属黄钟宫。走快两三宿叫"赢"，国君要倒霉或者发大水；走慢两三宿叫"缩"，王后要遭殃，年景不好或者天崩地裂。斗宿是它的神庙，这可是天子之星啊。
木星和土星凑一块儿要闹内乱，闹饥荒，打仗准输；遇上水星要改主意；遇上火星要闹旱灾；遇上金星要办丧事或者发大水。金星在南边叫"牝牡"，庄稼丰收；在北边年景就差。火星和水星碰头要坏事，和金星碰头要办丧事，都不能打仗，打了准败。土星主忧患，闹饥荒、打败仗、军队被困都是它捣鬼。土星和水星合伙，庄稼倒是好，可要坏大事，军队要完蛋，国家不能轻举妄动。土星和金
话说那土星啊，可真是个慢性子。它从东方露头后，得慢悠悠走上一百二十天，才肯掉头往西溜达。往西晃荡一百二十天后，又掉头向东逛。这么来来回回得折腾三百三十天，才肯躲回去歇上三十天。等到太岁星转到甲寅年的时候，这土星就爱在东壁宿附近打转，有时候也会溜达到隔壁的营室宿串门子。
金星这家伙可大不一样。它管着西方，专司秋天，对应着庚辛日，主掌杀伐之事。要是人间杀伐失了分寸，老天爷就让金星来收拾烂摊子。这金星要是走岔了道，它停在哪国地界，哪国就要倒大霉。它出门溜达一趟，得逛过十八个星宿，二百四十天才肯回家。要是从东方回家，还得猫着腰躲上十一宿，藏一百三十天；从西方回家就轻松些，躲三宿十六天就能出来。该出来时不露面，该回家时偏在外头野，这就叫"失舍"，不是军队要吃败仗，就是国君要被人掀下宝座。
金星跟着太岁星转悠，有个固定路线。比方说在寅年，它和营室宿一起从东方冒头，溜达到角宿就回家；傍晚又从西方出来，还是到角宿就回去。这么来回折腾，跟角宿、毕宿、箕宿、柳宿都搭过伴，转满八年零二百二十天，才又回到起点。算起来啊，它差不多一年就把天上转了个遍。
这金星刚露脸时走得慢，一天挪半度，走一百二十天准要往回溜达一两宿。等走到最高处又掉头，往东赶路时可就快了，一天能走一度半，再走一百二十天就躲起来了。离太阳近时叫"明星"，性子温和；离得远就叫"大嚣"，脾气火爆。从西方出来时正好相反，开始走得飞快，后来才慢下来，临走前也要逆行一两宿。这时候离太阳近叫"大白"，远些就叫"大相"。
金星要是该出来不露面，不该回家偏躲起来，天下就能太平；要是该回家不回家，不该出门偏出门，那就要打仗亡国了。它从哪边出来，哪边的国家就兴旺。在东方露脸就往东走，从东方回家就往北溜达；在西方现身就往西逛，从西方回家就往南跑。在一个地方待得久，对那儿就有利；要是匆匆路过，准没好事。
金星要是横穿天际，天下就要改朝换代。它刚出来时要是带着角芒晃动，就是要打仗了。出来时先大后小，军队就弱；先小后大，军队就强。位置高时打仗，深入敌境能赢，浅尝辄止要输；位置低时正好相反。要是它和太阳玩捉迷藏，位置不对时，诸侯王就睡不安稳。用兵打仗得看金星脸色：它走得快就速战速决，走得慢就慢慢打。有角芒敢打敢拼，乱晃悠就浮躁，转圈圈就沉稳。顺着角芒指的方向打能赢，反着来准倒霉。
金星颜色可有讲究：白得像狼星，红得像心宿二，黄得像参宿左肩，青得像参宿右肩，黑得像奎宿大星。要是五大行星都跟着金星挤在一个星宿里，下头的国家就能靠武力征服天下。但要是停的位置不对，就算人多势众也白搭。
金星要是躲在月亮里，将军就要倒霉。它和木星碰头时，要是亮堂堂的，就算打仗也打不起来；要是互相遮掩，战场上就要尸横遍野。在西方傍晚出来，阴气重军队强；半夜出来就弱些；鸡叫时出来最弱。在东方正好相反，天亮时出来阳气最盛。
金星要是和别的星星擦肩而过，小打小闹；要是和五大行星撞上，那可就是大战了。它走得快主武事，走得慢主文治。要是带着五道白光出来太早，会有月食；出来太晚，会出彗星，国家要遭殃。从东方出来主德政，办事要往左迎；从西方出来主刑罚，办事要往右避。要是反着来准没好事。白天看见金星横贯天际，这叫"争明"，强国要衰，小国会兴，女主当权。
要说金星的名号可多了：殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬，都是它的花名。大司马可得好好盯着它。
再说说水星，它管着北方，是太阴精华所聚，主掌冬季，对应壬癸日。刑罚不当，水星就会出来作怪。它专门负责校正四季：春分时在奎、娄、胃东边五宿晃悠，对应齐国；夏至时在东井、舆鬼、柳东边七宿转悠，对应楚国；秋分时在角、亢、氐、房东边四宿溜达，对应汉地；冬至时早晨出来，跟着尾、箕、斗、牵牛往西跑，对应中原。它进出常在辰、戌、丑、未这几个时辰。
话说这天上星辰啊，各有各的脾气。那辰星要是出来得早了，月亮就得遭殃，天狗食月似的；要是出来晚了，彗星拖着长尾巴就来了，准没好事。该它当值的时候躲懒，外头打仗的军队就蔫儿了，刀枪都举不起来。要是四季轮转时它都不露面，天下百姓就得饿肚子。
这星星也讲究个颜色——白晃晃的是要大旱，黄澄澄的五谷能堆满仓，红彤彤的就要动刀兵，黑漆漆的必发大水。它从东边冒头，又大又白的话，外头的战事就能平息。可要是常驻东方还发红光，咱们中原就能打胜仗；要是转到西边泛红，那可就让外邦捡便宜了。
最玄乎的是它和太白金星碰面的时候。两颗星要是约好了一同从东边升起，都红着眼角较劲，外邦军队准保溃败；要是从西边一起出来，外邦反倒能占上风。要是五大行星都跟着辰星挤在一个星宿里，那地方的国家就能号令天下了。
辰星这主儿脾气怪，春天该穿青黄衣裳，夏天要换红白袍子。要是它不按季节更衣，那年头准不太平。春天躲着不见，大风能把树连根拔起；夏天玩失踪，旱得地皮开裂六十日；秋天偷懒，来年春天连苗都发不出；冬天旷工，阴雨绵绵两月不停，连城池都能给冲跑了。
说到分野，天上的星宿都管着地上州郡呢。角宿、亢宿、氐宿看着兖州，房宿、心宿盯着豫州，斗宿管着江湖水脉，井宿、鬼宿镇着雍州——这雍州地界上，七星官可是辰星的老巢，专管着那些蛮夷部落。
两军对垒时，看日晕就知道胜负。晕圈厚实又长的能赢，单薄短小的准输。要是日头戴着彩虹冠，那是吉兆；要是被黑气困在当中，守城的就能胜；要是黑气围在外圈，攻城的就要得手。最怕见着白虹贯日，还上下尖得像锥子——那是要血流成河啊！
月食年年有，日食可不吉利。甲己日子的天象不管四海之外，丙丁日子的征兆应验在江淮，戊己日子看中原，庚辛日子瞧华山以西，壬癸日子盯着恒山以北。日食伤国君，月食损将相。
还有那些凶星煞星：国皇星红得像炭火，昭明星白得晃人眼，五残星从东边野地里窜出来，大贼星在南边张牙舞爪。更别说天狗星坠地时，火光能冲上天，方圆千里都要损兵折将。最稀奇是格泽星，黄白黄白的像团火苗，它一露面，不播种都能收割——可要是不修堤坝，准要出大乱子。
那蚩尤旗星拖着彗星尾巴，弯弯曲曲像战旗，它一出现，王者就要四方征讨。旬始星蹲在北斗旁边，发怒时青面獠牙活像只大鳖。这些星君啊，个个都不是省油的灯！
天上划过一道歪歪扭扭的流星，活像条黑黢黢的蛇在游走，远看还带着毛茸茸的尾巴，老百姓管这叫"枉矢"。要是夜空中突然挂出一匹白练似的长庚星，那可要当心了——这是动刀兵的征兆。
那些坠落的星星，掉到地上就成了石头。黄河与济水之间，常有这样的天外来客。若是天色清朗时忽然出现景星，那可是大吉之兆。这景星模样千变万化，只在太平盛世才会露脸。
看云气也有讲究：抬头望能看三四百里，平视桑树梢头能看到千余里，要是登高望远，三千里内的云气尽收眼底。要是云里藏着猛兽形状，这方的军队准能打赢。华山以南的云气黑底赤纹，嵩山一带通红一片，恒山北边青黑交叠，渤海附近乌压压的，江淮之间则白茫茫如棉絮。
不同云气各有所指：白气预示徭役，黄气兆示土木工程。车马经过扬起忽高忽低的尘烟，骑兵带起的雾气低矮分散，步兵的云气则聚作一团。前低后高的云气走得快，前尖后圆的要撤退，平缓移动的则从容不迫。两军云气相遇时，总是低处的胜过高的，尖锐的压倒方正的。
那些精白的薄云要是飘过来，说明将领勇猛但士兵怯战。要是云团底部特别粗大还往前伸得老远，那准要开打了。青白云气前头低垂能取胜，要是前头发红还往上翘，这仗必败无疑。战阵云像堵竖着的墙，梭子云活似织布机上的杼子，轴云两头尖中间圆，还有种云像绳子横贯半边天。
海边蜃气常化作楼台模样，旷野雾气会变出宫殿轮廓。各地云气都带着当地山水百姓的气息。所以会看天象的人进城，先看田地是否整齐，再看房屋门楣是否光鲜，连车马牲畜的成色都要留意——实在兴旺的吉利，虚浮衰败的凶险。
有种似烟非烟、似云非云的七彩祥云叫卿云，是喜气。要是出现像雾又不是雾的天气，衣裳帽子都不沾湿，这地方的人就得赶紧披甲备战了。至于雷电虹霓这些，都是阳气鼓动的结果，春夏出现秋冬隐藏，观测天象的人没有不研究的。
天上裂开现异象，大地震动裂沟壑。山崩川塞水泛滥，沼泽干涸现异兆。看城郭门闾是否光鲜，宫室民居是否齐整，连百姓穿什么衣服吃什么饭都要留心。五谷草木长势如何，仓库马厩是否充盈，六畜禽鱼往哪儿跑，甚至听到鬼哭似的风声，都是预兆。
要预测年景好坏，关键看岁首。冬至阳气始萌，腊祭次日众人聚餐叫"初岁"。正月初一是君王定的岁首，立春则是四季开端。汉朝有个叫魏鲜的，专在腊祭次日和正月初一测八面来风：南风主大旱，西风动刀兵，北风兆丰年，东风发大水，东南风闹瘟疫。从清晨到日落，每个时辰的风向对应不同作物收成。整天有云有风有太阳最好，要是该有太阳时没太阳，庄稼准遭殃。
正月初一要是天晴，可以听市井百姓的声调。宫调主丰收，商调动干戈，角调兆灾荒。也有人从初一开始数雨点，一天一升雨到七升为止，过量的不算。数满十二天，每天对应一个月来占卜水旱。千里内的征兆可推及天下，但关键还得看太岁星方位：停在金属星区就丰收，在水区则歉收。
正月第一个甲日，东风利养蚕，西风或出现黄云就不好。冬至那天最短，悬土炭测阴阳，看鹿角脱落、兰草发芽、泉水涌动来判断节气。岁星所在的方位五谷丰登，相对的方位则有灾殃。
太史公说：自从有人类以来，哪个君主不观察日月星辰？到了五帝三王时期，更把天象研究得明明白白。天上日月对应地上阴阳，五星对应五行，星宿对应州域。日月星三光都是阴阳精华，根本还是在地上，由圣人来参透。
周幽王、厉王以前的事太久远了。那时各国占卜天象，都是各说各话，把怪异现象和当前事件硬凑在一起，连典籍记载的吉凶征兆都不规范。所以孔子整理六经时，只记录异常天象不作解释。至于天道性命之学，只传给合适的人，对不相干的人绝口不提。
自古通晓天象的能人：高辛氏时代有重和黎，尧舜时有羲与和，夏朝是昆吾，商朝有巫咸，周朝数史佚和苌弘，宋国的子韦，郑国的裨灶，齐国的甘公，楚国的唐昧，赵国的尹皋，魏国的石申，都是鼎鼎大名的星象家。
天道运行三十年一小变，百年中变，五百年大变；三次大变为一纪，三纪完成一个周期。治国者必须重视这些规律。上下一千五百年，才能把天人感应的道理弄明白。
话说太史公司马迁翻遍古籍，想要找出古时候天象变化的规律，却发现那些记载都太过模糊，没法跟现在的情况对应上。他只能从春秋那二百四十二年间找线索——那时候天上可热闹了，日食就来了三十六回，彗星拖着长尾巴出现了三次，宋襄公在位时更是下过一场流星雨，那场面，就跟老天爷撒豆子似的。
那会儿周天子已经没啥威信了，诸侯们个个摩拳擦掌，五霸轮流坐庄。后来世道越来越乱，大鱼吃小鱼，强国吞弱国。连秦、楚、吴、越这些边陲小国都混成了霸主。齐国被田氏篡了位，晋国被三家瓜分，天下彻底进入了战国时代。那时候打仗就跟吃饭似的，今天你打我，明天我打你，城池被屠了一座又一座。老百姓不是饿死就是病死，国君和臣子们整天提心吊胆，看天象占卜吉凶都成了头等大事。到了十二诸侯和七国称王那会儿，游说合纵连横的说客一茬接一茬，像皋、唐、甘、石这些占星家，就专门研究这些天象变化，写出来的占卜书五花八门，跟杂货铺似的。
天上的二十八星宿对应着地上的十二州，北斗七星更是包罗万象，这套说法可是由来已久了。秦国强盛那会儿，占星家就盯着太白金星看，重点观察狼星和弧矢星。吴国楚国那边呢，就盯着火星，看鸟衡星的变化。燕国齐国是看水星，重点关注虚宿和危宿。宋国郑国则盯着木星，看房宿和心宿。晋国也是看水星，不过他们关注的是参宿和罚星。
等到秦国一口气吞并了三晋、燕国和代国，黄河以南就都成了中原的地盘。这中原在四海之内位于东南方，属阳，对应的就是太阳、木星、火星和土星，主要看天街南边的毕宿。西北方那些穿皮袄、拉弓箭的胡人、貉人和月氏人，属阴，对应月亮、金星和水星，主要看天街北边的昴宿。所以中原的山川都是东北走向，头在陇西蜀地，尾巴一直延伸到渤海和碣石山。秦国晋国喜欢打仗，所以也爱看金星，金星主中原；胡人貉人老来抢东西，就专看水星，水星跑得快，主夷狄——这都是老规矩了。有时候主客位置还会调换。火星要是乱了套，外面就要打仗，国内就要出事。所以老话说"就算是圣明天子，也得看火星在哪儿"。诸侯们越来越强，天灾异象多得记都记不过来。
秦始皇在位时，十五年里彗星就来了四次，最长的一次在天上挂了八十天，尾巴都快拖到天边了。后来秦国果然用武力灭了六国，统一中原，又去打四方的蛮夷，死的人跟乱麻似的数不清。接着陈胜吴广起义，三十年里打仗就没停过，死伤无数。自打蚩尤那时候起，就没见过这么惨的。
项羽在巨鹿救赵时，天上流星往西飞，崤山以东的诸侯就联合起来，西进把秦军埋了，还在咸阳大开杀戒。
汉朝兴起时，五大行星聚在东井宿。刘邦在平城被围那次，月亮周围的光圈围着参宿毕宿绕了七层。吕后家的人作乱时，大白天日食，天黑的跟晚上似的。吴楚七国造反时，天上挂着几丈长的彗星，天狗星划过梁国郊野；等到真打起来，那片地方果然尸横遍野。元光、元狩年间，蚩尤旗星又出现了，长得能盖住半边天。后来汉朝军队四处出征，打了几十年蛮夷，尤其跟匈奴打得最凶。南越灭亡时，火星守在斗宿；打朝鲜时，怪星出现在河戍；征讨大宛时，怪星又跑到招摇星边上——这些都是特别明显的征兆。至于那些小变化，说都说不完。这么看来，从来没有天象不先显灵，人间就出事的。
汉朝懂天象的人里头，观星要数唐都，望气要数王朔，看年景要数魏鲜。甘德、石申他们记录五星运行的法子，只有火星会逆行；要是逆行时停在某个位置，或者其他星也逆行，再赶上日食月食，那都是要占卜的大事。
我翻遍史书，发现近百年来，五大行星没有不逆行的。一逆行，那星象就特别明显，连颜色都会变；日食月食也分南北，各有各的时候——这都是大规律。紫微宫、房宿心宿、权星衡星、咸池、虚宿危宿这些星宿，就像天上的五官衙门，位置是固定的，大小宽窄都有定数。水火金木土这五大行星，就是上天的五个帮手，时隐时现，运行快慢也都有规律。
太阳出问题要修德行，月亮出问题要减刑罚，星星出问题要讲和睦。凡是天象异常，过头了才需要占卜。国君强大又有德行，国家就兴旺；弱小还耍诈，准得完蛋。最上等的是修养德行，其次是改善政事，再其次是补救，最次是搞祭祀消灾，最下等的啥都不干。普通星星的变化少见，日月星的占卜最常用。日晕月晕、风云变幻，这些都是天的情绪，出现也有大道理。但跟人间政事关联最紧的，还得数这些天象变化。这五样，就是老天爷给我们的信号。搞天文历法的人，必须弄懂三辰五星。贯通古今，仔细观察时势变化，分清主次轻重，这才算懂天文。
要是苍帝行仁德，天门就会打开。赤帝行仁德，天牢就会放空。黄帝行仁德，天灾就会平息。西北风要是在庚日辛日刮来，一个秋天里刮五次，就会有大赦；刮三次，就有小赦。白帝行仁德时，正月二十、二十一日要是出现月晕，往往会有大赦，这叫"有太阳"。
还有一种说法：白帝行仁德，毕宿昴宿会被月晕围住。要是连围三个晚上，仁德就成了；围不够三晚，或者没围住，仁德就不成。
再一说：要是辰星被围，不出十天就有结果。黑帝行仁德，天关星就会动。上天行仁德，天子就会改元；不行仁德，风雨能劈开石头。三台星和三衡星，就是天上的朝廷。要是有客星出现在那儿，准会出稀奇事。
中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。
前列直斗口三星，随北端兑，若见若不见，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓，后六星绝汉抵营室，曰阁道。
北斗七星，所谓“旋玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。
杓端有两星：一内为矛，招摇；一外为盾，天锋。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。其牢中星实则囚多，虚则开出。
天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。
东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿；北一星曰辖。东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市；中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。房南众星曰骑官。
左角，李；右角，将。大角者，天王帝廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”。亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。氐为天根，主疫。
尾为九子，曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，曰口舌。
火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。
南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也。月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下从谋也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月、五星守犯者，如衡占。
东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河；两河、天阙间为关梁。舆鬼，鬼祠事；中白者为质。火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。
柳为鸟注，主木草。七星，颈，为员官。主急事。张，素，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。
轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙，星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼；库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。
西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
奎曰封豕，为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积。
昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。
其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
附耳入毕中，兵起。
北宫玄武，虚、危。危为盖屋；虚为哭泣之事。
其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，水患；木、土，军吉。危东六星，两两相比，曰司空。
营室为清庙，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。
杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。
南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。
察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下。
以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
单阏岁：岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。
执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次，有应见轸。岁早，旱；晚，水。
大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应见昴。
赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天晧。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。
当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。
其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，长四丈，末兑。进而东南，三月生彗星，长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，其野有破军。
岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。
察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；久而至，当小反大。其南为丈夫丧，北为女子丧。若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。
法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。
历斗之会以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主岁。岁行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以重致天下。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
斗为文太室，填星庙，天子之星也。
木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；大饥，战败，为北军，军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，有覆军，其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗，七寸以内必之矣。
五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
察日行以处位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西方，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。
当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，天下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方，所居久，其向利；易，其向凶。
出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。
小以角动，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是谓耎，其下国有军败将北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其色大圜黄滜，可为好事；其圜大赤，兵盛不战。
太白白，比狼；赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。行胜色，色胜位，有位胜无位，有色胜无色，行得尽胜之。出而留桑榆间，疾其下国。上而疾，未尽其日，过参天，疾其对国。上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗；合相毁，野有破军。出西方，昏而出阴，阴兵强；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸡鸣出，大弱：是谓阴陷于阳。其在东方，乘明而出阳，阳兵之强，鸡鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是谓阳陷于阴。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。
其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。出东为德，举事左之迎之，吉。出西为刑，举事右之背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，强国弱，小国强，女主昌。
亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。
察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。
是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，为月蚀；晚，为彗星及天夭。其时宜效不效为失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五谷熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵于外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵于外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，间可椷剑，小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。
兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
其出东方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。
辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁熟；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日之旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，阴雨六十日，有流邑，夏则不长。
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
七星为员官，辰星庙，蛮夷星也。
两军相当，日晕；晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱大破无。抱为和，背为不和，为分离相去。直为自立，立侯王；破军杀将。负且戴，有喜。围在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居军不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短，上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。
其食，食所不利；复生，生所利；而食益尽，为主位。以其直及日所宿，加以日时，用命其国也。
月行中道，安宁和平。阴间，多水，阴事。外北三尺，阴星。北三尺，太阴，大水，兵。阳间，骄恣。阳星，多暴狱。太阳，大旱丧也。角、天门，十月为四月，十一月为五月，十二月为六月，水发，近三尺，远五尺。犯四辅，辅臣诛。行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。
月蚀岁星，其宿地，饥若亡。荧惑也乱，填星也下犯上，太白也强国以战败，辰星也女乱。蚀大角，主命者恶之；心，则为内贼乱也；列星，其宿地忧。
月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。故月蚀，常也；日蚀，为不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
国皇星，大而赤，状类南极。所出，其下起兵，兵强；其冲不利。
昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国，起兵，多变。
五残星，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。
大贼星，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
狱汉星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。
四填星，所出四隅，去地可四丈。
地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
烛星，状如太白，其出也不行。见则灭。所烛者，城邑乱。
如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出，必有归国者。
星者，金之散气，其本曰火。星众，国吉；少则凶。
汉者，亦金之散气，其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，其大经也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。
格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。
旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。
枉矢，类大流星，蛇行而仓黑，望之如有毛羽然。
长庚，如一匹布着天。此星见，兵起。
星坠至地，则石也。河、济之间，时有坠星。
天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。
凡望云气，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千余二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑而后高者，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两端兑。杓云如绳者，居前亘天，其半半天。其蛪【蛪：同“霓”。】者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见，以五色合占。而泽抟密，其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。
王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
故候息耗者，入国邑，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚耗者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
夫雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。
天开县物，地动坼绝。山崩及徙，川塞谿垘；水澹地长，泽竭见象。城郭门闾，闺臬藁枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，诚然。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，候之日。
而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。
是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；征，旱；羽，水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。为其环域千里内占，则为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。
冬至短极，县土炭，炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不着。
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。
夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。
太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六，彗星三见，宋襄公时星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为强伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。晋之疆，亦候在辰星，占于参、罚。
及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳；阳则日、岁星、荧惑、填星；占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月、太白、辰星；占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”。诸侯更强，时灾异记，无可录者。
秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间兵相骀藉，不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。
项羽救钜鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。
汉之兴，五星聚于东井。平城之围，月晕参、毕七重。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；朝鲜之拔，星茀于河戍；兵征大宛，星茀招摇：此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。
夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，皆以为占。
余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、房心、权衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。
日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近天人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
苍帝行德，天门为之开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为之起。风从西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。一曰：白帝行德，毕、昴为之围。围三暮，德乃成；不三暮，及围不合，德不成。二曰：以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。天行德，天子更立年；不德，风雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。