长山有个王公子，名叫瑞亭，能请乩仙占卜。那乩仙自称姓何，是吕洞宾的徒弟，也有人说就是吕祖当年骑的那只仙鹤。每次降坛，总爱跟人谈诗论文。太史李质君拜他为师，批改文章时红笔勾画，条理分明；李太史后来文章写得那么好，多半是这何仙的功劳，所以读书人都很信服他。这乩仙给人断事，多半讲道理，很少说吉凶。
那年是辛未年，学政朱大人到济南主持考试。考完后，几个秀才凑在一块儿，想请乩仙看看名次。何仙要了他们的考卷，一一点评。乐陵有个叫李忭的秀才，学问扎实，爱钻研，他好朋友在场，就拿出他的文章代他求问。乩笔沙沙写道："一等。"过了一会儿，又补了一句："方才评李生文章，确实该列一等。可这人时运不济，怕是要挨板子。怪了！文章和命数对不上，莫非学政大人不看文章？诸位稍等，我去探探。"
笔架子又动起来："我刚到学政衙门，看见朱大人案头公文堆得老高，愁的根本不是阅卷的事。全交给六七个幕僚处理，里头有捐钱的监生，有靠关系进来的，前辈子都没积德，多半是饿鬼道里飘出来的游魂，四处讨饭的主儿。有些在阴司大牢里蹲了八百年，眼睛都熬坏了，好比人在暗洞里待久了，乍见天光连东南西北都分不清。里头倒有一两个正经人投胎的，可阅卷分派时，未必能碰上李生的卷子。"
大伙儿忙问有没有法子化解，乩笔写道："法子现成得很，谁不知道？何必问我？"众人琢磨出意思，转告李忭。李秀才吓得够呛，赶紧拿着文章去找太史孙子未，把乩仙的话也说了。孙太史连夸文章写得好，宽慰他别多想。李忭心里踏实了，再不把乩语当回事。
等发榜那天，李忭竟排在四等。孙太史惊得直拍桌子，把文章要过来重读，横竖挑不出毛病。他气得直骂："学政大人素有文名，断不会糊涂到这地步。准是幕僚里哪个醉鬼，连断句都不会！"这下大家更信服何仙灵验，一起烧香道谢。乩笔又动起来："李生别为一时委屈灰心。多抄几份文章传出去，明年准能考好。"李忭照办，果然没多久学政衙门就听说了这事，特意出告示安抚他。第二年科考，李忭真考了前几名。这乩仙灵验到这般地步。
后来有人议论："衙门里养着这帮幕客，难怪京城丑妇巷的生意，一到晚上连空床都找不着。"
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。
辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文代为之请。乩批云：“一等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切付幕客，客六七人，粟生、例监都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意以告李。李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖素有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列前名，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷中，至夕无闲床也。”