桂从义的故事
池阳建德县有个小吏叫桂从义，家里人去山里砍柴。那天他们走惯的山路上，忽然轰隆一声，一块大石头滚落下来。大伙儿凑近一看，石头后面竟露出个山洞，里头摆着六张金漆柏木床，崭新的草席竹垫铺得整整齐齐，金银财宝堆得像小山。桂从义壮着胆子坐上去，摸着冰凉的床沿发愣。忽然他掀起席角，发现底下压着把带角柄的小刀，赶紧揣进怀里退出来。怕洞口再被堵上，他折了树枝做记号，飞奔回家喊人。可等带着全家老小赶来时，哪还有什么山洞？光秃秃的石壁立在那儿，连道缝都找不着。
金精山的木鹤
虔州虔化县有座金精山，传说是长沙王吴芮时代，仙女张丽英飞升的地方。悬崖上立着座道观，几百尺高的岩壁上挂着两只木鹤，用铁链拴着，寻常人根本够不着。怪的是这木鹤的嘴会跟着四季转方向，比日晷还准。顺义年间，百胜军里有个叫陈师粲的小校尉，能把草席卷成牛的样子蹦跳玩耍。有回他在山崖下遇见个姑娘，非要娶人家。姑娘指着木鹤说："你要能射中那鹤嘴，我就嫁你。"师粲张弓搭箭，嗖的一声正中目标，可胳膊突然就软得像棉花，回家就病倒了。昏昏沉沉中，他看见两个女道士绕着床转圈，每次经过都伸手拂他眼睛。没几天，这小伙子就瞎着眼咽了气。更奇的是，被他射中的那只木鹤从此僵住不动，另一只却照旧转着脖子。直到建隆二年，那姑娘还在人世，而师粲的子子孙孙，至今还在军中当差。
卖饼王老
广陵城有个卖烧饼的王老汉，和闺女相依为命。这天晌午他收摊回家，撞见女儿和个年轻小子在北窗下厮混。老汉气得抄起菜刀就追，那后生跳窗逃了。王老汉越想越恨，竟把亲闺女给杀了。再说那逃跑的小子，半道上突然浑身冒血，被巡街的差役逮个正着。衙役押着他指认现场时，王老汉一眼认出来："就是这混账！"最后这小子吃了官司，王老汉也抵了命。
桃林的怪事
闽王王审知刚当上泉州刺史那会儿，州北桃林村出了件蹊跷事。光启年间某个晚上，村里地动山摇，像几百面鼓同时敲响。天亮后人们发现，原本长势正旺的庄稼全不见了，扒开土一看——稻穗全都倒挂在土里！那年王审知果然拿下晋安，占了整个福建。六十多年后，他儿子王延义在位时，桃林又传来鼓声。这回稻子已经收割完，田里只剩些秸秆。第二天再看，秸秆也全钻到地底下去了。没过多久，王延义就被部下杀死，闽国就此灭亡。
王延政的赤土
建州节度使王延政在位时，延平村有人做了个怪梦。梦里人说："送你场富贵，明早上山找去。"第二天他满山转悠，啥也没找着。晚上又梦到那人问："怎么不去？"村民委屈道："去了呀！"对方坚持说再找找。第三天傍晚，他靠在大树下歇脚，忽然发现脚下方圆丈把的地面特别干净，挖下去竟掏出朱砂似的红土。带回家抹墙上，整个屋子都亮堂起来。这事传开后，人们抢着高价买他的红土。王延政知道后，把红土全收去粉刷宫殿，还赏了那人个官做。可惜没过几年，建州城就破了。
洪州的樵夫
洪州有几个樵夫进西山砍柴，在藤萝密布的山缝里撞见个女道士。这女子闭目打坐，容貌美得不似凡人，衣裳也崭新。有人手欠去碰她的发簪，那簪子竟当场化成灰。大伙儿吓得四散奔逃，再回头找时，连人带洞都没了踪影。
法曹吏的报应
庐州有个管刑狱的官吏，硬把个和尚冤枉致死。案卷递上去那天，他老婆女儿正在家缝衣服，忽然厨房窜出两个穿青衣的差役，举着公文厉喝："告诉你家男人，凭什么害死和尚！"说完就穿门而去。娘俩吓得直冒冷汗，跑去检查门闩——明明锁得好好的！等官吏回家听说这事，吓得连夜想去偷改案卷，可惜已经晚了。后来他在街上撞见那和尚的鬼魂，又是烧香又是磕头，不出一个月就暴毙而亡。
刘存的结局
舒州刺史刘存提拔书生霍某当团练判官，后来听信谗言把人家关进大牢，还向上级申请处死。幸亏吴帅明察秋毫，下令押送扬州重审，刘存却偷偷在狱中勒死了霍某。后来刘存升任鄂州节度使，霍某的朋友在舒州梦见死者穿着丧服从司命庙出来，拍手大笑："我的冤屈洗雪啦！"没多久，刘存带兵打湖南时，霍某的表兄马邺在黄州当刺史。某夜有人敲城门说："舒州霍判官要去前线，借使君几匹马。"等刘存战败身亡的消息传来，马邺叹道："果然讨债的来了。"连忙画了几匹马烧给表弟。
袁州录事参军王某的故事
那会儿袁州有个录事参军姓王，办了个盗贼的案子，案子都判完了，偏赶上朝廷大赦天下。王参军觉得这盗贼罪大恶极，哪能轻易放过？干脆先斩后奏，把人杀了才宣布赦令。后来他卸任回乡，路过新喻县，当地有个姓冯的备了酒席请他明日赴宴。当晚王参军在寺庙借宿，半夜竟看见那个被杀的盗贼站在跟前。盗贼阴森森地说："我确实该死，可朝廷已经赦免了，你怎敢违抗皇命杀我？如今阴司准了我的状子。你明天不是要去冯家吗？不去也罢。"说完就消失了。寺里和尚只听见他自言自语，压根没见着别人。第二天王参军刚端起酒杯，突然就暴毙而亡。
刘璠将军的冤案
有个叫刘璠的将军性子刚烈，因为犯事被流放到海陵。当地太守褚仁规看他不顺眼，竟诬告他谋反，朝廷下令在街市问斩。临刑前刘璠对监斩官说："给我捎句话给家里，多放些纸笔在棺材里，我定要告这状！"几年后褚仁规进京，船停济滩江口，半夜听见岸上有人连声喊："褚仁规！你知道自己该死了吗？"船上人都吓醒了，可岸上连个鬼影都没有。褚仁规哆嗦着对随从说："听出来了吗？这是刘璠的声音啊！"赶紧让人摆酒食祭祀。等到了京城，褚仁规果然因残暴被关进大牢。当晚狱吏梦见个高大汉子，脸上刺着字，带着二十多人冲进牢房把褚仁规拖走。醒来后跟同僚说起这梦，褚仁规拍着胸口叹道："我活不成了，那定是刘璠来索命。"果然晌午时分，宫里就派人来把他勒死在狱中。
吴景设斋遇鬼
浙西军校吴景在石头城寺庙办斋会。那天傍晚刚摆好供品，忽然听见女人哭声由远及近，最后竟到了供桌前。吴景吓得跟和尚坦白："当年打仗攻下豫章时，我抢了个漂亮妇人。后来她丈夫来赎人，可军令森严不许私放，我就...就把她杀了。这些年一直后悔，今天这斋会就是为她办的。"和尚陪他去看，果然见那妇人站在那儿。和尚帮忙超度，妇人却说："我只要吴景偿命！"说着就扑过来。吴景慌不择路逃上佛殿，大喊着"我把命还你"，突然栽倒断了气。
周宝迁葬奇遇
浙西节度使周宝修城墙时，在鹤林门挖到座古墓，棺材都快烂了。打开一看，里头躺着个面色如生的女子，衣裳妆容都没坏。管事的赶紧报告，周宝亲自来看，有人说这怕是吃了仙药假死，到时辰就能复活。周宝当即命人重新安葬，还准备了车马乐队送殡。周宝带着下属在城头目送，眼见车队走出几里地，突然有紫云罩住灵车。众人清清楚楚看见个女子从车里飘到云上，慢慢升天消失了。后来开棺一看，果然空空如也。
梅氏客店遇仙记
豫章有家梅氏客栈，老板乐善好施，过往僧道住宿从不收钱。常有个破衣烂衫的道士来投宿，梅老板总是好生招待。有天这道士说："明日我要办斋会，跟您借二十个新瓷碗和七双筷子，您也来天宝洞前找陈师赴宴吧。"第二天梅老板按约前往，村里人都说没这地方。正要回去，忽然发现条幽静小路，尽头果然有座宅院。青衣童子引他进去，只见昨日邋遢道士如今锦衣华冠，摆上来的斋饭竟是蒸熟的婴儿！梅老板哪敢动筷。又端上蒸狗崽，他还是不吃。道士叹道："你虽是大善人，可惜没仙缘啊。"临走送他那些瓷碗，竟都变成了金的。道士最后说："咱们缘分到此为止了。"
盗墓贼陈金的奇遇
陈金年轻时在江西节度使帐下当兵。有次军队围攻虔州，他伙同五个弟兄盗掘大墓。开棺看见个白胡子老头面色红润，穿着崭新白衣。棺盖刚开就有白气冲天，墓里异香扑鼻。陈金发现棺盖上有层硫磺粉，想起传说服硫磺能成仙，赶紧用衣襟兜了些带走。回营后所有人都闻见异香，陈金知道得了宝贝，天天泡水喝。后来在寺庙歇脚时跟和尚说起这事，和尚惊道："这是城里大户的祖先啊！当年有神仙教他服硫磺，说三百年后墓开之时就是成仙之日。"他们再去查看，棺里只剩空衣，像蝉蜕似的。陈金从此百病不生，七十多岁还身轻如燕，如今在清海军当着小官呢。
吴兴有个叫沈彬的，从小痴迷修道。后来辞官回到高安，整天不是烧香拜神就是炼丹服药。有回他去京城道观游玩，忽然听见半空中仙乐飘飘，抬头一看——好家伙！几十个仙女驾着祥云缓缓落下，挨个儿给神像上香，忙活半天才离去。老沈躲在屋里大气不敢出，等仙女走了才敢进殿，发现香案上还留着没烧完的仙香。他赶紧把香灰都收进香炉，过后又拍着大腿后悔："我这一辈子求仙问道，好不容易遇见真神仙，怎么就没敢上前磕个头呢？连仙香都不敢尝一口，看来是没这个命啊！"这老头常跟儿子念叨："我住的这屋子底下是块风水宝地，等我死了就直接埋这儿。"后来他八十多岁去世，家人挖开地基，果然发现个天然形成的砖墓，每块砖上都刻着"吴兴沈彬"四个字，做工那叫一个精细。
再后来豫章有个渔夫在潭里撒米诱鱼，不知不觉划到深处，忽然撞见个发光的石门。进去走了几百步，遇见个白胡子老头，渔夫越看越眼熟——这不就是沈彬嘛！当地老人说，那儿是西山天宝洞的南门。
汝阴富户崔景唐家里来了个姓梅的道士做客。有天崔景唐买了副玉鞍，准备去寿春献给节度使高审思，对道士说："先生安心住着，我去个把月就回，让子侄们伺候您。"梅道士却说："我正好也要去寿春访友，咱们各走各的。这些日子承蒙款待，你家可有水银？"崔景唐拿出十两水银，道士架起炉子一顿捣鼓，竟炼成了白银："带着当盘缠吧，到寿春记得去城东找我。"
等崔景唐到了寿春，把城东翻个底朝天也没找着梅家。村里人说："这儿哪有什么道士，除非你说的是淮南岳庙里的梅真君神像。"跑去一看，神像可不就是那位梅道士！从此再没见过他。
杨行密刚平定扬州那会儿，城里人烟稀少。有个姓康的租了太平坊空宅子住，白天出门干活，晚上回家发现老婆生了儿子，正躺在草席上。老婆惊魂未定地说："刚才有个红脸神仙穿着朱红衣冠坐在门口，我吼了他一嗓子，他就往西屋跑了，咣当一声响！"康某回家路上还捡到五千钱和牛羊美酒，去西屋一找——好嘛！草丛里倒着个金人。从此他家日子越过越红火，生的儿子叫平平，长大后成了土豪。后来县令李浔下乡时看见那座大宅院，当地人还讲起这段奇事。
天复年间，豫章有人盖房子挖出个木匣，里头十二个金人，个个穿着古装戴着生肖冠，做工精巧得不似人间之物。这家人当宝贝供着，果然发了财。可惜当时兵荒马乱，后来被守城将军抢走，下落不明。
江南陈浚尚书说他叔父在乡里人称"陈白舍人"，性子豪爽爱招待客人。有回家里来了个黄衣道士和白衣道士借宿，半夜听见客房"咣当"一声。举灯一看，白衣道士变成银人嵌在墙里，黄衣道士却不见了。从此陈家暴富。
建安有个村民常派小厮进城，小厮老说路过南边大坟时，总有个黄衣小孩跟他扳手腕玩。主人不信要揍他，偷偷跟去一看——还真有个金娃娃！有天主人带着棍子埋伏，等黄衣小孩出现就一棍子撂倒，捡回家供着，果然发了家。
庐州将领蔡彦卿夏夜在镇外乘凉，看见桑树林里有个白衣女子独舞，走近就消失。第二天他提着棍子埋伏，等女子再现身时一棍打落——竟是个银元宝！挖开地又得了几千两银子，从此富得流油。
临川人岑氏在山溪里捡到两颗会自己追逐的白石子，晚上梦见两个白衣美女来侍寝。后来在豫章被波斯商人拦住："阁下身上带着宝贝吧？"
话说有个叫岑的人，家里藏着两块奇石。这天来了个胡商，眼睛直勾勾盯着石头问："这可是宝贝？"岑点点头。胡商当场掏出三万钱要买。岑虽然把石头当宝贝供着，可实在派不上用场，见这么多钱乐得合不拢嘴，赶紧把石头递过去。胡商道谢走了，岑家靠着这笔钱过上了好日子。可惜啊，到底没问明白这石头叫什么，有什么用。
建安村里有个樵夫，每天划着小船在溪上卖柴。有回上岸砍柴，忽然看见山坡上哗啦啦滚下铜钱。他顺着钱往上找，没走多远就捡了几十文。爬到半山腰，发现棵大树底下歪着个五六尺高的大瓮，里头满满当当全是钱，因为瓮歪了才漏出来的。樵夫赶紧把瓮扶正，用石头支稳当，撩起衣襟装了五百文回家。第二天带着全家来搬钱，可到了地方，树还是那棵树，瓮却不见了。
这家人不死心，在山上转悠了好几天。有天夜里樵夫梦见个人对他说："这钱是有主的。上回瓮歪了，给你五百文工钱让你扶正。别惦记啦！"
长沙人徐仲宝家南边有棵枯死的老树，几个大人都抱不过来。这天仆人在树下扫地，沙土里露出百来文钱。徐仲宝亲自去看，又捡了几百文。打那以后，缺钱了就去树下扫扫，回回都有收获。这么着攒了好些年，竟得了数十万钱。
后来徐仲宝到扬都做官，有回跟家人闲坐，地上突然窜出一道白气，里头像裹着什么东西。他妻子眼疾手快一抓，竟是个玉雕的蝴蝶，精巧得不得了。再后来当乐平县令时，家人又在厨房老鼠洞里发现好多钱。徐仲宝带人往下挖，挖了几尺深，突然飞出只白雀落在院里的树上。树下挖出的钱足有百万，钱挖完了，白雀扑棱棱飞走，再没回来。
建业有个姓邢的库吏，穷得叮当响。可怪的是，只要攒到两千钱，不是生病就是丢钱。他媳妇偷偷把钱埋在地里。有天夜里听见窸窸窣窣的声响，像虫子从地里钻出来，穿过窗缝飞走了，有些撞在墙上掉下来。天亮一看，全是铜钱。媳妇赶紧告诉丈夫，两人又把钱埋回去，再挖开时却一个子儿都不剩了。后来邢某得了只天然石龟，活灵活现的，放在石榴树下。有识货的说这是宝贝，他赶紧收进箱子里。打这儿起，家里渐渐宽裕，最后竟成了富户。
汀州林家祖上当过太守，辞官后在家闲住。有天忽然天降铜钱，堆得满院子都是。林老爷整好衣冠对天祷告："这等异事，怕是祸事临头。求老天爷开恩，就此打住吧！"话音刚落，钱雨就停了。就这一会儿工夫，林家收了上万钱，从此成了大户。
寿春人曹真在野外溜达，忽然看见山坡下哗啦啦飞来一串铜钱，响声跟铃铛似的。他追着钱跑，钱钻进个小洞，伸手去掏，只摸出几十文。还有件奇事，舒州桐城县双戍港刮过一阵怪风，卷着铜钱穿过集市。路人纷纷撩起衣襟接钱，后来风钻进古墓边的荆棘丛，人们不敢追了。回家细看，这些钱和普通铜钱没两样，可人人都说十成里丢了八九成。
建康有个木匠劈木头，劈着劈着发现木头芯子里有块肉，足有五斤重，闻着跟煮熟的猪肉一个香。这事儿啊，实在说不清道不明。
泉州孔庙里有棵皂荚树，每逢本州有人中举就结个新荚。梁朝贞明年间，突然结出两个半拉的荚，谁也不知道什么意思。结果那年陈逖中了进士，黄仁隶考中明经科。黄仁隶觉得丢人，又去考进士。到了同光年间，那半拉荚旁边突然长出个完整的荚，当年黄仁隶果然进士及第。后来孔庙遭了火灾，正赶上闽地自立为王，这棵树就再也不结荚了。
江西节度使钟传派道士沈太虚去庐山九天使者庙祈福。沈道士做完法事，夜里在庙廊打盹，梦见壁画里走出个人向他作揖："在下张怀武，生前是个军官。玉帝念我有些阴功，派在此庙当灵官。"沈道士惊醒一看，壁画题着"五百灵官"。回去后他跟进士沈彬说起这事。二十年后沈彬游历到醴陵，县令陆生正招待他吃饭，有个迟到的军官许生，席间竟也提起张怀武这名字。
那日彬正与许姓友人闲谈，忽见对方望着块石头出神，便随口问起缘故。许某摩挲着青石叹道："说起这怀武啊，原是蔡州军中的副将。记得甲辰年闹饥荒，饿殍遍野，唯独豫章粮食充足。他便与另一将领各自带着部下往豫章逃荒。"
路上两拨人马渐渐起了摩擦，等走到武昌地界时，竟为些鸡毛蒜皮的小事要动刀兵。怀武急得直跺脚，劝也劝不住。这日清晨露水未干，他突然提着剑噔噔噔冲上戍楼，站在摇摇晃晃的云梯上对底下黑压压的人群喊话。
"弟兄们！咱们离乡背井图什么？不就为活命吗？"他嗓子都哑了，"真要打起来，强的伤弱的亡，何必大老远跑出来做异乡鬼？"说着把剑刃往自己脖子上一横，"我算是看明白了，你们闹腾全因我在这儿碍事——今日我死在这儿，两军合成一家，看谁还敢挑事！"
血溅在黄土墙上的时候，两军士卒手里的兵器哐当哐当掉了一地。有人捶着地面嚎啕大哭，更多人跪着往前爬。后来这支队伍走到豫章，连个开小差的都没有。许某说着忽然红了眼眶："我不过是念着他的恩情，哪知道..."话到一半又咽了回去，转头望着远处山路上几个胡商的身影渐渐变成小黑点。
暮色里传来更夫敲梆子的声响。彬忽然觉得后颈发凉——这戍楼上仿佛还飘着当年那柄沾血的剑影。
桂从义
池阳建德县吏桂从义，家人入山伐木（《广记》作“薪”），常于（《广记》无“于”字）所行山路，（《广记》有“忽”字）有一石崩倒。就视之，有一室，内（《广记》作“室”）有金漆柏床六张，茭荐芒簟皆新，金银积叠。其人坐床上，良久，因揭簟下，见一角柄小刀，取内怀中而出。恐（《广记》“恐”字作“扶起”二字）崩石塞之，以物为记，归呼家人共取，及至则石壁如故，了无所睹。（《广记》卷三百七十四，睹作见）
金精山木鹤
处（《广记》作“虔”）州处（《广记》作“虔”）化县金精山，昔长沙王吴芮时女张丽英飞升之所，道馆在焉。岩高数百尺，有二木鹤，二女仙乘之，铁缫悬于岩下，非傍道所至（《广记》作“及”），不知其所从。其二鹤嘴随四时而转，初不差忒。顺义道中百胜军小将陈师粲者，能卷簟为牛，跃而出入，尝与乡里女子遇于岩下，求娶焉，女子曰：“君能射中此鹤，姻即成。”（《广记》“姻”作“目”，“成”作“可”，“即”在“粲”字下）师粲一发而中，臂即无力，归而病卧如梦。（《广记》有“非”字）梦见二女道士绕床而行，每过辄以手拂师粲之目，数四而去，竟致（《广记》无“致”字）失明而卒。所射之鹤，自尔不复转，其一犹转如故。辛酉岁（案：辛酉当宋建隆二年），其女子犹在。师粲之子孙，至今犹（《广记》作“亦”）为军士。（《广记》卷二百七十四）
卖饼王老（毛本作“广陵人卖饼”）
有卖饼王老（《广记》“有卖饼”上有“广陵”二字），无妻，独与一女居。王老昼日自卖饼所归家，见其女与他少年共寝于北户下，王老怒持刀逐之，少年跃走得免，王老怒甚，遂杀其女。而少年行至中路，忽流血满身，吏呵问之，不知所对，拘之以还王老之居。乡伍方按验其事，王老见而识之，遂抵（《广记》无“抵”字）其罪。（《广记》卷三百七十四）
桃林禾稼（《广记》无“稼”字）
闽王（《广记》有“审知”二字）初为泉州刺史，州北数十里，地名桃林。光启初，一夕村中地震，有声如鸣数百面鼓。及明视之，禾稼方茂，了无一茎。咸（《广记》作“试”）掘地求之，则皆倒悬在土下。其年审知克晋安，尽有瓯闽之地（《广记》有《传国》二字）六十年。至其子（《广记》无“其”字，“子”作“于”）延义（《广记》作羲，下同）立，桃林地中复有鼓声，禾已收获，余粳在田（《广记》“鼓声”下作“时禾已收，惟余梗在田”）。及明视之亦无一茎，掘地求之则亦倒悬土下。其年延义为左右所杀，王氏遂灭。（《广记》卷三百七十四）
王延政
王延政为建州节度。延平村人夜梦人告之曰：“与汝富，旦入山求之。”明日入山，终于所得。其（《广记》作“迩”）夕复梦如前，村人曰：“旦（《广记》作“日”）已入山，无所得也。”其人曰：“但求之，何故不得？”于是，明日复入，向暮息大树下，见方丈之地独明净，试掘之，得赤土如丹，既无他物，则负之归，以饰墙壁，焕然可爱。人闻者竞以善价从此人求市。延政闻之，取以饰其宫室，署其人以牙门之职。数年建州亦败。（《广记》卷三百七十四）
洪州樵人
洪州樵人，入西山岩石之下，藤萝甚密，中有一女冠，姿色绝世，闭目端坐，衣帔皆如新。近（《广记》作“众”）观之，不能测。或为整其冠髻，即应手腐坏，众惧散去，复寻之，不能得见。（《广记》卷三百七十四，按《广记》明钞本不注出处，无“见”字，引作《稽神录》）
法曹吏
庐州有法曹吏，尝劾一僧，曲致其死，具狱上州。尔日（毛本“尔日”作案入），其妻女在家，方纫缝于西窗下，忽有二青衣卒（毛本作“者”），手执文书自厨中出，厉声谓其妻曰：“语尔夫，何故（《广记》“何故”作“无枉”）杀僧？”遂出门去。妻女皆惊怪，流汗久之，乃走出视其门扃，闭固如旧（“固如旧”《广记》作“如故”）。吏归，具言之。吏甚恐，明日将窃取其案，已不及矣。竟杀其僧。死之日即遇诸涂，百计穰谢，月余（《广记》“月余”作“旬月”）竟死。（《广记》卷一百二十四）
刘存
刘存为舒州刺史，辟儒生霍某为团练判官，甚见信任，后为左右所谮，因构其罪下狱，白使府，请杀之。吴帅知其冤，使执送扬都，存遂缢之于狱。即而，存迁鄂州节度使，霍友人在舒州，梦霍素服自司命祠中出，抚掌大笑曰：“吾罪（《广记》作已）得雪矣。”俄而，存帅师征湖南。霍表兄马邺为黄州刺史，有夜扣齐安城门者，曰：“舒州霍判官将往，军前马病，与（《广记》作“白”）使君借马。”守陴者以告，邺叹曰：“刘公枉杀霍生，今此人往矣，宁无祸乎？”因画马数匹，焚之以祭（《广记》“以祭”作“水际”）。数日，存败绩死之。（《广记》卷一百二十四）
袁州录事
袁州录事参军王某，尝以（《广记》作“劾”）一盗，狱具而遇赦，王以盗罪重不可恕，乃先杀之，而（《广记》有“后”字）宣赦。罢归，至新喻邑，邑（《广记》无“邑”字）客冯氏具卮（《广记》无“卮”字）酒，请王明日当往，晚止僧院，乃见盗者，曰：“我罪诚合死，然已赦矣，君何敢逆王命而杀我？我今得请于所司矣。君明日往冯家耶？不往亦可。”言讫乃没。院僧但见其与人言而不见其他。（《广记》“其他”作“也字”）明日方饮，暴卒。（《广记》卷一百二十四）
刘璠
军将刘璠，性强直勇敢，坐法徙海陵，郡守褚仁规嫌之，诬其谋叛，诏杀于海陵（《广记》脱“陵”字）市。璠将死，谓监刑者曰：“与（《广记》作“为”）我白诸妻（《广记》无“妻”字）儿，多置纸笔于棺中，予将（《广记》作“必”）讼之。”后数年，仁规入朝，泊舟济滩江口，夜半闻岸上连呼“褚仁规，尔知当死否？”舟人（《广记》有“尽”字）惊起，视岸上无人，仁规谓左右曰：“尔识此声否？即（《广记》无“即”字）刘璠也。”命以酒食祭（《广记》作“立命酒食祭而谢之”）之。仁规至都，以残虐下狱。狱吏夜梦一人，长大黥面，后（《广记》无“后”字）从二十余人，至狱执仁规而去。既寤，为仁规说其人（三字《广记》作“所亲说之”），乃（《广记》“乃”字作“其人”二字）抚膺叹曰：“吾必死，此人即刘璠也。”其日中使至，遂缢于狱中矣。（《广记》卷一百二十四）
吴景
浙西军校吴景者，辛酉岁（《广记》作丁酉。案辛酉当宋建隆二年，丁酉当南唐升元元年），设斋于石头城僧院。其夕，既陈设，忽闻妇女哭声甚哀，初远渐近，俄在斋筵中矣。景乃告院僧曰：“景顷岁从军克（《广记》作“克”）豫章，获一妇人，殊有姿色，未几其夫求赎，将军令严肃，不可相容。景即杀之，后甚以为恨，今之设斋，正为是也。”即与僧俱往，乃见妇人在焉。僧为之祈告，妇人曰：“我从吴景索命，不知其他。”遽前逐之，景急走上佛殿，大呼曰：“我（《广记》无“我”字）还尔命。”于是颠仆而卒。（《广记》卷一百二十四）
周宝
周宝为浙西节度使，治城隍，至鹤林门，得古冢棺椟，将腐，发之，有一女子，面如生，铅粉衣服皆不败。掌墓（《广记》作“役”）者以告，宝亲视之，或曰：“此当是尝饵灵药，待时而发，发则解化（《广记》作“化解”）之期矣。”宝即命改葬之。其而（《广记》“其而”作“具车”）声乐以送，宝与僚属登城望之。行数里，有紫云覆而车之上，众咸见一女子出自车中，坐于紫云之，冉冉（四字《广记》作“冉冉而上”）久之乃没。开棺则空矣。（《广记》卷七十）
陈师
豫章逆旅梅氏，颇济惠，行旅僧道投止，皆不求直。恒有一道士，衣服蓝缕，来止其家，梅厚待之。一日谓梅曰：“吾明日当设斋，从君求新瓷碗二十事及七箸，君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。”梅许之，道士持碗渡江而去，梅翌日诣洞前，问其村人莫知其处，久之将回，偶得一小径，甚明静（《广记》作“净”），试寻之，果得一院，有青衣（《广记》无“衣”字）童应门，问之，乃陈之居也。既（《广记》无“既”字）入，见道士衣冠华洁（《广记》作“楚”），延与之坐，命具食。顷之，食至，乃熟蒸一婴儿，梅惧不食。良久，又进食，乃蒸一犬子，梅亦不食。道士叹息，命取昨所得碗赠客，视之乃金碗也。谓梅曰：“子善人也，虽（《广记》无“虽”字）然不得仙，千岁人参、枸杞皆不肯食，乃分也。”谢而遣之曰：“（《广记》无“曰”字）此而后不可复继见矣。”（《广记》卷五十一，“此作比”，无“而后”二字及“可”字）
陈金
陈金者，少为军士，隶江西节度使，刘信围处（《广记》作“虔”）州，金私与其徒五人发一大冢，开棺见（《广记》有“一”字）白髯老人，面如生，通身白罗衣，衣皆如新。开棺时（《广记》无“时”字）即有白气冲天，墓中有非常香馥（《广记》作“气”），金独视棺盖上有物如粉，微作硫黄气。金素闻棺中硫黄为药成仙（二字《广记》无），即以衣襟掬取怀归。墓中无他珍宝，即共掩（《广记》有“塞”字）之而出（《广记》作“去”）。既至营中，营中人皆惊云：“今日那得（《广记》有“有”字）香气？”金知硫黄之异，旦辄汲水浸（《广记》作“服”）食至尽。城平（《广记》作“中”）入舍僧寺，偶与寺僧言之，僧曰：“此城中富人之远祖也。子孙相传，其祖好道，有异人教（《广记》作“数”）饵硫黄，云，数尽当死，死后三百年，墓开，当（《广记》作“当开”）即解化之期也，今正三百年矣。”即相与复视之，棺中空，惟衣裳（《广记》无“裳”字）尚存，如蝉蜕之状。金自是无病，今为清海军小将，年七十余矣，形体枯瘦，轻健如故。（《广记》卷五十一）
沈彬
吴兴沈彬，少而好道，及致仕归高安，恒以焚修服饵为事。尝游都下洞观，忽闻空中乐声，仰视云表（《广记》作“际”）见仙女数十，冉冉而下，往（《广记》作“迳”）之观中，遍至像前焚香，良久乃去。彬匿室中不敢出，既去，入殿视之，几案土皆有遗香，彬悉取置炉中，已而，自悔曰：“吾平生好道，今见神仙而能礼谒，得仙香而不能食之，是其无分欤？”初彬恒诫其子云：“吾所居室（《广记》作“堂”，毛本同）中，正是吉地，死即葬之。”及卒，如其言，掘地得自然砖圹，制造甚精，砖上皆作吴兴字彬，年八十余卒。其（《广记》无“其”字）后豫章有渔人投生米于潭中捕鱼，不觉行远，忽入一石门，焕然明朗，行数百步见一白髯翁，谛视之，颇类（《广记》有“于”字）彬，谓矣。故老有知者云：“此即西山（《广记》作“仙”）天宝洞之南门也。”（《广记》卷五十四）
梅真君
汝阴人崔景唐，家甚富。尝有道士，自言姓梅，来访崔，崔客之。数月，景唐市得玉案（《广记》作“鞍”），将之寿春，以献节度使高审思，谓梅曰：“先生但居此，吾将诣寿春，旬月而还，使儿（毛本作“尔”）侄辈奉事，无所忧也。”梅曰：“吾乃寿春人也，将（《广记》有“此”字）访一亲知，已（《广记》作“比”）将还矣，君其先往也。久居于此，思有以奉报，君家有水银乎？”曰：“有。”即以十两奉之，梅乃置鼎中，以水（《广记》有“银”字）炼之，少久即成白银矣。因以与景唐曰：“以此为路粮，君至寿春，可于城东访吾家也。”即与景唐分路而去。景唐至寿春，即诣城东访梅氏，数日不得，村人皆曰：“此中无梅家，亦无为道士者。惟淮南岳庙中有梅真君像，得非此耶？”如其言访之，果梅真君矣。自后竟不复遇。（《广记》卷四十五）
康氏
伪吴杨行密，初定扬州，远方（《广记》作“坊”）居人稀少，烟火不接。有康氏者，以佣贷为业。僦一室于太平坊空宅中。康晨出未返，其夕（《广记》作“妻”）生一子，方席藁，忽有一异人，赤面朱衣冠，据门而坐。妻惊怖，久（《广记》作“叱”）之，乃走如舍西，訇（《广记》作“踣”）然有声。康适归，欲至家而（《广记》无“而”字）路左忽有钱五千，羊牛控（《广记》作“边”）樽酒在焉。伺之久，无行人，因持之归。妻亦告其所见，即往舍西寻之，乃一金人仆于草间，亦曳之归。因烹羊饮酒，得以周给。自是出入（《广记》作“必”）获富（《广记》作“利”），日以富赡，而金人留为家宝。所生子名曰平平，及（《广记》无“及”字）长，遂（《广记》有“为”字）富人。有李浔者，为江都令，行县至新宁乡，见大宅，即平平家也，其父老为李言如此。（《广记》卷四百一）
豫章人
天复中，豫章有人治舍掘地，得一木匮，发之，得金人十二躯（《广记》作“头”），各长数寸，皆古衣冠，首戴十二辰属，镌刻（《广记》“镌刻”作“数款”）精妙（《广记》作丽），殆非人功，其家宝祠之，因以致□福（《广记》“福”上不空格，毛本作“因携到金福”）。时兵革未定，遂为戍将劫（《广记》有“取”字）之，后不知所终。（《广记》卷四百一）
陈浚
江南陈浚尚书，自言其诸父在乡里好为诗，里人谓之陈白舍人，比之乐天也，性疏简，喜宾客。尝有二道士，一黄衣，一白衣，诣其家求舍（《广记》作“宿”）。舍之厅事，夜分闻（三字《广记》作“夜间”二字）二客床坏，訇然有声，久之，若无人者。秉烛视之，见白衣人（《广记》无“人”字）卧于壁（《广记》有“下”字），乃银人也；黄衣人（《广记》无“人”字）不复见矣。自是丰（《广记》作“致”）富。（《广记》卷四百一）
建安村人
建安有人村居者，常使一小奴出（《广记》有“入”字）城市，经过（《广记》无“过”字）舍南大冢，冢旁恒有一黄衣人（《广记》作“儿”）与之较力为戏，其主因归迟将责之（《广记》无“归”字及“将责”二字），奴以实告，往（《广记》无“往”字）觇之，信然。一日挟挝而往，伏于草间。小奴至，黄衣儿复出，即起击之，应手而仆（《广记》作“踣”），乃金儿也。因持以归，家遂殷（《广记》“遂殷”作“自是”）富。（《广记》卷四百一）
蔡彦卿
庐州军吏蔡彦卿为拓皋镇将，暑夜坐镇门外纳凉，忽见道南桑林中，有白衣妇人独舞，就视即灭。明夜，彦卿扶（《广记》作“挟”）杖先往，伏于草间，久之，妇人复出而（《广记》作“方”）舞，即击之坠（《广记》作“堕”）地，乃白金一饼（《广记》作“〈缶并〉”）。复掘地，获银数（《广记》无“数”字）千两，遂致富裕云（《广记》卷四百一，“致”作“为”，“裕”作“人”）。
岑氏
临川人岑氏，尝游山溪水中，见二白石，大如莲实，自相驰逐，捕而获之，归置巾箱中。其夕，梦二白衣美女，自言姊妹，来侍左右。既寤，益知二石之异也，恒结于衣带中。后至豫章，有波斯国（《广记》作“胡”）人，邀而问之“君有宝耶”？（《广记》作“乎”）曰：“然。”即出二石示之，胡人欲（《广记》作“求”）以三万为价（《广记》作“市”）得之（《广记》无“得之”二字）。岑虽宝藏（《广记》作“之”）而实（《广记》无“实”字）无用，得钱甚（《广记》无“甚”字）喜，因（《广记》作“即”）以与之，胡谢而去。岑氏因此而赡（以上十字广记作“以钱为生资遂致殷赡”九字），但恨不能问其名与所用云。（《广记》卷四百四）
建州（《广记》作“安”）村人
建安有村人，乘小舟，往来建溪中，卖薪为业。尝泊舟登岸，将伐薪，忽见山上有数百钱流下，稍上寻之，累获数十；未（《广记》作“可”）及山半，有大树下一（《广记》“一”字作“有大”二字）瓮，高五六尺，钱满其中，而瓮小欹，故钱流出。于是推而正之，以石支之，纳衣襟得（《广记》“纳”作“以”，“得”作“贮”）五百而归。尽率其（《广记》无“其”字）家人复往（《广记》有将字）尽取，既至，得旧路，见大树，而亡其瓮。村人徘徊数日不能去，夜梦人告之曰：“此钱有主，向为瓮欹，以五百雇而（《广记》而作尔）正之，不可再得也（《广记》，“再得”作“妄想”，“不可”上有“余”字）。”（《广记》卷四百五，字曾慥《类说》亦引）
徐仲宝
徐仲宝者，长沙人，所居道南，有大枯树，合数大抱。有仆夫，洒扫其下，沙中获钱百余，以告仲宝。仲宝自往，亦获数百。自尔，每需钱即往扫其下，必有所得，如是积年，凡得数十万。仲宝后至扬都，选授舒城令。暇日与家人共坐，地中忽有白气甚劲烈，斜飞向外而去，中若有物。其妻以手攫之，得一玉蛱蝶，制作精妙，人莫能测。后为乐平令，家人复于厕厨（《广记》作“厨侧”）鼠穴中得钱甚多。仲宝即率人掘之，深数尺，有一白雀飞出，止于庭树。其下获钱至百万钱，尽，白雀乃去，不知所之。（《广记》卷四百五）
邢氏
建业有库子，姓邢，家贫，聚钱满二千辄病，或失去。其妻窃聚钱，埋于地中。一日（《广记》作“夕”）忽闻有声如虫，飞自地，出穿窗户而去，有触墙壁堕（《广记》作“坠”）地者。明旦（《广记》作“日”）视之，皆钱也（《广记》无“也”字）。其妻乃告邢，使埋（《广记》无“邢”字，“埋”作里）瘗之，再（《广记》作“发”）视则皆亡矣。（《广记》有“后”字）邢得一自然石龟，其状如真，置庭中石榴树下。或见之曰：“此宝物也。”因装（《广记》作“收”）置巾（《广记》作“筐”）箱中。自尔稍稍（《广记》少一“稍”字）充足，后颇富饶矣。（《广记》卷四百五，无“饶”字）
林氏
汀州有林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日，天忽雨钱，充积其家。林氏乃整衣冠，仰天而祝曰：“非常之事，必将为祸于此（《广记》“于此”作“愿天”）。速止，林氏之福也。”应声而（《广记》作“则”）止。所收已钜万，至今为富人云。（《广记》卷四百五）
曹真
寿春人曹真，出行野外，忽见坡下有数千钱，自远而来，飞声如铃。真逐之，入一小穴，以手掬之，可得数十而已。又舒州桐城县双戍港，有回风卷钱，经市而过，市人随攫其钱，以衣襟贮之。风入石城（《广记》作“古墓”）荆棘中，人不能入而止。所得钱归家视之，与常钱无异，而皆言亡八九矣。（《广记》卷四百五）
破木有肉
建康（《广记》无“建康”二字）有木工（《广记》“木工”二字作“人”）破（《广记》有“大”字）木，木中有肉，（《广记》有“可”字）五斤许，其香（《广记》无“许其香”三字）如熟猪肉。此又不可以理穷究者矣。（《广记》卷四百七，无“此又”句）
登第皂荚
泉州文宣王庙，庭宇严峻，学校之盛于藩府。庭中有皂荚树，每州人将登第，即（《广记》作“则”）生一荚，以为常矣。梁贞明中，忽然生二（《广记》作“一”）荚，一半荚，（《广记》作“人”）莫喻其意。乃其年州人陈逖进士及第，黄仁隶（《广记》作“颖”，下同）学究及第，仁隶耻之，复应进士举。至同光中，旧生半荚之后（《广记》作“所”）复生全荚，其年仁隶及第。后数年，庙为火焚，其年（《广记》有“闽”字）自称尊号，不复生荚，（《广记》作“贡士”）遂至今矣（《广记》“至”下有“于”字，无“矣”字）。（《广记》卷四百七）
张怀武
南平王钟传镇江西，遣道士沈太虚祷庐山九天使者庙。太虚醮罢，夜坐庙庑间，忽然若梦，见壁画一人前揖太虚曰：“身张怀武也。尝为军将，上帝以微有阴功及物，今配此庙，为灵官。”既寤，起视壁画，署曰五百灵官。太虚归，以语进士沈彬。彬后二十年游醴陵，县令陆生客之。方食，有军吏许生后至，语及张怀武。彬因问之，许曰：“怀武者，蔡之裨将某之长吏也。顷甲辰年，大饥，闻豫章独稔，即与一他将，各帅其属奔豫章。既即路，两军稍不相能，比至武（《广记》作“五”）昌，衅（《广记》作“一”）隙大作，克日将决战，禁之不可。怀武乃携剑上戍楼云（《广记》“云”字作“去其”二字）梯，谓其徒曰：‘吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳，奈何不忍小而相攻战？夫战必强者伤而弱者亡，如是则何为去父母之国而死于道路耶？凡两军所以致争者，以有怀武故也，今为汝等死，两军为一，无徒召（《广记》“徒召”二字作“御名”二字并写）难矣。’遂自刎。于是，两军之士皆伏楼下恸哭，遂相与和亲。比及豫章，无（《广记》有“一”字）人逃亡者。许但怀其旧恩，亦不知灵官之事，枢密述记以申明之。”岂天意将感发死义之士，故以肸蚃告人乎？（《广记》卷三百十三）