龙昌裔的故事
那一年大旱，庐陵有个叫龙昌裔的粮商，囤了几千斛米准备高价卖出。眼看着米价开始下跌，这龙昌裔竟起了歹心，跑到神冈庙去烧香祷告，求老天爷再旱一个月别下雨。他刚拜完神，晃晃悠悠走到路边凉亭歇脚，忽然看见一朵黑云从庙后飘出来。转眼间电闪雷鸣，大雨倾盆，一道霹雳就把龙昌裔劈死在亭子外头。
官府来验尸，解开他的头巾，发现发髻里藏着一张纸，正是他求神别下雨的祷文。后来他孙女婿要考童子试，乡亲们把这事告到官府，那孩子连考场都没让进。
李生的奇遇
黄巢造反那年头，有个叫李生的读书人进京赶考。半道上遇见个道士结伴同行，两人投宿了几晚，越聊越投机。临到潼关分手时，李生问起炼金术，道士捋着胡子说："点石成金不过是雕虫小技。世人贪心，总想靠这个发财，所以神仙不传。我看你性子淡泊，倒可以教你这个救急的法子。"说着掏出张药方，"记住，要是做了官就别再炼了，贪心的人可修不成仙。"
这方子用的都是寻常草药，李生后来穷困时照着炼，回回都能成。等他考中进士当了官，再炼时得的银子越来越少。后来做南昌县令时再试，干脆一点都炼不出来了。他侄子出家当和尚，李生送了几颗药丸。那和尚在钟离县借宿药铺，炼出二十两银子买衣裳。正巧刺史刘仁规迷信这个，吓得和尚连夜逃走了。
徐明府的神奇绢画
金乡有位徐明府，是个深藏不露的异人。刘崇远的妹妹在楚州当尼姑，有个挂单的尼姑得了痨病，瘦得皮包骨头。临死时大家看见有股黑气像飞虫似的钻进了刘氏衣服里，没过几天，整个庵堂的人都病倒了。
刘崇远赶紧求徐明府救命。徐爷说："你在金陵有别院吧？弄匹金陵绢来。"第二天刘氏梦见个道士用玉简在她身上拂过，醒来病就好了一半。徐爷把画着道士的绢布往她席子下一塞，果然药到病除。
华阴店老婆子的预言
杨彦伯进京选官那年，住在华阴的客栈里愁眉不展。同乡的杨姓小吏告诉他："过往行人都在这祭拜金天神，灵验得很。就算没托梦，店里的老婆子也能预知吉凶。"杨彦伯虔诚祭祀却什么梦都没有，第二天找鞋时跟仆人发了好大脾气。
正要出门，老婆子突然喊住他："年轻人别急，丢鞋就是神明给的提示啊！京城要乱，你这趟少不了吃苦头。不过别担心，你的功名在江淮，将来能当上门下侍郎呢！"杨彦伯心里嘀咕江淮哪有这官职？结果到长安就遇上皇帝逃难，跟着跑到岐州吃了三年苦。后来在吴国做到户部侍郎，临时兼任门下侍郎时，想起老婆子的话，没过几个月就去世了。
刘处士的奇术
张易在洛阳结识了个刘处士，这人常在市集卖药。有次讨债反被商贩辱骂，刘处士夜里烧炭炼药，张易迷迷糊糊看见白天那商贩在炉子前拼命吹火。第二天打听，果然那人梦见被逼着吹火，醒来嘴唇都肿了。
河南尹张全义很敬重刘处士。有次梁太祖吃饭时要吃鱼脍，刘处士当场挖坑钓鱼，惹得梁太祖大怒，打了他二十棍关进大牢。第二天要处斩时，刘处士早就没影了。后来他朋友当登封县令时，刘处士来告别说："我要逃难去了。"从此再没人见过他。
那一年冬天，雪下得特别大。有个姓武的年轻人正在自家门前扫雪，远远望见一位老和尚顶着风雪走来，僧袍都被雪打湿了。武生连忙上前搀扶："师父年纪大了，前面客栈还远，不如就在寒舍将就一晚？"老和尚欣然答应。
这事传到镇将耳朵里，他拍案大怒："如今南北交战，到处都是探子，谁知道这和尚什么来路？"老和尚听说后就要告辞，武生却执意挽留："既然留了师父，天又这么晚了，您就安心住下吧。"屋里只有一张床，武生让给老和尚睡，自己铺了席子睡地上，还打来热水给老和尚洗漱。
夜里武生几次起身查看，直到五更天，老和尚突然坐起身来叹气："年轻人能有这般善心实在难得。老衲这里有十丸药，每年正月初一服一丸，可添十年阳寿。"说完郑重地把药交给武生，推门出去转眼就不见了。后来武生当上常州团练副使，有知情者算来他该有百岁高龄，可他总说自己才七十，身子骨还硬朗得很。
茅山来的陈道士那年游历到海陵，遇上大雪封路，只好在客栈投宿。同屋有个穿单衣的怪人想和他挤一张床，陈道士嫌他脏，那人却说："您尽管睡，别操心。"半夜陈道士偷眼瞧见，那人从怀里掏出几片碎瓦，用铁条穿着在灯上烤，不一会儿满屋子就暖和起来。天没亮那人就走了，再没露过面。
汴梁城里有家客栈，常年住着个神秘客人。这人每天拿一百根特别粗大的皂荚去卖，赚够百文钱就去喝酒。有好奇的想探他底细，夜里在墙上掏个洞偷看。只见那人把床前的地翻得松松软软，种下几粒皂荚籽，转眼就发芽抽枝，天亮前竟结满了皂荚。那人采收完就把树砍倒烧掉，带着皂荚出门去了。后来再没人见过他。
教坊里有个乐师的儿子，十来岁年纪却面黄肌瘦。有天在街上遇见个道士，给他几粒药丸说："你这是积食症。"孩子吞下药，道士突然拍腿："哎呀拿错了！这是辟谷丹，不过病也能好。要是实在想吃东西，就少吃些木耳。"三天后孩子的病果然好了，可爹娘见他总不吃饭急得慌，硬逼他吃木耳，结果又恢复了饮食。孩子后悔不迭："我明明吃了仙药..."后来他执意要进山寻那道长，父亲叹道："当初要不是遇见高人，这孩子早没了。既然他有这缘分，就随他去吧。"如今也不知那孩子下落如何。
光州的蒋舜卿在山里巡查田亩时，碰到个采野果的人送他两个林檎。吃完这果子，他竟再也不觉得饿。家里人都说是撞了邪，四处求医问药都不见效。后来听说寿春有位名医，他赶去求治。头天晚上投宿时，遇到位老者问明情况后说："用不着跑那么远。"取出指甲盖大小的药粉让他服下，当场吐出两个完好的林檎。等蒋舜卿办完公事再去找，那客栈和老者都消失不见了。
宣州官员卢延贵赴任途中遇大风，船停靠在江边。有天他上岸散步走远了，忽然看见大树下有间茅屋。走近时屋里窜出个似人似兽的东西，吓得他转身就跑。那怪物连喊："别怕！我是人！"原来是个浑身长毛的怪人，自称是多年前遇难的商人，靠吃草根活下来，后来长了这身毛就不吃不喝了。卢延贵问他独居深山不怕猛兽吗，他说："我能飞腾，虎豹奈何不得。"临别时要了块布巾和一把小刀。等卢延贵任满再来寻访时，却再也找不到那条路了。
那是个飘着药香的早晨，药铺刚卸下门板，老主顾陈山又来了。他这回要的药比往常都多，搓着手对杜掌柜笑道："欠您的药钱堆成山啦！这回再赊些，等我去西边大市卖了木板，连本带利一并还清。"杜掌柜向来好说话，点头应了。
谁知这一别就是大半年。再见面时，陈山扛着十根山木棒风尘仆仆进门，往地上一搁："抵债的！"说完转身就走，青布衣角扫过门槛，再寻时已没了踪影。杜掌柜笑着摇头，把木棒分送亲友，剩下三根扔在库房角落。
开春请木匠来打家具，锯子刚碰到第三根木头，"咔"地迸出两把小铁杵。约莫五六寸长，底下铸着八只兽爪，杵头雕的貔貅活灵活现，连鬃毛都根根分明。可惜杜掌柜琢磨半天也不知用处，后来不知被谁顺走了。
那年翻修宅院，总有个金坛县的卖土郎挑担来送货。这汉子话少勤快，杜掌柜常多给几文钱。完工那日，卖土郎从怀里掏出块方方正正的土疙瘩："留着当念想。"那土块硬得像石头，纹理却细腻，杜掌柜随手摆在药柜上。
五年后一场大火，宅子烧得只剩焦梁。清理废墟时，裂缝里突然游出条赤红小蛇，众人惊呼着躲开。蛇身缠着块雪白龟形石，龟甲纹路比绣娘刺的还精细。如今这白石龟还供在杜家祠堂，夜里会泛层莹莹的光。
建州城里有个疯和尚，常年披着件破袈裟在街市游荡。那年暑气正盛时，他忽然用墨汁在溪边巨石上画了道线，盘腿坐石头上比划钓鱼。第二天山洪暴发，混黄的浪头冲到墨线处果然退了。
癸卯年开春，和尚抡斧头把向南的树枝全砍了。路人骂他糟蹋树木，他抹着汗笑："省得碍着旗幡走路。"后来吴国军队打来，军旗果然从这些秃枝下顺利通过。城外寺庙墙上不知何时写满人名，等敌军驻扎时，竟连人数都分毫不差。
最奇的是闽国将亡时，饿殍遍野的百姓拉住他问何时能太平。疯和尚眨着浑浊的眼睛："等我不在就好了。"后来乱军一刀结果了他，没过半月，闽地真的安定下来。至今建州老人说起，还要叹一声这疯和尚料事如神。
龙昌裔
戊子岁（案：戊子当唐天龙三年，吴乾贞二年），旱，庐陵人龙昌裔，有米数千斛粜。既而米祈稍贱，昌裔乃为文祷神冈庙，祈更一月不雨，祠讫。还至路，憩亭中，俄有黑云一朵（《广记》作“脱”）自庙后出，顷之雷雨大至，昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得书一纸（《广记》“书”在“纸下”），则祷庙之文也。昌裔有孙婿，（《广记》作“将”）应童子举，乡人以其事诉之，不获子考。（《广记》卷二百四十三，无“考”字）
李生
中和末，有明经李生应举如长安，途遇一（《广记》无“一”字）道士同行，宿数日，言意相孚（《广记》作“得”），入关相别，因言黄白之术，道士曰：“点化之事，神仙小（《广记》作“浅”）术也。但世人多贪，将以济其侈，故仙道之之。夫至道不烦，仙方简易，今人或贵重其药，艰难其事，皆非也。吾观子性静而寡欲，似可教者，今以方授子，可以济乏绝而已。如遂能不仕亦当不匮衣食；如得禄则勿复为，如（《广记》无“如”字）为之则贪也，仙道所不许也。”因手疏方，授之而别，（《广记》有“方”字）常药草数种而已。每遇乏绝，依方为之，无不龙者。后及第，历州县官，时时为之，所得转少，及为南昌令，复为之，绝不龙矣。从子智修为沙门，李以数丸与之。智修后游钟离，止卖药家，烧银得二十两以易衣。时刘仁规为刺史，方好其事，为人所告，遁而获免。（《广记》卷八十五）
徐明府
金乡徐明府者，隐而有道术，（《广记》有“人”字）莫能测。河南刘崇远，崇龟从弟也，有妹为尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病劳。瘦甚且死，其姊（《广记》作“妹”）省之，众共见病者身中有气如飞虫，入其姊衣中，遂不见，病者死，姊亦病，俄而刘氏举院皆病，病者辄死。刘氏既（函）崇远，求于明府，徐曰：“尔有别业在金陵，可致金陵绢一疋，吾为尔疗之。”如言子绢讫，翌日，刘氏梦一道士执简而至，以简遍（毛本作编）抚其身，身中白气腾上如炊，既寤，遂轻爽能食，异于常日。顷之，徐封绢而至曰：“置绢席下，寝其上即差矣。”如其言，遂愈。已而神（《广记》作“视”）其绢，乃画（《广记》有“一”字）持简道士如所梦者。（《广记》卷八十五）
华阴店妪
杨彦伯，庐陵新淦人也，童子科（《广记》无“科”字）及第。天复辛酉岁，赴选至华阴，舍于逆旅，时京国多难，朝无亲识，选事不能如意（《广记》作“期”），亦（《广记》作“意”）甚忧闷。会豫章郎（《广记》作“邸”）吏姓杨，乡里旧知，同宿，于是因教己云：“凡行旅至此，未尝不祷于（《广记》作“金”）天，必获梦寐之报。纵无梦，则此店之妪亦能知方来事，苟获一言亦可矣。”彦伯因留一日，精意以祠之，尔夕竟无梦。既曙，店妪方迎子他客，又无所言，彦伯愈怏怏。将行忽失所著鞋，诘责僮仆甚喧，既即路，妪乃从而呼之曰：“少年何其喧耶？”彦伯因具道其事，妪曰：“嘻，此即神告也。夫将行而失其鞋，则（《广记》无“则”字）是事皆不谐矣。非徒如此而已也，京国将有乱，当不可复振（《广记》作“不复振振”，无“当”字，“可”字），君（毛本作“官”）当百艰备历，然不足为（《广记》“不足为”三字作“无”字）忧也。子之爵禄皆在江淮，官（《广记》作“宜”）当至门下侍郎。”彦伯因思之，江淮安得有门下侍郎？遂行至长安，适会大驾西幸，随至岐陇，梁寇围城（《广记》有“三年”二字），彦伯辛苦备至。驾既出城，彦伯逃还，吉州刺史彭珍厚遇之，累摄县邑。伪吴平江西，复见选用，登朝至户部侍郎，会临轩策命齐王，彦伯摄为门下侍郎行事，既受命，思店妪之言，大不悦，数月遂卒。（《广记》卷八十五）
刘处士
张易在洛阳，遇处士刘某，颇有奇术，易恒与之游。（《广记》有“刘”字）常（《广记》作“尝”）卖药于市（《广记》作“卖银与市”，下“市”字无），市中人负（《广记》作“欠”）其直，刘从易往诉（《广记》作“索”）之，市人既不酬直，又大骂刘，刘归谓易曰：“彼愚人不识理，于是吾当小惩之，不尔必将为土地神灵之所（《广记》有“重”字）谴也。”既夜，灭烛就寝，积薪（《广记》“积薪”作“刘床前”三字）炽炭烧药。易寐未熟，暗中见一神（《广记》作“人”）就炉吹火，火光中识其面，乃向之市人也，迨曙不复见。易后求其间（《广记》“其间”二字作“之”字）问市人，云：“一夕梦人召去，逼（毛本“逼”作“通”）使吹火，气殆不续，既寤唇肿气乏，旬日乃愈。”刘恒为河南尹张全义所礼，会与梁太祖食，思鱼鱠，全义曰：“吾有客，能立致之。”即召刘使掘小坎，汲水满之，垂钩，良久，即获鱼数头。梁祖大怒曰：“妖妄之甚者也。”即杖背二十，械系于狱。翌日，将杀之，其夕亡去。刘友人为登封令，其日至县谓令曰：“吾有难，从此逝矣。”遂去，不知所之。（《广记》卷八十五）
张武
张武者，始为庐（《广记》有“江道”二字）中一镇副将，颇以拯济行旅为事。尝有老僧过其所，武谓之曰：“师年老，前店尚远，今夕止吾庐中，可乎？”僧忻然。其镇将闻之，怒曰：“今南北交战，间谍如林，知此僧为何人而敢留之也？”僧乃求去，武曰：“吾（《广记》有“业”字）已留师，行日（《广记》作“益”）晚，但宿无苦也。”武室中惟有一床，即以奉其僧，己即席地而寝，盥濯之备皆自具焉。夜数起视之，至五更，僧乃起而叹息，谓武曰：“少年（《广记》有乃字）能如是耶。吾有药赠子，十丸，每正旦吞一丸，可延十年之寿，善自爱。”珍重而去，出门忽不见。武今为常州团练副使，有识者计其年已百岁，常自称七十，轻健如故。（《广记》卷八十五）
茅山道士
茅山道士陈某，壬子岁，游海陵，宿于逆旅，雨雪方甚，有同宿者，身衣单葛，欲与同寝，而嫌其垢弊，乃曰：“雪寒如此，何以过夜？”答曰：“君（毛本无“君”字）但卧，无以见忧。”既皆就寝，陈窃视之，见怀中出三角碎瓦数脱，铁条贯之，烧于灯上，俄而火炽，一室皆暖，陈去衣被乃得寝。未明而行，竟不复见也。（《广记》卷八十五无见字）
逆旅客
大梁逆旅中，有客不知所从来，恒卖皂荚百茎于市，其荚丰大，有异于常者（《广记》无“者”字），日获百钱，辄饮而去。有好事者，知其非常人，乃与同店而宿，及夜穴壁窥之。方见锄（《广记》作“椎”）治床前数尺之地甚熟，既而出皂荚实数枚，种之，少顷即生。时窥之，转复滋长，向晓则已垂实矣，即自采掇，伐去其树，判而焚之，及明携之而去。自是遂出，莫知所之。（《广记》卷八十五）
教坊乐人子
教坊乐人某，有儿年十余岁，恒病，黄瘦尤甚。忽遇（《广记》有“一”字）道士于路谓之曰：“汝病食症耳，吾能瘳（《广记》作“疗”）之。”因袖中出药数丸，使吞之。既而复视袖中曰：“讶，赚（《广记》“讶赚”作“嘻误”）矣，此辟谷药也，自此当不食，然病亦瘳矣，尔必欲食，常取少木耳食之，吾他日复以食症药遗尔也。”遂去。儿归三（《广记》“三”作“一二”两字）日病愈。然其父母恒以不食为忧，竟逼使饵木耳，遂饮啖（《广记》“饮啖”作“饭啖”）如故矣（《广记》无“矣”字）。已而自悔曰：“我饵仙药而不自知，道士许我后（《广记》作“复”）子药来，会当再见乎？”因白父母，求遍历名山寻访道士，母不许，其父许之曰：“（《广记》有“向”字）使儿病（《广记》无“儿病”二字）不愈，今亦死矣，既志坚如此，或当有分也。”遂遣之，今不知所在。（《广记》卷八十五）
蒋舜卿
光州检田官蒋舜卿，行山中，见一人方采林檎，以（《广记》作“一”）二枚与之，食，因尔不饥。家人以为得鬼食，不治将病，求医甚切，而不能愈。后闻寿春有人善医，令（《广记》作“乃”）往访之，始行一日，宿一所村（《广记》作“岁”）店，有老父问以所患，具告之，父曰：“吾能救之，无烦远行也。”出药方寸匕，使服之。吐（《广记》作“此”）二林离如新，父收之去。舜卿之（《广记》有“饮”字）食如常。既归，他日（《广记》有“复”字）访之，店与老父俱不见矣。（《广记》卷八十五）
卢延贵
卢延贵者，为宣州安仁场官，赴职，中途阻风，泊舟（《广记》作“大”）江次。数日，因登岸，闲步不觉行远，遥窥（《广记》作“望”）大树下，若有屋室，稍近，见室中一物若人若兽，见人即行起而来逐（《广记》无“逐”字）。延贵惧而却走，此物连呼“无惧，吾乃人也。”即往就之，状貌奇怪（《广记》作“伟”），裸袒而通身有毛长数寸，自言：“我（《广记》无“我”字）商贾也，顷岁漂（《广记》作“泛”）舟至此遇风，举家没溺而身独得就岸，数日食草根，饮涧水，因得不死，岁余身乃生毛，自尔（《广记》有“乃”字）不饮不食，自伤孤独，无复世念，结庐于此千（《广记》“千”字作“已十二”字）余年矣。”因问独居于此，得无虎豹之害（《广记》有“乎”字），答曰：“吾已能腾空上下，虎豹无奈何也。”延贵留久之，又问“有所需乎？”对曰：“亦有之，每浴于溪中，恒患身不速乾，得数尺布为巾，乃佳也。又得一（《广记》无“一”字）小刀以掘药物，益善。君能致之耶？”延贵延之过（《广记》作“至”）船，固不肯，乃子巾与刀而去。罢任复寻之，遂□（《广记》作“迷”）失路，后复（《广记》作“无”）有遇之者。（《广记》卷八十六）
杜鲁宾
建康人杜鲁宾，以卖药为事。尝有客自称豫章人，恒来市药，未尝还直，鲁宾善待之。一日复至，市药甚多，曰：“吾欠君药钱多矣，今更从君求此，吾将还西天（毛本作“大”）市版木，比（三字毛本作“服术此”）及再求，足以并酬君矣。”杜许之。既去，久之乃还，赠杜山木棒十条，委之而去，莫知所之。杜得之不以介意，转遗（《广记》作“移”）亲友。所存三条，偶命工人剖之，其中得小铁杵二具焉（《广记》“杵”下有“臼”字，“二”作“一”，“焉”作“高”），可五六寸，旧（《广记》作“臼”）有八（《广记》作“入”）足，间作兽头，制作精巧，不类人力，杜亦凡人，不知所用，竟为人取去，今失所在。杜又尝（《广记》作“常”）治舍，有卖土者，自言金坛县人，来往甚数，杜亦厚资给之。治舍毕，卖土者将去，留方寸之土曰：“以此为别。”遂去不复来。其土坚致，有异于常，杜置药肆中，不以为贵。数年，杜之居为火所焚，屋壤土裂（毛本脱“裂”字），视之有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦绕一白石龟，大可三二寸，蛇去而龟尚（《广记》无“而”字“尚”字）存，至今宝藏于杜氏。（《广记》卷八十六）
建州狂僧
建州有僧，不知其名，常如狂人，其所言动，多有微验。邵武县前临溪有大磐石，去水犹百步，一日忽以墨画其石之半，因坐石上，为（《广记》“为”在“竿”下）持竿钓鱼之状。明日山水大发，适（毛本作“遇”）至其墨画而退。癸卯岁，尽砍（《广记》作“斫”）去临路树枝之向南者，人问之，曰：“免碍旗幡。”又曰：“要归一边。”及吴师之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人处书之。及军至城下，分据僧寺，以为栅，所安置人数亦（《广记》作“一”）无所差。其僧竟为军士所杀。初王氏之季，闽建多难，民不聊生，或问狂僧曰：“待（《广记》“待”字作“时世”二字）何时当安？”答曰：“侬去即安矣。”及其既死，闽岭竟平，皆如其言。（《广记》卷八十六）