鲁国纪事·十四年
开春正月，鲁公裹着狐裘，踏着尚未消融的霜雪，在曹地会见了郑伯。两人执手相谈时，呼出的白气在寒风中交织，可那年冬天竟没结过冰。
没有冰的日子，暖得反常。
蝉鸣初起的夏日，郑伯派他弟弟御带着盟书来了。按礼制，诸侯的尊贵身份，本不该让兄弟代为传话。特意写明"其弟"，是鲁国史官要彰显来使身份贵重。这盟约其实早先就定下了，所以不记载具体日期。后来孔子提起这事，说就像听远处的声音只能听到急促处，看不清远处人的样貌细节。站在后来人的位置看从前的事，就像我们看隐公桓公时代那样模糊。所以史书只写个"夏五"，留下疑问。
秋八月壬申那天，存放祭粮的御廪突然起了大火。按说粮仓失火不该特别记载，这次破例，是要说明——他们竟用火灾剩下的粮食祭祀。
三天后的乙亥日，照例举行尝新祭。这本是常礼，特意记载是为批评他们的不敬。天子亲自耕种是为准备祭品，王后亲手养蚕是为制作祭服。难道国家没有好农夫和织女吗？是觉得尽心侍奉祖先，不如亲力亲为来得虔诚。怎么看出他们用了灾后余粮呢？原来该由甸师收取的新粮，直接送进了三宫；三宫舂好的米，本该存进御廪。这场祭祀，分明混着被火烧过的粮食。
腊月寒风里，齐国传来丧钟——齐侯禄父去世了。
同月丁巳日，宋国带着齐、蔡、卫、陈四国军队攻打郑国。史官用"以"字是有深意的，这些士兵本不该被驱使。百姓是国君的根本啊，逼着他们去送死，不合正道。
一、十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。
二、无冰。
无冰，时燠也。
三、夏，五，郑伯使其弟御来盟。
诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来我举其贵者也。来盟，前定也。不日，前定之盟不日。孔子曰：“听远音者，闻其疾，而不闻其舒；望远者，察其貌，而不察其形。”立乎定哀，以指隐桓。隐桓之日远矣，夏五传疑也。
四、秋，八月，壬申，御廪灾。
御廪之灾不志，此其志何也？以为唯未易灾之余。
五、乙亥，尝。
而尝，可也，志不敬也。天子亲耕，以共粢盛。王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖祢，不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之余而尝也？曰甸粟，而内之三宫。三宫米，而藏之御廪，夫尝必有兼甸之事焉。
六、冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。
七、宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。