话说啊，这世上总有些稀奇古怪的事儿。有人讲，在海上行船，一不小心就开进了大鱼肚子里。船里的人还纳闷呢："这天怎么突然黑了？"赶紧点起火把照明。谁知道火一烧起来，那大鱼受惊，咕咚一声就沉到水里去了。这事儿听着像那么回事，可我就想问问——那些船上人说的话，点火的动静，到底是谁亲眼看见、亲耳听见的呢？
《本草》里头记载的怪事也不少。说独活这味药草，有风的时候纹丝不动，没风反倒自己摇晃。还有种叫石髀的东西，进水就干，出水反倒湿。出水变湿倒还说得过去，可进水就干？谁试出来的？有些话啊，听多了就觉得理所当然，细想却根本不合常理，真是可笑。既要编瞎话，又想编得合情合理，那可太难啦。
说到这儿，想起章惇当宰相时有个能说会道的太学生。有天章宰相到书房考他《易经》，这小子东拉西扯，满嘴荒唐话。章惇气得拍案大骂："敢在我面前胡说八道！"当场叫人按倒要打板子。那学生吓得直磕头求饶才逃过一劫。可同样是面对荒唐话，苏东坡就爱逗人说笑取乐。照理说章惇这样正经没错，可他一辈子板着脸，死后听说变作猫儿。倒不如苏东坡活得洒脱自在呢！
镇阳那儿有两个小孩的故事才叫绝。公孙龙去见赵文王，本想显摆什么大鹏飞九万里、钓巨鳌的传说。结果赵王说："南海的巨鳌我没见过，倒要给你讲讲我们镇阳的两个娃娃。"说是有个叫东里的孩子，在渤海边一把就抓住只大鹏鸟。海水才到他小腿深，没处装鹏鸟，就扯同伴左伯的头巾来包。左伯气得搬起太行山砸过去，误伤东里母亲的眼睛。老太太随手把石头往西北一弹——所以现在太行山断成两截，弹出去的石头就成了恒山！听得公孙龙灰溜溜地告退，连徒弟都笑话他活该。
还有三个老头比谁活得久。第一个说小时候跟盘古是哥们儿；第二个说每次沧海变桑田就往屋里扔根筷子，现在筷子堆满十间屋；第三个说吃蟠桃吐的核，在昆仑山下堆得跟山一样高。苏东坡听了直摇头："要我说啊，他们跟朝生暮死的蜉蝣有啥区别？"如今大伙儿只记得苏东坡，谁还记得那三个老头姓甚名谁？说他们短命、苏东坡长寿也不为过。
赵国有个方士更离谱。人家问他年纪，他掰着手指头数：小时候看伏羲画八卦吓出病，女娲补天时他正好在安全区，神农请他吃饭他辟谷没去，蚩尤被他一个指头打跑，还帮舜擦过眼泪，大禹治水路过他家都没敢喝水......后来赵王摔伤要找千年血竭入药，听说这方士活了几千年，赶紧派人去抓。方士吓得直哭："昨儿爹妈过五十大寿，我喝多了胡咧咧，其实连一百岁都不到！"
古强这人也是满嘴跑马车，说什么亲眼见过尧舜禹汤，孔子劝他读《易经》，还收过神仙送的玉杯。更逗的是贤相李泌也学这套，让仆人打扫屋子说洪崖先生要来住，把客人送的美酒说成是麻姑送的。结果门房来讨酒壶，他面不改色让人拿回去。
还有个叫张怀素的方士吹得更邪乎，说能指挥飞禽走兽，劝过孔子别杀少正卯，还在成皋观过楚汉大战。蔡京弟弟蔡元度居然真信他活了几百岁。后来这骗子事发，牵连不少读书人。
项曼都自称修仙十年回家，骗人说在泰山喝过仙酒。因为拜见天帝时礼仪不周被赶回来，落了个"斥仙"的外号。最胆大的是姜识，竟敢骗宋仁宗说能让死去的太后复活。折腾几十天没成，又编瞎话说看见太后和先帝在赏牡丹，不想回人间了。仁宗虽然生气，也只是把他流放了事。倒是有位蔡大人写诗讽刺得妙："天上玉栏边的花都谢了，人间的方士还能变什么戏法？"
万历年间还有个自称"醒神"的老头，吹嘘见过朱元璋和张三丰，说自己是明朝大将王越转世，还周游过海外万国。这些人的故事啊，就像苏东坡说的：对着面扯谎，当场现原形！
话说啊，这世间奇人异事可不少。陈眉公就说过，听那些醒神的话，就像看一本活生生的《西游记》，稀奇古怪得很。
《稗史》里记载，正德末年那会儿，有个道人在终南山见到威宁伯。那老头住在石头屋子里，睡的是石床，身边堆满了书。算算年纪，都一百二十多岁了。还有人说，青莱的王侍郎也是这样。古人讲"英雄回头就是神仙"，这话未必全是瞎说。不过像"醒神"这种装神弄鬼的，肯定不是什么真神仙。
说到装神弄鬼，就不得不提高骈那个糊涂蛋。晚年被神仙之说迷得神魂颠倒，让吕用之这个骗子钻了空子。这吕用之自称"磻溪真君"，整天跟高骈说能看见神仙。有时候突然对着空气作揖，说看见神仙路过，高骈就跟着跪拜。这骗子指手画脚，脸都不带红的。
中和元年，朝廷要给高骈立生祠。派人去宣城采石碑料，运到扬子院。吕用之半夜偷偷派了五十头牛，把石碑从城南运进城里。第二天还假装报案说石碑丢了，悬赏找碑。到了晚上又说是神仙把碑搬到街上的。高骈信以为真，还立了个大木牌，写着"石碑自己飞来的"。后来运碑时故意埋块石头挡路，骗高骈说神仙显灵，让他在碑上写几个红字。等把石头搬开，碑就能动了。围观的老百姓都说："石碑真的会动啊！"明白人都恶心坏了。第二天就有个老太太来告状，说昨晚里长借她家牛拉碑，把牛腿弄伤了。这事传开，大家都笑掉大牙。
高骈和郑公丞相处不来，吕用之就趁机使坏。有天突然说接到神仙信，说郑公要派刺客来杀高骈。吓得高骈直哆嗦，问怎么办。吕用之不紧不慢地说："张守一年轻时跟聂夫人学过法术，要不请他帮忙？"高骈赶紧把张守一叫来。张守一说："老夫好久不玩这套了，不过为了您，试试也无妨。"第二天高骈穿上女人衣服躲起来，张守一在他卧室里扔铜铁，洒猪血，假装跟刺客打了一架。高骈信以为真，还送了好多金银珠宝感谢他。
还有个叫萧胜的，给吕用之送了五百两金子，想当盐城监。高骈觉得现任干得不错，有点为难。吕用之就编瞎话，说神仙托梦盐城井里有宝剑，必须萧胜这个"灵官"去取。高骈居然真信了。萧胜去了几个月，献上一把铜匕首。吕用之马上磕头说这是北帝的佩剑，有了它刀枪不入。高骈就把匕首供起来了。
那会儿广陵老下雨，吕用之又说要发大水，派毒龙去降雨。其实是他天天晚上派人放火，把破庙旧屋都烧光了。
渤海王算到开元寺十年后会有和尚作乱，就把和尚都赶走了。这么精明的人，却被吕用之骗得团团转，跟三岁小孩似的。有人说罗隐因为跟高骈有过节，写的《广陵妖乱志》不一定靠谱，不过司马光都采用了。
还有更离奇的。韩熙载吃丹药，结果拉出来个小人儿，才一寸多长。宋朝的虞仙姑八十岁了还像小姑娘，会法术。有次去见蔡京，看见只大猫，摸着猫背说："这是章惇变的！"李林甫口蜜腹剑被叫"李猫"，章惇变猫也不奇怪。就是不知道他下辈子会不会变牛变娼妓。
李蓬有回去烟雨堂见水华居士，念了篇祭苏东坡的文。水华居士说那是他写的，还讲刘贡父梦见官府里文卷上写苏轼前世是邹阳。李蓬直摇头说太玄乎。
《左传》里说僖公遇到大旱要烧巫尫。注释说尪就是仰面躺着的人，老天爷怕雨进他鼻子，所以不下雨。
长洲刘丞不信鬼神。儿子病了，他老婆趁他不在请巫婆跳神。巫婆正伸着两根手指胡说八道，刘丞回来撞见，气得要打她板子。巫婆还伸着两根手指跪着说："小人是金元七总管。"刘丞笑着把她放了。谁能想到刘丞能让金七总管跪着自称小人呢？不过这马屁拍得好，巫婆倒是免了顿打。
唐朝张鷟在洪州听说何婆会琵琶算命，就和郭司法一起去。何婆调着弦唱："这位大人今年得一品，明年得二品..."郭司法说反了，官越大品级越小。何婆马上改口："今年减一品，明年减二品..."气得郭司法大骂而去。
还有个阿来婆也会这招。有个将军来算命，她闭着眼唱："东告东方朔，西告西方朔..."将军还认真磕头，让她仔细算。
《搜神记》里说汉武帝派东方朔出海找宝贝，两年没回来。汉武帝扮成老百姓去找孙宾算命。孙宾算出是皇帝，吓得直磕头。汉武帝说别声张，孙宾说："您是算东方朔吧？他七天后就到，现在正在海上向西叹气呢。"后来东方朔果然回来了，汉武帝还嫌他慢。
话说那东方朔被汉武帝召见，正赶上皇帝心情不佳。朔跪在殿前，额头抵着冰凉的地砖，听得皇帝问起寻宝之事，连忙回道："臣不敢耽搁行程，只是那宝物实在难寻啊。"
汉武帝眯起眼睛，手指在案几上轻轻敲打："七日前，朕的探子报说你在海上向西面招水长叹，这是为何？"东方朔抬起头，眼中闪过一丝狡黠："臣叹的不是别的，是叹那孙宾不识好歹，竟敢与陛下平起平坐。"这话说得武帝心头一震，暗自称奇。
转眼到了巨灵现身的日子。东都进献了个五寸高的小人儿，能在桌案上行走自如。东方朔凑近打量，忽然笑道："你家阿母身子可好？"原来这小人竟是西王母座下的使者巨灵。
未央宫里正摆宴，忽听有人喊"老臣"。众人四下张望，却见梁上蹲着个九寸高的老头，拄着拐杖佝偻着腰。汉武帝惊得酒盏都放下了。那老头跳下来，冲着皇帝拜了拜，仰头看看屋顶，又指指皇帝的脚，转眼就不见了。东方朔解释道："这是'藻兼'，水里的精灵。见陛下大兴土木，特意来劝您知足呢。"后来武帝巡游河渚，果然听见水底传来笙歌。先前那梁上老头带着几个穿红戴白的童子踏浪而出，向皇帝道谢。
渭桥边出了件奇事。张宽随驾祭祀，看见个女子在渭水沐浴，胸前竟垂着七尺长的乳房。汉武帝惊问缘由，那女子只说："第七辆车上的大人知道。"果然张宽回禀："这是女人星显形，必是主祭者斋戒不净所致。"
宋真宗登基第二年，京城来了个三尺高的怪人，脑袋和身子差不多大，长须垂地。这人自称是来给皇帝添寿的。真宗召他入宫，问他有何本事。他说能喝酒，果然一口气灌下一石酒就不见了。第二天太史令急报，说寿星运行到了帝座方位。
郑仁本的表弟游山时遇见个枕着包袱睡觉的怪人。那人说："你可知道月亮是七宝合成的？上面凹凸不平，住着八万二千户人家，年年都要修补。"说着打开包袱，里头果然装着斧凿工具和两包玉屑。
民间传说牛郎娶织女时，向天帝借了两万钱办彩礼。拖久了没还，被罚到营室星宿间做苦工。看来天上也有婚嫁借贷，神仙欠债不还照样要吃官司，想想真是可笑。
绍兴年间，苏州郭二雅的妻子陆氏死而复生，说是被龙王请去断案。原来龙王的爱妾被龙后妒忌打死，官司打了多年未决。上天因陆氏贞洁，命她来判决。行刑那天，平江府突然狂风暴雨，潮水淹了数百里田地。
贞观十八年，文水县天上掉下块碓臼大的石头。西域高僧说这是龙食，两条龙抢食时不小心掉下来的。
凤翔李将军被老虎扑倒，急中生智连喊"大王饶命"。那虎竟像听懂了奉承话，满意地抖抖耳朵放了他。
代州西边有棵大槐树被雷劈开，夹住了个雷公。那雷公吼了一整天，谁也不敢靠近。狄仁杰时任都督，壮着胆子去问。雷公诉苦说："我是来追捕藏在树里的孽龙，不小心被夹住了。若能相救，必有厚报。"仁杰叫来木匠锯开树，雷公才得脱身。还有个叫叶迁韶的，也是救了被树夹住的雷公，第二天就得了一卷雷部符篆。
明朝初年，有位吏部天官见个来选官的矮个子生着络腮胡，开玩笑说："这不是土地爷吗？"谁知那人回去就暴毙，真去阴间当土地了。可那地方已有土地神，两神争执不下，只好托梦给天官。天官这才知道玩笑闯祸，命人在衙门里另立个小庙安置。至今吏部还供着两尊土地，就数这后去的灵验。
后唐年间，庐山落星潭的渔夫捞上个裹满青苔的人形物件。搁了几天，风吹雨淋后竟睁开眼，活了过来！这人熟知当地山川典故，说完话又跳回水里。百姓便在潭边给他立了祠。
巴邛有个种橘子的，霜降后摘剩两个大如三斗缸的橘子。剖开一看，里头各坐着两个尺把高的老头，正在下棋。见被人发现也不惊慌，还继续赌输赢。一个说："你欠我龙女头发十两、智琼额黄十二枚..."另一个抱怨："王先生约好来下棋，害我们白等。橘中虽乐，可惜被蠢人摘下来了。"说着掏出条龙形草根，削着吃竟吃不完。最后四个老头往草根上喷口水，化作真龙腾云而去。
鄜延地区有根三围粗的竹子，砍开后里头也坐着两个仙人，叹道："深根劲节一辈子，终究难逃斧斤之灾。"说完驾云走了。这些仙人既然能藏身橘竹，何必让橘竹长得那么显眼？怕是贪图虚名惹的祸。
李凉公在朔方时，有农夫在树下发现个几尺大的蘑菇，上头刻着"朝荣观"三字，还有两个老头在下棋。挖开土一看，底下盘着条巨蟒，吐沫成菌。当夜李凉公梦见黄衣人说："黄声公与观主下棋，被蠢人挖出来献给您了。"阿房宫、铜雀台这些奢靡之物，不都是"朝荣观"么？只是世人看不透罢了。
万历年间，巩县有个木匠在树下歇脚，忽听树里传出鼓乐声。他抡斧子就砍，里头连声叫苦。最后蹦出群三四寸高的小人，还奏着乐呢。围观的人越来越多，那些小人就倒地不见了。
龙宾
唐玄宗有一块御用墨锭，名叫"龙香剂"。这天正批奏折呢，忽然瞧见墨锭上冒出个苍蝇大小的道士，踩着墨面直往上爬。玄宗一瞪眼刚要喝斥，那小道士扑通就跪下了，高呼万岁说："臣是墨精黑松使者啊！但凡读书人用的墨锭上，都有十二位龙宾护持。"玄宗听得啧啧称奇，当场把这方墨赐给了翰林院掌院。
五寸舟
杭州徐副使是个清贫的退休官员。这日正在后院赏荷花，忽听扑通一声——荷缸里竟掉进艘五寸长的小船！船桨风帆俱全，三个一寸半的小人在甲板上忙活，撑篙的撑篙，把舵的把舵。老徐赶紧叫儿子来看，只见那船遇着风浪倾斜时，小人们手忙脚乱抢救的模样，跟真人遇险一般无二。最后三个小人合力升起竹叶大的帆，乘着风呼啦就飞走了。后来徐家父子翻遍《搜神记》，才晓得汉朝池阳就有过这种小人国的事。
龙蛰耳
河东人薛机讲过件怪事：他老乡总抱怨耳朵痒，有回竟掏出一条像鹅毛管内膜的虫蜕。某日这人和同伴耕地时，突然捂着耳朵说："今儿耳鸣得邪乎！"话音未落，晴天霹雳把两人都劈倒在地。同伴醒来时，发现耳鸣那位天灵盖都裂了——原来是有条龙一直藏在他耳朵里，这天终于破体飞升啦！
松江戴春也说过类似的事：他同乡卫舅公大拇指甲里总有条红筋会动，老辈人说这是沾了雨水招来的小龙。有次卫舅公在湖上喝酒，故意把手指伸出船窗说："我家赤龙要走了吧？"果然雷电交加中，那红筋裂甲化龙而去。这倒和青州妇人胳膊青筋痒了就飞出龙的传说差不多。
王布衣
洛阳有个终南山来的王布衣，专在药铺门口摆摊。富人柳信的儿子眉心长了个肉瘤，王布衣敷上药丸，肉瘤啪地裂开，窜出条小蛇见风就长。王布衣跨上蛇背，在满街人目瞪口呆中腾云而去。
巴妪项瘿
戏子刁俊朝的老婆巴氏脖子上长了个大瘤子，里头竟传出琴瑟声。有天她拿刀要割，瘤子自己裂开，跳出只老猿猴。第二天来个道士敲门："我是泰山老猿精，为躲天诛藏在尊夫人脖子里。这是凤凰山神给的灵药..."巴氏涂上果然痊愈。
耳中奇物
苏州葑门有个老太太，五十多岁起每次掏耳朵都能掏出丝线谷粒。到八十岁去世时，攒的耳中杂物竟有一斛多！处州也有个村妇耳朵里天天爬出五谷，村里人都管她儿子叫"苍耳子"。
永乐年间，吴城老头掏耳朵更稀奇——先掏出金银器皿，最后竟摸出把精巧的木椅，上头坐着个手指长的小人儿！
红线奇症
涞水张将军有回臂膀发痒，一挠竟扯出五六寸长的红线。起初以为是筋络，细看分明是绣花用的丝线。
兜玄国
薛君曹遇见两个青衣童子驾着红牛车从耳朵里出来："兜玄国就在我耳中！"童子一歪头，薛君曹果然看见耳道里别有洞天。他写了篇《思归赋》，刚搁笔就从童子耳中掉回现实世界。
神异四则
金翅鸟伽楼罗王两翅展开六千里，每天要吃五百条龙。后来龙族发现只要顶着袈裟，这鸟就看不见它们。
二十八万里长的摩竭大鱼脑中有颗金刚坚宝珠。
西北海外有个"无路之人"，身高两千里，每天喝五斗甘露——那么大的肚子就装这点儿酒，真不知图啥！
东方人个子高是有传统的：龙伯国人高三十丈，大秦国人十丈，最矮的中秦国人也有三丈五。
夸父煮饭
辰州三座高峰，传说竟是夸父追日时支锅煮饭的三脚石灶！
鞭石成桥
秦始皇建跨海石桥时，神仙鞭打走得慢的石头，至今桥石还带着血痕。
女树奇观
南海银山有种女树，天亮结果实变成婴儿，正午长成壮年，太阳落山就老死，周而复始。
花中仙
许汉阳迷航到条开满花苞的溪流，鹦鹉一声"花开"，每朵花里都走出尺把高的美女。日落时分，美人又随凋谢的花瓣落进水中。
孝道蒲
传说君王孝道圆满时，厨房会生出门板大的萐蒲叶，不用摇就能自动扇火。不过舜和文王那么孝顺，也没见他们家长过这玩意儿啊？
暴长奇遇
书生张益夜里见两只苍蝇变成人，一个抱头一个拽脚把他拉到屋檐高。早上醒来竟长高三尺，后来干脆改行当了御前侍卫。
哎呀，您可听说过这么一桩奇事？有只苍蝇生得古怪，个头儿比寻常苍蝇大上许多，偏又飞得极快。几个矮人追着它满屋子跑，急得直跺脚，可就是逮不着它。
说起奇酒啊，古书里记载了不少。张茂先在《博物志》里讲过这么个故事：从前有个叫玄石的，在中山酒家喝了千日酒。那掌柜的忘了告诉他这酒的后劲儿，结果玄石回家后醉得不省人事，家里人以为他死了，就给装进棺材埋了。等过了整整一千天，酒家才想起来，赶紧去报信。等挖开坟一看，玄石正好醒过来，伸着懒腰从棺材里爬出来呢！
还有个齐国人叫田及，也会酿这种千日酒。他的老朋友赵英贪杯，多喝了一升，当场就醉倒了。家里人以为他醉死了，就给埋了。田及掐着日子算到千日该醒了，跑去赵家挖坟。果然，赵英从坟里爬出来时，浑身还冒着酒气呢！
张华酿的九醖酒更是厉害。每次喝醉，都得让人不停地给他翻身。有一回老朋友来喝酒，他忘了嘱咐下人。等天亮酒醒一看，那朋友的肚子都被酒蚀穿了，酒水流了一地。还有更绝的，张华酿酒用的曲蘗，曲是从北胡来的，蘗是从羌地采的。这酒清冽甘美，可要是在嘴里含久了，能把牙齿都泡软了；要是喝多了不活动，肠子都能给烧穿。老百姓都管这叫"消肠酒"。
枸楼国更神奇，那儿有棵水仙树，树肚子里藏着仙浆。谁要是喝上一口，能醉上整整七天。
眉间尺的故事最是悲壮。这孩子为了给爹报仇逃进山里，路上遇见个侠客说："我能替你报仇，可你得把脑袋和宝剑给我。"眉间尺二话不说就抹了脖子。那侠客提着人头去见楚王，楚王叫人用大锅煮这颗头，煮了七天七夜都不烂。楚王凑近锅边看热闹，侠客从后面一剑砍下他的脑袋扔进锅里。两颗人头在沸水里撕咬起来，侠客怕眉间尺吃亏，自己也跳进锅里。三颗人头在滚水里咬作一团，七天后全都煮烂了，分不出谁是谁了。百姓们把这三颗头的汤水分葬在一处，叫作"三头冢"。
梁武帝那会儿还有个更离奇的事儿。有个磕头和尚修行特别精进，很得皇帝敬重。有天梁武帝正下棋呢，眼看要输，急得喊了声："杀！"侍从以为是让杀和尚，立马就把人给斩了。等棋下完叫和尚来，侍从说："已经按您旨意杀掉了。"武帝大惊，问和尚临死说什么。侍从说："和尚讲，上辈子他当小沙弥时，用铁锹铲地不小心铲断了一条蚯蚓。那蚯蚓就是陛下您的前世，如今这是报应啊！"您说这事儿，前世杀条蚯蚓，今生就得赔上性命。这因果报应，可真是分毫不差。就是不知道那条蚯蚓上辈子积了什么德，这辈子能当皇帝？
还有个叫贺道养的会算卦。有回碰上个唱歌的姑娘病得快死了，他掐指一算说："这不是真死，是天帝召她去唱歌呢。"说着抓把土按在姑娘心口，没过一会儿人就醒过来了。您说这事儿，地上的人想着天上的仙乐，天上的神仙还惦记着人间的歌声呢。就像咱们中原人总想着往生西方极乐世界，可西方人听说咱们这儿的衣冠礼乐，又巴不得下辈子投胎到中国来。
梁武帝攻打郢城那年，己未日夜里出了件怪事。郢城墙上突然冒出几万个长毛的怪物，翻过城墙就往黄鹄矶跳，一边跳还一边哭。后来才知道，这是郢城的城精显灵了。
子犹曰：相传海上有驾舟入鱼腹。舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬燃之。火热而鱼惊，遂吞而入水。是则然矣，然舟人之言，与其取炬也，孰闻而孰见之！《本草》曰：独活有风不动，无风自摇。石髀入水即干，出水则湿。出水则湿，诚有之矣；入水即干，何以得知？言固有习闻而不觉其害于理者，可笑也。既可笑，又欲不害理，难矣。章子厚做相，有太学生在门下，素有口辩。子厚一日至书室，叩以《易》理。其人纵横辩论，杂以荒唐不经说。子厚大怒曰：“何故对吾乱道！”命左右擒下杖之，其人哀鸣叩头乃免。而同时坡仙，乃强人妄言以为笑乐。以理论，子厚似无害，究竟子厚一生正经安在？赢得死后作猫儿，何如坡仙得游戏三昧也？集《荒唐》第三十三。
镇阳二小儿
公孙龙见赵文王，将以夸事炫之，因为王陈大鹏九万里钓连鳌之说。文王曰：“南海之鳌，吾所未见也。独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。须臾有所谓鹏者，群翔水上。东里邀入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也，于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗，久之不已。东里之母乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误中东里之母，一目眯焉。母以爪剔出，向西北弹之。故太行山中断，而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎?”公孙龙逡巡丧气而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸炫人，宜其困也。”
三老人
尝有三老人相遇。或问之年，一人曰：“吾年不一可记，但忆少年时与盘古有旧。”一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹。尔来我筹己满十间屋。”一人曰：“吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今与昆仑山齐矣！”坡仙曰：“以予观之，三子者，与蜉蝣朝菌何以异哉！”
子犹曰：于今知有坡仙，不知有三老人姓名。虽谓三老人夭而坡仙寿可也。
赵方士
赵有方士好大言。人问：“先生寿几何?”方士哑然曰；“余亦忘之矣。忆童稚时，与群儿往看伏羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊疯。赖宓羲以草头药治余，得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南。余时居中央平稳之处，两不能害。神农播百谷，余以辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教，为其愚甚，不屑也。庆都十四月而生尧，延余作汤饼会。舜为父母所虐，号泣于吴天。余手为拭泪，敦勉再三，遂以孝闻。禹治水经余门，劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠龙醢一脔，余误食之，于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽，尝亲数其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，置余炮烙之刑，七昼夜而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴，让余首席。徐偃称兵，天子乘八骏而返。阿母留余终席，为饮桑落之酒过多，醉倒不起。幸有董双成、绿萼华两个丫头，相扶归舍，一向沉醉至今，犹未全醒。不知今日世上，是何甲子也?”问者唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁。云：“须千年血竭敷之，乃瘥。”下令求血竭，不可得。人有言方士者。王大喜，密使人执方士，将杀之。方士拜。巨泣曰：“昨日吾父母皆年五十，承东邻老姥携酒为寿。臣饮至醉，不觉言辞过度，实不曾活千岁。”王乃叱而赦焉。
古强李泌
昔有古强者，敢为虚言，云：“尧、舜、禹、汤皆历历目击。孔子常劝我读《易》，曰：‘此良书也’。西狩获麟，我语孔子曰：‘此非善祥’。”又稽使君曾以一玉卮赠强。强后忘之，忽语稽曰：“昔安期先生以此相遗。”
李泌为相，以虚诞自任。尝对客令家人：“速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”有人携美醖一榼，有客至，乃曰：“麻姑送酒来，与公同饮。”饮未毕，门者曰；“某侍郎取酒榼。”泌命还之，了无愧色。
古强不知何许人。乃李泌贤相，亦效之，何也？子犹曰：安期卮，麻姑酒，对面谎说，当场出丑。
张怀素
方士张怀素好大言，自云：“道术通神，能呼遣飞走之属。孔子诛少正卯，我尝谏以为太早；楚汉成皋相持，我屡登高观战。”蔡元度深信之，谓陈莹中曰：“怀素殆非几百岁内人也！”后事败。牵引士类，获罪者甚众。
斥仙
项曼都学仙十年，归家，诈云：“到泰山，仙人以流霞饮我，不饥渴。忽思家，到帝前谒拜，失仪见斥。”河东因号“斥仙”。
姜识
慈圣光献皇后薨，上悲慕甚。有姜识自言神术，可使死者复生，上试其术，数旬不效。乃曰：“巨见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏干赏牡丹，无意复来人间也！”上知诞妄，但斥于彬州。蔡承禧进挽词曰：“天上玉栏花已折，人问方士术何施。”
醒神
万历壬辰间，一老人号“醒神”。自云数百岁，曾见高皇、张三丰。又自诡为王越，至今不死。又云历海外诸国万余里。陈眉公曰：“听醒神语，是一本活《西游记》。”
《稗史》载：正德末年，道人曾见威宁伯于终南山，石室石床，左右图史。记其年，百二十余岁矣。或云，青莱王侍郎亦然。古谓“英雄回首即神仙”，未必尽妄，但假托如“醒神”之流，必非有道之士耳。
《妖乱志》吕用之事
高骈末年，惑于神仙之说。吕用之用事，自谓“磻溪真君”，公然云与上仙来住。每对骈，或叱咄风云，顾揖空中，谓见群仙方过。骈随而拜之。用之指画纷纷，略无愧色。
中和元年，诏于广陵立骈生祠，并刻石颂。差县人采碑材于宣城。及至扬子院，用之一夜遣人，密以犍牯五十，牵至县南，凿垣架濠，移入城内。及明，栅缉如故。因令扬子县申府：“昨夜碑石不知所在。”遂悬购之。至晚云：“被神人移置街市。”骈大惊，乃于其傍立一大木柱，全书其上，云：“不因人力，自然而至。”即令两都出兵仗鼓乐，迎入碧筠亭。至三桥拥闹之处，故埋石以碍之。伪云“人牛拽不动”，教骈朱篆数字，帖于碑上。须臾去石，乃行。观者互相谓曰：“碑动也！”识者恶之。明日扬子有一村妪，诣府陈牒云：“夜来里胥借耕牛牵碑，误损其足。”远近传笑焉。
骈常与丞相郑公不协，用之知之。忽曰：“适得上仙书，宰执间阴有图令公者，使一侠士来，夜当至。骈惊悸问计。用之徐曰：“张先生守一少年时，常学斯术于深井里聂夫人，近日不知肯为否。若得此人当之，无不齑粉者！”骈立召守一语之。对曰：“老夫久不为此戏，手足生疏。然为令公，有何不可！”及朝，骈衣妇人衣，匿于别室。守一寝骈卧内，至夜分，掷一铜铁于阶砌，铿然有声。遂出皮囊中彘血，洒于庭户间，如格斗状。明日骈谢守一再生之恩，乃躬辇金玉及通天犀带酬之。
有萧胜者，亦用之党也，以五百金赂用之。用之问何故。曰：“欲得知盐城监耳。”乃见骈为求之。骈以当任者有绩，颇有难色。用之曰：“用胜为盐城，非为胜也。昨得上仙书，云有一宝剑在盐城井中，须一灵官取之。胜乃秦穆驸马，上仙左右人，故欲遣耳。”骈俛仰许之。胜至盐数月，遂匣一铜匕首献骈。用之稽首曰：“此北帝所佩，得之，则百里之内，五兵不敢犯矣。”骈遂饰以宝玉，常置座隅。
时广陵久雨，用之谓骈曰：“此地当有水灾，郭邑悉合灰烬。近日遣金山下毒龙以少雨濡之。自此虽无火灾，亦未免小惊。”于是用之每夜密遣人纵火，荒祠坏宇无复存者。
渤海王预策资中郡开元佛寺，十年当有秃丁之乱，乃笞逐众僧以厌之。可谓神矣！而受欺于用之，如小儿然，岂知困于髦及耶？说者罗隐尝不礼于骈，《广陵妖乱志》出其手，未必实录，然温公已取之矣。
术人
韩熙载常服术。因服桃李，泻出术人长寸许。
章惇为猫
宋虞仙姑年八十，有少女色，能行大洞法。诣蔡京，见一大猫，拊其背曰：“此章惇也！”
林甫口蜜腹剑，谓之“李猫”。惇之为猫，亦无怪也。但不知此后几世为牛几世娼耳。
水华居士
李蓬一日谒水华居士于烟雨堂。语次，偶诵祭东坡文，有“降邹阳于十三世，天岂偶然；继孟柯于五百年，吾无间也”之句。水华曰：“此老夫所为。”因论降邹阳事。水华述刘贡父梦至一官府，案上文轴甚多。偶取一轴展开，云：在宋为苏轼，逆数而上，十三世，在西汉为邹阳。李摇首曰：“玄虚。”
巫尫
《左传》：“夏大旱，僖公欲焚巫尫。”注云：尪者仰卧屋外，上帝怜之，恐雨入其鼻，故不雨。
金元七总管
长洲刘丞不信鬼物。子病，妻乘夫出，延巫降神，问休咎。巫方伸两指谩语，适丞归见之，怒使隶执巫。将加杖，请问：“汝何人？”巫犹伸两指跪曰：“小人是金元七总管。”笑而遣之。
何意刘丞得金七总管跪称小人，然巫竟以谀免责。
《朝野佥载》琵琶卜二事
唐张鷟至洪州，闻土人何婆善琵琶卜，与郭司法往质焉。士女填门，饷遗塞道，何婆心气殊高。郭再拜下钱问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气，唱曰：“个丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭曰：“何婆错矣！品少者官高，品多者官小。”何婆改唱曰：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品。更得五，六年，总没品。”郭大骂而起。
唐崇仁坊阿来婆弹琵琶卜，朱紫填门。张鷟曾往视之，见一将军，紫袍玉带甚伟，下一匹细绫请卜。来婆鸣弦柱，烧香合眼而唱：“东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。”将军顶礼曰：“既告请甚多，必望细看，以决疑惑。”遂即随意支配。
卜东方朔
《搜神记》：汉武帝与越王为亲，乃遣东方朔泛海求宝，唯命一周回。朔经二载未至。帝闻有孙宾者善卜，帝乃更庶服潜行，与左右赍绢二匹往叩宾门。宾出迎延坐。帝乃启卜。卦成，知是帝，惶惧起拜。帝曰：“朕来觅物，卿勿言。”宾曰：“陛下非卜他物，乃卜东方朔也。朔行七日必至，今在海中面西招水大叹。到日请话之。”至日，朔至。帝讶其迟。朔曰：“臣不敢稽程，探宝未得也。”帝目：“七日前，卿在海中面西招水大叹，何也?”朔曰：“臣非叹别事，叹孙宾不识天子，与帝对坐。”帝深异之
巨灵
汉武时，东都献五寸短人，能行案上。东方朔问之曰：“阿母健否？”盖王母使者巨灵也。
藻兼
汉武帝与群臣宴未央，忽闻语云“老臣”，寻觅不见。梁上有一公，长九寸，拄杖偻步。帝问之。公下，稽首不言，仰视屋，俯指帝脚，忽不见。东方朔曰：“是名为‘藻兼’，水上之精。以陛下好兴宫室，愿足于此也。”帝为暂止。后幸河渚。闻水底有弦歌之声。前梁上公及年少数人，绛衣素冠，皆长八、九寸，挟乐器凌波而出，向帝称谢。
女人星
武帝时，张宽从祀甘泉。至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪问。女曰：“帝后第七车知我。”乃宽也。对曰：“主祭者斋戒不洁，则女人星见。”
寿星
宋章圣皇帝践祚之明年，有异人长才三尺许，身与首几相半，丰髯秀耳，乞食辇下。叩其所自来。曰：“将益圣人寿。”上召见内殿，讯其能。曰：“能酒。”命之饮，一举一石。俄失其人。翌日，太史奏“寿星躔帝座。”
修月
《广记》：郑仁本表弟游高山，见一人枕幞，呼之。其人曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影则日落，其凹处常有八万二千户，每岁修之。”因开幞，有斤斧凿数事，两裹玉屑。
牵牛借钱
道书云：“牵牛娶织女，向天帝借二万钱下礼。久之不偿，被驱在营室间。”则天亦有嫁娶，亦有聘财，亦有借贷。而牵牛之负债不还，天帝逼债报怨，皆犯律矣。可笑。
龙妒
绍兴年间，姑苏郭二雅，妻陆氏死去二日，更生。言有龙王嬖妾，遭夫人妒忌，以箠死。鞫讯天狱，累年不决。上帝以陆贞洁，敕令断之。就刑特在信宿，至期且有大异。数日后，平江忽起大风疾雨，惊潮漂溺田庐数百里。
龙争食
《法苑珠林》云：贞观十八年，文水县大雷震。云中落一石，大如碓，敕问西域僧，云；“是龙食。二龙相争，误落下耳。”
虎好谀
《广异记》云：凤翔李将军为虎所取，蹲踞其上。李频呼：“大王乞一命！”虎弭耳如喜状，遂释之。
雷公
唐代州西有大槐树，震雷击之，中裂数丈。雷公为树所夹，狂吼弥日。众披靡不敢近。狄仁杰有都督，逼而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出。
雷公被树夹，已异矣，能与人言，尤可怪也！又叶迁韶曾避雨，亦救雷公于夹树问。翌日，雷公授以墨篆。与仁杰事政同。
土地相闹
国初，某天官见一谒选者短而髯，曰：“此土地也！”其人归，暴死。赴部土地任，而其地已有土地。不纳，相闹。夜复见梦于天官曰：“天曹一语，冥已除注。第赴任无所，奈何？”天官讶然，知已有是语，而不虞以死授也，命于承发科另立土地庙。至今吏部有二土地，而此独灵显。国初天官皆奉公无私，故戏言亦灵。
落星潭
后唐长兴中，庐山落星潭有钓者，得一物如人状，为积岁莓苔所裹，不甚分辨，比木则重，比石则轻，弃之潭侧。后数日，风日剥落，又经雨淋洗，忽见两目俱开，则人也！欻然而起，就潭水盥手靧面。渔者惊异，共观之。其人具悉本地山川之名，及朝代年月。语讫，复入水中。吏民为建祠于潭上。
橘叟
有巴邛人，不知姓名。家有橘园。因霜后，诸橘尽收，余有两大橘，如三斗盎。巴人异之，即令摘下，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，身长尺余，须眉皤然，肌体红明，皆相对象戏，谈笑自若。剖开后，亦无惊怖，但相与决赌。赌讫，一叟曰：“君输我海龙王第七女髲发十两，智琼额黄十二枚，紫绡帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子济虚龙缟袜八两，后日于王先生青城草堂还我耳。”又一叟曰：“王先生许来，竟待不得。橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳！”又一叟曰：“仆饥矣，当取龙根脯食之。”即于袖中出一草根，方圆径寸，形状宛如龙，毫厘罔不周悉。因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。
鄜延长吏有大竹凌云，可三尺围。伐剖之，见内有二仙翁相对云：“平生深根劲节，惜为主人所伐。”言毕，乘云而去。事类似。○仙翁既能藏身橘、竹中，何必令橘、竹奇大！当是好名之累。
朝荣观
李凉公镇朔方，有甿园，树下产菌一本，其大数尺。上有楼台，中有二叟对博。刻成三字，曰“朝荣观”。公令甿掘地数尺，有巨蟒目光如镜，吐沫成菌。是夜公梦黄衣人致命曰：“黄声公昨与朝荣观主博，为愚人持献公。”
阿房铜雀，金穴木妖，皆“朝荣观”也！人自不识耳。
树中乐声
万历丁酉，河南巩县大道，有木匠持斧往役于人。憩树下，忽闻鼓乐声，不知其自。谛听之，乃出树中，遂将斧击树数下。其内曰：“不好不好，必砍进矣！”匠益重加斧。乃有细人长三、四寸，各执乐器自树中出地上，犹自作乐数叠。来观者益多，乃仆地。
龙宾
玄宗御墨曰“龙香剂”。一日，墨上有小道士如蝇而上。叱之，即呼“万岁”，曰：“臣墨之精，黑松使者。凡世人有文者，墨上皆有龙宾十二。”上神之，以墨赐掌文官。
五寸舟
杭州徐副使，清苦之士。致仕后，偶巡行小院，凭栏观缸中菡萏盛开。忽有物瞥然堕于水面。视之，乃一小舟也。其长五寸许，篙橹帆楫，合用之物，无不毕具。有三人皆寸半，操篙把舵，与生人不异。大以为怪，呼其儿二官者同玩。其喧呼运转，俨若世态，有时舟欹侧，亦复手足纷纭，若救护之状。已而三人同拽一帆张之，帆与竹叶等，驭风排空而去。竟莫喻其怪。
按干宝《搜神记》，汉时池阳有小人，所操持之物，大小悉称。其即此类耶！
龙蛰耳
薛主事机，河东人。言其乡人有患耳鸣者，时或作痒。以物探之，出虫蜕，轻白如鹅翎管中膜。一日与其侣并耕，忽雷雨交作，语其侣曰；“今日耳鸣特甚，何也?”言未既，震雷一声，二人皆踣于地。其一复醒；其一脑裂而死，即耳鸣者。乃知龙蛰其耳，至是化去也。戴主事春，松江人。言其乡有卫舅公者，手大指甲中红筋时或曲直，或蜿蜒而动。或惧之曰：“此必承雨濯手，龙集指甲也！”卫因号其指曰“赤龙甲”。一日与客泛湖，酒半，雷电绕船，水波震荡。卫戏与坐客语曰：“吾家赤龙将欲去耶！”乃出手船窗外，龙果裂指而去。此正与青州妇人青筋痒则龙出事相类。传云：神龙或飞或潜、能大能小者也。
王布衣
《续仙传》：终南王布衣卖药洛阳市。富人柳信唯一子，眉上生一肉块。布衣采药一丸傅之。须臾块破，一小蛇突出，渐及一丈许。布衣乘蛇而去。
巴妪项瘿
《幽怪录》：伶人刁俊朝妻巴妪，项瘿如数斛囊，作琴瑟笙磬声。妻欲以刃决拆之，瘿忽坼裂，一猱跳出而去。明日，有黄冠叩门曰：“予泰山跳猱也！本是老猴精，解致风雨。与老蛟往还。天诛蛟，搜索党与，故匿夫人之领。于凤凰山神处，得其灵膏，涂之即愈。”如言果验。
《志怪录》二事
往年葑门一媪，年逾五十。令人剔其耳，耳中得少绢帛屑。以为偶遗落其中，亦不异之。已而每治耳，必得少物，丝线谷粟稻穗之属，为品甚多。始大骇怪，而无如之何。久亦任之，不为惊异，且每收置之。迫年七、八十而卒。核其所得耳物，凡一斛焉。
《狯园》载处州村妪耳中，爬出五谷，日可得升许，不测所从来。村人戏呼其子为“苍耳子”。
永乐中，吴城有一老父偶治耳，于耳中得五谷金银器皿等诸物，凡得一箕。后更治之，无所得。视其中洁净，唯正中有一小木椅，制甚精妙。椅上坐一人，长数分，亦甚有精气。其后亦无他异。
《五杂俎》载：近时兵书涞水张公患疮在告。一日闲坐，忽臂内作痒，搔之，觉有物在指下。摘之，抽出肉内红线五、六寸。初疑是筋，详视，实线也。
兜玄国
薛君曹见二青衣驾赤犊出耳，谓薛曰：“兜玄国在吾耳中。”一童子倾耳示薛，别有天地花卉。遂扪耳投之，至一都会，城池楼堞，穷极瑰丽。因作《思归赋》，忽自童子耳中落。
《神异经》四事
阎浮提中及四天下有金翅鸟，名“伽楼罗王”。此鸟业报，应食诸龙，日食一龙王及五百小龙。此鸟两翅，相去六千余里。以翅搏海水擗龙，见而取食之。龙取袈裟戴于顶上，乃得免。
如意珠，是摩竭大鱼脑中出。鱼身长二十八万里。此珠名“金刚坚”。
西北海外有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但日饮天酒五斗，即甘露也。名曰“无路之人。”
据此脚之开，腹之大，几乎方矣！且以五斗天酒，置一千六百里之腹中，更何所有？此荒唐之尤者。
按龙伯国人，长三十丈。又东得大秦国人，长十丈。又东得佻国人，长三丈五尺。又东十万里得中秦国人，长一丈。天之东南西北极，各有铜头铁额兵，长三千万丈。《淮南子》曰：“东方之人长。”
南方有人长七尺，朱衣缟带，赤蛇绕项。唯食恶鬼，朝吞三干，暮吞八百。名曰“赤郭”。
夸父支鼎石
辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：邓夸父与日竞走，至此煮饭。此三山者，夸父支鼎石也。
鞭石
秦始皇欲过海观日出处，作石桥于海上。有神人驱石，去不速，鞭之流血。今石桥色犹赤云。
树生儿
《广博物志》：海中有银山，其树名女树。天明时，皆生婴儿。日出能行，至食时皆成少年，日中盛壮年，日晚老年，日没死。日出复然。
花中美女
许汉阳舟行，迷入一溪，夹岸皆花苞。忽一鹦鹉唤“花开”一声，花苞皆拆。中各有美女长尺许，能笑言。至暮花落，女亦随落水中。见《花木考》。
萐蒲
《白虎通》云：王者孝道至，则萐蒲生。昔尧之时，生于庖厨。叶大于门，不摇，自搧饮食以助供。
自古孝莫如舜、文，不闻萐蒲之生，何也？且如门之叶以搧饮食，其铛釜亦必如五石瓮，又未免妨尧俭德矣！
异蝇
儒生张益夜卧一室，见二蝇飞集几上，忽变为人，将张抚抑，遂不能语。其一人抱首，一人尽力以拽其足。觉身随拽而长，与屋檐等。二人仍变蝇飞去。张晨起，顿长三尺。举家惊异。遂弃儒，奏作大汉将军。
如此异蝇，矮人又急撞不着。
奇酒
张茂先《博物志》云：昔有人名玄石，从中山酒家饮，与之千日酒而忘语其节。归日尚醉，而家人不知，以为死也，棺殓葬之。酒家经千日忽悟，而往告之。发冢适醒。
齐人田及之，能为千日酒，饮过一升，醉卧千日。有故人赵英饮之，逾量而去。其家以尸埋之。及之计千日当醒，往至其家。破冢出之，尚有酒气。
按张华有九醖酒，每醉，必令人转展久之。尝有故人来与共饮，忘敕左右。至明，华悟。视之，腹已穿，酒流床下。又王子年《拾遗记》：张华为酒，煮三薇以渍曲蘗。蘗出羌，曲出北胡，以酿酒，清美醇鬯。久含，令人齿动；若大醉不摇荡，令人肠腐。俗谓“消肠酒”。
枸楼国有水仙树，腹中有水，谓之“仙浆”。饮者七日醉。
眉间尺
眉间尺仇楚，逃之山，道逢一客曰：“吾能为子报仇，然须子之头与子之剑。”尺与之头。客之楚，献王。王以镬煮其头，七日不烂。自临视之，客从后截王头入镬，两头相啮。客恐尺头不胜，自拟其头入镬，三头相咬。七日后，一时俱烂，乃分其汤葬之。名曰“三头冢”。
梁武前生是鳝
梁有磕头师者极精进，为武帝所敬信。一日敕使唤至。帝方与人奕，欲杀一段，应声曰：“杀却！”使速传命斩之。奕罢召师，使者曰：“已得旨杀却矣。”帝惊叹，因问：“死时何言？”使曰：“师云，前劫为沙弥时，以锹划地，误断一曲蟮。帝时为蟮，今此报也。”
前生杀鳝，今生偿命。轮回报应，毫厘不漏矣。但不知曲蟮前世有何积德，今世便得皇帝做？
天帝召歌
贺道养工卜筮。经遇工歌女人病死，筮之曰：“此非死，天帝召之歌耳。”乃以土块加其心上，俄顷而苏。
人想天乐，天帝复想人歌。正如中土人愿生西方，西方人闻我中国衣冠礼乐之盛，复愿来生中国也。
城精
梁武逼郢城。己未夜，郢城有数万毛人逾堞且泣，因投黄鹄矶。盖城之精也。