话说这世间有本事的人啊，都跟常人不太一样。真本事有真本事的气象，幻术也有幻术的门道。寒冬腊月打雷，三伏天里结冰，这些事儿听着就跟神仙雕琢天地似的。要不是精气神儿修炼到极致，哪能有这般能耐？就算是雕虫小技，耍猴逗鸟的功夫，也得全神贯注练到骨子里才行。拜棵树能让树答应，念个咒能让驴开窍，这不是真也不是假，纯粹是精气神儿练到家了。这精气神儿做不得假，假到极致反倒成了真。平常人遇到解释不了的事儿，总爱说是仙气儿作怪。要我说啊，天下奇术不过如此，没第二条路可走。今儿就给各位说道说道这些奇人异事。
先说那西域来的和尚伽大师，住在长安荐福寺里。这老和尚总爱独居一室，头顶上有个窟窿眼儿，平时拿棉絮塞着。等到夜里把棉絮一拔，青烟就从天灵盖往外冒，满屋子都是檀香味儿。
再往前数到石勒那会儿，有个叫佛图澄的奇人。他左奶头旁边也有个洞，天天拿清水冲洗肠子。夜里要读书了，把塞洞的棉絮一拔，那洞里就射出光来，照得满屋亮堂堂的。
天竺高僧鸠摩罗什在秦国讲经那会儿，有天突然从高座上下来，对秦王姚兴说："有两个小娃娃爬到我身上闹腾，得找个妇人化解。"秦王赶紧送宫女过去，一夜之后果然生下俩儿子。打这儿起，这和尚就单独住进了官府安排的宅院，吃穿用度都是顶好的。有些和尚眼红想学样，鸠摩罗什就端出满满一钵绣花针："你们要能把这针当饭吃，才配养女人。"说着抄起勺子就吃针，跟吃家常饭似的。
邓州有个怪和尚，每天要吃两只斑鸠。有天穷书生来讨饭，和尚分给他两条斑鸠腿。等和尚漱完口，两只活斑鸠从他嘴里飞出来，一只活蹦乱跳，一只趴地上扑腾。书生吓得把吃的腿都吐出来了——那两条腿也变成活斑鸠腿！打这儿起，人们都管这和尚叫"斑鸠和尚"。
益州青城山有个香阇黎和尚，谁也不知道他从哪儿来。当地人有三月三踏青的习俗，总爱带着酒肉野餐。这和尚劝了多少回没人听。第二年三月三，大伙儿又聚在一起吃喝。和尚让人挖了个一丈见方的大坑，突然说："诸位吃香喝辣从不叫我，今儿可得让我饱餐一顿。"大家赶紧递酒送肉，和尚来者不拒，吃得像填无底洞似的。到天黑时，和尚醉醺醺地说："快扶我到坑边，别吐脏了地。"刚到坑沿就哇哇大吐——野鸡肉吐出来变成活野鸡飞走了，羊肉落地变成活羊跑起来，酒水哗哗流成小河，鱼虾鸭子在坑里游来游去。看得众人目瞪口呆，从此再不敢杀生。
衡山脚下有个村汉被毒蛇咬死，浑身肿得老高。他儿子知道长寿寺的昝老和尚有本事，赶紧请来救人。老和尚用香灰围着尸体画了个圈，开了四道门，念叨说："要是毒从脚底进来，这人就没救了。"站那儿等了半天不见动静，老和尚急了，抓把米饭捏成蛇形往地上一摔。忽然饭蛇扭动着爬出门去，不一会儿引来条真蛇，从死者头顶钻进去吸伤口。眼看着尸体消肿了，那蛇却鼓胀着死掉了，村民竟活了过来。
孤月和尚有门绝活。有回在桥上遇见乘轿子的妇人骂他不让路，结果轿夫下了桥又上来，来回折腾就是走不脱。旁人提醒："准是冲撞了月大师，快赔个不是。"和尚摆摆手："我哪有这本事，你们自己走便是。"话音刚落，轿夫脚底顿时轻快了。
桃源江家的江长老，道号"散圣"，得了良常山真传。他能把二十个生鸡蛋放石臼里捣，鸡蛋蹦起来又落回去，来回四五次，半个都不破。
三国时的左慈更神。曹操把他关石屋里一年不给饭吃，出来时面色红润。曹丞相觉得是妖术，要杀他。左慈早算到了，主动请辞。曹操假意设宴送行，左慈用簪子划开酒杯，自己喝一半，递一半给曹操。趁众人抬头看被他抛上房梁的酒杯时，左慈早没影了。后来曹操派人捉拿，左慈往羊群里一钻，突然有头羊跪着说人话，接着整群羊都开口了，差役们傻了眼。据说曹操后来在集市追杀左慈，满街人都变成独眼龙穿单衣，根本认不出来。
从前有个高人，把毛笔插竹筒里卖。买主往筒里扔钱，笔自己就跳出来，人称"笔仙"。
樊夫人跟她丈夫刘纲都比试法术。院里两棵桃树，夫妻各对一棵念咒，桃树就打起架来。结果刘纲那棵桃树被打得翻出篱笆墙。
三国东吴的徐光讨瓜吃被拒，就要了颗瓜子当场种下。转眼间瓜藤蔓延开花结果，他摘下来分给围观的人。卖瓜的回头一看，自家瓜摊全空了。
道士殷七七有回赴宴，被歌女取笑。他要了两颗栗子行酒令，接到栗子的人都闻到异香，唯独笑话他的人手里栗子变成石头粘在鼻子上，臭不可闻。两个歌女又哭又跳，首饰掉了一地，乐器自个儿响起来。满座宾客笑岔了气，直到她们求饶，石头才变回栗子。
罗浮山的轩辕集能喝百斗不醉。晚上把头发垂进盆里，酒就顺着发梢往下滴。唐宣宗召他进宫，有宫女笑话他长相老，转眼就变成老太婆，赶紧赔罪才恢复原样。
陈七子在太守宴席上被舞女羞辱，盯着她看了会儿，那姑娘突然长出三尺长的胡子。后来喝了陈七子念过咒的酒，胡子才掉光。
孙道人更绝，能在手心画个墨圈，隔空甩到人脸上怎么洗都洗不掉。过会儿一挥手，墨圈就跑到别人胳膊上，哪怕隔着几层衣服。有回在苏州被青楼女子嘲笑，他借了个桃子砸过去，姑娘右脸立刻肿得像桃子。直到讨饶，孙道人才把桃子取下来——还真是原来那个桃，肿也消了。这是万历三十七年的事儿。
还有回孙道人见大户人家池塘很大，问主人知不知道里头有多少鱼。主人说数不清，孙道人就让俩童子拉着绳子量池塘，自己顺着绳子拂水，嘴里念叨"双来双来"。
有个小童正玩得兴起，突然听见主人喊："快把绳子抓紧喽！"只见大大小小的鱼儿排着队，一条接一条从绳子上蹦过去。有个小童笑得前仰后合，手一松，绳子掉了，鱼儿们顿时噼里啪啦全跳进了水里。
再说那李秀才的事儿。元和年间，虞部郎中陆绍去定水寺看望表兄。寺里和尚备了蜜饯鲜果招待，还把隔壁院的僧人也请来。正热闹着，忽然来了个李秀才。大伙儿围坐说笑，好不快活。和尚叫小徒弟去煮茶，轮了一圈偏偏漏了李秀才。陆绍看不过眼，替他说了两句，谁知那和尚反倒口出恶言。李秀才气得脸色发青，那和尚还在那儿骂骂咧咧。
李秀才突然站起来，冲在座各位拱拱手："今儿个在诸位面前，李某可要失礼了。"说着双手往膝盖上一按，厉声喝道："好个粗鄙秃驴！"话音未落，和尚房门的竹杖突然自己跳出来，照着和尚劈头盖脸就打。众人慌忙阻拦，那竹杖却像长了眼睛似的，专往人缝里钻。
"把这秃驴给我摁墙上！"李秀才又一声喝，那和尚立刻背贴墙壁，面如土色，只会哆嗦着喊饶命。李秀才让他下台阶，和尚就滚下台阶，磕得鼻青脸肿。直到众人求情，李秀才才冷哼一声："要不是看在诸位面上，今日定要这秃驴好看！"说完拂袖而去。那和尚瘫了半日才能说话，像是中了邪，谁也不知道怎么回事。
还有个张存会使针法。他家有个奴仆总爱逃跑，张存就给他脚上扎针，那奴仆立刻动弹不得。要用人的时候，再把针取出来。
他儿子张仁更了不得。洪武年间在登州当知府时，有人告状说府里家丁打伤了老虎。张仁派差役进山捉虎，差役吓得直哭。换了两个人进山，他们烧了道文书，那老虎竟乖乖跟着回城，围观的人挤得水泄不通。老虎到了公堂就趴着不动，张仁当众打了它一百板子才放走。后来张仁因妖术获罪，被押到京城处死。可发丧当晚，家人竟听见他敲门回家，从此日日宴饮。有次坐船不用桨，船自己逆流而上。他的仇家刘氏用铁链锁他去见官，结果第二天人不见了，只剩铁链。刘氏反落了个欺君之罪。
葛玄葛孝先更神。有回招待客人，天冷没那么多火炉，他张嘴一吐，满屋子都是火，暖得像三伏天。吃完饭漱口，饭粒变成几百只蜜蜂飞出来，转一圈又飞回嘴里。他拍拍床，蛤蟆虫子鸟儿都跟着节拍跳舞，喊停就停。
申屠有涯总带着个瓶子，高兴了就跳进瓶子里，人称"瓶隐"。马自然在客栈投宿，店家说没床位，他倒挂在房梁上睡觉，后来干脆穿墙而过。常州闹鼠患，他写张符贴墙上，老鼠就排着队出城了。
蓝乔和吴子野在汴河桥买瓜，嫌脏就跳进河里吃。吴子野盯着河面看瓜皮浮浮沉沉，晚上回客栈，发现蓝乔早睡熟了，还埋怨他："我在河里等你吃瓜，怎么不来？"
八月十二夜里，王先生剪个纸月亮贴墙上，屋里亮堂堂的。周生更绝，中秋节说要摘月亮，用筷子搭梯子，真从怀里掏出个月亮来。韩生拿葫芦瓢舀月光存篮子里，众人笑他疯癫。后来行船遇大风，他取出月光一洒，亭子里顿时亮如白昼。
金陵孙福海会戏法。有回乘凉时几个少年盯着路过的妇人看，他在地上画道线，妇人跨过去时裙下风光一览无余。张七政在墙上画个女人，对着画喝酒，那画中女子竟会脸红。
平阳金箔张家的二郎遇过神仙，学会腾云驾雾。有天来了个道士，第二天派童子骑龙来接他。那龙脾气暴，童子用玉鞭抽了几下才老实。二郎飞到一处仙境，见个老道坐在床上，两只脚却挂在几丈远的墙上。
二郎正要下拜，那老道士却抬手拦住："且慢上前。老汉我啊，早就把膝盖骨卸下来图个自在，平日就靠着墙根，两脚悬空不沾地气。今日倒要为郎君破例下地走一遭喽。"说罢朝墙上一招手，那双脚竟自个儿滑下来，咔嚓两声接在膝头，转眼间便如常人般利索。他颤巍巍下了床，与二郎行了宾主之礼，转头朝里屋喊童子沏茶待客。
谁知端茶出来的竟是个没脑袋的童子！老道士拍案骂道："贵客当前，这般潦草像话吗？还不快把头戴上！"那童子抬手摸摸光秃秃的脖颈，一溜烟跑回屋里。再出来时顶着颗脑袋，恭恭敬敬奉上新茶。
李福达这日来到苏州城，想租间宅子。牙人带他看了好几处，他总嫌屋子窄小。牙人纳闷，李福达摆摆手："你莫管，我随身带的零碎家什多，非得宽敞屋子才摆得开。"后来瞧中一处豪绅的空宅子，前厅后堂厢房俱全，他当场付了定金。刚迈进门槛，就从袖中摸出个巴掌大的白石匣子——转眼间衣裳被褥、锅碗瓢盆、屏风桌椅全从匣里冒出来。更奇的是又扯出几个妇人男子，都是他使唤的仆役，还有十来个穿得花团锦簇的小童。牙人吓得扭头就跑，李福达却笑而不语。等他离城时，又把众人器物统统塞回石匣，袖着手悠悠走了。
后来他做客尚书朱恩府上。朱尚书好道，待他为上宾。有回厨房备膳怠慢了，李福达知道是主母轻慢，念咒让满屋器皿叮当乱撞。院里晒着的竹筐更是一个个蹦上台阶，直到主母赔罪才消停。
当年还有个西域来的奇人，能吞刀吐火。路上遇见个挑担的，担头挂着个小竹笼。道人说要搭便车，挑夫笑问："您想坐哪儿？"道人指着竹笼："就这儿。"没等挑夫反应过来，他已缩进笼中——笼子没变大，人也没变小。挑夫觉得担子沉了几分，也没在意。
走到树下歇脚时，挑夫招呼他用饭。道人说："我自备了。"只见笼中摆开酒菜，竟招呼挑夫同食。吃到半道，道人突然说："让我浑家也来。"竟从嘴里吐出个二十来岁的俏娘子。三人正吃着，娘子悄声对挑夫说："我还有个相好的..."话音未落又吐出个俊后生。笼里顿时挤了四个人。等道人翻身要醒，娘子连忙把情郎吞回去。后来这道人还帮人教训守财奴，把骏马塞进酒坛，把老两口关在茶壶里，非得主家布施穷人才放出来。
隋朝那年，广都举人侯遹在蜀道捡到四块黄石头，搁书箱里竟变成黄金。他暴富后买宅纳妾，春日带着美人们郊游宴饮。忽然来了个背竹箱的老头，自顾自坐席末吃喝。侯遹骂他，家仆也撵不动。老头啃着肉笑道："不记得我的金子啦？今日特来讨债。"说罢把十多个美妾全塞进竹箱——那箱子竟装得下！老头背着箱子跑得比飞鸟还快。等侯遹家道中落，十几年后又在剑门撞见这老头带着那群美妾出游，见他便大笑，转眼消失无踪。
唐贞元年间，扬州有个叫胡媚儿的乞丐，托着个琉璃瓶募捐："装满这瓶就够了。"路人投钱，铜钱入瓶变得米粒大。有人牵来驴子，竟也钻进瓶里。后来遇上运税银的车队，领队的打趣："能把整车装进去吗？"胡媚儿微微倾瓶，几十辆大车鱼贯而入。最后她纵身跳进瓶里，被人打碎瓶子，连人带车全没了踪影。
江湖戏法里有出"东方朔偷桃"。艺人竖起小梯子，孩童攀着梯子钻入云端摘桃。有回孩子迟迟不归，忽见天上滴血，艺人哭喊："天狗咬死我儿了！"转眼间零碎肢体坠落，观众纷纷掏钱助他殓葬。谁知第二天，那孩子又在别处摘桃卖艺了。
嘉靖隆庆年间，有个变戏法的当众砍下孩童脑袋，念咒又能接回。游方和尚路过冷笑，再施法时孩子竟不起身。艺人跪地哀求，和尚不理。他只好种下葫芦籽，顷刻结出小葫芦，挥刀斩断葫芦——那和尚的脑袋突然落地，孩子却活蹦乱跳站起来。艺人乘着青烟升空而去，留下身首异处的和尚。
板桥三娘子
唐朝汴州西边有个板桥店，店主是个叫三娘子的妇人，独自在这儿卖饭好些年了。家里挺有钱，养了不少驴子，常常低价卖给过路的客人。元和年间，许州来的客人赵季和要去东都，路过这儿住店。先到的客人都占了方便的好铺位，赵季和只得了个最里头挨着主人房的床榻。
三娘子热情招待，摆酒助兴。赵季和却不喝酒，只陪着说笑。二更时分，其他客人都醉倒了，全家熄灯睡觉。赵季和睡不着，忽然听见隔壁窸窸窣窣的动静。他扒着墙缝偷看，只见三娘子从盖着的器具下取出蜡烛挑亮，又从箱子里拿出小木牛、木人和犁耙农具，摆在灶前，含口水一喷——那木牛木人竟活了过来！
木人赶着牛在床前巴掌大的地上耕完地，三娘子又给木人一捧荞麦种子。眨眼间麦子就熟了，木人收割了七八升，接着用小磨磨成面粉。三娘子把那些神奇物件收回箱子，用面粉做了烧饼。鸡叫时分，客人们要动身赶路，三娘子早早起来点灯摆上烧饼。
赵季和心里咯噔一下，赶紧溜出门外偷看。只见客人们吃着吃着烧饼，突然扑通扑通全跪倒在地，发出驴叫声，转眼都变成了驴！三娘子把驴赶进后院，把客人的财物全吞了。赵季和没声张，一个多月后从东都回来，特意做了几个和三娘子烧饼一模一样的荞麦饼。
这回店里没别的客人，三娘子招待得更殷勤。天亮时照例摆上烧饼，赵季和趁机调换了一个，说："我自己带了干粮，这饼留给别的客人吧。"就吃起自己带的饼。三娘子端茶来时，赵季和笑道："请主人也尝尝客人的饼。"把调换的那个递给她。三娘子刚咬一口，立刻倒地变成头健壮的驴子。
赵季和骑着这头驴走南闯北，把那些木人木牛都收走了，可惜没学会法术。这驴日行百里，四年后走到华山岳庙附近，遇见个拍手大笑的老人："板桥三娘子，怎么落得这般模样！"老人抓着驴对赵季和说："她虽有过错，也被你折腾够了，放了她吧。"说着两手掰开驴的口鼻，三娘子从驴皮里跳出来，拜谢过老人就消失在山林里。
贵竹幻术
贵竹地羊驿这地方汉夷混居，盛行幻术，有人能用木头换人腿。某郡丞路过时，两个师爷跑去寻花问柳。一个与妇人私通，被其丈夫用木头换了条腿；另一个拒绝妇人勾引，反被妇人换了腿。第二天郡丞升堂，见俩师爷拖着木腿来参见，吓得赶紧把两家术士抓来。术士怕吃官司，各自把相好找来施法，俩师爷的腿才复原。
神巫
吴景帝生病找巫师，来了个能见鬼的。皇帝想试试他，就杀了只鹅埋在御花园，搭个小屋摆上床榻，放上女人衣裙鞋袜。对巫师说："若能说出这坟里女鬼的模样，重重有赏。"巫师盯了一整夜，最后老实交代："实在没见着女鬼，只瞧见只白鹅站在坟头上。"
数学
管辂精通术数。同乡范玄龙家老闹火灾，管辂说："会有个头戴方巾的书生，赶着黑牛破车来，务必留他过夜。"后来果然来了这么个人，范玄龙死活拦着不让走。书生疑心要害他，夜里揣着刀靠柴堆假寐。忽然有个东西对着火堆吹气，书生跳起来一刀砍死，发现是只狐狸。范家从此再没闹过火灾。
卜天津桥、万寿寺
唐天宝末年，术士钱知微在洛阳天津桥摆摊算卦，一卦要十匹绢。摆了十来天没人光顾。这天来了个贵公子，觉得必有玄机，真带着绢来卜卦。钱知微摆弄完蓍草说："阁下在说笑吧？"公子坚持问卦，钱知微便念了四句："两头点土，中心虚悬，人足踏跋，不肯下钱。"原来公子故意拿"天津桥"当卦题考他，果然被说破了。
还有个苏州张东谷在万寿寺前开卦摊。有人故意指着寺庙问："算算这宅子吉凶。"张东谷掐指一算："三日内必遭拆毁。"那人大笑："我算的是千年香火的佛寺，怎会有这种事？"结果三天后官府下令，把万寿寺改成县学堂。
射覆
朱允升早年和赵汸一起跟着黄楚望学经书，闲来研究六壬术。有回去访友，看见桌上扣着四个盒子，朋友打趣："能猜中里头装什么就送你，猜不中就归别人。"朱允升也要来盒子写了答案扣着。正巧有人来借马，朋友让仆人去后山牵驴。朱允升当场揭开所有盒子——前四个都是鱼，他写的谜底是："一味鱼，两味鱼，其余两味皆是鱼。有人来借马，后山去牵驴。"逗得满堂哄笑。
拆字
成都人谢石在宣和年间到京城，靠拆字算命。求测者随便写个字，他就能拆解出祸福。名声传到宋徽宗耳朵里，皇帝写了个"朝"字让太监去试。谢石端详着说："这不是您写的字。"见太监吃惊，他拱手道："'朝'字拆开是十月十日，定是今上圣寿。"第二天被召进宫，给宫人们拆字皆准，得了厚赏。
有位官员妻子怀孕超期，写个"也"字让丈夫去问。谢石一看就说："是尊夫人写的吧？'焉哉乎也'都是语助词嘛。"接着拆解："'也'字上部三十，下部一，夫人三十一岁？您正为升迁发愁？'也'加水为池，加马为驰，如今池无水、陆无马，自然动弹不得。"最后眨眨眼："最奇怪的是...尊夫人怀胎十三个月了吧？'也'字中间是十，两边两竖加底下一横，正是十三。"
石先生眯着眼睛，慢悠悠地说："这'也'字加个虫字旁，可不就是'蛇'字嘛。您家夫人怀的，怕是个蛇胎。不过只要不见着活物，倒也无妨。老朽虽不才，倒有些偏方，给您开副药打下瞧瞧，保管不伤身子。"那官员听得直点头，死活拉着石先生回家。药汤灌下去，果然排出几百条小蛇。京城百姓更把他当活神仙，谁也不知道他到底使的什么法门。
后来石先生拆解"春"字，说秦字头压得日头没了光，触怒了秦桧相公，被发配边疆丢了性命。
建炎年间，杭州城来了个会测字的周先生。那时金兵刚退，人心惶惶。有位大人随手写了个"杭"字让他看。周先生脸色一变："怕是要有军情。"他把右边那点挪到木字上头，竟成了"兀术"二字。不出十天，果然传来金兀术南侵的消息。
当时赵鼎和秦桧两位宰相不和，各自写了"退"字来测。周先生指着字说："赵大人必走，秦大人必留。您看这'日'字代表君王，赵大人的'退'字，人离日远；秦大人的'人'字紧贴着'日'，最后一笔还斜穿过去，这是铁了心要赖着不走啊！"后来句句应验。
有个赶考的秀才写了个"串"字问前程。测字先生拍手道："恭喜！不光乡试能中，殿试也要高中——这'串'字分明是两个'中'字叠着。"旁边另一个书生也写"串"字。先生却摇头："您不但考不中，还要得场大病。"见对方不服，解释道："人家是无心写的，自然应验'串'字。您存心效仿，'串'下加'心'，可不就是'患'字么？"后来果然如此。
蔡君谟有把漂亮胡子。有天宫宴上，皇上打趣问："爱卿这胡子，晚上睡觉是放被窝里还是搁外头？"蔡大人一时语塞。回家躺床上越想越纠结，胡子放里放外都不自在，折腾得一宿没合眼。这人啊，有时候就是想太多。
临安城有个算命先生，自称"铁扫帚"，在衙门墙根摆摊，算得极准。淳熙年间腊月，有个老百姓来算命。先生掐指一算："您流年不利，开春怕有血光之灾。若能闭门一个月，或可躲过。"那人将信将疑，到底还是在家憋着。到了正月最后一天，想着总算躲过去了，气冲冲去找算命先生理论。先生重新起卦，突然变色："今天还在正月，您恐怕..."话没说完，那人暴跳如雷："我这就打死你，看你的卦灵不灵！"一脚踹中要害，当场出了人命。
南唐后主在碧落宫召见冯延巳。冯大人走到宫门口突然停住，侍卫催他，他指着前面说："有位穿锦袍的宫女挡着路呢。"众人仔细一看，哪有什么宫女，分明是董源画的《夷光独立图》琉璃屏风。这跟孙权误把屏风苍蝇当真的典故倒是一样。
章友直擅长篆书，被召到京城。翰林院几个篆字待诏不服气，要他当场演示。章先生让人铺开纸，蘸墨挥毫，一幅画了纵横十九道的棋盘，一幅画了十个圆圈当箭靶。横平竖直分毫不差，惊得众人心服口服。
隋朝督君谟能闭眼射箭，指哪打哪。有个叫王灵智的学了三年，竟想射死师父独占鳌头。当时君谟手无弓箭，拿着短刀把射来的箭一一劈落。最后一箭，他忽然张嘴咬住箭镞，笑道："教你三年，可没教这咬箭头的绝活。"
陈尧咨射箭百发百中，有个卖油老头却说："不过手熟罢了。"陈大人怒道："你敢小瞧我？"老头不慌不忙拿出个葫芦，用铜钱盖住瓶口，油勺高高举起，油线穿过钱眼注入葫芦，钱上滴油不沾。
张芬在韦皋帐下当参军，力大无穷还能弹指神通。他常在粉墙上弹指刻字，一丈见方的"天下太平"四个大字，工整得像用模子印出来的。有次宴会上，客人用绿豆打苍蝇十发九中，满座叫好。张芬笑道："别糟蹋豆子。"说着手指连弹，专拈苍蝇后腿，没一只逃得掉。
河北有位夏将军，能开几百斤的硬弓。他在马球场叠了十几文铜钱，骑马挥杆，一杆击飞一枚，能飞六七丈高。又在新抹的泥墙上插满荆棘，隔着一丈远抛烂豆，百发百中穿过荆刺。还能骑着马写书法。
北魏杨大眼有飞毛腿的绝活。李冲负责选拔将领时看不上他，他当场取出三丈长的绳子系在发髻上飞奔，绳子绷得笔直，快马都追不上，惊得李冲目瞪口呆。
神策将军汪节力大无穷，曾在皇帝面前表演：背着石碾子，碾上架方木，方木上摆床榻，榻上坐着一队龟兹乐师奏完整套曲子，他面不改色。
唐僖宗时绵竹有个杂耍艺人，能背着载十二人的船跳舞。德宗年间三原县的王大娘更绝，头顶十八个人照样翩翩起舞。这真是力大不如巧，巧劲不如神乎其技。
徐州人张成得了怪病，走路停不下来，每天要跑五百里，非得撞墙抱树才能停住，身子还要抖上好半天。海虞县顾生也有这本事，后来沉迷酒色，这飞毛腿的功夫就废了，跟古书上黄公用赤刀降虎的故事一个道理。
将作监杨务廉手巧，在沁州城里做了个木和尚，手托饭碗会自己化缘。碗里有人扔钱，机关发动就喊"布施"，围观的人争着投钱，一天能赚好几千文。
蒋大防母亲回忆年轻时去泰山进香，见过天下奇技：有人把一百张纸叠在一起凿钱，凿完最底下那张完好如初；还有个卖艺的让人光背趴着当砧板，两斤肉在背上切得细细的，起身后背上一丝伤痕都没有。
针发
魏国那会儿，有个高句丽来的客人，手上功夫了得。他拿根绣花针，能把一寸长的头发丝儿切成十几段，再用针尖儿一挑就穿过去了。人家问他咋做到的，他慢悠悠地说："这头发里头啊，是空心的。"这事儿记在《广记》里头。
后来有人笑话苏州人，说他们是"空心头发"，准是没读过段成式写的书。有一回，个北方人拿这话挤兑我。
我笑着回他："我们这儿的人连头发丝儿都透着灵巧，不像您几位，浑身上下实心眼儿塞得满满当当。"那人听了，张了张嘴，愣是没接上话。
雕刻绝艺
《狯园》里头记着个苏州巧匠顾四，拿桃核雕小船，统共不过两寸长。您猜怎么着？船篷、桅杆、舵桨、缆绳样样齐全。船头坐着个敞着衣襟的汉子，正举着酒杯自斟自饮。旁边还躺着个摘了头巾的，横着笛子吹曲儿。船尾蹲着个戴斗笠的，守着风炉扇火温酒，那架势活像要收舵靠岸。船舱里茶壶筷子小竹桌，两边格子窗棂对开着，窗框上还刻着副对子："好风能自至，明月不须期"。每个人物的眉毛头发、衣裳褶子，连关节都清清楚楚。
我还见过个橄榄核雕的花篮，是小章的手艺。那篮子的纹路比头发丝还细，盖子能开合，提手上穿着绦带，跟真篮子没啥两样。另有个小顾雕的胡桃壳，表面磨得跟橘子皮似的油亮。掰开一看，里头竟藏着两扇象牙雕的小门。再推开，紫檀木床上挂着纱帐，帐子里头一对小人儿正行云雨之事。那眉眼传情的身段，活灵活现的机关，怕是古时候棘刺上雕猴子的手艺都比不上。他徒弟沈子叙，如今也是数得着的巧匠。
虫戏
《辍耕录》里说，杭州城有个耍把式的，养了九只蛤蟆。他先在席子上摆个小墩子，最大的那只蛤蟆往上一蹲，剩下八只分列两边。大蛤蟆"呱"一声，小蛤蟆跟着"呱"一声；大蛤蟆连叫三声，小蛤蟆也紧跟着叫三声。末了小的们还排着队到大蛤蟆跟前点头行礼，管这叫"蛤蟆说法"，也叫"蛤蟆教书"。
说来说去，还不都是为了讨赏钱。
王兆云在《湖海搜奇》里记着，京城教坊有人能让红蚂蚁黑蚂蚁排兵布阵，跟着鼓点儿进退，半点不乱。我在山东还见过个卖药的，笼子里关着两只大老鼠。有人来买药，他就喊："老灰，取棵人参来！"那老鼠就窜出笼子，叼着包人参的纸包回来。再喊："大白，拿点黄连！"另一只立马照办，从没出过错。也不知是怎么训出来的。
子犹曰：凡有道术者，皆精神之亦其常人者也。真有真精神，幻亦有幻精神。冬起雷，夏造冰，几其镂天雕地矣。非精神能感召，其然耶？下至一技之工，一虫之戏，亦必全副精神与之娴习至后能之。拜树至树应，诵驴至驴灵，非真并非幻也，精神之至也。精神无伪，伪极亦是真也。恒言遇所不能，辄谓仙气。余意凡道术止是如此，无二法门。集《灵迹》第三十二。
顶穴乳穴
唐时，西域僧伽居京师之荐福寺，常独居一室。顶上有穴，恒以絮窒之。夜则去絮，烟气从顶穴中出，芬芳满室。
石勒时，有佛图澄者，左乳旁有一穴，恒就水洗灌肠肺，以絮窒之。夜欲读书，辄拔絮，则光自穴出，一室洞明。
二小儿登士
天竺僧鸠摩罗什阐教其秦。一目忽下高座，谓秦主兴曰：“有二小儿登吾士，欲障，须妇人。”兴遂以宫女进之，一交至生二子。自尔别立廨舍，供给丰盈。诸僧有欲效之者，什聚针盈钵，谓曰：“若能相效食此者，乃可畜室。”因举匕进针，不亦常食。
鸤鸠和尚
《云溪友议》云：邓州和尚日食二鸠。有贫士求餐，分二足与食。食既，僧盥嗽，双鸠从口出，一能行，一甸甸在地。士惊愕吐饭，二足亦出，号“南阳鸤鸠和尚”。
香阇黎
香阇黎者，莫测其来。止益州青城山寺。时俗每至三月三日，必往出游赏，多将酒肉酣乐。香屡劝之，不断。后因三月，又如前集。香令人穿坑，方丈许，忽曰：“檀越等常自饮啖，未曾见及，今日须餐一顿。”诸人争奉肴酒。随得随尽，若填巨壑。至晚曰：“我大醉饱，扶我就坑，不尔污地。”及至坑所，张口大吐。雉肉自口出，即能飞鸣；羊肉自口出，即能驰走，酒浆乱泻，将欲满坑，鱼虾鹅鸭，游泳交错。众咸惊嗟，誓断宰杀。
昝老
长寿寺僧昝，言他时在衡山，村人为毒蛇所噬，须臾至死，发解肿起尺余。其子知昝老有术，遂迎昝至。乃以灰围其尸，开四门，先曰：“若从足入，则不救矣。遂踏步握固，久之蛇不至。昝大怒，乃取饭数升祷蛇形，咀之，忽蠕动出门。有顷，饭蛇引一蛇从死者头入，径吸其疮。尸肿渐低，蛇皰缩至死，村人乃活。
孤月僧
孤月擅亦术。行桥上，会女妇乘士舆至，骂僧不避。顷之，舁夫下桥复上，往返数度，犹不能去。旁人曰：“必汝犯月大师耳，一可拜祈之。”僧曰：“吾有何能，尔自行耳。”言讫，舁夫足轻如故。
散圣长老
《狯园》：江长老者，桃源江副使盈科之族也。受良常山上真秘法，号“散圣长老”。能取生鸡卵二十枚，置臼中杵之，鸡卵纷然跃起，复入臼中，如是者数四，无一损坏。
左元放
左慈，字元放，庐江人也。曹公尝闭一石室中，使人守视。断谷期年，乃出之，颜色如故。公谓必左道，欲杀之。慈已预知，为乞骸骨。公曰：“何以忽尔?”对曰：“欲见杀，故求去。”公曰：“无之。”乃为设酒。慈拔簪画杯，酒中断。即饮半，半与公。公未即饮，慈尽饮之。饮毕，以杯掷屋栋，举坐莫不视杯，良久乃坠，已失慈矣。寻问之，还其所居。公益欲杀之，敕收慈。慈走入群羊中，俄有大羊前跪至曰：“为审尔否？”吏相谓口：“此跪羊，慈也。”欲收之。群羊咸向吏言曰：“为审尔否？”
《神仙传》云：曹公害左慈。慈目眇，葛布单衣。至市视之，一市十万人，皆眇一目、单衣，无非慈者，竟不知所在。
笔仙
昔有高士，置笔竹筒，买者置钱其中，笔自跃出。号“笔仙”。
咒桃斗
樊夫人与夫刘纲俱有道术，各自言胜。中庭有两桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。
种瓜
吴时有徐光者，尝从人乞瓜，其主勿与。便索瓜子种之。俄至瓜生蔓延，生花成实，乃取食之，因遍给观者。鬻者反视，所出卖皆亡耗矣。
殷七七
道人殷七七，尝在一官僚处饮酒，有佐酒倡优共笑侮之。殷白主人，欲以二栗为令。众喜，谓必有戏术。乃以栗巡行，接者皆闻亦香。唯笑七七者，栗化作石，缀在鼻，掣拽不落，秽气不可闻。二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼；鼓乐皆自作。一席之人，笑皆绝倒。久之祈谢，石自鼻落，复为栗，花钿悉如旧。
轩辕集
罗浮先生轩辕集善饮，虽百斗不醉。夜则垂发盆中，其酒沥沥至出。唐宣宗召入内庭，坐御榻前。有宫人笑集貌古，须臾变成老妪，遂令谢先生，至貌复故。
陈七子
陈复林者，号陈七子。尝其巴南太守筵中，为酒妓所侮。陈笑视其面。须臾，妓者髯长数尺。泣诉其守，为祈谢。陈咒酒一杯，使饮之，髯便脱落。
孙道人
孙道人有亦术。尝画墨圈其掌中，遥掷人面，虽洗之不去。顷之，以手挥曰：“当移着某人臂上。”虽重裘之内，至圈已在臂矣。尝至吴中，为小妓所侮。孙顾卖桃人担云：“借汝一桃。”遂拾以掷其面，妓右颊遵赤肿如桃大，楚不可忍，哀祈再四。乃索杯咒之，取下仍是一桃，妓肿遂消。此万历己酉年间事。
又孙道人至一大家，见鱼池绝大，问：“鱼有数否?”主人曰：“不知。”孙曰：“可数也”。乃命二童子持一长绳跨池相向至立，孙按绳徐掠池水，至半，止，连呼“双来双来”。顾童子曰：“紧持至数之。”鱼大小成对，从绳上跃过。一童大笑，绳脱，鱼遂群跃焉。
李秀才
《广记》：虞部郎中陆绍，元和中，尝看表兄其定水寺。因为院僧具密饵时果，并招邻院僧。良久，与一李秀才偕至。乃环坐，笑语颇剧。院僧顾弟子煮茗，巡将匝至不及李。陆不平，为言之，院僧颇出谩语。李怒，僧犹大言不止。李乃白座客：“某不免对贵客作造次矣。”因袖手据两膝，叱其僧曰：“粗行阿师，争敢无礼！柱杖何在，可击之！”其僧房门后有筇杖子，忽跃出连击其僧。时众亦有闭护，杖伺人隙捷中，若有物执持者。李复叱曰：“捉此僧向墙！”僧乃负墙拱手，色青气短，唯言乞命。李又曰：“阿师可下阶。”僧又趋下，自投无数，衄鼻败颡不已。众为请之。李徐曰：“缘衣冠在，不能杀此为累。”因揖客至去。僧半日方能言，如中恶状，竟不之测矣。
针奴脚
前凉张存善针。有奴好逃亡，存行针缩奴脚，不得动。欲使，更以针解之。
杖虎
其子仁湖广武冈州人，洪武乙丑进士。知登州府，部有诉其家人伤其虎者。子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。子仁笞之，更命他两卒。两卒不得已，入山，焚其牌。火方息至随至，弭耳帖尾，随行入城，观者如堵。虎至庭下，伏不动。子仁厉声斥责，杖之百至舍之。虎复循故道至去。
按子仁有亦术，以妖惑被讦，逮诏狱死，弃其尸。家人既发丧，一夕忽闻叩门声，问之，则子仁也。自言不死，亦不自晦，日与故旧游宴。或泛舟，不用篙楫，舟逆水至上，以为戏乐。里人刘氏，其怨家也。以铁索系之，诣阙奏状。一日忽失子仁所在，但存铁索至已。刘坐欺妄，得重谴云。
葛孝先
葛玄，字孝先。尝与宾同坐，复有来者，出迎之，坐上又有一玄与客语。时天寒，玄谓客人曰；“贫居不能人人得炉火，请作火，共使得暖。”玄因张口吐气，赫然火出，须臾满屋，客尽得如在日中。尝与客对食，食毕，嗽口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，群蜂还飞入口中，玄嚼之，故是饭也。手拍床，虾蟆及诸虫飞鸟燕雀鱼鳖之属，使之舞，皆应弦节如人。玄止之，即止。
瓶隐
申屠有涯放旷云泉，常携一瓶，时跃身入瓶中。时人号为“瓶隐”。
马湘
马湘字自然，杭州盐官人。治道术，尝南游霍桐山，夜投旅舍宿。主人戏言：“客满无宿处，道士能壁上睡，即相容。”湘跃身梁上，以一脚挂梁倒睡。适主人夜起，引烛照见，大惊亦。湘曰：“梁上犹能，况壁上乎！”俄至入壁渐没。主人拜谢，乃出。或言“常州城中鼠极多”，湘书一符，令帖其南壁下。有一大鼠相率群鼠，莫知其数，出城门去。自是城内绝鼠。
蓝乔
蓝乔字子升，循州龙川人。与吴子野同登汴桥，买瓜欲食。乔曰：“尘埃扑瓜，当与子入水中啖尔。”因持瓜涌身入河。吴注目以视，时有瓜皮浮出水面。至夜不出，吴往候其邸，已酣寝矣。徐张目曰：“波中待子食瓜，何久不至？”
纸月取月留月
《宣室志》云：杨晦八月十二日夜谒王先生。先生刻纸如月，施垣上，洞照一室。又唐周生有道术，中秋谓客曰：“我能取月。”以筯数百条，绳至驾之，曰：“我梯此取月。”俄以手举衣，怀中出月寸许，清光照烂，寒气入骨。
《三水小牍》云：桂林韩生嗜酒，自言有道术。一日欲自桂过湖，同行者二人，与俱止郊外僧寺。韩生夜不睡，自抱一篮，持匏杓出就庭下。众往视之，见以杓酌取月光，作倾泻状。韩曰：“今夕月色难得，恐他夕风雨夜里，留此待缓急尔。”众笑焉。及明日，空篮敝杓如故，益哂其妄。舟至邵平，共坐至江亭上，各命仆市酒期醉。会天大风，日暮，风益急，灯烛不能张。众大闷，一客忽念前夕事，戏嬲韩曰：“子所贮月光今安在？”韩抚掌曰：“几忘之。”即狼狈走舟中，取篮杓一挥，则白光燎焉见其梁栋间。如是连数十挥，一坐遂尽如秋天晴夜，月光潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼痛饮。达四鼓。韩复酌取至收之篮，夜乃黑如故。
孙福海
成化间，金陵孙福海有妻子至精道教，凡祈天遣鬼，无不应者。又有戏术。尝与少年辈同纳凉，有美妇四、五至，少年目孙至笑。孙曰：“汝欲见其足耶?”即画地为一字。妇至，见画处如巨沟然，即跃至足见。
张七政
唐张七政，荆州人，有戏术。尝画一妇人其壁，酌酒满杯，饮之至尽，画妇人面赤。
金箔张
《狯园》云：国初平阳金箔张者，以世造金箔得名。其子二郎聪隽不凡，少遇仙流，授以《鹿卢蹻经》一卷，遂得乘蹻之术。闾里骇其所为。一日有羽衣人过其门，曰：“家师亦挟小奇术。二郎不弃，明日遣骑相迎。”黎明，果有两童子，各乘一龙，自云中下，复牵一龙，请二郎乘坐。龙狞甚，昂首不伏。童子出袖中软玉鞭鞭之，二郎乃腾身至上。行数里，至一山谷中，极花木泉石之胜。俄达茅庵，羽衣人已在门矣。传呼延入，见一道人庞眉古服，坐匡床之上，双足卸挂璧间，相去犹寻丈也。二郎欲拜，道人曰：“且上勿前。老汉久卸膝盖骨以自便，倚足其壁，不踏世上红尘矣。今日不免为郎君一下床也。”其是挥手招壁间，双足自行，前著膝上，辐凑如常人。遂下床，具宾主礼，呼室中童子煮新茶供客。茶至，则一无首童子也。道人责曰：“对佳宾，乃简率若此乎？可速戴头来！”童子举手扪其颈，遽入室取头戴之，复出，供茶如初。
李福达
李福达一日至苏州，欲税宅城中。遍阅数处，辄憎湫隘。侩人怪之。李曰：“卿莫管我，所挚细小什器颇多，必须宽敞始得。”侩人以为戏言。后看下一大姓空宅子，前厅后堂，洞房连闼，意甚乐之。与税赁毕，李便入宅，从容袖中摸出小白石函，纵横不离数寸，凡衣服饮食、床褥卧具、屏障几席釜甑，一切资生之物，尽从中出。又其函中掣出妇人男子凡数辈，皆其妾滕使令。又有十余小儿，皆衣五彩。侩人震怖，便狂走。李笑至不言。久之，将行，还复挚此妇人、男子、小儿、诸器玩，一一悉纳石函中，仍袖至去。
最后福达客黄浦上朱恩尚书家。朱公好道，礼为上客。或厨傅稍有不饬，李知是内人慢之，咒其室中器皿服玩，使斗击。庭下所曝筐筥，一一历阶至上。内人悔过，乃止。
外国道人
《灵鬼志》：有道人外国来，解含刀吐火。行见一人担担，上有小笼子，可受升余。语担人云：“吾步行疲极，欲寄君担。”担人以为戏也，应曰：“自可尔。君欲何许自厝？”答云：“若见许，正欲入笼子中。”担人愈怪之，乃下担。入笼中，笼更不大，其人亦不更小。担之亦觉重其先。既行数里，树下住食。担人呼共食。云：“我自有食。”不肯出，止住笼中，饮食器物罗列，肴膳丰腆亦办。乃呼担人食。未半，语担人“我欲妇共食”。腹中吐出一女子，年二十许，衣裳容貌甚美。二人共食。食饮竟，其夫便卧。妇语担人曰：“我有外夫，欲来共食。夫觉，君勿道之。”妇便口中出少年丈夫。此笼中便有三人。有顷，其夫动如欲党，妇便以外夫内口中。夫起，语担人曰：“可去。”即以妇内口中，及食器物。此人既至国中，有一家大富贵，财巨万至性悭吝。语担人云：“试为君破悭。”即至其家。有好马，甚珍之，系在柱上，忽失去，寻索不得。明日见马在五升甖中，终不可破。便语曰：“君作百人厨，以周一方穷乏，马得出耳。”主人如其言，马还在柱下。明早其父母在堂上，忽然不见，举家惶怖。开装器，忽然见父母在泽壶中，不知何由，复往请之。其人云：“君更作千人饮食以饴百姓穷者。”当时便见父母在床也。
前段与《广记》阳羡书生寄鹅笼中事同。
负笈老翁
隋开皇初，广都孝廉侯遹入蜀。至剑门外，忽见四黄石，皆大如斗。遹收之，藏其书笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。至城货之，得钱百万。沽美妾十余人，大开第宅，又置良田别墅。后春日。尽载妓妾出游，下车张饮。忽一老翁负大笈至，坐其席末。遹怒至诟之，命苍头扶出，更不动，亦不嗔恚，但引满啖炙至笑云：“君不记取吾金乎！吾此来求偿债耳。”尽取妓妾十余人，投之书笈，亦不觉其窄。负至趋，走若飞鸟。遹令苍头逐之，不及。自后遹家日贫。十余年却归蜀。到剑门，又见前老翁携所将之妾游行，傧从极多。见遹，皆大笑。问之不言，忽失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测。
胡媚儿
唐贞元中，扬州丐者，自称胡媚儿，琉璃瓶可受半升，曰：“施此满，足矣。”人与百钱，见瓶间大如粟。与千钱至万钱，亦然，好事以驴与之，入瓶如蝇。俄有数十车纲至。纲主戏曰：“能令诸车入瓶乎?”曰：“可微侧瓶口。”令车悉入，有顷不见，媚儿即跳入瓶。纲主大惊，以梃扑瓶，破，一无所有。
方朔偷桃法
戏术有方朔偷桃法。以小梯植其手中，一小儿腾之至上，更以梯累承之。儿深入云表，人不能见。顷之，摘桃掷下，鲜硕亦常。最后儿不返，忽空中有血数点坠下。术者哭曰：“吾儿为天狗所杀矣！”顷之，头足零星至坠。术者悲益甚，乞施棺殓之资。众厚给之，乃收泪荷担至去。至明日，此小儿复在前市摘桃矣。
幻戏
嘉、隆间，有幻戏者，将小儿断头，作法讫，呼之即起。有游僧过，见至哂之。俄至儿呼不起，如是再三，其人即四方礼拜，恳求高手放儿重生，便当履门求教。数四不应，儿已僵矣。其人乃撮土为坎，种葫芦子其中。少顷生蔓，结小葫芦。又仍前礼拜哀鸣，终不应。其人长吁曰：“不免动手也。”将刀斫下葫芦。众中有僧头欻然落地，其小儿便起如常。其人即吹烟一道，冉冉乘之以升，良久遂没。至僧竟不复活矣。
板桥三娘子
《古今说海》：唐汴州西有板桥店。店娃三娘子者，独居鬻餐有年矣。至家甚富，多驴畜，每贱其估以济行客。元和中，许州客赵季和将诣东都。过客先至者，皆据便榻。赵得最深处一榻，逼主房。既至三娘子致酒极欢。赵不饮，但与言笑。二更许，客醉。合家灭烛至寝。赵独不寐，忽闻隔壁窸窣声。偶其隙中窥之，见三娘子向覆器下取烛挑明，市箱中取小木牛、木人及耒耜之属，置灶前，含水噀之，人牛俱活。耕床前一席地讫，取荞麦子授木人种之。须臾麦熟，木人收割，可得七、八升。又安置小磨，即硙成面。却收前物仍置箱中，取至作烧饼。鸡鸣时，诸客欲发。三娘子先起，点灯设饼。赵心动，遽出，潜其户外窥之。乃见诸客食饼未尽，忽一时踏地作驴鸣。顷之，皆变驴矣。驱入店后，至尽没其财。赵亦不告其人。后月余，赵自东都回。将至板桥店，预作荞麦烧饼大小如前，复寓宿焉。其席无他客，主人殷勤更甚。天明，设讲如初。赵乘隙以己饼易其一枚。言烧饼某自有，请撤去以俟他客。即取己者食之。三娘子具茶。赵曰：“请主人尝客一饼。”乃取所易者与啖。才入口，三娘子据地即变为驴，甚壮健。赵即乘之，尽收其木人等，然不得其术。赵策所变驴，周游无失，日行百里。后四年，乘入关，至岳庙旁，见一老人拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此！”因捉驴谓赵曰：“彼虽有过，然遭君已甚，可释矣。”乃从驴口鼻边，以两手掰开，三娘子从皮中跳出，向老人拜讫，走去，不知所之。
贵竹幻术
贵竹地羊驿，民夷杂处，多幻术，能以木易人之足。郡丞某过其地。记室二人，皆游其淫地。一人与淫，其夫怨，易其一足。一人不与淫，妇怨，易其一足。明日其宁其庭，见丞。骇问，始知其故，即逮二家至。惧以罪，二人各邀其人归作法，足遂复。
神巫
吴景帝有疾，求觋视者，得一人。帝欲试之，乃杀鹅埋苑中。架小屋，施床几，以妇人屐履服物著其上。使觋视之，曰：“若能说此冢中鬼妇人状，当加赏。”竟夕无言。帝推问之急，乃曰：“实不见鬼，但见一头白鹅立墓上耳。”
数学
管辂精其数学。乡里范玄龙苦颇火。辂云：“有角巾诸生，驾黑牛故车来，必留之宿。”后果有此生来，范固留之。生急求去，不听，遂宿。主人罢入。生俱图己，乃持刀门外，倚薪假寐。忽有一物以口吹火。生惊斫之，死，视之，狐也。自是不复有灾。
卜天津桥、万寿寺
唐天宝末，术士钱知微尝至洛，居天津桥卖卜，一卦帛十匹。历旬，人皆不诣之。一日，有贵公子意其必亦，命取帛如数，卜焉。钱命蓍至卦成，曰：“君戏耳。”其人曰：“卜事甚切，先生岂误乎！”钱请为隐语曰：“两头点土，中心虚悬，人足踏跋，不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之。其精如此。
相传吴下张东谷精其卜算，设肆其万寿寺前。或往卜，问是住宅。卦成，张云：“三日内合当迁毁。”其人指万寿寺曰：“吾戏卜佛住居也。千年香火，安得有此。”大笑至去。后三日，按台下檄，改寺为长洲新学，果如其言。
射覆
朱允升早从资中黄楚望泽游，偕同郡赵汸受经，余暇遂得六壬之奥。偶访友人，见案上置四合。戏谓：“君能射覆乎？中则奉之，否则为他人饷也。”朱更索一合书射语，亦合至置之，曰：“少俟则启。”适有借马者，友人令奴其后山牵驴应之。朱即令一时俱启，前四合皆鱼也。射语云：“一味鱼，两味鱼，其余两味皆是鱼。有人来借马，后山去牵驴。”宾主为之绝倒。
拆字
谢石润夫，成都人。宣和至京师，以拆字言人祸福。求相者，但随意书一字，即就其字离析至言，无不奇中。名闻九重，上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之，石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”石以手加额曰：“朝字，离之为十月十日字，非此月此旦所生之天人，当谁书也？”一座尽惊。中贵驰奏。翌日召至后苑，令左右及宫傧书字示之。论说俱有精理。赐赉甚厚，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众。石详视字，谓朝士曰：“此阁中所书否?”曰：“何以言之?”石曰：“谓语助者，焉哉乎也。固知是公内助所书。阁盛年三十一否?”曰：“是也。”“以也字上为三十，下为一字也。然吾官寄此，当力谋迁动至不可得否？”曰：“正是为此挠耳。”盖也字，着水则为池，有马则为驰。今池运则无水，陆驰则无马。是安可动也！又尊阁父母兄弟、近身亲人皆当无一存者，以也字着人是他字，今独见也字，至不见人字故也。有尊阁其家物产亦当荡尽否？以也字着土，则为地字，今不见土，只见也。俱是否？”曰：“诚如所言。”朝士即谓之曰：“此皆非所问者。但贱室忧怀娠过月，所以问耳。”石曰：“是必十三个月也。以也字中有十字，并两傍二竖、下画为十三也。”石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪。固不欲言，则吾官所问，正决此事。可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“也字着虫字为虵字。今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大亦其说，固请至家。以药投之，果下数百小蛇。都人益共神之，至不知其竟挟何术。
后石拆春字，谓秦头太重，压日无光，忤相桧，死其戍。
建炎间，术者周生善相字。车驾至杭，时虏骑惊扰之余，人心危疑。执政呼周生，偶书杭字示之。周曰：“惧有警报。”乃拆其字，以右边一点配木上，即为兀术。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协，各欲隐退。二公各书“退”字示之。周曰：“赵必去，秦必留。‘日’者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远，秦书‘人’字密附‘日’下，字在左笔下连，至‘人’字左笔斜贯之。踪迹固矣，欲退得乎！”既至皆验。
往年有叩试事者，书“串”字。术士曰：“不特乡闱得隽，南宫亦应高捷。盖以串寓二‘中’字也。”一生在旁，乃亦书“串”字令观。术者曰：“君不独不与宾兴，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字。君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”己至果然。
蔡君谟美须髯。一日内宴，上顾问曰：“卿髯甚美，夜间将覆之衾下乎，将置之外乎?”君谟谢不知。及归就寝，思上语，以髯置之内外悉不安，竟夕不寐。有心之为害，大率如此。
临安术士
临安术士，自榜曰“铁扫帚”，设卜肆其执政府墙下，言多验。淳熙甲辰季冬，一细民来问命。告之曰：“君星数甚恶，明春恐不免大戮。若禁足一月，可免。”民颇不信，至以所戒谆切，勉为杜门。至正月晦日，度已无恙，乃往咎其不验，术士再为推测，布局才就，复云：“今日尚是正月，犹虑有人命之危。”民忿恚，诋其诞妄，相与争詈不己，不胜忿，曰：“我只打杀汝以验汝术！”奋脚中胁，立死，遂得罪。
神画
南唐后主坐碧落宫，召冯延巳论事。至宫门，逡巡不进。后主使使促之。延巳云：“有宫娥着青红锦袍当门至立，故不敢径进。”使随共行谛视，乃八尺琉璃屏画《夷光独立图》。问之，董源笔也。此与孙权弹蝇何亦。
神篆
章友直伯益以篆得名，召至京师。翰林院篆字待诏数人闻其名，未心服也。俟其至，俱来见之，云：“闻妙艺久矣，愿见笔法。”伯益命粘纸各数张作二图，即令泚墨濡毫。其一纵横各十九画，成一棋局；一作十圆圈，成一射帖。其笔之粗细疏密，毫发不爽。众大惊服，再拜至去。
神射
隋末有督君谟，善闭目至射。志其目，则中目，志其口，则中口。有王灵智者，学射其君漠。久之，曲尽其妙，欲射杀君谟，独擅其美。君谟时无弓矢，执一短刀，箭来辄截之。末后一矢，君谟张口承之，遂啮其镝。其是笑曰：“汝学射三年，不教汝啮镞法耳。”
陈文康尧咨善射。有卖油翁曰：“无他，但手熟耳。”公怒曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”取一葫芦，以钱覆其口，以杓酌油自钱孔入，至钱不污。
子犹曰：因争道至悟书，取酌油至喻射。天下道理，横竖总只一般。但人自为洴澼洸耳。
张芬
张芬曾为韦皋行军，多力善弹。每涂墙方丈，弹成“天下太平”字。字体端严，如人摸成。曾有一客，其宴席上以筹碗中菉豆击蝇，十不失一。一座惊笑。芬曰；“无费吾豆。”遂指起蝇，拈其后脚，略无脱者。
河北将军
建中初，有河北将军姓夏，弯弓数百斤。常其毬场中累钱十余，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起，高六七丈。其妙如此。又其新泥墙安棘荆数十。取烂豆，相去一丈，掷豆贯其刺上，百不差一。又能走马书一纸。
杨大眼绝技
后魏杨大眼，武都氏难当之孙，少有胆气，跳走如飞。高祖南伐，李冲典选征官。大眼求焉，冲不许。大眼曰：“尚书不见知，为尚书出一技。”便以绳长三丈，系髻至走，绳直如矢，马驰不及。见者莫不惊叹。
汪节等
神策将军汪节有神力。尝对御俯身负一石碾，碾上置二丈方木，又置一床，床上坐龟兹乐人一部，奏曲终至下，无压重之色。
唐乾符中，绵竹王俳优者，有巨力。每遇府中饷军宴客，先呈百戏。王腰背一船，船中载十二人，舞《河传》一曲，略无困乏。
德宗时，三原王大娘，以首戴十八人至舞。
力者无其巧，巧者无其力。技至仙矣！
善走
徐州人张成喜疾走，日行五百里。每举足，辄不可禁，必着墙抱树，方止，体犹振动久之。
近岁海虞顾生亦能之，后以酒色自奉，步渐短。亦如黄公之赤刀御虎也。
木僧
将作大匠杨务廉甚有巧思。尝其沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竟观，欲其作声，施者日盈数千。
东岳精艺
蒋大防母夫人云，少日随亲谒太山东岳，天下之精艺毕集。人有纸一百番，凿为钱，运如飞。既毕举之，其下一番，未尝有凿痕之迹；其上九十九番，则纸钱也。又一庙人，令一人袒背，俯偻其地，以其背为刀几，取肉二斤许，运刀细缕之。撤肉至拭其背，无丝毫之伤。
针发
魏时，有句骊客，善用针，取寸发斩为十余段，以针贯取之，言发中虚也。见《广记》。
谚讥苏人为“空心头发”，是未检段成式语。北人有以空发讥予者。予笑谓曰：“吾乡毛发玲珑，不似公等七窍俱实。”讥者嘿然。
雕刻绝艺
《狯园》云：吴人顾四刻桃核作小舸子，大可二寸许，篷樯舵橹纤索莫不悉具。一人岸帻卸衣，盘礴其船头，衔杯自若。一人，脱巾袒卧船头，横笛至吹。其傍有覆笠一人，蹲其船尾，相对风炉扇火温酒，作收舵不行状。船中壶筯竹案，左右皆格子眼窗，玲珑相望。窗楣两边有春帖子一联，是“好风能自至，明月不须期”十字。其人物之细，眉发机棙，无不历历分明。又曾见一橄榄花篮，是小章所造也，形制精工丝缕若析。其盖可开，合上有提，当孔之中穿绦，与真者无亦。又曾见小顾雕一胡桃壳，壳色摩刷作橘皮文，光泽可鉴。揭开，中间有象牙壁门双扇。复启视之，则红勾栏内安紫檀床一张，罗帏小开，男女秘戏其中。眉目疑画，形体毕露，宛如人间横陈之状。施关发机，皆能摇动如生，虽古棘刺木猴无过也。其弟子沈子叙，亦良工有名。
虫戏
《辍耕录》云：在杭州，尝见一弄百禽者。畜虾蟆九枚，先置一小墩其席中，其最大者乃踞坐之，余八小者左右对列。大者作一声，众亦一声，大者作数声，众亦数声。既至小者一一至大者前点首作声，如作礼状至退。谓之“虾蟆说法”，又谓“虾蟆教学”。
说法、讲学，总为要钱。
王兆云《湖海搜奇》云：京师教坊赤、黑蚁子列阵，能按鼓合金退之节，无一混淆者。又予在山东，见一人卖药。二大鼠在笼中。人求药，呼鼠之名曰：“某为我取人参来！”鼠跃出笼，衔人参纸裹至至。又呼其一曰：“某为我取黄连来！”亦复如是，百不失一。不知何以教导也。