话说这世间啊，稀奇古怪的事儿可多了去了。您要问这些到底是吉兆还是凶兆？那可没个准数。要是真有定数，人还折腾个啥劲儿呢？古时候有屈轶草能指认奸臣，獬豸兽会顶撞坏人，那可都是祥瑞之物。可要是光靠一草一兽来辨忠奸，还要人干啥？再说了，太平盛世没奸佞，这些神物显不出本事；乱世又见不着它们显灵，这不就成了空有名头嘛！不过话说回来，盛世祥瑞多是虚的，乱世妖异倒常是真真切切的——鬼怪显灵，物件成精，人也要遭殃，这里头的道理，值得琢磨啊。
草成精这事就够邪乎。东汉灵帝那会儿，陈留、济阴几个郡的路边野草，长得跟人似的，还拿着长矛盾牌，牛马模样的更是千奇百怪。
西晋太康年间更离奇。幽州有个死牛头突然开口说人话。还有块山石活像蹲着的狗，路人经过就咬。后来果然出了个石勒称王。
前赵嘉平四年，天上掉下块三十步长的大肉，臭气熏得平阳城都能闻见。这肉旁边老有哭声，日夜不停。后来刘皇后生下一蛇一虎，祸害完人就跑，最后竟在臭肉边上找着了。等刘皇后一死，怪肉和哭声才消停。嘿，这么大块肉，贪嘴的见了怕是要流口水！
后赵石虎修武殿，墙上圣贤画像全变胡人模样，过了十来天，画上人头都缩进肩膀里。后来石闵悬赏杀胡人，一天就砍了二十多万脑袋，高鼻梁大胡子的都遭了殃。
北齐后主时，崔季舒家池塘里的莲花茎上，全长出戴鲜卑帽的胡人脸。没过多久，崔大人就被杀了。
这天画更是奇绝。北宋天圣年间，青州太守滕涉看见寒冬瓦上霜花竟成百卉图样。金朝末年，河冰冻结成龟纹花鸟，比画的还精巧。
弘治年间本是太平盛世，可浙江景云县突然出现数万白马状怪物凌空飞去，陕西庆阳府又下起鹅卵大的石雨，奏章里写得有鼻子有眼。
南宋时程家井水突然喷出数丈高，像彩虹似的轰隆作响，两股水在杉墩那儿打架，进退拉扯了半个时辰才消停。唐朝天宝年间，汝南叶县两块土疙瘩打架打得出血，好几天才停。
武清县有户人家的石臼跟邻居家石磙子自个儿滚到麦地里打架，乡亲们拿木头拦都拦不住，木头反倒折了。晚上把两样东西分开老远埋了，谁知半夜又打起来，把麦苗全糟蹋了。秀才李廷瑞赶去看时，那石臼石磙还在叮叮当当碰撞，火星子直冒，三天才消停。
唐朝宰相郑絪家更绝。厨房里十来口锅突然自己晃悠，最后三只锅驮着一口大釜列队行进，连瘸腿的锅都蹦跶着跟上。小娃娃说了句："既然能作怪，瘸腿的怎么过不去？"那些锅居然又回来把瘸腿的驮过去，最后在院子里轰隆一声全成了灰。
正德年间文安县河面冻出五丈高的空心冰柱，后来流寇来了，乡亲们躲进冰窟窿里保全性命。
西晋江夏张骋早上出门，他家牛突然说话："天下要乱啦，还去哪儿？"吓得他赶紧回家，结果狗又说："回来这么早干啥？"
唐朝严遵美大人突然发疯手舞足蹈，他家猫跟狗说："军容大人发癫啦！"狗回："别管他！"鄱阳龚纪家更热闹，公鸡打鸣狗戴头巾，老鼠大白天成群结队。请巫师来驱邪时，全家就猫还正常，结果这猫突然站起来拱手说："不敢当。"后来龚家三兄弟全中了进士。
牛僧孺中进士那天才叫壮观，几万只苍蝇排成八行，朝他鞠躬三次才飞走。
无锡华家柱子里钻出两三寸高的小人，请道士念经时小人还出来听。后来用弩箭射死一个，原来是黄鼠狼。结果招来百来个小人讨命，还有披麻戴孝哭丧的，最后柱子里竟传出送葬的铃钹声和娶亲的喜乐。
豫章有户人家的婢女踩死个几寸高的小人，结果来了几百个披麻戴孝抬棺材的，最后发现全是老鼠。用开水一浇，这才消停。
您瞧，这大千世界，无奇不有啊！
玉贞娘子
程迥是伊川先生的后人。绍兴八年那会儿，他搬到临安后洋街住下。家门口正对着大路，平日里就挂道帘子挡挡尘土。这天忽然有个燕子似的东西"嗖"地从帘子缝钻进来，直直钉在堂屋墙上。家里人凑近一瞧，竟是个五六寸高的小妇人，眉眼身段样样精致，穿着打扮比官家小姐还讲究。这小娘子见人也不怕生，细声细气地说："奴家玉贞娘子，偶然路过贵府。若能供奉我，自有你们的好处。"程家连忙在墙上凿了个小佛龛，日日香火不断。这玉贞娘子当真灵验，吉凶祸福说一个准一个，来看热闹的人把门槛都踏破了，每人收一百文钱才让掀帘子瞧一眼。不出一年，程家就靠这个发了财。谁知有天这小娘子突然振翅飞走，再没回来过。
孔升翁
龙门寺的和尚逮着只鹊鸟大的怪蜂，关在竹笼里。第二天忽听笼子外有只大蜂嗡嗡叫着"孔升翁"，老和尚觉得稀奇，赶紧把笼子打开了。
虱诵赋
扬州有个苏隐，夜里盖着被子正要睡，突然听见被窝底下有好几个人在念杜牧的《阿房宫赋》，声音又尖又细。他猛地掀开被子，哪有什么人，只逮着十几只黄豆大的虱子。把这些虱子掐死后，念赋声就没了。
鱼念佛鸡卵念佛
天宝年间，当涂县的刘成、李晖用大船运鱼。有条大鱼突然叫了声"阿弥陀佛"，转眼间上万条鱼齐声念佛，声浪震得岸边的柳枝直颤。
敬宗皇帝那会儿更奇，宫里人听见还没孵出来的鸡蛋在壳里念"南无观世音"。
镟中佛象
常熟丘郡家厨房的锡盘里剩着半只烧鸡，忘了收拾。有天丫鬟收拾碗筷，突然看见橱柜边泛金光。掀开一看，烧鸡冒的热气竟凝成座小佛殿，里头坐着尊菩萨像，眉眼衣纹清清楚楚。丘郡把锡盘供在正堂，全家跪拜了三天。后来请巫师扎了条草船，连盘带佛送进护城河漂走了。这事发生在万历癸未年正月初六。
说来也巧，唐朝有人煮鸡时锅里突然冒火光，捞出来发现鸡肚子里有个带莲花座的菩萨像，从此那家人再不敢杀生。
蛤蜊、蚌异
唐文宗正吃着蛤蜊，突然有个蛤蜊壳里现出两尊菩萨，头戴宝冠身披璎珞，脚踩莲花。皇帝赶紧让人送到兴善寺供养。隋炀帝当年也遇上过这种事。
吴兴的宗益剖开只河蚌，珍珠上竟显出个罗汉像，袒着右肩扭头向左看。宗益把这颗珠子供进了慈感寺。
鳖异
万历己卯年，严州建德县渔夫捞着只八斤重的老鳖。酒馆买去挂在屋里，半夜总听见人说悄悄话。第二天杀鳖时，肚子里竟有个六寸高的小老头，皮帽子底下五官俱全。官府层层上报，最后装进檀木匣子送进京城给达官贵人参观。丁未年遂昌县民宋甲也剖出过鳖中和尚，那和尚手握宝珠，僧鞋僧袍分毫不差。
颖川王户部在通州摆宴时更绝，厨子杀的鳖肚子里藏着判官和小鬼，红头发蓝脸膛，一个拿生死簿一个执判官笔，连衣裳褶皱都活灵活现。王大人从此再不敢吃鳖。
菜花现佛
李及之在润州当官时，他家菜园里的油菜花全变成了莲花，每朵花蕊里还坐着尊小佛像，跟能工巧匠雕出来似的。
鸡生方卵
弘治末年，崇明县有户人家养的鸡下了个方鸡蛋。敲开一看，里头蹲着个枣大的小猕猴。
石中男女
成化年间漕河修堤，有块石头被凿开，里头竟是一对三寸高的男女正在交合，手脚毛发纤毫毕现。高邮卫的指挥使把这奇石献给了平江伯陈锐，成了陈家的镇宅之宝。石头尚且懂得恩爱，世人又怎能免俗？
狐假子路
东昌孔庙里有尊空心木雕的子路像。正德年间，这木像突然开口说人话："我仲由奉夫子之命掌管本地祸福！"百姓纷纷来祭拜，每次都要先退出殿外闭门片刻。等再开门时，供品准被吃得精光。
有位御史路过时说："哪是子路，分明是妖怪！"他准备了烈酒猛劝"子路"喝，不一会儿殿里没了动静，进去一看，原来是只醉倒的狐狸。御史笑道："你冒充子路，倒学起宰予昼寝来了？"
鬼畏面具
金陵有个卖鬼脸面具的商贩，有回在石灰山遇雨，面具都快淋烂了。他去大宅院借宿被拒，只好蹲在屋檐下生火烘面具。他往头上戴一个，两手两膝各套一个，凑近火堆烤着。三更时分来了个穿黑衫的巨汉，犹犹豫豫不敢靠近。商贩灵机一动，突然厉声呵斥。
那黑汉"扑通"跪倒："小的是黑鱼精，就住前面水塘里。因与主人家小姐私通，夜夜来会。冲撞了诸位尊神，千万饶命！"第二天商贩找到那家一问，果然小姐中了邪。后来抽干水塘捉到条百来斤的乌鱼，腌成咸鱼担走了。
鬼张
弘治年间，高邮张指挥使没儿子，有天在湖边看见块破船板载着个漂亮姑娘漂来。姑娘说全家遭了船难，求他相救。张指挥娶她过门，第二年就生了个儿子。这女子梳头时总要关门，有回丫鬟从门缝偷看，吓得魂飞魄散——她正把脑袋搁在膝盖上盘发髻呢！张指挥后来提刀破门，砍中的却是块烂船板。好在儿子平安长大，后来还世袭了官职，人称"鬼张指挥"。
无鬼论
阮瞻向来不信鬼神。有天来了位客人，两人辩论到半夜，客人突然翻脸："鬼神之事自古有之，我就是鬼！"说着变成狰狞模样消失了。
还有个福建仆人雨夜回家，路上遇见个打灯笼的要和他共伞。快到路口时那人说："你瞧瞧我脸。"仆人一看，伞底下竟是个没下巴的！老辈人说这世上人鬼各半，只是人看不见鬼罢了。
鬼巴
《夷坚志》里记着，临川王行之在广东当县尉时，他表弟季生半夜在船上遇见个二尺高的蓝皮红发鬼。这季生胆子大，一把揪住鬼叫家丁们痛打。那鬼惨叫连连，天亮后竟变成具干尸。季生把鬼尸腌成腊肉收藏，逢人就拿出来显摆。
药鬼
刘池苟家里闹鬼，一到夜里就来偷吃。老刘愁得睡不着觉，干脆煮了两升野葛汁，偷偷倒在粥上，拿碗扣着。那天半夜，鬼又来了，掀开碗就吃粥。没一会儿功夫，就听见屋顶上"哇哇"直吐。打那以后，再没鬼来偷食了。
髑髅言
御用监的来定大人五月里出差去南海子，带着五六个随从，抬着酒肉当干粮。正午走到羊房南边的大柳树下，一行人卸了马鞍，脱了外衣，坐在树根上歇脚。来大人用椰壳瓢舀酒喝，拿蒜汁蘸肉吃。
正吃着呢，忽然瞥见旁边有个骷髅头。来大人起了玩心，夹块蒜泥肉塞进骷髅嘴里，笑嘻嘻问："辣不辣？"谁知那骷髅竟开口应道："辣！"一顿饭的工夫，那骷髅不停喊辣。来大人吓得够呛，赶紧叫人把肉掏出来，可那"辣"字还是不停。一行人硬着头皮赶到南海子，办完差回来，那喊辣声一路跟着，直到进城才消停。没过几天，来大人就病死了。
白骨
河朔的刘先生游上封山，回来路上遇着大雨。看见路边坟堆有个洞，就钻进去躲雨。天黑了索性睡下，半夜醒来雨停了，月光照进墓穴，里头亮堂堂的。砖墙光溜溜的，北墙根摆着副完整白骨。刘先生刚坐起来细看，那白骨突然蹦起来抱住他。刘先生拼命厮打，白骨哗啦散了一地。后来他跟人说起这事，有明白人说："这不是闹鬼，是刘先生阳气太旺，把枯骨都引活了。"
鬼姑神
南海小虞山里住着鬼母，一胎能生一千个鬼娃。早上刚生下来，晚上就全吞进肚。如今苍梧一带供奉的鬼姑神就是她，长得虎头龙脚，眼睛像蟒蛇，眉毛似蛟龙。
蛤精疾
北齐时徐之才太医见个病人脚后跟肿痛，别的医生都看不出毛病。徐太医说："这是蛤精作怪，准是坐船时把脚垂进海水里染上的。"病人连连称是。开刀取出两个榆钱大小的蛤子，果然就好了。
食鸡子疾
名医褚澄诊出个病人寒症是因为白煮鸡蛋吃太多。让用一升紫苏煮水喝。头回喝下去，吐出个酒盅大的东西，打开一看竟是只活蹦乱跳的小鸡。褚医生说还没完，再喝药又吐出二十只小鸡，这才痊愈。
铜枪
汉末有人肚子疼得日夜难眠，临终嘱咐儿子剖腹查看。死后儿子真剖开肚子，发现里头有杆铜枪。后来华佗听说这事，带着药箱赶来，往铜枪上撒了把药粉，那枪立刻化成了清酒。
临甸寺僧
苏州齐门外临甸寺有个俊俏和尚，二十出头就得怪病死了。老和尚心疼徒弟，厚葬时火化到最旺时，突然"砰"的一声，死僧肚子炸开，滚出个鸡蛋大的肉球。球破后跳出个三寸小人，胡子垂到肚脐眼，把围观百姓都吓坏了。
张锷
秘书丞张锷贪杯得怪病，身子从中间分开——左边怕冷右边怕热。大夏天也得左边穿棉裤右边套纱衣。
饮不饮
宰相元载原本滴酒不沾，光闻酒味就醉。后来医生从他鼻尖挑出条小虫，说是"酒魔"。打那以后他反倒能喝一斗酒。还有个镇阳酒鬼，有天醉吐出一条舌头状的肉块。这怪物没眼没嘴，但主人要喝酒时就冒出眼睛，竖起来像旗杆。家里人往它身上浇酒，转眼就喝光平日酒量。最后扔进火里烧，爆裂成几十片，这人才算戒了酒瘾。
肠痒
傅太学有阵子得怪病，肠子痒得抓心挠肝——想笑笑不出，想哭哭不来，折腾好几年才好。
徐氏
孟参政的夫人徐氏见着亲娘和弟弟就浑身发抖，听到打铁声就犯病。用了十几年的丫鬟偶然说起家里是铁匠，立刻被赶出府门。
腹中击鼓
陈主簿的妻子肚子胀时，里头"咚咚"像打鼓，方圆几丈都听得见。肚子一消，鼓声就停。每月准时要闹一回。
喉声合乐
许州有个老和尚，睡着后打呼噜像吹笙簧。戏班子的偷偷记谱，配上乐器，居然能奏古曲。老和尚醒着时自己倒不知道。
空中美人
北齐武成帝酒色过度，有回病中说胡话："先是看见天上飘着五彩祥云，近看变成美人，又变成观音菩萨。"太医说这是纵欲过度产生的幻象。
应声虫
淮西杨勔得了怪病，每说句话，肚子里就有虫子学舌。道士教他读《本草纲目》，读到"雷丸"时虫子突然不吭声了。后来他在长汀遇见个要饭的也有这病，围观的人越多，要饭的越来劲。杨勔好心教他治病的法子，要饭的却说："我就靠这招讨钱吃饭呢！"
活玉窠
周至县有个教书先生牙疼，左脸肿得老高。有天正张着嘴发愣，忽然听见牙床里传出说话声，像集市般热闹。疼劲刚过去，半夜又听见喊："小都郎回活玉窠喽！"接着腮帮子一鼓，牙齿又疼得要命。主人家劝他请道士作法，后来虽好了，到底不知是什么精怪作祟。
谢在杭讲过一个奇事。他那同科进士、历城的穆深老爷在家养病时，耳朵里总听见人马喧闹声。有天正躺着呢，忽然听见有人说："咱们去郊外逛逛吧！"接着就听车马骡驴一辆接一辆从耳朵里跑出去，嘿，这病立马就好了。可太阳刚偏西，那帮人马又闹哄哄地回来了，耳朵里一热闹，老毛病又犯。穆老爷请遍名医，什么方子都试过，愣是治不好。拖了一年多，这怪病自己倒好了——这才信了当年陶穀记载的怪谈不假。
说到生产奇闻，佛经里记着王舍城有个大财主，他夫人怀胎十月该生了，孩子却赖着不出来。接着又怀上第二胎，十月期满生下个娃，先前那个竟缩在右肋下不动弹。这么接二连三怀了九胎，生了八个，头一个死活不肯出世。产妇被折腾得死去活来，汤药灌下去像泼在石头上。临终前拉着家人手说："我肚子里这孩子还活着，等我闭了眼，你们定要剖腹取他出来。"等妇人咽了气，亲戚们抬着尸首到坟地，请来神医耆婆开膛，果然取出个皱巴巴的小老头，满头白发佝偻着腰，睁眼四下打量道："我前世骂过和尚，活该在娘胎里烤了六十年火炉子！"
周哀公八年更邪乎，郑国有个产妇一胎生下四十个娃，二十个活的，二十个落地就断了气。
宋朝有个孝廉，他亲戚家丫鬟生孩子，竟产出一条肉带子，上头挂着十八个小人儿，眉眼手脚样样齐全，像串糖葫芦似的晃荡。吓得那当娘的赶紧扔了。
古书记载的怪胎多着呢：汉朝窦武他娘生过蛇和鹤，晋朝严根家的歌伎一胎产下龙、女、鹅三样。后赵刘聪的皇后更厉害，蛇虎同胎。唐朝资州王全义老婆怀孕，胎儿竟钻到大脚趾里，剖出来是颗会长的宝珠。宋朝潮州妇人生下百来个指头大的小人儿。万历年间，苏州陈家媳妇产过白鱼，后来怀胎迟迟不生，请和尚来念经时突然腹痛，生下来竟是个铜秤砣！秤砣背面清清楚楚铸着"万历二十二年置"七个字，邻居章秀才亲眼见过。更奇的是徐州吴家媳妇，生孩子五十四天后突然吐绿水，接着呕出几十枚铜钱碎片，拼起来正好七十二文大钱，年号纹路分毫不差。
还有个贞洁烈女张玉兰，十七岁梦见红光入口就怀了孕，到死不肯说缘由。临终让丫鬟剖她肚子，取出来竟是十卷金字的《本际经》，可惜后来被狂风暴雨卷走了。
最离奇是鄞县商人的妻子，因思念大伯子想出病来，家人没法子，让大伯隔着帐子摸了下她肚子，后来竟生下一只手掌！晋朝李宣的老婆樊氏更绝，胎儿从她额头上的疮口钻出来，这孩子长大后还当了将军，小名叫胡儿。
子犹曰：妖祥无定名也；如有定，则人力无如何矣。屈轶指佞，獬豸触奸，物之上瑞也。然以指佞触奸之事，而徒责之一草一兽，安用人为！且圣世无奸佞，又何以章屈轶、獬豸之奇乎？圣世既不必有，而末世又不见有，则屈轶、獬豸亦虚名耳。虽然，圣世德胜，妖祥皆虚，末世祥多虚而妖多实，鬼以之灵，物以之怪，人以之疵厉，此其故可思也。集《妖异》第三十四。
草异
灵帝光和中，陈留、济阴诸郡路边草生似人状，操矛弩，牛马万状备具。
太康中二异
太康中，幽州有死牛头能作人言。又有山石状似蹲狗，行人近，辄咬之。后石勒称王。
肉异
前赵嘉平四年，有流星坠于平阳北十里。视之，则有肉长三十步，广二十七步，臭闻于平阳，肉旁常有哭声，昼夜不止。已而刘后产一蛇一虎，各害人而走，寻之不得，顷之乃在陨肉之旁。后卒，乃失此肉。哭声亦止。
好块大肉！贪嘴者，观此必当流涎。
画异
石虎武殿初成，图画自古圣贤、忠臣、孝子、烈士、贞女，皆变为胡状。旬余，头悉缩入肩中。后石闵以胡人不为己用，悬赏，令赵人斩胡首，一日杀二十余万。于是高鼻多须者，无不滥死。
莲异
《北齐书》：后主武平中，特进侍中崔季舒宅中，池内莲茎皆作胡人面，仍着鲜卑帽。俄而季舒见杀。
天画
滕涉，天圣中为青州太守。盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状，以纸摹之。又《大金国志》：金末，河冰冻成龟文，又有花卉禽鸟之状，巧过绘缕。此天画也。
弘治二异
弘治最为盛世，而己酉、庚戌间一时奇变。如浙江奏景云县屏风山有异物成群，其状如马，大如羊，其色白，数以万计，首尾相衔。从西南石牛山凌空而去，自午至申乃灭。居民老幼男女，无弗见者。又陕西庆阳府雨石无数，大者如鹅卵，小者如鸡头实。说长道短，剌剌不休。皆见之奏章，良可怪也。
水斗
宋高宗时，程氏家井水溢，高数尺，夭矫如长虹，声如雷，穿墙毁楼，二水斗于杉墩，且前且却。约十余刻乃解。
土斗
唐天宝中，汝南叶县有二土块相斗血出。数日方止。
石臼斗
武清县民家石臼，与邻家碌碡，皆自滚至麦地上，跳跃相斗。乡人聚观，以木隔之，木皆损折，斗不可解。至晚方息。乡人怪之，以臼沉污池中，以碡坠深坎，相去各百余步。其夜碡与臼复斗于池边地上，麦苗皆坏。秀才李廷瑞闻之，亟往观焉。斗犹不辍，乍前乍却，或磕或触，硁然有声，火星炸落。三日乃止。
铛异
《广记》：唐宰相郑絪与弟少卿缊同居昭国里。一日厨馔将备，其釜忽如物于灶中筑之，离灶尺余，连筑不已。旁有铛十余所，并烹庖将熟，皆两耳慢摇，良久悉腾上灶，每三铛负一釜而行，其余列行引从，自厨中出地。有足折久废者，亦跳踯而随之。出厨东过水渠，诸铛并行无碍，而折足者不能过。举家惊异聚观，有小儿咒之曰：“既能为怪，折足者何不能前？”诸铛乃弃釜庭中，却返，每两铛负一折足者以过，往入少卿院堂前排列。乃闻空中轰然如崩屋声，悉为埃烬矣。
冰柱
《丹铅要录》：正德中，文安县河水每僵立。是日，天大寒，遂冻为柱，高围俱五丈，中空而旁有穴。数日，流贼过县，乡民入穴中避之。赖以全者甚多。
牛犬言
晋惠泰安中，江夏张骋晨出，所乘牛言曰：“天下乱，乘我何之？”骋惧而还。犬又曰：“归何早也？”
犬猫异
《广记》：唐左军容使严遵美一旦发狂，手足舞蹈。家人咸讶。猫谓犬曰：“军容改常也，颠发也！”犬曰：“莫管他！从他！”
《朝野佥载》：鄱阳龚纪与族人同应进士举。唱名日，其家众妖竞作，牝鸡或晨鸣，犬或巾帻而行，鼠或白昼群出。至于器皿服用之物，悉自变常。家人惊惧，召巫治之。时尚寒，巫向炉坐，有一猫卧其侧。家人谓巫曰：“吾家百物皆为异。不为异者，独此猫耳。”于是猫立拱手言曰：“不敢。”巫大骇而出。后数日，捷音至，三子皆高第。
按遵美因异乞休，竟免于难，而龚氏反为吉征。乃知妖祥非人所测。
蝇异
术士相牛僧孺，若青蝇拜贺，方能及第。公疑之。及登第讫，归坐家庭，有青蝇作八行立，约数万，折躬再三，良久而去。
黄鼠怪
无锡县龙庭华家，氏族甲于江左。有宗人某，堂中大柱内忽穿二穴，常见走出两矮人，可二三寸许。主人怪之，择日延道士诵经为厌胜之法。两矮人复出听经。逐之，则又无迹。命塞其穴。而旁更穿一穴，出入如故。主人治药弩，令奴张以伺之。既出，毙其一，一疾走去。视之，乃雌黄鼠也。少顷，忽有矮人百余辈出与主人索命。仆从哗噪而走。又少顷，复有七、八人以白练蒙首，出堂中恸哭。仍复逐去。久之，闻柱中发铃钹声。众谓送葬。又久之，闻柱中起箫鼓声。众谓鼠中续偶。闭其堂经月，怪便寂然。
鼠殡
《搜神记》：豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间。婢误以履践杀一人。遂有数百人著缞麻持棺迎丧，凶仪皆备；出东门，入园中覆船下。就视，皆是鼠。妇作汤浇杀，遂绝。
玉贞娘子
程迥者，伊川之后。绍兴八年，来居临安之后洋街。门临通衢，垂帘为蔽。一旦有物如燕，瞥然自外飞入，径著于堂壁。家人近视，乃一美妇，仅长五六寸，而形体皆具，容服甚丽。见人殊不惊，小声历历可辨。自言：“我是玉贞娘子，偶然至此，非为灾祸。苟能事我，亦甚善。”其家乃就壁为小龛，香火奉之。能预言休咎，皆验。好事者争往求观，人输百钱，方为启龛。至者络绎，程氏为小康。如是期年，忽复飞去，不知所在。
孔升翁
龙门寺异蜂，大如鹊。僧网至笼中。明日大蜂至笼边，呼“孔升翁”。僧异而放之。见《韵府》。
虱诵赋
扬州苏隐夜卧，闻被下有数人念杜牧《阿房宫赋》，声紧而小。急开被视之，无他物，唯得虱十余，其大如豆。杀之即止。
鱼念佛鸡卵念佛
唐天宝间，当涂民刘成、李晖以巨舫载鱼。有大鱼呼“阿弥陀佛”。俄而万鱼俱呼，其声动地。
敬宗朝，宫中闻鸡卵内念“南无观世音”。
镟中佛象
常熟丘郡家食橱内，锡镟置熟鸡半只，忘之矣。偶婢检器皿，见橱边光焰。发视之，乃镟中鸡蒸气结成一小殿宇，中坐佛一尊，如世间大士像，眉目分明。婢奔告郡。郡移于堂上，率家人罗拜之。三日犹不灭，召巫者束一草船，浮之于城河。时万历癸未正月初六日。见《戒庵漫笔》。
此鸡疑即唐敬宗朝鸡卵种也。又唐询家烹鸡，忽火光出釜中。视之，有未产卵现菩萨像坐莲花。自是誓不杀生。
蛤蜊、蚌异
唐文宗方食蛤蜊，一蛤蜊中现二菩萨像，螺髻璎珞，足履菡萏。命致之兴善寺。隋炀帝亦有此事。
吴兴郡宗益剖蚌，中有珠现罗汉像，偏袒右肩，矫首左顾。宗益奉以归慈感寺。
鳖异
万历己卯，严州建德县有渔者获一鳖，重八斤。一酒家买之悬室中，夜半常作人声。明日割烹之，腹有老人长六寸许，五官皆具，首戴皮帽。大异之，以闻于县与郡。郡守杨公廷诰时入觐，命以木匣盛之，携至京师，诸贵人传观焉。又丁未年，遂昌县民宋甲剖一鳖，中有比丘端坐，握摩尼珠，衫履斩然。俱见邸报。
颖川王户部在通州时，一日宴客，庖人烹鳖。剖之，有鬼、判各一。朱发蓝面，皂帽绿袍；左执簿，右执笔，种种皆具，刻画所不能及。王自是遂断兹味。
菜花现佛
《笔谈》云：李及之知润州，园中菜花悉变莲花。仍各有佛坐花中，形如雕刻。
鸡生方卵
弘治末，崇明县民有鸡生一方卵。异而碎之，中有弥猴，才大如枣。
石中男女
成化间，漕河筑堤，一石中断，中有二人作男女交媾状。长仅三寸许，手足肢体皆分明，若雕刻而成者。高邮卫某指挥得之，以献平江伯陈公锐。锐以为珍藏焉。
石犹有情，人何以免！
狐假子路以下“精怪“
东昌宣圣殿，设空体木像。正德中，子路忽人语云：“我仲由也！夫子命我主此土祸福。”人争祭奠，必令祭者暂出闭门。顷之入视，肴核都无余者。一御史经其地曰：“此必妖也！”多设烧酒劝之，俄而无声，乃一狐寐于侧。御史笑曰：“以汝希仲由，乃学宰予耶？”
鬼畏面具
金陵有人担面具出售，即俗所谓“鬼脸子”者。行至石灰山下，遇雨沾湿，乃借宿大姓庄居。庄丁不纳，权顿檐下，愁不能寐。而面具经雨将坏，乃拾薪爇火熯之。首戴一枚，两手及两膝各冒其一，以近燎。至三更许，有一黑大汉，穿一黑单衣，且前且却。其人念必异物，惧其面具而然，乃大声叱之。黑汉前跪曰：“我黑鱼精也！”“家何在？”曰：“在此里许水塘中。与主人之女有交，故每夕来往。不意有犯尊神，望恕其责。”其人叱之使去。明旦，访主人之女，果病祟。遂告之故。竭塘渔之，得乌鱼，重百余斤，乃腌而担归。
鬼张以下“鬼”
弘治中，高邮张指挥无嗣，求妾未得。偶出湖上，见败船板载一女甚丽，波浮而来。问之，曰：“妾，某邑人。舟覆，一家皆没。妾赖板得存，幸救我。”张援得之，甚宠爱。逾年生子。女栉沐必掩户。一日婢从隙窥之，见女取头置膝上绾结，加簪珥，始加于颈。大惊，密以启张。张未信。他日张觇之，果然。知为妖，排户入斩之，乃一败船板耳。子已数岁，无他异，后袭职。至今称“鬼张指挥”云。
无鬼论
阮瞻素执无鬼论。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。良久，及鬼神事，反复甚苦。客遂屈，作色曰：“鬼神，古圣所传，君何得独言无？既仆便是鬼！”于是变为异形，须臾消灭。
《麈谈》云：闽仆顺童雨夜暮归，见一人持灯就伞。偕行良久，语童曰：“闻此地有鬼，汝曾遇否？”童笑曰：“吾行此多年，未之见也。”将适通衢，寄伞者曰：“汝试看我面。”视之，乃无颔颏者！仆狂叫而走。相传世间人鬼半，但人不见鬼耳。
鬼巴
《夷坚志》：临川王行之，为广东龙泉尉。表弟季生来访，泊船月明中。夜半，有鬼长二尺，靛身朱发，倏然而入，渐逼卧席，冉冉腾身行于腹上。季素有胆，引手执之，唤仆共击。叫呼之声甚异，顷刻死，而形不灭。明旦，剖其肠胃，以盐腊之，藏箧中，谓之“鬼巴”。或与谈神怪事，则出示之。
药鬼
刘池苟家有鬼，常夜来窃食。刘患之，乃煮野葛汁二升泻粥上，覆以盂。其夜鬼来发盂啖粥，须臾在屋上吐。遂绝。
髑髅言
御用监奉御来定，五月间差往南海子公干。从五六骑出城，舁酒肴为路食。日午，至羊房南大柳树下，脱衣卸鞍，坐树根上，以椰瓢盛酒，捣蒜汁濡肉自啖。回顾一髑髅在旁，来夹肉濡蒜，戏纳髑髅口中，问之曰：“辣否？”髑髅即应之曰：“辣！”终食之顷，呼辣不已。来惊悸，令人去其肉，呼亦不己。遂启行至海子。毕事而回，呼辣之声随其往还，入城始绝。数日后，来遂病死。见《马氏日抄》。
《江湖纪闻》载至元丙子，习家湖髑髅呼盐事，类此。
白骨
刘先生者，河朔人。尝至上封，归路遇雨。视道旁一冢有穴，遂入以避。会昏暮，因就寝。夜将半，睡觉，雨止，月明透穴，照圹中历历可见。甓甃甚光洁，北壁有白骨一具，自顶至足俱全，余无一物。刘方起坐，近视之，白骨倏然而起，急前抱刘。刘极力奋击，乃零落堕地。刘出，每与人谈其事。或曰：“此非怪也，刘真气壮盛，足以翕附枯骨耳。”
鬼姑神
南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。
蛤精疾以下“奇疾”
《北齐书》：右仆射徐之才善医术。时有人患脚跟肿痛，诸医莫能识。之才曰：“蛤精疾也。得之当由乘船入海，垂脚水中。”疾者曰：“实曾如此。”为割之，得蛤子二个如榆荚。
食鸡子疾
褚澄彦回弟。善医术。一人有冷疾，澄为诊脉，云是食白瀹鸡子过多所致。令取苏子一升煮服之。始一服，乃出一物如升。开看是雏鸡，翅距具足，能行走。澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如向者鸡二十头，乃愈。
铜枪
《述异记》：汉末时，有一人腹内痛，昼夜不眠，敕其子曰：“吾气绝后，可剖视之。”死后，其子果剖之，得一铜枪。后华佗闻之，便往，出巾箱内药投之，枪即化为清酒。
临甸寺僧
齐门外临甸寺，有僧年二十余，患蛊疾，五年不瘥而死。僧少而美，性又淳，其师痛惜之，厚加殡送。及荼毗，火方炽，忽爆响一声，僧腹裂，中有一胞。胞破，出一人，长数寸，面目肢发，无不毕具，美须蔚然垂腹。观者惊异。
张锷
秘书丞张锷嗜酒，得奇疾。中身而分，左常苦寒，右常苦热。虽盛暑隆冬，着袜裤纱绵相半。
饮不饮
元载不饮，其鼻闻气已醉。人以针挑其鼻尖，出一小虫，曰：“此酒魔也！”由是日饮一斗。
镇阳有士人嗜酒，日常数斗。至午后，兴发不可遏。家业遂废。一夕大醉，呕出一物如舌。初视无痕窍，至欲饮时，眼遍其上，矗然而起。家人沃之以酒，立尽，如常日所饮之数。遂投烈火中，忽爆裂为数十片。士人由是恶酒。
《说储》载异疾三条
宋知制诰吕缙叔得疾，身渐缩小，乃如小儿。姜愚忽不识字，数载方复。宋时一女子，视直物皆曲，弓弦界尺之类尽如钩。
肠痒
傅舍人为太学博士日，忽得肠痒之疾：满腹作痒，又无搔处，欲笑难笑，欲泣难泣。数年方愈。
徐氏
参政孟庾夫人徐氏，有奇疾。每发于闻见，即举身战栗，至于几绝。见母与弟皆然。至死不明。又恶闻徐姓，及打铁打银声。尝有一婢，使之十余年，甚得力，极喜之。一日偶问其家所为业。婢曰“打铁”。疾遂作，更不欲见，竟逐去之。医遂无能施其术。
腹中击鼓
陈子直主簿之妻，有异疾。每腹胀，则中有声如击鼓，远闻于外，腹消则声止。一月一作。
喉声合乐
《酉阳杂俎》云：许州有一老僧，自四十年已后，每寐熟，即喉声如鼓簧，若成均节。许州伶人伺其寝，即谱其声。按之丝竹，皆合古奏。僧觉亦不自知。
空中美人
《北齐书》：天统中，武成酒色过度，恍惚不恒。曾病发，自云：“初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人。去地数丈，亭亭而立。食顷，变为观世音。”之才云：“此色欲多，大虚所致。”
应声虫
《文昌杂录》：刘伯时常见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有虫声效之，数年间，其声浸大。有道士见而惊曰：“此应声虫也！久不治，延及妻子。宜读《本草》，过虫所不应者，当取服之。”勔如言，读至“雷丸”，虫忽无声。乃顿饵数粒，遂愈。始未以为信，其后至长汀，遇一丐者，亦是疾，而观者甚众。因教之使服雷丸。丐者谢曰：“某贫无他技，所求衣食于人者，唯借此耳。”
应声虫，本病也，而丐者以为衣食之资，死而不悔。又安知世间功名富贵，达人不以为应声虫乎？噫，衣食误人，肯服雷丸者鲜矣！
活玉窠
《清异录》：盩厔吏魁召士人训子弟，馆于门。士人素有蛀牙，一日复作，左腮掀肿。遂张口卧，意似懵腾。忽闻有声发于龈腭，若切切语言，人物喧哗，渐出口外，痛顿止。至半夜，却闻早来之声，仍云：“小都郎回活玉窠也。”似呼喝状，颊上蠢然直入口。弹指顷，齿大痛。诸旦，具告主人。劝呼符咒治之，痛止肿消。竟不如何怪。
谢在杭云：余同年历城穆吏部深，家居得疾，耳中常闻人马声。一日闻语曰：“吾辈出游郊外。”即似车马骡驴以次出外，宿疾顿瘳。至哺，复闻人马杂遝，入耳中，疾复如故。穆延医治，百计不效。逾年自愈。始信陶穀所载不谬。
一胎六十年以下“产异”
《百缘经》云：佛在世时，王舍城中有一长者，财宝无量，不可称计。其妇足满十月，便欲产子，然不肯出。寻重有身，足满十月，复产一子。先怀者住在右胁。如是次第怀妊九子，各满十月而产，唯先一子故在胎中，不肯出外。其母极患，设汤药以自疗治，病无降损。嘱及家中：“我腹中子故活不死。今若设终，必开我腹，取子养育。”迨母命终，诸亲眷属，载其尸骸诣诸冢间，请太医耆婆破看之，得一小儿，形状故小，头发皓白，俯偻而行，四向顾视，语诸亲言：“汝等当知，我由先身恶口骂辱众僧，故处此热藏中，经六十年，受是苦恼。”
一生四十子
周哀公之八年，郑有人一生四十子。其二十人生，二十人死。
肉带悬儿
《稗史》：宋孝廉所亲家有婢，产出肉带子一条，带上共悬十八小儿面目形体，无不具备，联络如缀。观者云集。其母惧而弃之。
窦母等
《五杂俎》云：汉窦武之母，产一蛇，一鹤。晋枹罕令严根妓产一龙、一女、一鹅。刘聪后刘氏产一蛇、一虎。唐大顺中资州王全义妻孕而渐下入股，至足大拇指。拆而生珠，渐长大如杯。宋潮州妇人产子如指大，五体皆具者百余枚。《狯园》云：万历己酉，石湖民陈妻许氏，产一白鱼。壬子，苏城昊妻娩身，产一金色大鲤鱼，长四尺许，鳞甲灿然。其家大骇，投诸清冷之渊。里人呼其父曰“渔翁”。
产法马
万历丁未，吴县石湖民陈妻许民，产夜叉、白鱼。后又妊，过期不产。一日请治平寺僧在家转经祈佑。其夕功未毕，内呼腹痛急。忽产下一胞，讶是何物，破而视之，乃一秤银铜法马子也！举家大骇，权之，重十两。视其背，有铸成字样，验是“万历二十二年置”七字，迹甚分明，至今尚在。比邻章秀才偕同学方生亲诣其庐，传玩而异之。或疑铜精所交，或疑五郎所幻，未可知。
产钱
徐州吴瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十余。妻初产子，历五十四日，忽呕出水数合，有铜青气。家人曰：“此儿伤重，何为出水绿色耶？”明旦，遂哕出三角物数十。其家怪而洗之，乃成二钱，分为四块，平正无大小之殊。五、六日，连下数升。合之，得大钱七十二文。皆有年号，轮郭周正，体面无一不符。遂以胶粘而固之。闻者皆求观，州有司亦至。其儿竟无他异。
产《本际经》
张衡之女玉兰，幼而洁素，不食荤血。年十七岁，梦朱光入口，因而有孕。父母索之，终不肯言。唯侍婢知之。一日谓侍婢曰：“我死，尔当剖腹以明我心。”其夕遂殁。父母不违其言，剖腹得一物。如莲花初开，其中有白素金书十卷，乃《本际经》也。十余日间，大风雨晦暝，遂失其经。
产掌
鄞县民出贾，妻与其姒同处。夫久不归，见夫兄，私心慕之，成疾阽危。家人知所以，且怜之。计无所出，强伯氏从帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。及产，唯一掌焉。
额产
晋安帝义熙中，魏兴李宣妻樊氏怀妊。过期不育，而额上有疮，儿穿之以出。长为将，今犹存，名胡儿。见《异苑》