话说这天下之大，无奇不有。那些头发稀少的穷乡僻壤，有胸口长洞、脚趾反长的，有独臂双舌的，风俗习惯千奇百怪，记载下来的已经够多了。不看看这些，还真不知道天地有多广阔；不瞧瞧这些，也体会不到中原的尊贵。我特意挑了些最让人瞠目结舌的趣事记下来，还顺带捎上些蛇虫虎豹的怪事，权当是"蛮夷禽兽"之类吧。这就叫《非族》第三十五篇。
南海那边有三件稀奇事：那里的男女都留着浓密的头发。每次洗头，先把草木灰撒进河里，就着河水洗头，再用猪油抹头发。等到五六月稻子熟了，百姓就把头发剃光，拿到集市上卖。剃完又抹上猪油，来年五六月又能卖。
杀牛的多是女人，叫她们"屠婆"、"屠娘"。她们把牛绑在大树上，拿着刀数落牛的罪过："某年某月牵你耕地，你死活不走；某日某时骑你过河，你偏要耍赖。今天还有什么话好说？"说完一棍子敲在牛脖子上，挥刀就砍。
穷人家的媳妇刚怀孕，就去富户家指着肚子卖孩子，这叫"指腹卖"。有时候自家孩子还没长大，邻居家孩子能卖了，就先借来卖掉。折根棍子记下孩子身高，等自家孩子长到棍子那么高，再还债主一个。卖儿卖女跟倒垃圾似的，父子之间谁也不伤心。
江西南边住着不少獠人，最爱吃"蜜唧唧"。把还没睁眼的粉红色小老鼠崽，泡在蜂蜜里，摆在盘子里还会蠕动着爬。用筷子夹起来一咬，吱吱作响，所以叫"蜜唧唧"。
吴地人用酒泡小螃蟹吃。有时候酒没泡透，刚举起筷子，螃蟹全从盘子里爬出去了。这不跟"蜜唧唧"一样荒唐么？
南方獠族妇女生完孩子就下地干活，丈夫反而躺床上坐月子，吃喝都跟产妇一样。稍不注意就会得月子病。他媳妇倒跟没事人似的，照样砍柴做饭。越地风俗更绝：老婆生完孩子三天，就去河里洗澡。回来熬粥给丈夫喝。丈夫裹着被子抱着娃坐在床上，美其名曰"产翁"。这不是全乱套了吗！
土獠蛮族的习俗：男子十五六岁，要把左右两颗门牙敲掉才能娶媳妇。吃饭不用餐具，直接用手抓。脚踩高跷，上山下坡快得像鹿。人死了用棺材装了，放在千丈悬崖上，谁家棺材先掉下来谁家吉利。
倭国国王管天叫哥哥，管太阳叫弟弟。天不亮就上朝，太阳一出来就退朝，说是"让我弟弟忙去吧"。
占城国酿酒的法子够瘆人：把米和药封在坛子里，等长蛆了才算好酒。喝的时候插根三四尺长的竹管，按人数兑水，轮流吸竹管喝酒。吸干了再加水，没味了才算完。逢年过节还让人割活人胆卖官府。酋长把胆泡酒里全家喝，还用来洗澡，说是"浑身是胆"。
占城还有会飞头的妇人，夜里飞出去吃人粪便。要是丈夫把脖子捆住或者挪动她身子，立马就死。岭南山洞里常有这种飞头獠子，飞头前一天脖子会有一圈红印。老婆孩子就得看着。到晚上这人就像生病似的，脑袋突然长出翅膀飞走，在河边找螃蟹虫子吃。天快亮才飞回来，跟做梦似的，肚子倒是真饱了。
三国时东吴将军朱桓家有个丫鬟，每晚睡觉脑袋就飞出去。有时钻狗洞，有时走天窗，拿耳朵当翅膀。天亮前飞回来。有次被人发现，晚上一看身子没头，摸上去凉飕飕的。拿被子蒙住身子，早上脑袋回来找不到地方安，摔在地上好几次。身子喘得厉害，眼看要断气，掀开被子脑袋才安回去。
唐朝在青海大败吐蕃，杀了吐蕃大将乞藏遮。吐蕃人收尸时，百来人哭着送葬。让一个人站在尸体旁边当代言人，问"伤口疼吗"，代言人就替尸体说"疼"，马上涂药膏；问"要吃饭吗"，说"要"，立刻摆饭；问"回家吗"，说"回"，马上备车拉走。这排场肯定是朝廷重臣。
契丹人有个奇葩风俗：每年正月十三开始，全国放假三天随便偷，只要别偷超过十贯钱。北方话叫"鹘里巨寸"，汉语就是"偷时"。有句老话说得好："禽兽发情不知羞但懂节制，人发情知羞却不懂节制。"要我说啊：蛮夷偷东西不禁止但有时间，中原禁止偷窃却随时有人偷。
契丹养牛马看天气。下雪后露出寸把长的草，牛马就肥壮。要是没雪或者雪太厚盖住草，牛马就长不好。有个契丹皇帝走到临城得病，死在杀胡林。契丹人把他肚子剖开塞了几斗盐，运回北方。汉人管这叫"皇帝腊肉"。
夷族妇女的乳房能垂到肚脐下。做针线活时，孩子就从胳肢窝后面钻过来吃奶。
鞑靼人肠子细得像猪肠，人瘦高个宽肩膀。打起仗来不怕死，赢了唱歌输了哭。鞑靼妇女来中原，被人摸乳房还高兴，以为是自己的孩子。碰别处都不介意，唯独不能拉手——拉手在他们那就是要成亲的意思，急了真会动刀子。
北方人杀小牛，从脊背开个洞，慢慢把骨头肉掏空，皮子完好无损。揉软了装奶酒，叫"浑脱"。
西域人会种羊。冬天最后几天埋羊骨头，春天最后几天吹笛子念咒，地里就会钻出小羊羔。中原有种蛤蜊种甲鱼的法子，这种羊倒不算最离奇。
回鹘酋长们共用一个佛堂，每次斋戒都要杀羊，用手指蘸羊血抹在佛像嘴上，或者捧着佛脚呵气，说是表示亲近。
回回地界有种"木乃伊"：老人自愿献身济世的，先沐浴绝食，只吃蜂蜜。几个月后连排泄物都是蜜。死后用石棺装了泡在蜜里，刻上日期。百年后打开看，全化成蜜膏，能治跌打损伤。
大食国西南两千里山谷里，有种树开花像人头。跟它说话会笑，一笑花就掉。
古莽国的人特别能睡，五十天才醒一次。他们把梦里当现实，白天倒当是虚幻。
白狼国
西边有个白狼国，这些人住在山里头，拿石头垒房子，一层层叠上去，像宝塔似的。进屋得爬梯子，最顶上放货物，中间住人，底下养牲口。这稀奇事儿啊，都记在《纲目》里头呢。
裸人
《天宝实录》里说，日南厩山那片地方，山连着山望不到头。住着群光膀子的人，据说是白民的后代。他们拿针在胸口刺花纹，抹上紫粉描眼圈，还非得敲掉两颗门牙——嘿，您猜怎么着？人家觉得这样才俊呢！
大宛
大宛国的人个个眼窝深胡子密，做买卖精明得很，一分一厘都要计较。可怪的是他们最敬重女人，家里大事小情，全凭妇人一句话定乾坤。
女国
葱岭南边有个女国，那儿的风俗啊，女人瞧不起男人，可偏偏不爱吃醋。男男女女都爱往脸上涂彩，一天能换好几回花样。人人披头散发，活像一群山精——这热闹场面，《隋书》里记得真真儿的。
金齿蛮
金齿蛮的姑娘们没出嫁前，那叫一个放得开。要是姑娘没嫁人就死了，相好的汉子们举着幡来送葬，多的能来百十号人。爹娘边哭边念叨："咱闺女招人疼啊，咋就这般短命！"
麻逸
麻逸国最讲究气节。男人死了，媳妇立马剪头发绝食，抱着尸首睡觉，多半就这么跟着去了。要是熬过七天还没断气，亲戚们才敢端饭来劝。
吐火罗
吐火罗国离葱岭五百里，跟挹怛人混着住。都城方圆二里，能打仗的有十万人。这地方信佛，可风俗怪得很——兄弟几个共娶一个媳妇，轮着进屋。谁进去就把衣裳挂门外当记号。生下的孩子，管大哥叫爹。
暹罗
暹罗人成亲先请和尚把新郎接到女家。和尚蘸了童女眉心的胭脂，往新郎脑门点个红点儿，这叫"利市"。三天后和尚再把新娘送夫家，这时候才大摆筵席。要是富贵人死了，就往肚子里灌水银下葬；穷人就抬到海边让鸟啄食，啄干净了再把骨头扔海里，说是"鸟葬"。
輆沐
越国东边的輆沐国更吓人：生下长子就煮了吃，说是这样能多生儿子；老爹死了就把老娘背出去扔掉，说什么"鬼老婆不能一块住"。楚国南边的炎人国，亲人死了得把肉剔下来扔了，光埋骨头才算孝子。秦国西边的义渠国，人死了堆柴火烧，看烟往天上飘，说是"登霞"，这才算尽孝——这些个古怪事，《墨子》里都写着呢。
罗罗
罗罗就是乌蛮，他们最信男巫，管巫师叫"大奚婆"。拿鸡骨头算卦，大事小事都听巫师的。娶媳妇得先让大奚婆过目，再让叔伯兄弟们都满意，这才算"和睦"。两口子白天不见面，夜里才同房。孩子不满十岁不能见爹。酋长死了用豹皮裹着烧，骨头埋山里，除了至亲谁也不知道地方。完事还拿珍宝扎个假人供在高楼，非得偷个邻国贵人的脑袋来祭拜——要弄不着，这祭礼就不算完。
爪哇
爪哇国死了当家的，出殡那天妻妾奴婢都满头插野花，披着五彩巾跟到海边。尸体让野狗啃，啃干净了是福气；啃不干净，女人们就哭唱着跳上火堆殉葬。
大耳国
《山海经》里记着个大耳国，那儿的人睡觉，一只耳朵当褥子，一只耳朵当被子。三伏天还能摘下来扇风。要跟刘备那大耳朵比啊，可真是小巫见大巫了。
聂耳国
聂耳国的人长得像野兽，在无腹国东边。浑身虎纹，耳朵垂到腰，走路得用手捧着耳朵。
辰韩
辰韩人生了孩子，拿石头压脑袋，专把脑袋压扁。所以辰韩人个个都是扁脑壳——《魏志》里白纸黑字写着呢。
鹄国
陈犁跟齐桓公聊天时说：西海外边有个鹄国，男女都只有七寸高。天生懂礼数，见人就跪拜，能活三百岁。跑起来快如风，一天千里地。什么猛兽都不敢惹他们，就怕海鹄——被海鹄吞了也不死，鹄飞千里，人在鹄肚子里照样活蹦乱跳。
勒毕
勒毕国人身高三寸，长翅膀，最会耍嘴皮子说笑话，所以又叫"语国"。陈玄锡打趣说："都说僬侥人三尺高算矮子，要是他们见着勒毕人，准当是见到巨人了！"
小人
西北荒原上有种一寸高的小人，穿红袍戴黑帽，乘着小马车，派头十足。人要抓着他们连车带人一块吃，味道辛辣，虫子都不敢碰。这小人还认得万物名目，吃了能杀肚子里寄生虫。
大人
咸熙二年，襄武出现个两丈高的巨人，脚印有三尺二寸长。苻坚那时候，河里捞着只七尺三寸的大鞋，还有个能装五斗米的桃核。
长人
成化年间辛丑年，几十个苏州卫军出海遇风，漂到个岛上。岛上人都三四丈高，拿藤条把咱们一个人穿起来挂树上。那人逃到海边，正好船漂回来。长人们追来时船已离岸，他们伸手拽船，被船上人砍断根中指——光这一节手指就有一尺四寸长！后来嘉定县令要来存在县库里。
长布巾、长衣
《苏州府志》记载：有回御史视察学宫，天上掉下条一丈见方的布巾，收在府库里。还有一年海上漂来件衣服，身长二丈，袖子还得再加倍。
无启民、录民、细民
无启民住地洞吃土，死后心脏不烂，埋百年能复活。录民膝盖不腐，埋一百二十年重生。细民的肝经久不坏，埋八年就活过来。
含涂国
含涂国来进贡奇珍，使者说他们离都城七万里，那儿鸟兽都会说话。死了的鸡狗埋土里不烂，过几代人逛山水时，还能听见地底下鸡鸣狗叫。挖出来养着，毛掉光了还能长，越养越精神。
卖龙
秦朝使者甘宗记载：西域有方士会念咒，对着河滩跺脚吹气，龙就浮出来。刚出水有几十丈长，方士吹口气龙就缩一截，最后缩成几寸长装壶里养着。哪国闹旱灾，方士就带着龙去卖，一条值几十斤金子。等举国凑够钱，方士把龙放回水里，再念咒让龙变大，转眼就下雨——这事《抱朴子》里写得明明白白。
盐龙
萧注跟着狄青打蛮洞时，搜出条一尺多长的盐龙，是蛮人养的。拿银盘玉碗盛着，用玉筷子挑海盐喂它。龙鳞里会渗盐粒，收集起来和酒服下，专治阳痿。后来蔡元度贪嘴舔盐把龙弄死了，蔡家把龙尸腌起来，药效还能维持三四天。听说这宝贝最后落到蔡京手里了。
武昌城的老熊头儿，有回跟人唠嗑说起件稀罕事。那年江水涨得老高，退潮后田里竟漂着片席子大的鱼鳞，油亮亮的泛青光。老辈人叼着烟杆直咂嘴："这怕不是龙王爷掉下的鳞哩！"
嘉靖年间更邪乎，海边"啪嗒"掉下根大鹏鸟的毛。万元献亲眼瞧见那毛收在郡库里，年深日久毛掉光了，剩下个空管筒子横在地上。好家伙，成年人平着身子都能钻过去！还有户海边人家更倒霉，半夜"轰隆"一声被鸟粪压塌了房。大伙儿扒开粪堆救人，嚯，那粪里全是半消化的鱼虾，腥气冲得人直捂鼻子——敢情是大鹏鸟飞过时拉的屎。
林尚书在皇宫库房见过更绝的，一支大鹏翎毛比房梁还长，翎管粗得能塞进两个大活人。老头儿激动得当场提笔写了篇游记。
正德末年长安城出了怪事。有天城门楼子大槐树上，忽喇喇落下只黑黢黢的巨鸟，个头比大象还壮实，翅膀张开活像两顶船帆。守军弓箭齐发，箭镞叮叮当当全被弹开。这孽畜专挑百姓家养的肥鹅下嘴，啄起来跟人捡芝麻似的。足足闹腾了几个月才飞走，后来听跑船的老把式说，这玩意儿叫海鵰。
晋朝那会儿更玄乎。有人捡着根三丈长的鸟毛去找张华鉴宝。张大人一看脸就白了，哆嗦着说："海凫毛现世，天下要大乱啊！"
《崇明志》里记着桩奇闻。有条大鱼游过崇明县，头尾相衔竟要游整整八天八夜才能过完。还有去琉球的商船夜航时，忽然看见"山峰"拔海而起直插云霄，天上竟挂着两个太阳。狂风把船掀得东倒西歪，老船公赶紧让大家闭眼装死。等风平浪静后，船公抹着冷汗说："那哪是山哪，是鲸鱼背鳍！两个太阳？是它眼珠子反光！咱们这是捡回条命啊！"
南宋绍兴年间，漳浦海边有条几丈高的鱼搁浅了。百姓割了几百车肉，直到剜眼珠子那鱼才疼醒，尾巴一甩就拍沉了好几艘船。后来刘参戎在礁石滩见着条更大的，几百号人抡斧头砍了半天才劈开条肋骨。肉里藏的刺骨比扁担还长，刘大人特意带了几根回来当稀奇物。
南海居民更见过吓人的——某天城头望见海里推出座"黑山"，近看才知是条搁浅的巨鱼。几百号人割鱼脂熬油，足足割了个把月。有贪心的想挖鱼眼当灯盏，结果七个人跌进眼眶活活淹死。
古时候有帮倒霉蛋遇海难漂到"孤岛"上，刚生火煮饭，"岛"突然沉了。原来那是条大鱼脊背，张嘴吸水时把十多个煮饭的全卷进了肚皮。
袁六爷家捞着条怪鲟鱼，瘦得皮包骨。剖开肚子倒出个粗瓷碗——敢情是这碗在鱼肚里磨了多年，硬把鱼磨成了细溜条儿。
汉高祖庙前的八角井里养着三条奇鱼。一条金鳞闪闪，一条漆黑如墨，还有条半边身子没皮没肉，光剩个脑袋跟着游。传说当年刘邦吃鱼脍，厨子片到一半楚军杀到，慌忙把半片鱼扔井里逃命去了。
有种叫奔【鱼孚】的怪物，非鱼非蛟，肚皮上长着人似的乳房。它把卵产在岸边，卵会像婴儿似的哇哇哭。头顶有个出气孔，呼哧呼哧响时准起大风。杀一头能熬三四斛油，可这油灯邪门——照读书纺线就暗，照赌场妓院却亮如白昼。
《双槐岁抄》里记着能爬树的鲵鱼，天旱时就含口水上山，张着嘴等鸟儿来喝时一口吞下。蜀地还有种魶鱼也会上树，难怪孟子说"缘木求鱼"未必是瞎话。
查道出使高丽时，傍晚见沙滩上躺着个红衣散发的女子，胳膊后隐约有红色鳍纹。查大人赶紧让船工把她送回海里。那"女子"入水后翻了个身，竟朝查道拜了拜才消失。北方传说有种人鱼皮肤雪白，那事儿跟人一模一样，不少光棍都偷偷养在池塘里。
最绝的是《异苑》里记载的【鱼臽】鱼，专管给其他鱼接生——哪条鱼要产卵，它就一头撞上去帮忙。
北方石湖里的横公鱼更神，晚上变人形，刀砍不动水煮不死，非得用二十七颗乌梅同煮才能炖烂，据说能治邪病。
南海边曾有个"鼍市"，居民在巨鼍背上盖房成镇。后来有人在鼍背上开铁匠铺，炉火烤得老鼍受不了，一翻身就淹死了几千户——这红尘世间，谁又不是住在随时会翻的"鼍市"上呢？
太仓董家捕过只人头鳖，出水就叹气，吓得他们赶紧杀了。按《酉阳杂俎》记载，这玩意儿叫"在此"，一叫唤就像说"在这儿"。
松江老沈设簖捉蟹，有天看见俩螃蟹抬着个断腿的同伴过簖，跟抬担架似的。
上虞徐举人进京赶考时，同屋住着个浑身鳞片的千总。这汉子说自己年轻时醉卧草堆，半夜醒来发现被大蛇吞了。幸亏带着匕首，硬是一块块割肉逃出来。救活后浑身皮肤都变成了青赤松树皮似的鳞甲。
神蛇
话说隋炀帝那会儿，派人去岭南深山老林里找一种神蛇。这蛇可了不得，通体黄黑相间，脑袋上还带着金灿灿的花纹。虽说没毒，可有个绝活——你要是把它惹急了，它气得浑身发抖，咔嚓几下就能把自己断成三四截！那断口齐刷刷的，跟刀切似的，还渗着血丝儿。等它气消了，那些断开的身子又会慢慢凑到一块儿，接得严丝合缝。有个叫邓隆的官员说："这灵蛇啊，不用活千年也能自断自续。"
喷嚏惊虎
唐朝有个县令叫傅黄中，治下有个醉汉夜里走山路，靠着悬崖倒头就睡。好家伙！突然来了只老虎，凑近闻他。那虎须子直往醉汉鼻孔里钻，惹得他"阿嚏"一声，震得老虎一哆嗦，脚下一滑就栽下悬崖——白送猎户一顿虎肉。
荆溪三虎
吴康侯讲过他们山里老虎闹出的笑话。有个小孩顶着藤斗出门换盐，老虎扑上来叼着斗就跑。结果斗卡在虎嘴里取不出来，活活把老虎饿死了。还有只老虎叼着猪翻墙，猪卡在墙缝里，第二天人们看见老虎和猪都挂在墙上断了气。最绝的是酒馆里闯进只老虎偷喝酒，醉得东倒西歪，天亮让人捆了个结实。
啮虎
前些年有个壮汉守水碓房，被老虎按在地上。水车哗啦啦转着，老虎看入了神。壮汉醒来发现手脚动弹不得，正好瞅见老虎那话儿凑在嘴边，心一横张嘴就咬！老虎疼得嗷嗷叫，撒腿就跑。后来有人打趣："古人说撩虎须，如今倒有人敢咬虎卵了？"
大蝶、大蜈蚣
岭南那地方净出稀奇物事。有回海上漂来块帆布似的东西，渔民拿竹竿一捅，掉下来竟是只蝴蝶！去了翅膀腿脚，光肉就有八十斤。还有蜈蚣大的吓人，脑袋跟车轱辘似的，剥出来的肉雪白鲜嫩。天宝年间广州海岸搁浅条死蜈蚣，光一条腿就剐出一百二十斤肉。
狒狒
西南深山里有种狒狒，见了人就咧嘴笑，一笑就把上嘴唇翻到脑门上。当地人用竹筒套住胳膊，等狒狒大笑时突然出手，把它的嘴唇钉在脑门上。这畜生力气大得能扛千斤，血染衣裳特别鲜亮，喝了还能见鬼。宋武帝那会儿进贡过一对，皇帝还让画师描了图像。
讹兽
西南荒山有种讹兽，长得像兔子却有人脸，专爱骗人。你说东它偏说西，你要做好事它非说使坏。肉倒是鲜美，可谁吃了它就会满嘴胡话。
貌兽
吴国那会儿，狗缨国进贡过一种叫"貌"的怪兽。这玩意儿会隐身偷吃，吃完还故意大叫。等人来找，它早没影了。到现在江南人逗孩子，还爱攥着空拳头说："给口吃的"，再突然张开手喊："貌！"
山獭
山里有种獭子邪性得很，母獭都躲着它。这畜生找不到伴儿，就抱着树发泄，能把树干戳出几寸深的洞，最后活活憋死。
躲破鼓
郑狮南家养了两只猿猴。母猿特别骚，有天公猿不见了，它叫得撕心裂肺。主人家翻遍宅子，第二天才发现公猿躲在破鼓里——敢情是受不了母猿纠缠。现在人们管躲差事就叫"躲破鼓"。有位邓先生说得妙："什么山水寺庙，都是破鼓！想养生就得学会躲清静。"
子犹曰：学者少所见，多所怪。穷发之国，穴胸反趾，独臂两舌，殊风异尚，怪怪奇奇，见于记载者侈矣。不阅此，不知天地之大；不阅此，不知中国之尊。予特采其尤可骇笑者著焉，而附以蛇虎之属，若曰“夷狄禽兽”云尔。是为《非族》第三十五。
南海异事三条
南海男子女人皆缜发。每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏涂其发。至五、六月，稻禾熟，民尽髡，鬻于市。既髡，复取彘膏涂之。来岁五、六月又可鬻。
解牛多女人，谓之“屠婆”、“屠娘”。皆缚牛于大木，执刀数其罪：“某时牵若耕，不得前；某时乘若渡水，不得行。今何以免死耶！”以策举颈，挥刀斩之。
贫民妻方孕，则诣富室指腹以卖之，俗谓“指腹卖”。或己子未胜衣，邻之子稍可卖，往贷以鬻。折杖以识其短长，候己子长与杖等，即偿贷者。鬻男女如粪壤，父子两不戚戚。
蜜唧唧
右江西南多獠民，好为“蜜唧唧”。鼠胎未瞬，通身赤蠕者，渍之以蜜，置盘中，犹嗫嗫而行。以筯挟取咬之，唧唧作声，故曰“蜜唧唧”。
吴人以酒渍蟛蜞食之。或入酒未深者，才举筯，皆走出盘外。此与“蜜唧唧”何异。
产翁
《南楚新闻》云：南方有獠妇，生子便起；其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。稍不卫护，疾亦如之。其妻了无所苦，炊爨樵苏自若。又越俗：妻诞子，经三日，便澡身于溪河。返，具糜饷婿。婿拥衾抱雏坐于寝榻，称为“产翁”。其颠倒如此！
土獠蛮俗
土獠蛮俗：男子十四五，则左右击去两齿，然后婚娶。无匙筯，手搏饭而食之。足蹑高橇，上下山坡如奔鹿。人死，以棺木盛之，置千仞颠崖之上，以先堕者为吉。
倭国
《北史》云：倭国王以天为兄，以日为弟。未明时，出听政；日出便停理务，曰“委我弟”。
占城
占城国酿酒法：以米和药入瓮中，封固日久，俟糟生蛆为佳酝。他日开封，用长节竹竿三四尺，插入糟瓮，量人多少入水。以次吸竹，则酒入口。吸尽，再入水。若无味则止；有味，封留再饮。岁时，纵人采生人胆鬻官。其酋或部领得胆入酒中，与家人同饮，又以浴身，谓之“通身是胆”。
头飞
占城国妇人有头飞者，夜飞食人粪。夫知而固封其项，或移其身，则死矣。陈刚中在安南，有纪事诗曰：“鼻饮如瓴甋，头飞似辘轳。”《蠃虫集》载老挝国人鼻饮水浆，头飞食鱼。
岭南溪洞中，往往有飞头者，故有“飞头獠子”之号。头将飞一日前，颈有痕匝项如红缕。妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽生翼，脱身而去。乃于岸泥寻蟹蚓之类食之。将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。
吴时，将军朱桓有婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还。数数如此，旁人怪之，夜视，唯有身无头，其体微冷，乃蒙之以被。至晓头还，碍被不得安，再三堕地，而其体气急疾，若将死者。乃去被，头复起附，如常人焉。
吐蕃
唐贞元中，王师大破吐蕃于青海，临阵杀吐蕃大兵马使乞藏遮。或云是尚结赞。吐蕃乃收尸归。有百余人行哭随尸，威仪绝异：使一人立尸旁代语，问以“疮疾痛乎？”代应曰“痛”，即膏药涂之。又问：“食乎？”应曰“食”，即为具食。又问：“衣乎？”应曰“衣”，即命裘衣之。又问：“归乎？”应曰“归”。即具舆马载尸而去。若此异礼，必国之贵臣也。
契丹
契丹俗：每正月十三日，放国人为贼三日，唯不许盗及十贯以上。北呼为“鹘里【巨寸】”，华言“偷时”也。
谚云：“禽兽淫，无耻而有节；人淫，有耻而无节。”余亦云：虏偷不禁而有时，中国偷禁而无时。
契丹牛马有熟时，如南方之养蚕也。有雪而露草寸许，牛马大熟。若无雪，或雪没草，则不熟。
契丹主至临城，得疾，至杀胡林而卒。国人剖其腹，实盐数斗，载之北去。晋人谓之“帝羓”。
夷妇
萧岳峰《夷俗记》：夷妇乳长，重至腹下。时当刺绣，儿辄从腋后索而食之。
鞑鞑
鞑鞑肠极细，如猪肠。人身瘦长而阔膀。不畏死，得胜则唱，败则哭。鞑妇至中国，人戏弄其乳则喜，以为是其子也。至隐处亦不为意。唯执其手则怒，谓执手为夫妇，动挟刃刺其人。
浑脱
北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完。揉软，用以盛乳酪酒湩，谓之“浑脱”。
种羊
大汉迤西人能种羊。取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日为吹笳咒语，即有小羊从地中出。
中国有种蚶、种鳖法，种羊未是凿空。
回鹘
回鹘酋长共为一堂，塑佛像其中。每斋，必刲羊，以指染血涂于佛口，或捧其足而呵之，谓之亲敬。
木乃伊
回回地面，有年老自愿舍身济众者，乃澡身绝食，口啖蜂蜜。数月，便溺皆蜜矣。既死，国人殓以石椁，仍以满蜜浸之，镌志年月。侯百年启视之，则已成蜜剂，名曰“木乃伊”，人有损折肢体者，食少许立效。见《博物志补》
大食国木花
大食国，西南二千里外，山谷间有木，生花如人首。与语辄笑，则落。
古莽
古莽之国，其人多眠，五旬一觉。以梦之所为为实，昼之所见为虚。
白狼国
西夷有白狼国者，依山以居，垒石为室，如浮图然。以梯上下，货藏于上，人居于中，畜豢于下。见《纲目》。
裸人
《天宝实录》云：日南厩山连接，不知几千里。裸人所居，白民之后也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色，画其两目下，去前二齿，以为美饰。
大宛
大宛国人，皆深目多须髯。善贾市，争分铢。贵女子，女子所言，丈夫乃决正。
女国
女国在葱岭之南。其俗妇人轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。人皆被发。见《隋书》
金齿蛮
金齿蛮俗，处女淫乱同狗彘。未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。有至百人者，父母哭曰：“女爱者众，何期夭逝！”
麻逸
麻逸国，族尚节义。夫死，其妇削发绝食，与夫尸同寝，多与并逝者。逾七日不死，则亲戚劝以饮食。
吐火罗
吐火罗国，都葱岭西五百里，与挹怛杂居。都城方二里，胜兵者十万人，皆习战。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寝焉。每一人入房，户外挂其衣以为志。生子属其长兄。
暹罗
暹罗国，婚姻先请僧迎男子至女家。僧取童女喜红点于男子额，名曰“利市”，然后成亲。过三日后，又请僧送女归男家，则置酒张乐待宾。丧礼：凡富贵人死，用水银灌腹而葬；平人，则舁至郊外海边沙际，为鸟所食，食尽飞去，余骨号泣弃海中，谓之“鸟葬”。
輆沐
越东有輆沐国。长子生，则解而食之，谓之“宜弟”。父死，则负其母而弃之，言“鬼妻不可与共居”。楚之南，炎人之国。其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子。秦之西有义渠之国。其亲戚死，聚柴焚之，薰其烟上腾，谓之“登霞”，然后为孝。见《墨子》。
罗罗
罗罗即鸟蛮俗尚男巫，号曰“大奚婆”。以鸡骨占吉凶，事无巨细皆决焉。凡娶妇，必先与大奚通，次则诸房兄弟皆喜之，然后成婚。谓之和睦。夫妇之礼，昼不相见，夜则同寝。生儿未十岁，不得见父。酋长死，以豹皮裹尸焚之，葬其骨于山，非至亲莫知其处。葬毕，用七宝偶人藏之高楼，盗取邻境贵人之首以祭。如不得，终不祭祀。
爪哇
爪哇国凡主翁死，殡之日，妻妾奴婢皆带草花满头，披五色手巾，随尸至海边或野地。舁尸俾众犬食。食尽为好；食不尽，则悲歌泣号。积柴于旁，众妇坐其上。良久，纵火烧柴而死。盖殉葬之礼也。
大耳国
《山海经》：有大耳国，其人寝，常以一耳为席，一耳为衾。
暑月又可作扇。以玄德方之，渺乎小矣。
聂耳国
聂耳国，其人与兽相类。在无腹国东。其人虎文，耳长过腰，手捧耳而行。
辰韩
辰韩国，儿生，以石压其头，欲其扁。今辰韩人皆扁头。见《魏志》。
鹄国
陈犁与齐桓论云：西海之外有鹄国，男女皆长七寸。为人自然有礼，好拜跪。寿皆三百岁。其行如飞，日行千里。百物不敢犯，唯畏海鹄，海鹄遇辄吞之，亦寿三百岁。此人在海鹄腹中不死，而鹄亦飞千里。
勒毕
勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑。因名“语国”。
陈玄锡曰：“传云‘僬侥三尺’，短之至也。假令僬侥而适勒毕，必且诧为临洮长人矣！”
小人
西北荒中有小人焉，长一寸，朱衣玄冠，乘轺车导引，有威仪。人遇其乘车，并食之。其味辛楚，终不为虫豸所咋。并识万物名字，杀腹中三虫。
大人
咸熙二年，有大人见于襄武，身长二丈，脚迹三尺二寸。苻坚时，河中得一大屐，长七尺三寸；又有桃核，可容五斗。
长人
成化辛丑，苏州卫军人数十泛海遭风。漂至一岛，人皆长三四丈，以藤穿我一人于树间。其人逸出，至海边，忽前舟返，载之。而长人追至，船已离岸，从岸上用手挽船。船人剑截其一指。辨之，乃中指一节。以尺度之，尺有四寸。遇嘉定令取视，留置库中。
长布巾、长衣
《苏州府志》云：有直指使诣学宫，大风吹下一布巾，横直皆丈余，以贮郡库。又某年海上浮一衣来，长二丈，两袖倍之。
无启民、录民、细民
无启民，居穴食土。其人死，其心不朽，埋之，百年化为人。录民，膝不朽。埋之百二十年，化为人。细民，肝不朽。埋之八年。化为人。
含涂国
含涂国贡其珍怪。其使云：去王都七万里，鸟兽皆能言语。鸡犬死者，埋之不朽。经历数世，其家人游于山河海滨，地中闻鸡犬鸣吠。主乃握取还家养之。毛羽虽秃落，更生，久乃悦泽。
卖龙
秦使者甘宗所奏西域事云：外国方士能神咒者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出，乃长数十丈。方士吹之。一吹，则龙辄一缩。至长数寸，乃取置壶中，以少水养之。外国常苦灾旱。于是方士闻旱，便赍龙往出卖之。一龙值金数十斤，举国会敛以顾其值。乃发壶出龙，置渊中，复禹步吹之，长数十丈。须臾，雨四集矣。见《抱朴子》。
盐龙
萧注从狄殿前之破蛮洞也，收其宝货珍异。得一龙，长尺余，云是盐龙，蛮人所豢也。籍以银盘，中置玉盂，以玉箸摭海盐饮之。每鳞中出盐，则收用。以酒送一匕，专主兴阳。后因蔡元度就其体舐盐而龙死。其家以盐封其遗体，三四日用亦有力。后闻此龙归蔡元长家。
龙鳞
武昌熊维祯谈其邑因江涨，漂一物如鱼鳞于田间，大如席，或曰龙鳞也。
大鹏
嘉靖中，海上曾坠一大鹏鸟毛。万元献亲见在某郡库中。毛以久尽，独见孔，横置在地，平步入之无碍。又海边人家，忽为粪所压没，从内掘出。粪皆作鱼虾腥，质半未化。盖大鹏鸟过遗粪也。
林尚书瀚于内库见大鹏翎一支，长丈许，管中可容两人坐。公自作记。
海鵰
正德末，有鸟黑色，大如象，舒翅如船篷，飞入长安门内大树上。弓弩射之，皆不入。民家所养鹅，被啄而食之，如拾蛆虫然。数月方去。人以为海鵰也。
海凫
晋时，有人得鸟毛，长三丈。以示张华，华惨然曰：“此海凫毛也！出则天下乱。”
海大鱼
《崇明志》：海上有大鱼，过崇明县，八日八夜，其身始尽。
海舟泛琉球，夜见山起接云，两日并出，风亦骤作，撼舟欲覆。众皆骇惑，舟师摇手令勿言，但闭目坐。久始不见。舟师额手贺曰：“我辈皆重生矣！”起接云者，鲸鱼翅也，两日，目也。见《使琉球录》。
宋高宗绍兴间，漳浦海场有鱼高数丈。割其肉数百车。至剜目，乃觉，转鬣而旁舰皆覆。近时刘参戎炳文过海洋，于乱礁上见一巨鱼横沙际。数百人持斧，移时仅开一肋。肉不甚美。肉中刺骨亦长丈余。刘携数根归以示人。想皆此类耳。见《狯园》。
南海人常从城上望见海中推出黑山一座，高数千尺。相去十余里，便知为大鱼矣。此鱼偶困而失水，蜿蜒岛上。居人数百，咸来分割其脂为膏，经月不尽。又有贪取鱼目为灯，相与攀援腾踏而上。其目大可数石，计无能取，失足溺死于中者同时七人，乃止。见《狯园》。
昔人有游东海者，既而风恶船破，补治不能制，随风浪莫知所之。一日一夜，得一孤洲。共侣欢然下石植缆，登洲煮食，食未熟而洲没。在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲，乃大鱼也！吸波吐浪，去疾如风。在洲上死者十余人。
鲟鱼
大街袁六房曾网一鲟鱼，长而极瘦。始怪之，肚中得一糙碗，盖为此物所磨，瘦者以此。见《狯园》。
汉泉井中鱼
河阴南广武山，汉高皇庙在其麓。殿前有八角井，曰“汉泉”。井中三鱼，一金鳞，一黑，一如常，而半边鳞肉与骨俱无，独其首全。与二鱼并游无异。但其游差缓，不复有扬鬣拨刺之势。俗传汉皇食鲙，庖人治鱼及半而楚军至，仓惶弃鱼井中而遁。
奔【鱼孚】
奔【鱼孚】，一名瀱，非鱼非蛟，大如船，长二三丈，若鲇。有两乳在腹下，雄雌阴阳类人。取其子着岸上，声如婴儿啼。顶上有孔通头，气出吓吓作声，必大风。行者以为候。相传嬾媍所化。杀一头，得膏三四斛。取之烧灯，照读书纺绩辄暗；照欢乐之处则明。
鲵鱼、魶鱼
《双槐岁抄》：鲵鱼，出峡中。如鲇，四足长尾，能上树。天旱，辄含水上山，茹草叶覆身。张口，俟鸟来饮水，因吸食之。声如小儿。将食，先缚之树，鞭之出汁如白汗，乃无毒。魶鱼，出四川雅州。似鲵，亦能缘木。蜀人食之。孟子谓“缘木求鱼”，理必所无，不知天壤间正不可穷也。
人鱼
宋待制查道奉使高丽。晚泊一山，望见沙中有一妇人，红裳双袒，髻鬟纷乱，肘后微有红鬣。查曰：“此人鱼。”命水工以篙扶于水中，勿令伤。妇人得水，偃仰复身，望查拜手感恋而没。
闻北方有人鱼，身白皙。牝牡交感，与人无异。鳏寡多取蓄池中。未知即此种否。
【鱼臽】鱼
《异苑》云：【鱼臽】鱼，凡诸鱼欲产，【鱼臽】辄以头冲其腹。世谓“众鱼之生母”。
横公鱼
北方荒外有石湖，出横公鱼，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二十七煮之即烂，可已邪病。
鼍市
南海之滨，有鼍市焉。鼍暴背海隅，边幅广修不知几百里也。居民视为石洲，渐创茆茨，鳞列成市，亦不知几何时也！异时有穴其肩为铁冶者。天旱，火炽，鼍不胜热，怒而移去。没者凡数千家。
红尘中，大都“鼍市”也。特未遭漂没，故不知耳。
在此
太仓董氏尝捕得一鳖，人首，出水作叹息声。惧而杀之。按《酉阳杂俎》，名曰“在此”。鳖身人首，鸣则若云“在此”，故以名之。
蟹
松江干山人沈宗正，每深秋，设簖于塘，取蟹入馔。一日见二三蟹相附而起。近视之，一蟹八腕皆脱，不能行，二蟹舁以过簖。
千侯入蛇腹
上虞徐孝廉计偕京师，与一千侯同舍。蜀人也，貌甚伟而鳞文遍体，皴如青赤松皮，面有斑痕隐起，类三当钱大，状若癞风者然。讯之。具言少年嗜酒，落魄不羁。一日从所亲会饮野次，时天色渐暮，归不及城，便醉卧道旁草积间。夜半，宿酲始醒，觉闷甚，首如蒙被，展转反侧，不知身在何所。已而扪之，微温，嗅之，腥不可忍。寻思腰间有匕首，急抽而割之，得肉一脔，复嗅之，臊甚，弃去。旋割旋弃，如此者凡数十脔，渐渐漏明，于是悉力以从事。俄而此窍渐广，顷之如土穴也。因跼身跃出，睨之，乃一大蛇也，遂惊仆地。明日家僮消息至其所，见主人与蛇并死于道。奔告邻里，急舁归营救。复苏，而肤间痒不可耐矣。幸遇明医得不死，三月而痒止。及起，则肤革变色，几类漆身。
神蛇
《搜神记》：蛇千年，则断而复续。《淮南子》云：神蛇自断而自续。隋炀帝遣人于岭南边海穷山，求得此蛇数四。至洛下，长可三尺而色黄黑，其头锦文金色。不能毒人。解食肉，若欲其身断，则先触之令怒，使不任愤毒，则自断为三四。其断处如刀截，亦微有血痕。然久而怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故。隋著作郎邓隆云：“此灵蛇，类能自断，不必千岁也。”
喷嚏惊虎
唐傅黄中为越州诸暨令。有部人饮大醉，夜中山行，临崖而睡。忽有虎临其上而嗅之。虎须入醉人鼻中，遂喷嚏声振，虎惊跌落崖下，遂为人所得。
荆溪三虎
荆溪吴康侯尝言：山中多虎，猎户取之甚艰，然有三事可资谈笑。其一，山童早出，往村头易盐米，戏以藤斗覆首。虎卒搏之，衔斗以去。童得免。数日山中有自死虎。盖斗入虎口既深，随口开合，虎不得食而饿死也。其一，衔猪跳墙，虎牙深入，而墙高难越，豕与夹墙而挂，明日俱死其处。其一，山中酒家，一虎夜入其室，见酒窃饮，以醉甚不得去，次日遂为所擒
啮虎
近岁有壮士守水碓，为虎攫而坐之。碓轮如飞，虎视良久。士且苏，手足皆被压，不可动。适见虎势翘然近口，因极力啮之。虎惊，大吼跃走。其人遂得脱。
昔人撩虎须，今人乃吮虎卵乎？
大蝶、大蜈蚣
物之瘦者蜈蚣，轻者蝴蝶。《岭南异物志》：见有物如蒲帆过海，将到舟，竞以物击之，破碎坠地。视之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，称肉得八十斤。啖之，极肥美。葛洪《遐观赋》：蜈蚣大者长百步，头如车箱。屠烈取肉，白如瓠。《南越志》云：大者其皮可以覆鼓，其肉暴为脯，美于牛肉。
天宝四载，广州府因海潮漂一蜈蚣陆死。割其一爪，则得肉一百二十斤。
狒狒
《物类相感志》曰：狒狒出西南蛮。宋建武中，安昌县进雌雄二头。帝曰：“吾闻狒狒能负千斤。既力若此，何能致之？”对曰：“狒狒见人喜先笑，笑则上唇掩其额，故可钉之。”发可为髭，血可染衣。身似猴，人面而红，作人言鸟声，知人生死。饮其血，使人见鬼。帝命工图之。
按狒狒，亦名费费，又曰【口枭】阳。披发反踵。获人，则持其臂而大笑，笑止，即伤人矣。土人截大竹为筒，络于项下，纳手筒中。狒狒既笑，则上唇蔽额，人从筒中出手，以钉钉其唇于额上，然后聚众而擒之。元稹诗：“狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。”
讹兽
《神异记》：西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言。常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。
貌
狗缨国献一兽，名貌。吴大帝时，尚有见者。其兽善遁入人室中，窃食已，大叫。人觅之，即不见矣。故至今吴俗以空拳戏小儿曰；“吾啖汝。”已而开拳曰：“貌。”
山獭
有山獭，淫毒异常，诸牝避之，无与为偶。往住抱树枯死，其势入木数寸。
躲破鼓
兵部郎中郑狮南家，曾养二猿。其牝者甚淫，一旦失牡猿，叫号不已。主人遍觅不得。越宿，乃自破鼓中出。今号人之避内差为“躲破鼓”。
邓震卿曰：临水登山，僧房道院，皆破鼓也！节欲养生者，不可不知。