话说这人呐，总爱喜新厌旧。就算平日里再正经的人，听见什么稀奇古怪的事儿，耳朵也会不自觉地竖起来。可这古怪终究不是什么好事。当年商纣王通宵达旦地饮酒作乐，搞得全国上下都分不清白天黑夜。有人去问箕子，箕子却闭口不答——不是他不知道，是觉得这事儿太荒唐，说出来都丢人。
楚灵王偏爱细腰，满朝文武都跟着饿肚子。有人说后宫妃子细腰也就罢了，大臣们细腰图个啥？他们哪知道啊，要是哪天突然挺着个大肚子去见楚王，保不齐就要掉脑袋。就算楚王没明说，谁敢不跟着饿饭？这世道啊，把反常当正常，把正常当反常，新旧颠倒就在转瞬之间。人心怎么就这么容易变呢？
从前富平有位孙冢宰，新科进士们去拜见求教。老爷子捋着胡子说："当官没啥难的，就记住别作怪！"这话说得在理，何止当官，做人也是这个理儿。今儿个就给各位说说这些个怪诞事儿。
先说那王莽，最爱搞些稀奇古怪的名堂。他让人做了顶"天文冠"，叫司命官戴着，坐乾车驾坤马，左边画苍龙右边画白虎，前头挂朱雀后头悬玄武。右手举着威节，左手捧着威斗，号称"赤星"，说是要给新朝立威。后来司命官孔仁的老婆犯了事，孔仁摘了帽子去请罪。王莽反倒怪他擅自摘天文冠是大不敬，最后还是换了顶新帽子了事。要我说啊，王莽搞的什么周官制、井田制，比这顶怪帽子还荒唐呢。
武则天宠信和尚怀义，给他造了尊夹纻大佛像，光个小指头就能站十几号人。又盖了座天堂供着这佛像，还杀牛取血画了两百尺高的佛头，说是怀义刺自己膝盖血画的。结果挂天津桥南头时，一阵怪风把画像撕成了几百片。
长安街上的混混爱纹身。有个叫张干的，左胳膊刺着"活着不怕京兆尹"，右胳膊刺着"死了不惧阎罗王"。还有个王刁奴，花五千钱请人在胸口肚皮上纹了山水亭台，花鸟鱼虫，精细得跟工笔画似的。京兆尹薛元赏把这帮人全抓来打死了事。
高陵县逮着个叫宋元素的，全身纹了七十一处。左臂刺着首诗："昔日家贫不惜金，广结亲朋到如今。落魄方知知己少，走遍天涯无故人。"右胳膊纹个葫芦，上头冒出个人头，说是葫芦精。还有个赵高，整个后背纹着毗沙门天王，衙役要打板子看见天王都不敢下手。后来李夷简把他抓来，喝令差役："给我往死里打，打到天王没了为止！"这赵高养好伤后，光着膀子满街讨"修理天王功德钱"。
段成式家的马夫路神通，背上也纹天王像，逢初一十五就让老婆孩子对着他后背烧香磕头。荆州还有人发明了纹身印章，拿细针扎出各种图案，印在身上跟画似的。
最绝的是荆州人葛清，从脖子往下纹满了白居易的诗。段成式让他讲解，他反手就能指出每句诗的位置。纹到"不是花中偏爱菊"，就指着一人举杯赏菊；"黄夹缬窠寒有叶"，就指向树上挂的鸟巢。三十多首诗纹得浑身没块好皮，人称"行走的白诗图"。
蜀地小将韦少卿不爱读书专爱纹身。他叔叔让他脱衣一看，胸口纹棵树，树梢落满鸟，树下挂面镜子，镜钮拴根绳有人牵着。叔叔看不懂，他笑嘻嘻说："叔没读过'挽镜寒鸦集'么？"把叔叔乐得前仰后合。
更玄的是有个道士给郭威、冯晖纹身。郭威脖子右边纹雀左边纹谷子，冯晖肚脐眼纹个瓮里头几只雁。道士说："等哪天雀叼谷、雁出瓮，就是你们发达之时。"后来郭威当皇帝时，那雀果然开始啄谷子；冯晖当元帅时，瓮里大雁也一只只飞出来了。
彭渊材这人也逗，见了范仲淹画像就对着镜子比划，嫌自己少了几根耳毫。后来看到狄仁杰画像，立马叫剃头匠把眉毛剃成飞鬓状。家里人笑他，他还振振有词："先前见范公恨没耳毫，如今见狄公敢不剃眉？"有人调侃说："要见独眼龙李克用，是不是还得挖只眼？见瘸腿娄师德，是不是要打断条腿？"
进士曹奎做了件大袖袍，别人问袖子为啥这么大，他说："要装天下百姓。"结果被怼："装一个都够呛！"现在苏州满大街都是这种"曹奎式"人物。翟耆年爱穿唐装，有天去见许彦周，发现对方梳晋朝发髻穿犊鼻裤，踩着高木屐出来迎他，反倒把他给看傻了。
北齐经师宋道晖总戴着高帽穿大木屐见长官，仰着脑袋翘着胳膊行礼，自称"学士堪比三公"。有回被任城王抽鞭子，他慢悠悠喊着"安伟安伟"，出来跟人说："鞭子根本没挨着我。"还一瘸一拐踩着木屐走了。当地民谣把他跟寺庙大钟、太守大鼓、名妓肚皮并称"四大"。要我说啊，比起大儒马融给权贵写谄媚文章、参与陷害忠良，宋道晖这怪癖倒显得可爱多了。
米芾在京城时穿得更怪，戴的高帽子连轿顶都盖不上，干脆摘了帽子坐轿。有回出保康门遇见晁以道，把人家笑得直不起腰。
话说这天，有位大人下了轿子，一把拉住晁四的手就问："晁四啊，你瞅我像啥？"晁四眼珠子一转，嘿嘿笑道："我说您老活像那鬼章！"两人顿时拍着巴掌笑得前仰后合。原来那时候西边刚逮着个贼头子叫鬼章的，正用囚车押往京城呢。
蜀中有个算命的费孝先，最爱用画画来卜卦，管这叫"卦影"。后来这法子传开了，那些画可邪乎——画的人不像人，鸟长四条腿，兽生两条腿，还有穿僧衣戴儒帽的怪人。米元章就好这口，整天戴着市井帽子，穿着深衣，脚上却蹬着朝靴，大伙儿都笑他是"活卦影"。
张幼于在家闲居时，总爱戴着假面具。他有个和尚朋友处嘿要进京谋官，临行前来辞别。张幼于笑着打趣："我个读书人都不想当官，你倒急着往火坑里跳？"等那和尚真当了官回来，骑着高头大马拜访。好家伙！张幼于戴着星冠穿着羽衣，蒙着假面出来迎客，一声不吭就把和尚推上马背，街坊们挤得水泄不通，马都走不动道儿。
还有个郁山人带着村妓来，非说这妇人会作诗。酒过三巡，突然冒出个穿儒装的汉子，瞪着眼说客人不该挨他媳妇太近。眼看要闹僵，郁山人赶紧戴上假面，穿着羽衣作揖打圆场，把那汉子吓得扭头就跑。要我说啊，这假面遇上假和尚假书生，可真是绝配！
张敉有回去江阴访友，正巧碰上薛世和刚当上鸿胪官回家。他瞧见架上官服，门口拴着马，二话不说就穿戴整齐，骑着马打着伞，大摇大摆去拜访两位举人。那二位居然也穿戴整齐迎送，谁都没觉得不对劲。这世道啊，满大街衣冠楚楚的，能有几个是真的？
黄彪有天夜里去找张敉，看见他屋里摆着酒席，主人位上就他一个人，嘴里还念念有词。问起来才知，他这是在祭奠五位过世的朋友。黄彪打趣道："您老请客，想必那几位准来。"要我说，逝者奇，主人痴，这话接得也妙！
张孝资跟张敉交情好，有回半开玩笑说："要是我死在你前头，可得给我办场风风光光的祭礼。不如趁我还活着，先演练演练？"张敉真就挑了吉日，摆上祭品，把孝资请到后堂。又是司仪唱礼，又是乐工奏曲，最后让孝资端坐受祭。满堂香烟缭绕中，张敉还赠诗道："祭是生前设，魂非死后招。"金陵有个叫史痴的老头更绝，八十多岁就给自己办起活人出殡，孝资这出倒是跟他挺像。
腊月初一那天，张居士拜家庙时匾额突然掉下来。他扑通就跪下了："祖宗发怒了啊！"当即沐浴吃素，写了篇《自责文》，穿着囚衣长跪请罪，头顶压着大石头，还让家奴打了自己几十板子。七天后突然跳起来，换上锦袍插上花，吹吹打打出门，说是祖宗原谅他了。
苏世长在陕州当官时，见管不住百姓犯法，竟当街自抽五百鞭。老百姓嫌他做戏，真把他抽得鲜血直流，疼得他撒腿就跑。要说这认错的法子，商汤当年替牲口受过就够离谱了，这位倒好，自己找打！湛子文更逗，在江夏当县令时，有点小错就写奏折弹劾自己，还让衙役对着皇宫喊他名字，自己在旁边"臣知罪"地答应。
司马光去世时，程颐非要按自己的想法装殓，把尸首裹得像封信似的。苏轼气得直骂："这难不成要写'信物一封，呈阎罗大王亲启'？"这话可有典故——唐末有个贪官叫吴尧卿，死后他老婆用纸棺材收殓，好事者在棺材上题字："信物一角，送至阿鼻地狱，请阎王爷亲拆。"可把当时人笑坏了。
畅师文有回去汪总帅家吃饭，正上菜呢，他突然使眼色让小厮把汤倒地上，还摆了一圈饼子。主人重上饭菜，他又来这么一出，最后拍桌子就走。后来人家问他，他还振振有词："没看见院里那些狗吗？要是不把它们喂饱，待会儿该咬人了！"要我说啊，让狗和客人平起平坐，这主人确实欠考虑。
畅纯父这人有洁癖，跟人喝酒非得用巾帕把杯子擦得锃亮才递过去。喝水只喝前桶的，柴火要劈成一尺长，葱非得切一寸段。有回刘时中他们来访，正赶上他洗脚。这位倒好，从卧室端出四个桃子，顺手拿俩在洗脚水里涮了涮递过去。客人赶紧抢了没洗的，笑道："您洗的您留着，别让两个桃子气走三个士人！"
齐国的王思远更讲究，客人衣服不干净连坐都不让坐。等客人一走，还得派两个人拿扫帚把他坐过的地方扫三遍。可巧有个叫丘明士的，整天披头散发醉醺醺的。李珪之说得好："见着王思远就想起丘明士，见着丘明士又想起王思远。"宗炳之也差不多，客人刚出门就忙着擦席洗床。
遂安县令刘澄爱干净爱到魔怔，把全县道路扫得连根杂草都没有，水沟里的虫子都要捞干净，老百姓可遭了殃。王维在辋川住时，家里容不得半点灰尘，每天十几个扫帚轮流打扫，专门让两个书童捆扫把都供不上用。王思微更夸张，仆人拿衣服都得用白纸包着手。有回狗在房梁上撒尿，他先让人洗，再让人刮，最后干脆把梁柱都换了。
王安石的老婆吴氏也是出了名的洁癖。有回衙门来讨借去的藤床，下人都不敢吱声。王相公干脆光着脚上床躺了半天，他夫人看见立马让人把床抬走了。还有次给外甥做衣裳，猫在旁边打了个盹，她就把上好绸缎扔浴室里任其发霉，死活不肯送人。
话说这世上啊，怪人真不少。有个叫荆公的，整天邋里邋遢，头发也不梳，衣服上爬满虱子，活像个乞丐。大伙儿都说，这月老牵红线的时候准是喝醉了酒，才给他配了这么个邋遢性子。
再瞧瞧那米元章，可完全是另一副模样。这位爷爱干净爱到魔怔，洗手都得用银斗子——那斗子还带个长柄，专门叫仆人举着往他手上倒水。洗完了手也不擦，啪啪拍两下就算完事。要是有客人来坐过他家的椅子，前脚刚走，后脚他就得叫人把椅子刷洗三遍。帽子衣裳更是天天洗，连朝靴被人碰了一下都要反复刷洗，最后生生洗破了才算完。
他有个好友叫周仁熟，最爱逗他玩。那天米元章神神秘秘地说："老周啊，我得了个宝贝砚台，怕是天上神仙藏人间的物件，专等着我来发现呢！"周仁熟撇撇嘴："得了吧，您老虽然见多识广，可淘来的东西真假对半开，就会吹牛。"米元章急了，转身去开箱子取砚台。周仁熟装模作样地要了毛巾，反反复复擦手，摆出副恭敬模样。等那砚台一亮相，周仁熟立刻拍案叫绝："好宝贝！就是不知道发墨怎么样？"说着叫人取水，水还没到呢，他"呸"地一口唾沫就吐在砚台上磨起墨来。米元章脸都绿了："刚才还装得人模狗样，转眼就糟蹋我的宝贝！这砚台不能要了！"周仁熟笑嘻嘻地把砚台揣走了——其实他压根不稀罕这玩意儿，纯粹是知道米元章有洁癖，故意恶心他呢。后来周仁熟想把砚台还回去，米元章死活不肯要了。
这米元章还有更绝的。有一回给宋徽宗在屏风上写完字，把笔一扔，扯着嗓子喊："我这一笔可算洗干净了王羲之父子留下的烂字，往后大宋朝的书法就看我啦！"周仁熟说他爱吹牛，真是一点不假。
要说洁癖啊，还得数元朝的倪云林。他书房里两个小童轮流打扫，连喘气的工夫都没有。院子里有棵梧桐树，他早晚让人打水擦洗，硬是把树给洗死了。有一回留朋友在家过夜，担心人家弄脏屋子，一晚上爬起来三四回偷听。听见朋友咳嗽一声，天没亮就逼着小童找痰迹。小童怕挨打，随便捡了片脏树叶交差。倪云林捂着鼻子闭着眼，让人把树叶扔到三里外去。
后来他住在姓邹的人家，邹家女婿金宣伯来做客。倪云林听说是个读书人，鞋都穿反了跑出去迎接。结果一看那人言行粗俗，上去就是一耳光。金宣伯气得扭头就走，邹家人出来问怎么回事，倪云林理直气壮："那家伙长得恶心说话难听，我把他轰走了！"
张士诚的弟弟张士信听说倪云林画得好，带着厚礼来求画。倪云林当场翻脸："我倪瓒不给反贼画画！"把绢布撕个粉碎。后来张士信在太湖游玩，闻到小船飘来异香，以为是什么高人，凑近一看是倪云林，气得要拔刀砍人。虽然被众人拦住，还是抽了他几十鞭子。倪云林全程一声不吭，事后人家问他为啥不辩解，他说："一开口就俗了。"
还有更绝的，倪云林有座清秘阁，平时谁也不让进。偏巧他娘生病请葛仙翁来看病，那天下雨，葛仙翁非要骑他心爱的白马。结果白马在泥地里跑得浑身是泥，到了门口葛仙翁又要上清秘阁，进去后到处吐痰翻东西。打那以后，倪云林再也不登清秘阁了。有人说葛仙翁是故意治他的洁癖，可惜他没悟透。
这倪云林对女人也挑剔得很。有回看上金陵歌姬赵姑娘，留人家过夜又嫌脏，让人反复洗澡。从头发丝闻到脚趾头，折腾到天亮也没办成事。他朋友杨廉夫正好相反，见着歌妓就脱人家绣鞋当酒杯。有次酒席上杨廉夫又玩这套，倪云林掀了桌子就走，俩人就再没来往。
要说讨厌女人，南朝梁的萧詧才叫绝，离着几丈远就说闻到女人臭味。可这世上偏偏还有爱闻臭味的，你说怪不怪？
明朝嘉靖隆庆年间，楚地有个颜山农讲学，说什么"贪财好色都是天性"。他徒弟罗汝芳考中进士，他拦着不让去殿试。第二年遇见徒弟，当街抽了十五鞭子拖着去游山玩水。后来他因为骗钱坐牢，挨了五十大板不吭声，差点死在牢里。徒弟把他救出来，他反倒骂徒弟不懂他。
还有个何心隐更邪性，说什么"天地就是个杀场"。年轻时拜颜山农为师，按规矩得先挨三拳。后来发现师父搞人家老婆，躲在暗处等师父完事，冲出来也揍了三拳，当场断绝师徒关系。这何心隐最后被张居正杀了，也是报应。
南京陈公镐是个酒鬼，在山东当学政时，他爹写信劝他戒酒。他倒好，专门做了个能装两斤酒的大碗，刻上"父命戒酒，止饮三杯"。读书人听了都笑掉大牙。
还有个叫石裕的，酿了几缸酒突然脱光跳进去洗澡，出来对徒弟说："我这辈子喝酒，就遗憾头发没尝过酒味。今儿让它们也开开荤，省得说我偏心。"您说这都是些什么人啊！
洞天圣酒
虢国夫人府上可有个稀罕玩意儿。她在房梁上挂了一副鹿肠子，里头打了结。每逢设宴，就把结解开，从梁上往底下倒酒。这酒有个名头，叫"洞天圣酒"，满朝文武都当新鲜事传。
杨希古佞佛
杨希古这人古板得很，偏偏痴迷佛法。他在自家宅子里设了佛堂，天不亮就爬起来，整个人趴在地上，让和尚踩在他背上念《金刚经》。非得念满三遍才肯起身，你说怪不怪？
暴城隍
万历年间苏州大旱，知府石楚阳是个清官，求雨求得心焦。这天他干脆把城隍爷的神像抬到祭坛上，撤了伞盖跟神像并排坐着暴晒。日头毒得能把人烤出油来，泥塑的神像都晒裂了缝，石大人自己也中了暑，差点搭上性命。后来有人说是江公铎干的，那可就传错了。
项王庙
和州有个书生杜默，考了多少回都不中，性子倒是豪爽。有回喝得醉醺醺路过乌江，进项王庙烧香。刚拜完就踉踉跄跄爬上去，一把搂住神像脖子，拍着项羽的脑袋嚎啕大哭："大王啊！您这样的英雄得不到天下，我杜默这样的文章考不上功名，老天爷亏待咱们啊！"眼泪跟断了线的珠子似的往下掉。庙祝吓得赶紧把他扶出去，举着蜡烛一照，嘿，神像眼角竟也湿漉漉的。
要我说，这西楚霸王遇上杜默这个狂生，好比又听见"力拔山兮气盖世"的老调，怎能不落泪？当年石介写《三豪诗》，说杜默是歌中豪杰，石曼卿是诗中豪杰，欧阳修是文中豪杰，真没说错。
李状元刺
听说马铎状元的生母原是马家小妾，被大妇赶出门，改嫁同县李家，又生了个儿子叫李马。后来这孩子也中了状元，皇上喜欢他的文章，御笔在"马"字旁加个"其"字，改名李骐。放榜那天唱名三次没人答应，皇上提醒："就是李马呀！"这才赶紧接旨。有趣的是他后来递名帖，"骐"字总用墨笔写"马"，朱笔写"其"。
还有个徐髯翁更绝。他受过武宗皇帝赏识，有回皇上拍他左肩膀，他回去就在衣服上绣了只龙爪。从此跟人作揖只动右手——您说这些读书人怪不怪？
一母生两个状元，千古奇闻！宋朝陈尚书和潘荣之交情好，潘家没儿子，陈家就把小妾借给他，后来生了潘良贵。这女子就在两家来回住，养出两位大儒，也是前所未有。
诗文好怪
罗玘写文章专走险怪路子。在南京那会儿，每次创作非要爬到树顶上发呆。有时关在屋里，有人从门缝偷看，见他脸色青白活像死人。都穆求他写墓志铭，写完他说："为这篇铭文我昏死过去四五回！"难怪墓志铭总说鬼话。
刘几文章本来有名气，有回欧阳修主考，看到他卷子上写"天地轧，万物茁，圣人发"，提笔就续："秀才刺，试官刷！"朱笔一挥给刷下去了。卢仝和马异写诗也爱标新立异，他俩的《结交诗》说："同不同，异不异，是谓大同而小异"，听着跟绕口令似的。
亭馆奇名
江西的萧大山最爱标新立异，给自家堂屋取名"堂堂堂"，轩叫"轩轩轩"，亭子叫"亭亭亭"。陈越路过江西，萧大人设宴，领着他挨个看匾额。走到个山洞前，陈越打趣："这儿怎么不题'洞洞洞'？"萧大山当场就拉下脸来。
晒腹书
七月七晒书日，郝隆跑到太阳底下四仰八叉躺着。人家问他干啥，他拍拍肚皮："晒书呢！"东坡管早晨喝酒叫"浇书"，李黄门说午睡是"摊饭"，这些读书人起名目真有一套。
解语神柩
进士苗耽有回出游染病，回来时连轿子都坐不稳。正好碰见运棺材的，图便宜就躺了进去。到洛阳东门，守门的没见过会说话的棺材，盘问来历。苗耽慢悠悠答："路上生病的穷官，买不起别的代步，您多包涵。"门卫啧啧称奇："我守门三十年，头回见会答话的神柩！"
陆舟
张思光请假东行，皇上问去哪儿，他文绉绉答："臣陆处无屋，舟居非水。"后来皇上问他堂兄，才知道是说没住处，暂时在岸上搭了个船屋住——这些文人哪，说句话都要绕弯子。
子犹曰：人情厌故而乐新，虽雅不欲怪，辄耳昵之，然究竟怪非美事。纣为长夜之饮，通国之人皆失日，以问箕子，箕子不对。箕子非不能对也，以为独知怪矣。楚王爱细腰，使群臣俱减餐焉。议者谓六宫可也，群臣腰细何为？不知出宫忽见腰围如许，王必怪，怪则不测，即微王令，能勿减餐乎哉？夫使人常所怪而怪所常，则怪反故而常反新矣。新故须臾，何人情之不远犹也？昔富平孙冢宰在位日，诸进士谒选，齐往受教。孙曰：“做官无大难事，只莫作怪！”真名臣之言乎，岂唯做官！集《怪诞》第二。
天文冠
新莽好怪，制天文冠，使司命冠之，乘乾车，驾坤马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武，右仗威节，左负威斗，号曰赤星，以尊新室之威命。司命孔仁妻坐祝诅事连及，自杀。仁见莽，免冠谢。莽使尚书劾仁“擅免天文冠，大不敬”。有诏勿问，更易新冠。
到王莽身上，周官、井田，俱属怪诞，不止天文冠已也。
大像
天后宠僧怀义，为作夹纻大像，小指中犹容十数人，构天堂以居焉。又杀牛取血画大像，首高二百尺。云怀义刺膝血为之。张于天津桥南，忽大风起，裂像为数百段。
《酉阳杂俎》载札青事
上都市肆恶少，好为札青。有张干者，札左膊曰：“生不伯京兆尹”，右膊曰“死不畏阎罗王”。又有王刁奴，以钱五千召札工，于胸腹为山池亭院，草木飞走，无不毕具，细若设色。京兆尹薛元赏悉仗杀之。又高陵县捉得镂身者宋元素，札七十一处，刺左臂曰：“昔日已前家未贫，千金不惜结交亲。及至凄惶觅知己，行尽关山无一人。”右膊札葫芦，上札出人首，如傀儡戏所谓“郭公”者。县吏不解，问之，言葫芦精也。
蜀市人赵高，满背镂毗沙门天王。吏欲杖其背，见天王辄止。恃此转为坊市患。李夷简擒而杖之，叱杖子打天王尽则已。经旬日，高袒衣历门叫呼，乞“修理天王功德钱”。
段成式门下驺路神通，背刺天王像，自言能得神力。每朔望，具乳糜，焚香袒坐，使妻儿供养其背而拜焉。
贞元中，荆州市中有鬻札者，制为印，上簇针为众物状，如蟾蝎鸟兽，随人所欲，印之刷以石墨，精细如画焉。
天下事久必成套，无怪不常，即札印一事可见。
荆州街男子葛清，自颈己下，通札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之，令其自解。背上亦能暗记，反手指其札处，至“不是花中偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛；“黄夹缬窠寒有叶”，则指一树，树上挂缬窠，窠纹绝细。凡札三十余首，体无完肤。陈至呼为“白舍人行诗图”。
蜀小将韦少卿，少不喜书，嗜好札青。其季父尝令解衣，视胸上札一树，树杪集鸟数千，其下悬镜，镜鼻系索，有人止于侧牵之。叔不解，问焉。少卿笑曰：“叔不曾读张燕公诗云‘挽镜寒鸦集’邪？”叔大笑不已。
陈锡玄曰：此直以亲之枝供儿戏耳，可谓非夷俗耶？独有一道士为郭威、冯晖雕刺，则有异焉。刺郭于项，右作雀，左作谷粟。刺冯以脐作瓮，中作雁数只。戒曰；“他日雀衔谷，雁出瓮，是尔亨日。”后郭祖秉麾，雀谷稍近，比登极，雀遂衔谷。而冯是时为帅，雁亦自瓮中累累出类。一时雕刺，却寄先征，异哉！
剃眉
彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折，称“新昌布衣彭几幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓，又前再赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者使刺其眉尾，令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑？吾前见范文正公恨无耳毫，今见狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎！”
《笑林》评曰：“见晋王克用，即当剔目；遇娄相师德，更须折足矣！”子犹曰：“此等人，宜黥其面强学狄青，卸其膝使学孙膑。”或问其故，曰：“这花脸如何行得通？”
异服
进士曹奎作大袖袍。杨衍问曰：“袖何须此大？”奎曰：“要盛天下苍生。”衍笑曰：“盛得一个苍生矣！”
今吾苏遍地曹奎矣！
翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐装。一日往见许彦周。彦周髽髻，著犊鼻裤，蹑高屐出迎。翟愕然。彦周徐曰：“吾晋装也，公何怪？”
只容得你唐装！
北齐宋道晖，阜城人，与同郡熊安生并称经师。道晖好著高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言“学士比三公”。后齐任城王湝鞭之，道晖徐呼“安伟！安伟！”出谓人曰：“我受鞭不著体。”复蹑屐翩翩而去。翼州为之语曰：“显公钟，宋公鼓，宋道晖屐，李洛姬肚。”谓之“四大”。显公，沙门也。宋公，安德太守。
今人称颂经师，必以绛帐为贤，而以高帽大屐为丑，不知道晖特迂怪可笑耳，未若马融之可耻也。融以一代大儒，门生满天下，而谄事梁冀，献《西第颂》。又李固之诛，疏草实出融手，视高帽大屐岸然于任城王之前者，相去何啻千里！
元佑中，米元章居京师，被服怪异。戴高檐帽，既坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露顶而坐。一日出保康门，遇晁以道。以道大笑。下轿握手，问曰：“晁四，你道似甚底？”晁云：“我道你似鬼章！”二人抚掌绝倒。时西边获贼寨首领鬼章，槛车入京，故以为戏。
蜀中日者费孝先筮《易》，以丹青寓吉凶，谓之“卦影”。其后转相祖述。画人物不常，鸟或四足，兽或两足，人或儒冠而僧衣，故为怪以见象。米元章好怪，常戴俗帽，衣深衣，而蹑朝靴。人目为“活卦影”。
假面假衣冠
张幼于燕居，多用假面。少与山僧处嘿厚。一日往京觅官，过别。张笑谓曰：“我儒人尚无宦情，汝反不禁中热耶？”及拜官归，乘马相访。张星冠羽服，戴假面出迎，口不发一辞，推以乘骑，观者载道，马不得前。又郁山人璠，携村妓至，曰：“妇能诗，请联句。”坐方洽，共夫忽以儒衣冠登座，讶客不当近其内。客欲散，止之曰：“吾当以干戚解围。”仍用羽服假面与揖逊，夫惊而逸。
假面对假僧、假儒正妙！
张敉幼于晚年改名敉。尝过江阴薛世和，薛方拜鸿胪归，见架上衣冠，门有系马，竟服其衣冠，乘马张盖，报张、薛二孝廉之谒。二公具衣冠送迎，宾主略不相讶。
世上衣冠半假也，幼于特为拈示。
宴死祭生
黄彪夜看张敉，见其斋中设筵，敉独居主人位，嘿若谈对。问其故。答曰：“今日宴死友张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至，辄与心语。”彪笑曰：“以公所邀，谅诸君必赴。”
诸君奇客，张奇情，黄亦奇语。
张孝资与张敉善，尝谓敉曰：“予倘先君殁，当烦设祭。及吾来也，盍先诸？”敉奇其意，为卜日，悬祭文，设几筵籩豆。孝资至，先延之后阁，令傧相赞礼，伶人奏乐，出之，正襟危坐，助祭者朗诵祭章，声伎满堂，香烟缭绕。敉赠以诗云：“祭是生前设，魂非死后招。”
金陵史痴名忠，字廷直。年逾八十，预命发引，已随而行，谓之“生殡”。孝资生祭类之。
张幼于赎罪
张居士腊月朔谒家庙，楼匾忽堕。张曰：“此祖宗怒我也！”因沐浴茹素，作“自责文”，囚服长跽谢过，凡七日，以巨石压顶。令家奴下杖数十。已而口占“赎罪文”，备述生平读书好客之事。因起更衣，插花，披锦，鼓乐导之而出，曰：“祖宗释我矣！”
苏、湛引过
苏世长在陕，邑里犯法，不能禁，乃引咎自挞于市廛五百。人疾其诡，鞭之流血，长不胜痛楚而走。
侧身修行足矣，而成汤以身代牺；闭阁思过足矣，而世长以身受挞。是皆已甚也！鞭之流血，长不容不走矣；倘桑林之神真欲奉享，不知商王意下如何？
湛子文朴令江夏，勤省过失，设有小愆，辄以状自劾，使吏望阙呼名，己唯诺示改。
虚文可厌！
殓如封角
司马文正公薨，程正叔以臆说殓之，如封角状。东坡嫉其怪妄，怒诋曰：“此岂‘信物一角，附上阎罗大王’者耶！”
唐末吴尧卿以佣保起家，托附权势，盗用盐铁钱六十万缗。及广陵陷，军人识尧卿者，咸请啗之。毕师铎不许，夜令易服而遁。至楚州，为雠所杀，弃尸衢中。其妻以纸絮苇棺敛之。未及就圹，好事者题其上云：“信物一角，附至阿鼻地狱。请去斜封，送上阎罗大王。”时人以为笑端。苏语本此。
饲犬
畅师文好奇尚怪。总帅汪公张具延饮。主人方送正饭，师文忽颐使其童，泻羹于地，罗笼饼其侧。主命再供。既至，又复如前，径推案上马而去。后使人问之，因作色曰；“独不见其犬乎？或寝或吪，列于庭下，是不以犬见待，且必以犬见噬也！吾故饲之而出耳。”
犬客并列，亦是主人不谨，莫怪！莫怪！
洁疾
畅纯父有洁疾。与人饮，必欲至尽，以巾拭爵，干而后授之，则喜，自饮亦然。食物多自手制，水唯饮前桶，薪必以尺，葱必以寸。一日，刘时中与文子方同过，值其濯足。畅闻二人至，辍洗而迎，曰：“适有佳味，可供佳客。”遂于卧内取四大桃置案上，以二桃洗于濯足水中，持啖二人。子方与时中云：“公洗者公自享之，勿以二桃污三士也。”因于案上各取一颗，大笑而去。
纯父过以洁自信。
齐王思远性简洁，客诣己者，衣服垢秽则不前，必刑仪新楚，乃与促膝。及客去，犹令二人交帚拂其坐处。
同时丘明士蓬首散发，终日酣醉。李珪之曰：“吾见王思远，便忆丘明士；见丘明士，便忆王思远。”
宗炳之性洁，宾客造之者，去未出户，辄令拭席洗床。
遂安令刘澄有洁癖，在县扫拂郭邑，路无横草，水翦虫秽，百姓不堪。
王维居辋川，地不容微尘，日有十数帚扫治。专使两僮缚帚，有时不给。
王思微好洁，左右提衣，必用白纸裹手指。宅中有犬汙屋栋，思微令门生洗之，意犹未已，更令刮削；复言未足，遂令易柱。
荆公夫人吴，性好洁，与公不合。公自江宁乞归私第，有一官藤床，吴假用未还。官吏来索，左右莫敢言。公直跣而登床，偃仰良久。吴望见，即命送还。又尝为长女制衣赠甥，裂绮将成，忽有猫卧其旁，夫人将衣置浴室下，任其腐败，终不与人。
荆公终日不梳洗，虮虱满衣，当是月老错配。
米元章有洁疾，盥手以银为斗，置长柄，俾奴仆执以泻水于手，呼为“水斗”。已而两手相拍至干，都不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持，必甚恶之，因屡洗，遂损不可穿。
周仁熟与米芾交契。一日，芾言：“得一砚，非世间物，殆天地秘藏，待我识之。”答曰：“公虽名博识，所得之物，真赝各半，特善夸耳。”芾方发笥检取，周亦随起，索巾涤手者再，若欲敬观状。芾喜出砚。周称赏不已，且云：“诚为尤物，未知发墨何如？”命取水，未至，亟以唾点磨墨。芾变色，曰：“一何先恭后倨？砚污矣，不可用！”周遂取归。或作子瞻唾砚，非也。
芾初见徽宗，命书《周官篇》于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：“一洗二王恶札，照耀皇宋万年！”周殿撰谓芾善夸，诚不谬。周非欲砚，特以米好洁，聊资嬉笑耳。周后复以砚归米，米竟不取。
倪云林事
倪云林名瓒，元镇其字也。性好洁。文房拾物，两僮轮转拂尘，须臾弗停。庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。尝留友人宿斋中，虑有汙损，夜三四起，潜听焉。微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索痰痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似痰痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。其寓邹氏日，邹塾师有婿曰金宣伯，一日来访。倪闻宣伯儒者，倒屣迎之。见其言貌粗率，大怒，掌其颊。宣伯愧忿，不见主人而去。邹出，颇怪之。倪曰：“宣伯面目可憎，语言无味，吾斥去之矣！”初张士诚弟士信，闻倪善画。使人持绢，侑以重币，欲求其笔。倪怒曰；“倪瓒不能为王门画师！”即裂去其绢。士信深衔之。一日，士信与诸文士游太湖，闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。诸人力为营救，然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后有人问之，曰：“君被窘辱而一语不发，何也？”倪曰：“一说便俗。”
或又言：元镇因香被执，囚于有司，每传食，命狱卒举案齐眉。卒问其故，不答。旁曰：“恐汝唾沫及饭耳！”卒怒，锁之溺器侧。众虽为祈免，愤哽竟成脾泄。今人以太祖投之厕中，谬也。
又闻倪元镇嗜茶，其用果按者名“清泉白石”，非佳客不供。有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。客丰神飘洒，倪甚欣洽，命进此茶。客因渴，再及而尽。倪便停盏入内，终不出。客请其故。倪曰：“遇清泉白石，不徐徐赏味，定非雅士。”又倪有清秘阁，人所罕到；有白马，极护惜。会母病，请葛仙翁诊视。时天雨，葛要以白马相迎。既乘马，乱行泥淖中，人马俱污。及门，先求登清秘阁。倪不敢拒，葛蹑屐而上，喷唾狼籍，古玩书籍翻覆殆遍。倪自是遂废此阁，终身不登。或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
倪元镇于女色少所当意。一日眷金陵赵歌姬，留宿别业，心疑不洁，俾之浴。既登榻，以手自顶至踵，且扪且嗅。扪至阴，复俾浴。凡再四，东方既白，不复作巫山之梦。
同时杨廉夫耽好声色，每会间，见歌儿足小，即脱其鞋，载盏行酒，谓之“金莲杯”。一日与倪会饮，杨脱妓鞋传觞。倪怒，翻案而起。杨亦色变，席遂散。后二公竟不复面。
恶妇人
梁萧詧恶见妇人，虽相去数步，亦云“遥闻其臭”。
世间逐臭之人又何多也！
《朝野异闻》载何、颜学问
嘉、隆间，讲学盛行，而楚人颜山农之说最奇，谓“贪财好色，皆从性生，天机所发，不可阏之，第勿留滞胸中而已”。门人罗汝芳成进士，戒且勿廷对。罗不从。明年遇之淮上，笞之十五，挟以游。罗唯唯惟命。后至南都，以挟诈人财事发，捕之官，笞五十，不哀祈，亦不转侧，困囹圄且死。罗力救之，得出。出则大詈不已，谓“狱我者尚知我，而汝不知我也！”罗亦唯唯。
何心隐者，其才高于颜山农，而狠幻过之。尝言：“天地一杀机也。尧不能杀舜，舜不能杀禹，故以天下让。汤、武能杀桀、纣，故得天下。”少尝师事山农。山农有例：师事之者，必先殴三拳，而后受拜。心隐既事山农，察其所行，意甚悔。一日，值山农之淫于村妇也，匿隐处，俟其出而扼之，亦殴三拳，使拜削弟子籍。
按颜谪戍归，八十余尚无恙，而何竟为张江陵所杀，幸与不幸耳。然江陵未相时，访耿御史，坐席未暖而去。何从屏后窥之，便谓“此人能杀我”，亦异矣哉！
陈公戒酒
南京陈公镐善酒。督学山东时，父虑其废事，寓书戒之。乃出俸金，命工制一大碗，可容二斤许，镌八字于内，云：“父命戒酒，止饮三杯。”士林传笑。
按：公为山东提学时，夜至济阳公馆。庖人供膳无箸，恐公怒责，公略不为意。或请启门外索，弗许。庖人乃削柳条为箸。公曰：“礼与食孰重？”竟不夜餐。亦迂介之士也。子犹曰：“簠簋始于土硎，安知削柳非箸之始乎？迂儒不知礼意，但立异取名耳。不然，胡不并三杯戒之？”
浴酒
石裕造酒数斛，忽解衣入其中，恣沐浴而出，告子弟曰：“吾平生饮酒，恨毛发未识其味。今日聊以设之，庶无厚薄。”
洞天圣酒
虢国夫人就屋梁悬鹿肠，其中结之，有宴则解开，于梁上注酒，号“洞天圣酒”。
杨希古佞佛
杨希古性迂僻，酷嗜佛法。尝设道场于第，每凌旦，辄入其内，以身俯地，俾僧据其上，诵《金刚经》三遍。
暴城隍
万历己丑，苏郡大旱。时石楚阳为守，清惠素闻，祷雨特切。乃舁城隍于雩坛，与之对坐，去盖暴烈日中。神像皴裂，而石感暑疾几殆。《狯园》谓江公铎，误也，
项王庙
《夷坚支（疑为夷坚志）》：和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁。因过乌江，入谒项王庙。时正被酒沾醉，才炷香拜讫，径升偶坐，据神颈，拊其首而恸，大声语曰：“大王有相亏者。英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而进取不得官！”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，垂泪亦未已。
以愤王遇歌豪，正如重歌“拔山”，那得不泪！石介作“三豪诗”，谓杜默歌豪，石曼卿诗豪，欧阳永叔文豪。
李状元刺
相传马状元铎母，马氏妾也。嫡妒不容，再嫁同邑李氏，复生一子，名马，后亦中状元。上喜其文，御笔于马旁加其字，名李骐。越三日，胪传凡三唱，无应者。上曰：“即李马也。”骐乃受诏。每投刺，“骐”字黑书“马”。朱书“其”。
相传徐髯翁受武宗知遇，曾以御手凭其左肩，遂制一龙爪于肩上，与人揖，只下右手。亦怪事也。
一母生二状元，奇哉！宋陈尚书与潘荣之交厚。潘无子，陈有妾宜子，乃以借之，即了翁之母也。未几，潘生子名良贵，其母遂往来两家焉。一母生二名儒，亦前所未有。
诗文好怪
罗玘为文，率奇古险怪。居金陵时，每有撰造，必栖踞乔木之颠，霞思天想。或时闭坐一室，客于隙间窥，见其容色枯槁，有死人气。都穆乞伊考志铭，铭成，语穆曰：“我为此铭暝去四五度矣！”
怪道志铭多说鬼话！
刘几有文名。欧公知贡举，得几卷，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公续之曰：“秀才刺，试官刷！”以朱笔直勒之。
卢仝号玉川子，诗体与马异俱尚险怪。二人“结交诗”云：“同不同，异不异，是谓大同而小异。”
亭馆奇名
江西右谕萧大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，轩曰“轩轩轩”，亭曰“亭亭亭”。陈越经江西，萧邀饮，遍历亭馆以观其匾。至一洞，因戏之曰：“何不云‘洞洞洞’？”萧为不怿。
晒腹书
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”
东坡谓晨饮为“浇书”。李黄门谓午睡为“摊饭。”
解语神柩
苗耽进士尝自外游，归途疾甚，不堪登升。适有辇棺而回者，以其价贱，即就而寝息其中。至洛东门，阍者不知其中有人，诘其来由。耽谓其讶己，徐答曰：“衣冠道路得病，贫不能致他物相与，无怪也！”阍者曰：“吾守此三十年矣，未尝见有解语神柩！”
陆舟
张思光给假东去。世祖问：“卿往何处？”答云：“臣陆处无屋，舟居非水。”后日，上以问其从兄思曼。思曼曰；“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”