鲁国春秋纪事·庄公四年
开春二月，鲁庄公的夫人姜氏在祝丘那个地方设宴款待齐侯。酒席上觥筹交错，姜氏频频举杯，齐侯眼中却藏着旁人看不透的心思。
转眼到了三月，纪国的伯姬夫人去世了。消息传到临淄时，齐襄公正站在庭院里看新发的桃枝，听闻此事手指微微一颤，几片嫩红的花瓣飘落在地。
蝉鸣初起的夏日，齐侯与陈侯、郑伯在垂地不期而遇。三位国君站在树荫下交谈，齐襄公的衣袖被风吹得猎猎作响，他望着东南方向若有所思——那里是纪国的疆土。
没过多久，纪侯带着族人永远离开了故国。说是离开，实则是被齐侯灭了国。为何史书不直说齐灭纪？这是在为齐襄公避讳。原来九世之前，纪侯先祖曾在周天子面前进谗言，害得齐哀公被烹杀。如今齐襄公占卜时得到凶兆，仍执意出兵，说哪怕丧师殒命也要雪耻。有人问九世之仇也要报吗？他说纵使百世也要报！这不是迁怒吗？倒也不是。只因诸侯相见总要提及先祖，齐纪两国的旧怨就像梗在喉头的刺，终究不能并存于天下。
六月乙丑这天，齐襄公竟亲自为纪伯姬操办葬礼。按礼制不该记载别国夫人的葬礼，但这次破例了——纪国已亡，伯姬的灵柩只能葬在齐地。齐襄公站在新坟前，风吹起他素白的衣角。他灭纪是为报仇，葬伯姬是为仁义，这两件事在他心里本就不矛盾。
秋七月，田里的黍稷熟了。农人们弯腰收割时，总忍不住抬头望望北边——那里刚经历过一场战火。
冬日里，鲁庄公与齐人在郜地狩猎。史官特意记作"齐人"而非"齐侯"，是为隐晦地批评鲁公与仇家同猎。其实两国往来不止这一次，但史书专挑最严重的来记载——就像对待仇人，要么不来往，来往便是大错。猎场上，鲁庄公的箭囊与齐襄公的只隔着一棵歪脖子树，树梢积雪簌簌落下，像在无声地叹息。
一、四年，春王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。
二、三月，纪伯姬卒。
三、夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。
四、纪侯大去其国。
大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。春秋为贤讳。何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也。哀公亨乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰：“师丧分焉。寡人死之，不为不吉也。”远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：不可。国何以可？国君一体也；先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。今纪无罪，此非怒与？曰：非也。古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接，然则齐、纪无说焉，不可以并立乎天下。故将去纪侯者，不得不去纪也。有明天子，则襄公得为若行乎？曰：不得也。不得则襄公曷为为之？上无天子，下无方伯，缘恩疾者可也。
五、六月乙丑，齐侯葬纪伯姬。
外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬于齐尔。此复雠也，曷为葬之？灭其可灭，葬其可葬。此其为可葬奈何？复雠者非将杀之，逐之也。以为虽遇纪侯之殡，亦将葬之也。
六、秋七月。
七、冬，公及齐人狩于郜。
公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩也。前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为读于此焉讥？于雠者将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也。于雠者则曷为将壹讥而已？雠者无时，焉可与通；通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其余从同同。