鲁隐公三年的春天，二月己巳这天，天上突然出现了日食。这可不是寻常事啊，史官们赶忙提笔记下。为啥要记这个呢？因为天象异常嘛。您可能要问了，为啥有时候记日食写具体日子，有时候又不写？有时候说初一，有时候又不提？这里头可有讲究——要是写着"某月初一，日食发生"，那就是日食正好赶在初一；要是日子记不清，那可能是初一算早了，也可能是算晚了。
转眼到了三月庚戌日，周天子驾崩的消息传来。奇怪的是，史书只记驾崩不记下葬。原来这是规矩，天子记崩不记葬，因为天子丧礼自有定时。诸侯才要记卒记葬，毕竟上头还有天子管着，丧期未必能自己做主。说到这儿您得记住，天子死叫崩，诸侯死叫薨，大夫死叫卒，士人死了就叫不禄。
夏天四月辛卯日，尹氏去世了。这位尹氏是谁呢？是周天子的大夫。为啥单记他？这里头有贬斥的意思。原来这尹氏家族世代为卿，不合礼制啊！照理外国大夫去世不该记载，这次破例，是因为正值周天子驾崩，尹氏是接待诸侯吊丧的主事官。
秋风起时，武氏的儿子来鲁国求取丧葬财物。这武氏子也是周天子的大夫，史官特意记下"武氏子"是有讲究的——他父亲刚死，自己还没正式受封就出来办事，不合规矩啊！更不该的是，丧事本该庄重，哪有伸手要钱的道理？这是把天子家的体统都丢光了。
八月庚辰日，宋公和去世了。等到腊月里，齐侯和郑伯在石门会盟。这些事都一笔笔记在竹简上。
十二月癸未这天，宋缪公下葬。关于葬礼日期的记载可大有学问：提前下葬记日子叫"渴葬"，提前不记日子叫"慢葬"；延期下葬记日子是避讳，不记日子就是实在没法按时下葬；按时下葬不记日子是常礼，记日子反而说明有隐情。宋缪公这事就蹊跷——当年他哥哥宣公临死前，拉着他的手说："论私心我疼儿子与夷不如疼你，可论治国才能，与夷不如你，不如你直接继位吧。"结果缪公即位后，把自己两个儿子庄公冯和左师勃都赶出宋国，还说什么"活着别回来见我，死了也别来哭丧"。与夷当时就劝他："先君让我把国政交给您，是觉得您能治国。现在您赶走自己儿子要传位给我，这不合先君本意啊。要是儿子能随便赶走，先君当初就该赶走我了。"缪公却说："先君没赶你正说明要传位给我，我只是暂代君位，最后还是要给你的。"结果后来庄公冯杀了与夷。所以君子都讲究嫡长子继承，宋国这场祸乱，根子就在宣公坏了规矩啊。
一、三年，春，王二月，己巳，日有食之。
何以书？记异也。日食则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？曰“某月某日朔，日有食之”者，食正朔也；其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；失之后者，朔在后也。
二、三月庚戌，天王崩。
何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。曷为或言崩或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。
三、夏，四月辛卯，尹氏卒。
尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。
四、秋，武氏子来求赙。
武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒子未命也。何以不称使？当丧未君也。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。
五、八月庚辰，宋公和卒。
六、冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
七、癸未，葬宋缪公。
葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”庄公冯弒与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。