话说这位太上老君啊，那可是道教的祖师爷。自打盘古开天辟地那会儿，他就不断转世显化。到了商周时期，他老人家第四次降生人间，借着八十一岁的妙玉女左腋出生。那是个武丁庚辰年二月十五的丑时，在楚国苦县赖乡曲仁里，老君刚落地就指着旁边的李树说："这就是我的姓喽。"
这娃娃生得可稀奇，满头白发，面皮黄白相间，额头上天然长着通天纹。日月角高高隆起，耳朵大得垂肩，眼睛却不大。鼻子笔直像两根玉柱，耳垂上还有三个小孔。一把漂亮的胡子，宽脑门稀牙齿，方方正正的嘴巴。更奇的是，他脚底下踩着地支图案，手里攥着天干符号。取名李耳，字伯阳，人称老子，也叫老聃。
周文王在位时，请他当守藏室的史官。武王登基后，又让他做柱下史。成王时期还是干老本行，这期间他老人家可没闲着，把西边天竺各国都逛了个遍。康王时回周朝待了阵子，后来又去西域传道。直到周王三十三年，他赶着青牛车要出函谷关。
函谷关的令尹喜可不是一般人。他娘怀他时梦见天上掉下红纹附身，出生时家里地上突然开满莲花。这尹喜生得神仙模样，眼睛炯炯有神，长须垂到胸口。从小爱研究天文，在周康王手下当大夫。有天夜观天象，看见东方紫气东来，知道要有圣人过关，特意求了个函谷关令的差事。
他早跟手下孙景交代过："要是看见打扮奇特、车马不凡的，赶紧来报我。"
果然，那年七月十二甲子日，老君坐着白车，驾着青牛，由徐甲赶车来到关前。守关士兵急忙通报尹喜。尹喜激动得直搓手："可算等着圣人了！"赶紧换上朝服跪迎，脑门磕得咚咚响："求您老人家留步啊！"
老君摆摆手："我个穷老头子，就是去关西砍点柴火，您这是何必呢？"
尹喜又磕头："圣人哪能是砍柴的？我盼星星盼月亮就等您呢，好歹歇歇脚。"
老君捋着胡子笑："我听说关中有位古先生，深谙无为之道，特来寻访。你这拦着算怎么回事？"
"您这通身的气派，分明是天上的神仙。"尹喜眼巴巴望着，"我这小官哪敢耽误您？就求您可怜可怜弟子。"
老君来了兴致："你咋看出来的？"
尹喜说得头头是道："去年冬天十月，天圣星往西移过昴宿。这个月初开始，东风带着龙蛇之气往西涌，都是圣人要来的征兆啊！"
老君开怀大笑："好眼力！既然你认出我，我也就认下你了。你这般慧根，合该得道。"
尹喜赶紧问："敢问圣人尊姓大名？"
"名号嘛..."老君眯着眼，"从开天辟地到现在，说也说不完。眼下姓李，字伯阳。"
尹喜欢天喜地请老君到官舍，摆上香案行拜师礼。老君在函谷关住了三个多月，把修身养性的法门都传给了他。
话说老君的车夫徐甲，年轻时跟老君约定工钱七百三十万。眼看到了函谷关，徐甲急着要钱。老君说："这趟走得远，回头用黄金结账。"徐甲不依不饶。
有天老君放青牛吃草，故意用吉祥草变个美女去试探徐甲。徐甲果然动了凡心，要毁约留下。转头就把老君告到尹喜那儿讨工钱。
老君叹气道："你跟了我二百多年，早该死了。是靠我的太玄生符才活到今天，怎么不知感恩？"话音刚落，那道符从徐甲嘴里飞出来，朱砂字迹还鲜亮着呢。徐甲当场变成一堆白骨。
尹喜吓得直磕头，求老君饶他一命。老君把符扔回去，徐甲又活了。尹喜自掏腰包付了工钱，客客气气送走徐甲。
后来老君对尹喜说："我跟你提过的古先生，其实就是我。如今该回去了。"尹喜哭着要跟去。老君摇头："我要遨游天地之外，穿梭阴阳之间，你这道行还不够。"临别前传下《道德经》五千言，约定千日之后蜀地青羊肆相见。
说完腾空而起，坐在七彩祥云上，浑身放金光，照得十里八乡亮如白昼。五色云霞久久不散，尹喜看得泪流满面。那天江河暴涨，地动山摇，天上五色光芒直冲太微宫。尹喜把老君传授的治国修身之道整理成三十六章，就是《西升经》。之后闭关三年，又写了九篇《关尹子》。二十五年后，真去蜀地找青羊肆。
原来老君升天后，又分身投胎到蜀国李家。事先派青龙变成金青色的小羊陪婴儿玩耍。有天羊丢了，家仆找回来时正撞见尹喜。尹喜见到青羊眼前一亮，让童子传话。那婴儿突然起身说："让尹喜进来。"尹喜进门一看，庭院突然变大，涌出莲花宝座，婴儿化作数丈高的金身，头顶七星光冠，身披九彩霞帔，全家都看傻了。
婴儿笑道："我就是老君。太微宫是家，真炁为身，借太和精气显化，有什么好奇怪的？"
话说那尹喜一见老君降临，欢喜得不知如何是好，扑通一声跪倒在地，连连叩首道："没想到今日还能再见到您老人家的圣颜啊！"
老君捋着雪白的长须，眼睛眯成一条缝，缓缓说道："我当年留你在函谷关，是看你修行时日尚短，尘缘未断。那时你刚得道经口诀，火候还不到家。如今你炼气养形，已得真传，眉间紫气萦绕，脸上神光焕发。你的名字已刻在仙家玉册上，可以随我飞升了。"
说罢，老君一挥手，天上地下各路神仙都驾着祥云赶来。只见他们手捧香花，恭恭敬敬地行礼。老君当下就封尹喜为"文始先生"，位列无上真人，统管八万天兵天将。尹喜一家老小二十多口人，也跟着腾云驾雾，白日飞升了。
后来到了周敬王十六年，孔子专程去拜访老子求教。老子盘腿坐在蒲团上，慢悠悠地说："真正的好商人会把宝贝藏得严严实实，德行深厚的人看起来反而傻乎乎的。"孔子告辞后，对弟子们感叹道："鸟会飞，鱼会游，可那乘云驾雾的龙，我就捉摸不透了。老子莫非就是这样的神龙？"
到了周烈王三年，老子西行经过秦国。秦献公向他请教历法之事。后来在周赧王九年，老子又从散关西去，在昆仑山飞升成仙。秦朝时，他化身河上公，在黄河边传授安期生道法。汉文帝时，他又化名广成子。
汉文帝痴迷老子的学说，派使者去请教。河上公盘坐在河边大石上，头也不抬地说："大道至重，岂是派个人来问问就能明白的？"文帝只好亲自前往。见了面就摆架子："普天之下都是我的疆土，你就算有道行，也是我的子民。我一句话就能让人富贵贫贱，你可知道？"河上公听了，忽然腾空而起，离地百尺悬在空中，慢条斯理地反问："我现在不上天，不入地，不沾尘世，还算你的子民吗？"文帝这才恍然大悟，赶紧下车行礼。河上公这才传授他《道德经》。
此后历朝历代，老子屡次显圣。汉成帝时在曲阳泉传授于吉《天下真录》；汉章帝时又教他一百八十八条戒律；汉安帝时点化刘赦；汉顺帝时传授天师《三洞经录》。到了唐朝，高祖在羊角山遇见白衣老翁自称是李家先祖，后来唐玄宗还在丹凤门亲眼见到老君显圣。直到宋朝政和年间，他还在华阳洞天传授梁先生经书。这位老祖宗真是无处不在，随时显化。
史书上记载，当年老子西出函谷关时，五色祥光直冲紫微星。周昭王让太史占卜，太史说："这是圣人西去的征兆，千年之后，他的教化还会传回中原。"果然从周昭王到汉明帝永平年间，正好相隔千年，应验了这个预言。
唐朝武德二年，有个叫善行的在羊角山遇见白衣老翁，让他转告唐高祖："老子就是你李家先祖。"高祖于是修建庙宇祭祀，后来唐高宗追封老子为"玄元皇帝"，唐玄宗还亲自注解《道德经》。
再说那位宛邱先生，靠着服食仙丹得道。到商汤末年时，已经活了一千多岁。他把药方传给徒弟姜若春，姜若春服药后活到百岁，看起来还像十岁孩童。后来彭祖也拜他为师，学了三张仙方。这些就是老子和宛邱先生的来历，也是道教最初的源流。
老君道教源流
却说老君者，太上老君也。自混饨开辟，累世化身而来，有诞生之四，迨商汤、周时，分神化气，始寄胎于妙王女八十一岁，暨武丁庚辰二月十五日丑时，降诞于楚之苦县赖乡曲仁里，从母左腋出，生于李树下，指树曰：“此吾姓也”。生时白首，面黄白色，额有参天纹理，日月角悬，长耳短目，鼻纯骨双柱，耳有三漏，美髭须，广额疏齿，方口，足踏地支，手把天干，姓李名耳，字伯阳，号曰老子，又号曰老聃 。
周文王为西伯，召为守藏史。武王时，使为柱下史。成王时，仍为柱下史，遨游西极天竺等诸国。康王时，还归于周，后复遨游开化西域。乃以周王三十三年，驾青牛车，出函谷关。守关令尹喜知之，求得真道。
尹喜，字公文，天水人，初母当妊娠，梦天上降赤纹上身。父喜。生时，但见家中陆地自生莲花遍满。及长，眼有白精，安形，长须垂肩下胸膛，似有天神之貌。少好学，善天文。周康王时为大夫，仰观乾象，见东方有紫气相连，知有圣人当度关而西，乃求为函谷关令。预对关吏孙景曰：“若有形容殊俗，车服舆当过关所遇异常，当物色迹之。”
周王三十三年，七月十二甲子，老君果乘白舆，驾青牛，徐甲为御，欲度关。关吏入白喜。喜曰：“今我得见圣人矣！”即朝服出迎，跪伏叩头。邀之曰：“愿请留神驾。”
老君谢曰：“吾贫贱老拙，居住关东，今往关西，暂往取薪，君何故见留？且告别。”
喜复稽首曰：“大圣岂是取薪人？知圣人当来西游，思慕有日，愿少憩神驾。”
老君曰：“间关道路，闻有古先生，善人无为，永有绵绵，是以身就道。经历关，子何故留耶？”
喜又曰：“今观大圣，神姿迥绝，乃天上之至尊，边吏何足挂齿？愿不见弃，少垂哀悯。”
老君曰：“子何所见而知？”
喜曰：“去冬十月，天圣星西行过昂，自今月朔融风三至，东方真气，伏始龙蛇而西及，此大圣人之征，故知必有圣人度关。”
老君怡然笑曰：“善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之见，当得度世也。”
喜再拜曰：“敢问大圣姓字，可得闻乎？”
老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至此，非可尽说。今姓李，字伯阳。”
喜于是就官舍，设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以却外修真之法。
时老君之御者徐甲，少倾于老君约曰：“愿言钱至关时，当得七百三十万钱。”甲见老君言，道远迫，亟求索钱，老君谓曰：“吾往而取诸国远，当以黄金为值赏你。”甲如约。
及至关，饭青牛于野。老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，欲行以言戏甲。甲惑之，欲留，遂负前约。乃诣关令，讼老君，索佣钱，老君谓甲曰：“汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得生至今日。汝何不念此，而乃讼吾？”言讫，符自甲口中飞出，丹篆如新。甲即成一团白骨。
喜乃为甲叩头，请赦其罪，以求更生，老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲而礼遣之。
一日，老君谓喜曰：“吾昔告你古先生者，即吾之身，尝化乎竺乾，今将遂有还乎？无，吾于今游矣！”
喜叩头请侍行。
老君曰：“吾游乎天地之表，游乎冥冥之间，四维八极，上下无际。你欲随吾，焉可得乎？”
喜曰：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”
老君曰：“汝难，当相合道法当成，虽然受道日浅，未能通神，安得变化随吾之身？汝当清修此道，日久自然即可成道，行化诸国矣。”
于是复以道德五千言授之，期以千日之外，可寻吾于蜀，青羊之肆也。言讫，耸身空中，坐云华之上，面放五明，身现金光，洞然十方，冉冉丹空光烛，馆舍五色云现，良久乃没。喜目断云霄，涕位纂恋。其日江河泛涨，山川震动，有五色光射天，太微遍及四方。喜遂将老君所说理国修身之法，去奢灭欲之言，叙而编之，为三十六章，名曰《西升经》。喜乃屏绝人事，三年之内，修炼丹汞，凡所授书，悉臻其妙。乃自著书九篇，号《关尹子》。至二十五年，往西蜀，寻青羊之肆。
老君以甲寅部升天，至乙卯岁复从太微宫分身，降生蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊，色如青金，常在听生婴儿之侧，爱玩无数。忽一日失羊，童子寻觅得于市肆。喜至，遍问居人，无青羊肆者。忽见童子牵羊，因自解曰：“既有青羊，复在市肆，圣师所约其在此耶？”因问：“此谁家羊？牵欲何往？”
童子答曰：“我家大人生一子，爱玩此羊。失去两日，儿啼不止。今已复得欲回家。”
喜即嘱曰：“愿为告大人之子云，尹喜至矣！”
童子如其言，入告儿。儿即振衣而起曰：“令喜前来。”
喜入其家，庭宇忽然高大，涌出一莲花之座，见化数丈白金之身，光明如日，顶上回光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色离罗之帔，坐于莲花之上。举家见之俱惊怪。儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身，太和降精，曜魄为人，主客相因，何乃怪也。”
喜欣喜无量，稽首言曰：“不意今日复奉天颜。”
老君曰：“吾向留子者，以子修世未久，深染恩爱，初受经诀，未克成功，是以待子于此。今子保形炼气，已造真妙，心结紫络，面有神光；金名表于玄圃，玉札系于紫房；气参太极，解形合真矣。”
即命召三界众真，诸天帝君，十方神王，洎诸仙众。顷刻净空而至，各执香花，稽首听命。老君敕五老上市，四极监真，授喜玉册全文，号文始先生，位为无上真人，居二十四天正之上；统领八万仙真，飞腾虚空，参侍龙驾。其家长幼二十余口，即时拔空升天。
至敬王十六年，孔子问道于老聃。老子曰：“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚。”
孔子退而叹曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，龙兴风云之中，吾不知其上下。老子其龙乎？”
烈王三年过秦，秦献公问以历数。遂出散关。赧王九年，复出散关，飞升崑崙。秦时降陕河之滨，号河上公，授道于安期生。汉文帝时，号广成子。文帝好老君之旨，遣使诏问之，公曰：“道尊德贵，非可遥问。”帝即命驾诣之。帝曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天下有四大，王居一也。子虽有道，亦朕民也。不能屈，何乃高乎，朕能使人贫贱富贵，子知之乎？”公乃附掌冉冉在虚空中，如云之驾，去地百余尺而止于玄虚。良久，俯而答曰：“今上不在天，中不类人，下不居地，何民之有？陛下焉能令富贵贫贱乎？”帝乃悟，知是神人，下辇稽首谢礼。授帝《道德经》。
成帝时，降曲阳泉，授于吉《天下真录》。章帝时，授于吉一百八十八戒。安帝时降，授刘赦“罪福新科”。顺帝时降，授天师《三洞经录》。桓帝时，降天台，授万年先《上清大宝》八洞诸经。明帝时，降嵩山，授天师冠注之《新科》等经。唐高祖时，降羊角山，语言善行，唐公授命符。玄宗天宝初，降丹凤门，帝亲享之兴庆宫，上又降语田同秀，以函谷所藏金甲相传。又降语王元真妙真符。宋政和二年，降华阳洞天，授梁先生《加句天童护命经》。盖无世不出，先尘劫而待化，后无极而常存；隐显莫测，变化无穷，普度天人，不可具述。
史云：老子西升之时，五色光贯紫微。昭王令太史占之云：“当有圣人西去，千年之外，声教返北，此西化之兆也。”自昭王甲寅至汉永平，累千年，为续博物志云。唐高祖武德二年，普州人告善行于羊角山，见白衣父老呼善行曰：“为我告唐 天子言，为老君即其祖也。”高祖因立庙，高宗追尊元玄皇帝；明皇为注《道德真经》。
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宛邱先生者，服制命丸得道。至殷汤之末世，已千余岁。以方传弟姜若春服之，至百年，视之如一十岁童于。彭祖师之，受其方三首。此老君、宛邱之出处，开引道教之源流也。