铁拐修真求道
话说那山间流水潺潺，白云悠悠，这般清奇气象，到底要依附何人呢？那些虚浮的名声啊，还是留给山野隐士去消受吧。只听得天边传来几声犬吠，又见白鹤乘风而去，这般景象实在难以捉摸。八仙究竟在何处？且让我们翻开书卷，从头细细道来。
提起八仙，大伙儿都知道是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅这八位。今儿个单说这铁拐先生，他可是八仙之首呢。
铁拐先生本姓李，单名一个玄字，铁拐是他后来借尸还魂时得的别名。这位李先生啊，生来就不是凡胎，学问根基深厚。长得高大魁梧，集天地五行之灵气；心思通透敞亮，能参透天地间的玄机。刚满二十岁，就不管家业生计，一心只想着修炼金丹大道。在他看来，天地万物都是虚幻，人生不过一场大梦。世间的欲望享乐，都是砍伐性命的斧头；富贵功名，更是迷惑心智的毒药。就算贵为天子，坐拥四海，也不过是过眼云烟。况且无中生有，有终归无，这是亘古不变的道理。人生自有真乐，何必被俗世情缘牵绊，白白浪费光阴？倒不如反观自照，早日醒悟这场大梦，逍遥自在。就这样，他立下了修道的志向。
于是辞别亲友，寻到一处幽静山谷，靠着深山洞穴，用石块垒起门墙，拔来茅草铺作床席。在这里静心打坐，吐纳修炼，常常忘了吃饭睡觉，就这样坚持了好几年。可转念一想，光靠自己琢磨终究不是办法，管中窥豹终究难见全貌。
忽然想起太上老君，这位同姓的仙祖，以无上大道闻名于世。听说如今住在华山，何不去拜师学艺，专心修行，了却心愿？当下收拾行装，日夜兼程，一路上风餐露宿，倒也赏尽沿途风景。有诗为证：
谁人能将天地作熔炉？炼就这副皮囊出英豪。 男儿若识破其中玄机，跳出红尘便是真逍遥。
吟罢诗句，更加坚定前行。这一路走了不知多少时日，终于望见华山。好一座仙山！只见松柏苍翠直插云霄，奇峰突起千丈，云雾缭绕山腰。晚霞中野鸭齐飞，引得文人诗兴大发；山泉清澈见底，让隐士生出归隐之念。当日又有诗云：
山泉涓涓流，野花纷纷飞； 白云深处里，定是仙人居。
吟完这首诗，只见山下人家升起袅袅炊烟，新月已挂上山头。李先生心想：深夜敲门，实在不够恭敬。于是决定在山下借宿一宿。不知明日见到老君和宛邱真人，又会是怎样一番光景？
铁拐修真求道
点绛唇
流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。
犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾。
说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。
铁拐姓李，名玄，铁拐乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，挹五行之秀气；心神宣朗，识灭地之玄机。年方弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。以为天地皆虚，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒，纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云。且无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真。
遂别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拨茅为席，澄心净虑，服气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用私心，终非实际；管窥蠡测，终非大观。
一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有太上老君至道之名，流行于世。闻在华山居住；典型模范，何不倾心师事，任性修真，以毕吾愿？于是束装长往，披星戴月，宿水餐风，一路玩景适情。有诗言志：
谁把红炉大冶调？陶将皮袋出英豪。
男儿识得机关巧，脱出风尘便是高。
吟罢，勇往前行。在路非止一日，看看行到华山。那山果然奇妙岧峣，有松柏交翠参天，突兀千寻，云烟掠地。霞鹜齐飞，骚客寄豪吟之兴；岩泉一碧，幽人怀长往之思。当日有诗为证：
泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；
白云回合处，应是至人栖。
吟罢，家爨晚烟，山印新月。先生自思：暮夜叩门，不敬莫大。乃留宿山下。未知来日进见老君、宛邱何如？