高祖有一回兴致勃勃地去了国子监，特意点名让徐文远讲《孝经》，僧惠乘讲《金刚经》，道士刘进嘉讲《老子》。讲完之后，他让刘德明跟这三位高人辩论。好家伙，那场面真是唇枪舌剑，问题一个接一个抛出来，最后三位大师都被问住了。高祖看得直乐，说："儒家、道家、佛家各有各的道理，刘进嘉、徐文远他们都是当今顶尖人才，没想到刘德明一个人就把他们都难住了，这才是真学问啊！"当场赏了刘德明五十匹绸缎。
那时候国子监还有个司业叫盖文达，学问特别扎实，尤其精通《春秋》三传。窦抗在冀州当官时，召集了一帮读书人开辩论会，刘焯、刘执思、孔颖达这些大儒都在场。结果盖文达一开口，说的全是别人想不到的见解。窦抗惊讶得不得了，就问："这小伙子跟谁学的？"刘焯笑着说："这孩子天资聪颖，无师自通，要说老师嘛，也就是偶尔来问我几个问题。"窦抗感叹道："这真是青出于蓝而胜于蓝啊！"
贞观末年，房玄龄退休在家。那年天旱得厉害，太宗打算去芙蓉园体察民情。房玄龄听说后，赶紧招呼家里人："皇上肯定会顺路来看我，快把屋子收拾干净，准备饭菜！"果然没多久，太宗的銮驾就先到了他家，还把他接进宫去。说来也巧，当天晚上就下了场大雨，大家都说这是皇上关心贤臣感动了上天。
贞观十七年，太宗让人在凌烟阁画了二十四位功臣的画像，都是当年太原起兵和秦王府的旧部，像长孙无忌、杜如晦、魏征这些人都在列。太宗亲自给每人写了赞语，褚遂良题写阁名，阎立本执笔作画。后来侯君集谋反被杀，太宗跟他诀别时哭着说："从今往后，凌烟阁上再不会有你的画像了。"
魏征这人志向远大，不拘小节，学问特别渊博，尤其擅长治国之道。隋朝末年当过道士，先跟着李密，李密败亡后归顺唐朝，又被窦建德俘虏过。建德兵败后，他投靠了隐太子。隐太子死后，太宗渐渐重用他。魏征前后上了两百多道奏折，每次说的都正合太宗心意。后来太子承干品行不端，魏王泰又虎视眈眈想夺嫡，太宗对大臣们说："满朝文武，就数魏征最忠心。我要让他去辅佐太子，断了某些人的念想。"非要封他做太子太师。魏征推说有病不肯接，太宗下诏说："当年汉高祖让商山四皓辅佐太子，我现在就指望你了。知道你身体不好，躺着教导也行。"魏征家里连个正厅都没有，太宗本来要建个小殿，干脆把材料都送给他盖房子，五天就完工了。还特意送去素布被褥，就为合他简朴的性子。魏征病重时，太宗亲自去探望，握着他的手直掉眼泪，问他还有什么心愿。魏征说："我这寡妇不愁没线织布，只担心国家的前程啊！"魏征长得其貌不扬，但特别有胆识，很会揣摩圣意。他去世那天，认识不认识的人都伤心不已。
李纲当太子詹事时，有次隐太子去温泉，他因为小病没跟着去。吃饭时有人献上鲜鱼，太子叫厨子切片，当时唐俭、赵元楷都在场，都抢着说自己刀工好。太子笑着说："切鱼做饭你们在行，但要论辅佐教导，那还得是李纲。"回头就派人给李纲送去两百匹绢。不过李纲经常劝谏太子，总觉得不得志，最后以年老为由辞职回家了。
高宗刚立为太子时，李绩当太子詹事，还兼着中书门下的官职，这是头一遭。太宗对他说："我儿子刚当太子，东宫的事就托付给你了，千万别推辞。"有次李绩生病，太医说要用龙须烧灰做药引。太宗二话不说剪下自己的胡子给他治病，李绩感动得直磕头。后来太宗又对他说："我打算把孩子们托付给你，想来想去没人比你更合适。当年你没辜负李密，现在也不会辜负我吧？"李绩听得泪流满面，把手指都咬出血来。有次喝醉酒，太宗还脱下自己的龙袍给他盖上。
唐九征当御史时，奉命去灵武督军。当时吐蕃进犯蜀汉，他带兵深入永昌郡上千里追击，连战连捷。吐蕃人在漾水、濞水上架铁索桥通向西洱河，还在那儿修城驻守。唐九征把他们的城池全拆了，两座桥也烧了，让管记官丘均在剑川刻石碑，在滇池立铁柱记功，还把吐蕃头目抓了回来。中宗一开始没怎么封赏，直到左拾遗呼延皓上奏，才加封他为朝散大夫，后来一直做到汾州刺史。开元年间，唐朝给吐蕃赞普的信里还提到"波州铁柱是唐九征铸的"，说的就是这事。
开元初年，左常侍褚无量跟光禄卿马怀素轮流给皇上讲学。玄宗下诏说："朕考察过很多事，发现最重要的莫过于典籍。先王的治国之道，全在这里头了。"就让他们整理皇宫藏书。到开元六年整理完毕，特意让文武百官都到干元殿东廊参观，看了大半天才散。事后重赏了褚无量等人。
贺知章从太常少卿升任礼部侍郎，还兼任集贤院学士，一天之内连得两个要职。当时源干曜和张说共同执政，源干曜问张说："贺公名望很高，如今双喜临门，真是读书人的荣耀。不过你说这两个职位，哪个更尊贵？"张说答道："侍郎历来是官员中的美差，非得德才兼备不可。但说到底只是个重要职位，算不得读书人最向往的。学士就不一样了，要通晓圣贤之道，能做文人表率，还得有扬雄、班固的文采，子游、子夏的学问才配得上。这两个比起来，还是学士更难得。"
张说退休后，闲来无事去景山南麓给祖坟立碑。玄宗知道后，亲自题写了"呜呼，积善之墓"的碑额，跟当年孔子给延陵季子写的墓志一个规格，满朝文武都觉得荣耀。等张说去世，玄宗亲自撰写碑文，其中提到："武则天时期，张说任凤阁舍人，正赶上张易之诬陷大臣。魏元忠被陷害，武后起了疑心，中宗也担心有人作乱。当时命张说作证，许诺给他高官厚禄。结果他宁死不屈，在朝堂上据理力争，救了魏元忠和太子。人人都说这番义举比性命还重要，他也因此被流放钦州。"碑文太长，这里就不全写了。
话说那右补阙毋旻，可是个肚子里装满墨水的主儿，不光学问大，写起文章来也是一把好手。这日他心血来潮，给玄宗皇帝上了道折子，说要重修古史，还先列了个书目呈上去。玄宗一看，龙颜大悦，当即赏了他百匹上好的绢帛。
这毋大人有个怪癖——从来不喝茶。为此还专门写了篇《代茶余序》，里头说得头头是道："茶这玩意儿，解个腻消个食倒还凑合，可要是喝多了，伤元气损精神，那可是一辈子的事儿。人们啊，喝出好处就夸茶神，喝出毛病却不怪茶害。这不就是眼前的福气容易看见，长远的祸患难以察觉么？"
后来毋旻在集贤院当值，谁成想突然染上热症，说没就没了。说来也怪，他生前做过个梦：穿着官服往北邙山上走，亲朋好友都在后头送行。可等爬到山顶一回头，人影全无。醒来后心里直发毛。结果他死后，同僚们真就把他葬在了北邙山，跟梦里情形一模一样。玄宗听说这事，心里直打鼓，追封他做了朝散大夫。
再来说说孔圣人后裔的事儿。自打汉魏那时候起，历代皇帝都给孔家后人封侯，不是褒城侯就是褒圣侯的。到了开元二十七年，玄宗下了道圣旨，直接把孔子封作文宣王，他家的褒城侯也跟着升级成文宣王。当时派了右丞相裴耀卿代理太尉，捧着节杖去国子监行册封礼。祭祀的时候，那排场可大了，奏的是天子才能用的宫悬乐，跳的是八佾舞。
诏书里说得更热闹："要弘扬王道，就得靠儒家学问。自古以来开导百姓、教化万民的，没人比得上孔夫子。这真是上天降下的圣人啊！德行配得上天地，光芒比得上日月。所以才能让天下太平，定下人伦纲常。改良政教，转变风俗，使君像君、臣像臣，父像父、子像子。直到今天，老百姓还在沾他的光，这不是顶了不起的事么！"可惜诏书太长，没法全记下来。
高祖尝幸国学，命徐文远讲《孝经》，僧惠乘讲《金刚经》，道士刘进嘉进《老子》。诏刘德明与之辩论，于是诘难蠭起，三人皆屈。高祖曰：“儒、玄、佛义，各有宗旨，刘、徐等并当今杰才，德明一举而蔽之，可谓达学矣。”赐帛五十疋。时有国子司业盖文达，涉经史，明三《传》。窦抗为冀州，集诸儒士，令相论难。时刘焯、刘执思、孔颖达、刘彦衡旨在坐。既相酬答，文达所言，皆出其意表。窦大奇之，因问：“盖生就谁学？”刘焯对曰：“此生岐嶷，出自天然，以多问寡，焯为师导。”窦曰：“可谓冰生于水而寒于水也。”
贞观末，房玄龄避位归第。时天旱，太宗将幸芙蓉园以观风俗。玄龄闻之，戒其子弟曰：“銮舆必当见幸。”亟使洒扫备馔。俄顷，太宗果先幸其第，便载入宫。其夕大雨，咸以为忧贤之应。
贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏征、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李搩、胡公秦叔宝等二十四人于凌烟阁。太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。及侯君集谋反伏诛，太宗与之诀，流涕谓之曰：“吾为卿不复上凌烟阁矣！”
魏征有大志，大耻小节，博通群书，颇明王霸之术。隋末为道士，初仕李密，密败归国。后为窦建德所执，建德败，委质于隐太子。太子诛，太宗稍任用，前后谏二百余奏，无不称旨。太子承干失德，魏王泰有夺嫡之渐。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无逾魏征。我遣辅太子，用绝天下之望。”乃以为太子太师，征以疾辞。诏答曰：“汉之太子，四皓为助。朕之赖卿，即其义也。知公疾病，可卧护之。”征宅无堂，太宗将营小殿，辍其材以赐之，五日而就。遣使赍以素褥布被赐之，遂其所尚。及疾亟，太宗幸其弟，抚之流涕，问其所欲。征曰：“嫠不恤纬，而忧宗社之陨。”征状貌不逾中人，而素有胆气，善得人主意。身死之日，知与不知，莫不痛惜。
李纲詹事，隐太子尝至温汤，纲以小疾不从。有进鱼者，太子召饔者鲙之，时唐俭、赵元楷在坐，皆自言能为鲙，太子谓之曰：“飞刀鲙鲤，调和鼎食，公等善之。至于审谕弼谐，固属李纲矣。”于是送绢二百疋以遗之。数谏太子，郁郁不得志，辞以年老，乃乞骸骨。
高宗初立为太子，李绩詹事，仍同中书门下三品，自绩始也。太宗谓之曰：“我儿初登储贰，故以宫府相委，勿辞屈也。”绩尝有疾，医诊之曰：“须龙须灰方可。”太宗剪须以疗之，服讫而愈。绩顿首泣谢。他日，顾谓绩曰：“朕当属卿以孤幼，思之，无逾公者，往不（负李）密，岂负于朕哉！”绩流涕而致谢，噬指出血，俄而沉醉，解御服以覆之。
唐九征为御史，监灵武诸军。时吐蕃入寇蜀汉，九征率兵出永昌郡千余里讨之，累战皆捷。时吐蕃以铁索跨漾水、濞水为桥，以通西洱河，蛮筑城以镇之。九征尽刊其城垒，焚其二桥，命管记癌丘均勒石于剑川，建铁碑于滇池，以纪功焉。俘其魁帅以还。中宗不时加褒赏，左拾遗呼延皓论之，乃加朝散大人，拜侍御史，赐绣袍、金带、宝刀、累迁汾州刺史。开元末，与吐蕃赞普书云：“波州铁柱，唐九征铸。”即谓此是也。
开元初，左常侍褚无量与光禄卿马怀素隔日侍读。诏曰：“朕于百事考之，无如文籍；先王要道，尽在于斯。是欲令经史详备，听政之暇，游心观览。”无量等奉诏整理内库书。至六年，分部上架毕，制文武百官入干元殿东廊观察，移时乃出。于是赐无量等束帛有差。
贺知章，自太常少卿迁礼部侍郎，兼集贤学士，一日并谢二恩。特源干曜与张说同秉政，干曜问说曰：“贺公久着盛名，今日一时两加荣命，足为学者光耀。然学士与侍郎，何者为美？”说对曰：“侍郎自皇朝已来，为衣冠之华选，自非望实具美，无以居之。虽然，终是具员之英，又非往贤所慕。学士者，怀先王之道，为缙绅轨仪，蕴扬、班之词彩，兼游、夏之文学，始可处之无愧。二美之中，此为最矣。”
张说既致仕，在家修养，乃乘闲往景山之阳，于先茔建立碑表。玄宗仍赐御书碑额以宠之。其文曰：“呜呼，积善之墓。”与宣父延陵季子墓志同体也。朝野以为荣。及说薨，玄宗亲制神道碑，其略曰：“长安中，公为凤阁舍人，属鳞台监张易之诬构大臣，作为飞语。御史大夫魏元忠即其丑正，必以中伤。天后致投杼之疑，中宗忧掘蛊之变。是时敕公为证，啖以右职。一言刺回，四国交乱。公重为义，死且不辞，庭辩无辜，中旨有忤，左右为之惕息，而公以之抗词。友元忠之茔魂，出太子于坑陷。人谓此举，义重于生，由是长流钦州，守正故也。”文多不尽载。
右补阙毋旻，博学有著述才，上表请修古史，先擢日目以进。玄宗称善，赐绢百疋。性不饮茶，（制《代茶余序》），其略曰：“释滞销壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则归功茶力，贻患则不为茶灾。岂非福近易知，祸远难见。”旻直集贤，无何，以热疾暴终。初，旻梦着衣冠上比北邙山，亲友相送，及至山顶，回顾不见一人，意恶之。及卒，僚友送至北邙山，咸如所梦。玄宗闻而惮之，赠朝散大夫。
自汉魏以来，历代皆封孔子后，或为褒城侯，或号褒圣侯。至开元二十七年，诏册孔子为文宣王，其嗣褒城侯，改封文宣王。令右丞相裴耀卿摄太尉，持节就国子监册命讫，有司奠祭，乐用宫悬八佾之舞。诏曰：“弘我王化，在乎儒术。皆发挥此道，启迪含灵，则生人以来，未有如夫子也。所谓自天攸纵，将圣多能，德配乾坤，身揭日月。故能致天下之太平，成天下之大经。美政教，移风俗，君君臣臣，父父子子，人到于今受其赐，不其猗欤！”文多不尽载。