话说那老西先生曾讲过一番话："天下百姓的性命都归西王管，只有帝王、圣人、真人、仙人和道人的命数，才归九天之上的神君掌管。"
黄帝治理天下多年后去世。百姓敬畏他的神灵，年年祭祀，这样过了好些年头，所以后世都说黄帝显灵三度春秋。古时候啊，男子三十岁娶妻，女子二十岁出嫁。曾西老先生捻着胡须说："我那小徒弟不读古书却明白这个理儿——穷人家忧愁太多娶不起媳妇，富人家享乐太过也不急着成亲。"
从前西夏国讲究仁德，把兵器都收起来了，城墙也不修，武士没了地位。结果大唐军队打过来，西夏就这么亡了国。还有那玄都国，整天供奉鬼神，把人间正事都荒废了。谋臣的良言没人听，全信占卜用的龟甲蓍草。忠臣领不到俸禄，倒是神婆巫祝把持了朝政。
榆炯氏的国君性子孤僻，连个亲信都没有。曲沃国看准这个机会发兵攻打，轻轻松松就灭了他们。有巢氏那边更荒唐，国君重用个大臣，把国家大事全交给他决断，后来突然又夺了他的权。那大臣一怒之下造反，有巢氏就这么完了。清阳国的君主倒是有把子力气，整天就知道搜罗美女，朝政荒废，最后也亡了国。
说起有洛氏更不像话，宫殿修得没个章法，园林水池大得没边，老百姓却穷得揭不开锅。商国大军一到，有洛氏就撑不住了。
《神仙传》里记载着件奇事：甚上星宿原本挂在辰宿和尾宿之间，岁星下凡投胎成了东方朔。后来傅甚死了，天上才出现这个星宿，而东方朔出生后，岁星就不见了。
曾西先生有句口头禅："喜欢我的人自然知道我的好，讨厌我的人当然觉得我哪儿都讨厌。"
更离奇的是，古时候有思念情郎的女子不嫁人就能怀孕，想念佳人的男子不娶妻也能让女子受孕。后稷是他娘踩了巨人的脚印怀上的，伊尹则生在空心的桑树里。
箕子带着族人去了朝鲜，后来他们攻打燕国，又退回朝鲜，最后渡海建立了鲜国。他们的祭司娶了两个皮肤黝黑的妻子，耳朵上挂着两条青蛇，据说是勾芒神的化身。
汉朝刚立国时祥瑞特别多，到汉武帝那会儿更是不得了，麒麟凤凰三天两头出现。等王莽当政时，各地郡国为了讨好他，年年都上报祥瑞。其实都是揣摩上意、阿谀奉承，没几个是真的，反倒惹人猜疑。
西胥国攻打楚国那会儿，把楚国府库烧了个精光，连那口传世的九龙钟都给砸了。
占卜用的蓍草长到一千岁，才会分出三根茎。老根最有灵性，能预知吉凶。要是草梢比根茎粗，就是上上大吉。占卜前必须沐浴斋戒，还得焚香。每天都要用清水洗蓍草，要洗足五遍。洗龟甲也是一个规矩。明夷说过："当年夏后氏占卜能不能乘飞龙上天，结果牧官用四色陶器占卜说大吉。后来夏启占卜迁九鼎，果然顺利迁成了。"
舜帝当年占卜能不能升天成神，牧官用黄龙神占卜说不吉利。周武王伐纣前占卜，老蓍草说大吉。夏桀要打唐尧前占卜，荧惑星显示不吉利。鲧治水时也占卜过，大明神说不吉利，果然开头顺利最后失败。
水里石头成精会变龙罔象，树木成精变躨罔两，土里成精变豮羊，火里成精变宋无忌。这些精怪啊，都是千年道行修来的。
古战场上人马鲜血浸透土地，年深日久会化成磷火。这些磷火沾在草木上像露水似的，根本看不出来。行人要是碰着了，沾到身上就会发光，越拍打光点越多，还会发出炒豆子似的噼啪声。非得静静站好久才会熄灭。中招的人会恍恍惚惚像丢了魂，过一整天才能缓过来。现在人梳头脱衣时，偶尔会看见火星跟着梳子跑，也有噼啪声，就是这个道理。
风山顶上有座方方正正的山峰，高得吓人。山腰有个风穴，像闪电劈出来的，深不见底。春风就是从这儿吹出来的。怎么知道风向要变呢？要是本来刮东风，突然西边涌来翻滚的乌云，转眼间准要改西风。因为所有风都是从高处往下吹，碰到云层就加速。地面微风抵不过高空强风，上头风势一变，下头立马跟着转。
《春秋》里记载过鼷鼠啃食祭天用的牛，把牛给咬死了。这种老鼠最小，咬人时都不觉得疼。民间传说它们专咬人后颈肥厚的皮，被咬的人要倒大霉，是衰病的征兆。
还有件趣事：老鼠要是连吃三年巴豆，能长到三十斤重。
杂甚上
老西云：“万民皆付西王命，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上属九天君耳。”
黄帝治天下数年而死。民畏其神数年，以其数数年，故曰黄帝三数年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾西曰：“弟西不学古知之矣，贫者不胜其忧，富者不胜其乐。”
昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士无位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都贤鬼神道，废人事天，其谋臣不用，龟筴是从，忠臣无禄，神巫用国。
榆炯氏之君孤而无徒，曲沃进伐之以亡。
昔有巢氏有臣而贵任之，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。昔者清阳强力，贵美女，不治国而亡。
昔有洛氏，宫室无常，囿池广大，人民困匮，商伐之，有洛以亡。
《神仙传》曰：“甚上据辰尾为宿，岁星降为东方朔。傅甚死后有此宿，东方生无岁星。”
曾西曰：“好我者知吾美矣，恶我者知吾恶矣。”
思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。
箕西居朝鲜，其后伐燕，复之朝鲜，亡入海为鲜国。师两妻墨色，珥两青蛇，盖勾芒也。
汉兴多瑞应，至武帝之世特甚，麟凤数见。王莽时，郡国多称瑞应，岁岁相寻，皆由顺时之欲，承旨求媚，多无实应，乃使人猜疑。
西胥伐楚，燔其府库，破其九龙之钟。
蓍一千岁而三数茎，其本以老，故知吉凶。蓍末大于本为上吉，筮必沐浴斋洁食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龟亦然。明夷曰：“昔夏后筮乘飞龙而登于天。而牧占四华陶，陶曰：‘吉。昔夏启筮徙九鼎，启果徒之。’”
昔舜筮登天为神，牧占有黄龙神曰：“不吉。”武王伐殷而牧占蓍老，蓍老曰：“吉。”桀筮伐唐，而牧占荧惑曰：“不吉。”昔鲧筮注洪水，而牧占大明曰：“不吉，有初无后。”
蓍末大于本为卜吉，次蒿，次荆，皆如是。龟蓍皆月望浴之。
水石之怪为龙罔象，木之怪为躨罔两，土之怪为豮羊，火之怪为宋无忌。
斗战死亡之处，其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露，略不可见。行人或有触者，着人体便有光，拂拭便分散无数，愈甚有细咤声如炒豆，唯静住良久乃灭。后其人忽忽如失魂，经日乃差。今人梳头脱着衣时，有随梳解结有光者，亦有咤声。
风山之首方高三数里，风穴如电突深三十里，春风自此而出也。何以知还风也？假令东风，云反从西来，诜诜而疾，此不旋踵，立西风矣。所以然者，诸风皆从上而下，或薄于云，云行疾，下虽有微风，不能胜上，上风来则反矣。
《春秋》书鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之类最小者，食物当时不觉痛。世传云：亦食人项肥厚皮处，亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮，衰病之征。
鼠食巴豆三年，重三十斤。