远古传说里，黄帝乘龙登仙那会儿，他有个忠心耿耿的大臣叫左彻。这人啊，用木头雕了个黄帝像，带着诸侯们对着雕像朝拜。整整七年过去，黄帝还没回来，左彻就把颛顼扶上了王位。后来左彻自己也跟着成仙去了。
尧帝的两个闺女嫁给了舜，就是后来人们说的湘夫人。舜去世的时候，姐妹俩哭得那叫一个伤心，眼泪甩到竹子上，把竹子都染出了斑斑泪痕。
有个叫东鬼块的隐士跳出来指责大禹把天下搞乱了，大禹二话不说退下来修筑三座城池。从此强的攻城，弱的守城，打仗这事儿啊，城墙堡垒的讲究就是从大禹这儿开始的。
周文王的夫人大姒做了个怪梦，梦见商朝宫廷里长满荆棘，她儿子姬发却把周朝庭院里的梓树移栽到宫门前。说也奇怪，那梓树转眼变成了松柏棫柞这些吉祥树。文王听完夫人的梦，压低声音说："千万别声张。您瞧冬天的太阳，夏天的阴凉，不用招呼自然就来了。天意向左，日月就往西走；地道向右，江河就往东流。老天爷不待见殷商了，咱家这小子生下来整十年，你看大禹的铜羊还在牧野放着，洪水照样往东流，蝗虫遮天蔽日，难道太阳升起就不照大地了吗？"
武王伐纣那会儿，大军在半道儿上遇着瓢泼大雨。三百辆战车、三千甲士硬是一天一夜急行军三百里，愣是赶到牧野打了场漂亮仗。
周成王行冠礼那天，周公特意嘱咐祝雍："贺词要简明扼要。"祝雍一开口就是排比句："亲百姓远小人，近仁义惜光阴，散钱财用贤能。陛下要发扬先帝荣光，承接上天福泽..."后面还引经据典说了一大通吉祥话。
古时候遇上连阴雨，人们就敲锣打鼓折腾："老天爷啊，您生五谷养百姓，如今雨水没完没了，庄稼都要泡烂了！"要是宰牲祭祀还不管用，就拿红绳子绑着鼓槌使劲敲。求雨的时候又换套说辞："皇天在上，普照大地，求您降下甘霖，让万物各得其所。"
孔子小时候没了爹，连父亲埋哪儿都不知道。后来母亲去世，他打听了好些人才从邹曼父母亲那儿问着下落，把父母合葬在防山。谁知坟头突然塌了，学生们来迟一步。孔子连问三次"怎么来晚了"，听说是修坟耽搁的，眼泪唰就下来了："古人讲究不修墓啊。"不过后来蒋济这帮学者都说这事儿不靠谱。
有回孔子周游列国，碰见俩小孩争得面红耳赤。一个说太阳早上近中午远，因为早上看着像车盖那么大，中午就剩盘子大小；另一个说早上远中午近，因为早上凉快中午烫手。孔子被问住了，小孩笑话他："还说你学问大呢！"（旁边周日用还补了句科学解释：太阳正午热是因为垂直照射，这不明摆着早上近中午远嘛，圣人哪会不懂这个？）
子路和子贡有次路过郑国的土地庙，庙前树上蹲着只怪鸟。那鸟神神叨叨地要抓子路，被子贡一顿说道才消停。
鲁哀公十四年春天，有人在打猎时逮着只麒麟。《公羊传》里说孔子听说后直抹眼泪："它来干什么呀！"传说那麒麟还从嘴里吐出三卷天书。可《左传》里叔孙氏的家臣鉏商抓到麒麟时，却觉得是凶兆。
燕太子丹在秦国当人质时受尽委屈，想回家秦王偏不让，还刁难说："等乌鸦白头，马儿长角再说吧！"结果太子丹一仰头，乌鸦真白了头；一低头，马脑袋就冒出角来。秦王没辙只好放人，却在桥上设了机关。太子丹驾车过桥时，那机关愣是没触发。到关口又遇城门紧闭，他学声鸡叫引得全城公鸡打鸣，这才逃出生天。
詹何钓鱼那叫一个绝，单根蚕丝当鱼线，细针做鱼钩，荆条为钓竿，饭粒当饵料，居然从百丈深渊钓起辆马车那么大的鱼，鱼线不断钩不直竿不弯。
薛谭跟秦青学唱歌，还没学到家就要走。饯行时秦青打着拍子唱了首送别曲，歌声震得树林哗哗响，连云彩都停住不动。薛谭立马认错求继续学艺。秦青跟朋友感慨："当年韩娥在齐国雍门卖唱，人走了歌声还绕梁三日。有回住店被人欺负，她放声一哭，整条街男女老少都跟着又哭又笑，到现在雍门人还擅长模仿她的哭腔呢。"
赵襄子带着十万人马在中山打猎，放火烧荒绵延百里。浓烟里突然冒出个人影，在石壁间穿行如履平地。赵襄子凑近一看，那人竟不知火为何物。后来魏文侯问子夏，子夏说："得道之人能与万物融为一体，穿金石入水火都不在话下。"文侯追问："那您和孔子怎么不试试？"子夏苦笑："我们心里杂念太多，夫子是能做到却不愿做。"把文侯给气够呛。
更羸跟魏王吹牛说能空弓射鸟，正好有鸟飞过，他虚拉弓弦那鸟就栽下来了。
澹台灭明的儿子淹死了，别人张罗葬礼，他却说："生死有命，跟蝼蚁做邻居还是喂鱼鳖有什么区别？"愣是没让埋。
史书上说聂政刺韩相时白虹贯日，要离刺庆忌时彗星撞月，专诸刺吴王僚那会儿更有老鹰扑大殿的异象。
齐桓公和管仲有次出巡，沿着老路经敦煌过沙漠。上千里没水的地方，全靠骆驼认路。那骆驼走到有水脉的地方就跺脚，人们顺着蹄印挖下去，准能冒出清泉。
楚国的熊渠子夜里赶路，月光朦朦胧胧照在草丛里。忽然看见一块大石头横在路边，黑黢黢的轮廓活像只趴着的老虎。他心头一紧，张弓搭箭就射，这一箭使足了力气，箭镞深深扎进石头里，连箭尾的羽毛都看不见了。
汉武帝痴迷神仙之术，整天派人到名山大川去祭祀祷告。有一回，西王母派使者骑着白鹿来传话，说王母娘娘要亲自驾临。汉武帝赶紧在九华殿张灯结彩等着。七月初七那天夜里，漏壶滴到第七刻，忽然天边飘来紫云车，西王母端坐车上，头戴玉簪，周身绕着青蒙蒙的仙气。三只青鸟像乌鸦那么大，扑棱着翅膀停在王母身边。殿里点着九盏琉璃灯，照得满室生辉。汉武帝面朝东坐着，西王母要了七颗仙桃，个个像弹丸那么大，自己吃了两颗，给汉武帝五颗。汉武帝每吃一颗就把桃核搁在膝盖前头，王母问他："留着桃核做什么用？"汉武帝搓着手说："这桃子实在香甜，想拿回去种。"王母听了直笑："这桃树三千年才结一回果呢。"两人说话时，随从们都退得远远的。谁也没注意南边雕着朱雀的窗棂后头，东方朔正扒着窗户偷看。王母眼尖，指着窗户对汉武帝说："那个扒窗的小子，已经偷过我三回仙桃了。"汉武帝大吃一惊，从此大家都当东方朔是下凡的神仙。
君山上有条密道，能通到吴地的包山。山顶藏着几斗仙酒，传说喝了能长生不老。汉武帝斋戒了七天，派了几十个童男童女上山取酒。酒刚捧回来，东方朔就凑过来说："这酒我认得，让我先瞧瞧。"没等汉武帝点头，他仰脖子就喝了个底朝天。汉武帝气得要杀他，东方朔不慌不忙地说："要是这酒不灵验，您杀了我也是白杀；要是真能长生不老，您杀我也杀不死啊。"汉武帝被他说得没脾气，只好摆摆手饶了他。
史补
黄帝登仙，其臣左彻者削木象黄帝，帅诸侯以朝之。七年不还，左彻乃立颛顼。左彻亦仙去也。
尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
处士东鬼块责禹乱天下事，禹退作三城。强者攻，弱者守，敌战，城郭盖禹始也。
大姒梦见商之庭产棘，乃小子发取周庭梓树，树之于阙间，梓化为松柏棫柞。觉惊以告文王，文王曰：慎勿言。冬日之阳，夏日之阴，不召而万物自来。天道尚左，日月西移；地道尚右，水潦东流。天不享于殷，自发之夫生于今十年，禹羊在牧，水潦东流，天下飞蝗满野，日之出地无移照乎？
武王伐殷，舍于几，逢大雨焉。衰舆三百乘，甲三千，一日一夜，行三百里以战于牧野。
成王冠，周公使祝雍曰：“辞达而勿多也。”祝雍曰：“近于民，远于佞，近于义，啬于时，惠于财，任贤使能，陛下摛显先帝光耀，以奉皇天之嘉禄钦顺，仲壹之言曰：‘遵并大道，郊域康阜，万国之休灵，始明元服，推远童稚之幼志，弘积文武之就德，肃懃高祖之清庙，六合之内，靡不蒙德，岁岁与天无极。’”右孝昭周成王冠辞。
《止雨祝》曰：天生五谷，以养人民，今天雨不止，用伤五谷，如何如何！灵而不幸，杀牲以赛神灵，雨则不止，鸣鼓攻之，朱丝绳萦而胁之。
《请雨》曰：皇皇上天，照临下土。集地之灵，神降甘雨。庶物群生，咸得其所。
《礼记》曰：孔子少孤，不知其父墓。母亡，问于邹曼父之母，乃合葬于防。防墓又崩，门人后至。孔子问来何迟，门人实对，孔子不应，如是者三，乃潸然流涕而止曰：“古不修墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃皆云无此事，注记者谬，时贤咸从之。 【 周日用曰：四士言无者，后有何理而述之？在愚所见，实未之有矣。且征在与梁纥野合而生，事多隐之。况我丘生而父已死，既隐何以知之？非问曼父之母，安得合葬于防也？】
孔子东游，见二小儿辩斗。问其故，一小儿曰：“我以日始出时，去人近，而日中时远也。”一小儿曰：“以日出时远，而日中时近”一小儿曰：“日初出时大如车盖，及日中时如盘盂，此不为远者小而大者近乎？”一小儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其中而探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决，两小儿曰：“孰谓汝多知乎！”亦出《列子》。 【 周日用曰：日当中向热者，炎气直下也，譬犹火气直上而与旁暑，其炎凉可悉耳。是明初出近而当中远矣，岂圣人肯对乎？】
子路与子贡过郑神社，社树有鸟，神牵率子路，子贡说之，乃止。
《春秋》哀公十四年：春，西狩获麟。《公羊传》曰：“有以告者，孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’” 【 卢曰：以其时非应，故孔子泣而感之。麟口吐三策，盖天使报圣人。】
《左传》曰：“叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥。”
燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，思欲归。请于秦王，王不听，谬言曰：“令乌头白，马生角，乃可。”丹仰而叹，乌即头白；俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹驱驰过之，而桥不发。遁到关，关门不开，丹为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，割粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汩流之中，纶不绝，钩不申，竿不挠。
薛谭学讴于秦青，未穷青之旨，于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，鬻歌假食而去，余响绕梁，三日不绝，左右以其神弗去。过逆旅，凡人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老幼喜欢抃舞，弗能自禁，乃厚赂而遣之。故雍门人至今善歌哭，效娥之遗声也。”
赵襄子率徒十万狩于中山，藉艿燔林，燀赫百里。有人从石壁中出，随烟上下，若无所之经涉者。襄子以为物，徐察之，乃人也。问其奚道而处石，奚道而入火，其人曰：“奚物为火？”襄子曰：“不知也。”魏文侯闻之，问于子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所闻于夫子，和者同于物，物无得而伤，阏者游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心知去，商未能也。虽试语之，而即暇矣。”文侯曰：“夫子奚不为之？”子夏曰：“夫子能而不为。”文侯不悦。
更羸谓魏王曰：“臣能射，为虚发而下鸟。”王曰：“然可试于此乎？”曰：“可。”间有鸟从东方来，羸虚发而下之也。
澹台子羽子溺水死，欲葬之，灭明曰：“此命也，与蝼蚁何亲？与鱼鳖何仇？”遂不使葬。
《列传》云：聂政刺韩相，白虹为之贯日；要离刺庆忌，彗星袭月；专诸刺吴王僚，鹰击殿上。
齐桓公出，因与管仲故道，自炖煌西涉流沙往外国，沙石千余里，中无水，时则有沃流处，人莫能知，皆乘骆驼，骆驼知水脉，过其处辄停不肯行，以足蹋地，人于其蹋处掘之，辄得水。
楚熊渠子夜行，射寝石以为伏虎，矢为没羽。
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，南面东向，头上戴玉胜，青气郁郁如云。有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。帝食桃辄以核着膝前，母曰：“取此核将何为？”帝曰：“此桃甘美，欲种之。”母笑曰：“此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：“此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
君山有道，与吴包山潜通，上有美酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山，得酒，欲饮之，东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因一饮致尽。帝欲杀之，朔乃曰：“杀朔若死，此为不验。以其有验，杀亦不死。”乃赦之。