上都城里那些街头混混，个个剃着光头，身上刺满各种稀奇古怪的图案。他们仗着人多势众，动不动就挥着拳头抢劫闹事。有的甚至敢把活蛇扔进酒馆，拿着羊腿骨当街打人。京兆尹薛大人实在看不下去了，给皇帝递了折子，让里长们暗中查访，一口气抓了三千多个刺青的混混，全都当街杖毙。那阵子街上但凡看见有纹身的，都用烧红的铁烙子给烫掉。
大宁坊有个叫张幹的壮汉，左胳膊刺着"生不怕京兆尹"，右胳膊刺着"死不畏阎罗王"。还有个叫王力奴的，花了五千钱请人在胸口刺了座山水庭院，亭台楼阁、花草树木、飞禽走兽样样俱全，精细得跟画上去似的。结果这两人都被薛大人活活打死了。
还有个惯犯赵武建，全身刺了一百零六处花纹，两只胳膊上还刺着诗："野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。"高陵县抓了个叫宋元素的，身上刺了七十一处，左臂刺着："昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。"右臂上刺了个大葫芦，葫芦口钻出个人头，活像木偶戏里的郭秃子。县官看不懂，问他这是啥，他说是葫芦精。
元和末年，李夷简在蜀地当官。当地有个叫赵高的混混，整天打架斗殴，背上刺着毗沙门天王像。每次衙役要打他板子，一看见天王像就不敢下手。这厮越发无法无天，成了街坊一害。有人把这事告诉了李大人，李大人气得拍案而起，当场把赵高押到大堂上，命人取来新做的三寸粗的大棒，喝道："给我往天王像上打！打烂为止！"整整打了三十大板才停手。过了十来天，赵高光着膀子挨家挨户讨钱，说是要重修背上的天王像。
蜀地有个小将韦少卿，是韦表微的堂兄。从小不爱读书，就喜欢纹身。有回他叔父让他脱衣服看看，只见胸口刺了棵大树，树梢落着几十只鸟，树下挂着面镜子，镜钮上拴着绳子，旁边有个人在拉。叔父看不懂，韦少卿笑着说："叔父没读过张燕公的诗吗？这叫'挽镜寒鸦集'啊！"
荆州有个叫葛清的汉子，浑身刺满了白居易的诗。段成式带着朋友陈至去看热闹，让他自己解说。这葛清反手就能指出背上每处纹身对应的诗句，比如"不是此花偏爱菊"旁边就刺着个人举杯赏菊，"黄夹缬林寒有叶"旁边就是棵挂着彩缬的树。全身上下刺了三十多处，没一块好皮肉，陈至管他叫"白舍人行诗图"。
段成式府上有个叫路神通的马夫，每逢比武较力，能头顶六百斤的石锁，牙齿能咬碎石头。背上也刺着天王像，自称得了神力，围观的人越多力气越大。每月初一十五，他都要准备粥饭，焚香袒背而坐，让老婆孩子对着他背上的天王像跪拜。
崔承宠年轻时当过兵，擅长骑驴打马球，身手灵活得像抹了胶水。后来做到黔南观察使，全身刺了条蛇，蛇头在右手上张着嘴，绕着脖子盘在腹部，尾巴一直拖到小腿。见客时总用袖子遮着手，可一喝醉就撸起袖子，摆出蛇咬人的架势吓唬戏子们玩。
宝历年间，长乐坊门口有人纹身，几十人围着看。忽然来了个穿白袍的，看了一会儿笑着走了。没走十步，那纹身的人突然血流如注，疼得死去活来。大伙怀疑是刚才那人作怪，让纹身者的父亲追上去求情。那人起初不承认，老头连拜了几十下，他才撮了把土念念有词："把这个敷上。"照做之后，血果然止住了。
段成式的堂兄段遘在贞元年间路过黄坑，随从捡了几块头骨准备入药。有块头骨上隐隐约约显出"逃走奴"三个字，像是淡墨写的，才知道当年刺字竟能入骨。当晚那随从梦见个捂着脸的人来讨骨头，吓得赶紧埋了。后来这鬼魂常在梦中报信，让他发了笔横财，可惜没到十万就死了。
蜀将尹偃营里有个士兵点名迟到，尹偃要责罚他。这兵喝多了酒，顶撞了几句，被打了数十军棍差点送命。他弟弟在营里当文书，气不过，就用刀在腿上刻了"杀尹"二字，涂上墨汁。尹偃知道后，借故把这文书打死了。后来南蛮入侵，尹偃带兵守关。他仗着自己力大无穷，带着全军出击，结果中了埋伏，身中数十枪而死。出关那天，他恍惚看见被杀的文书捧着个大黄案在前面引路，问左右都说没看见，果然战死沙场。
房孺复的妻子崔氏是个醋坛子，不许婢女浓妆艳抹，每月只给一丁点儿胭脂水粉。有个新买的丫头打扮得稍微漂亮点，崔氏就发飙："爱美是吧？我帮你美！"叫人把那丫头的眉毛剃了，用青颜料填上，又拿烧红的锁梁烫眼角，烫得皮开肉绽，再抹上朱砂。等结痂脱落，满脸疤痕活像化了妆。
杨虞卿当京兆尹时，街上有三个号称"王子"的恶霸，力大无穷，浑身刺青。犯了好几次死罪都靠军中关系逃脱。有回犯事被杨大人逮住，派了五百差役围捕，关起门来活活打死。判词写得好："浑身刺青称王子，何必审问，该杀！"
蜀地的纹身手艺最好，线条分明像画的一样。有人说要用黛青色才鲜艳，段成式问家里的仆人，说其实用好墨就行。荆州贞元年间有专门给人纹身的，用簇针扎出各种图案，印在皮肤上再涂墨，愈合后比普通纹身精细。
现在的姑娘喜欢在脸上点装饰，叫"黄星靥"。这风俗是从东吴孙和的郑夫人开始的。有回孙和看郑夫人醉舞如意，不小心划破她的脸颊，太医说要白獭髓配玉屑、琥珀才能不留疤。结果琥珀放多了，伤好后留下个红点，反而更添风韵。其他姬妾为了争宠，都用胭脂在脸上点红点。
现在妇人脸上贴花钿的习俗，是上官婉儿为遮疤痕发明的。大历年间以前，官宦人家的夫人多半善妒，婢妾稍不如意就往脸上烙印记，所以有月牙形、铜钱形的疤。
普通百姓脸上有时会有青记，传说是因为产妇难产而死，要用墨点面，不然对后人不利。
南方人常在身上刺纹避水怪，现在岭南那些绣面的土著，就是古时候"雕题"风俗的延续。
《周礼》里说墨刑有五百种，郑玄注解说要先刻面再涂墨。受过墨刑的人，就派去守城门。《尚书刑德考》里说："涿鹿就是在额头刻字，黥面就是用马笼头烙脸。"郑玄说受过这些刑的人，就叫"刀墨之民"。《尚书大传》记载舜帝时用黑头巾代替墨刑，《白虎通》说墨刑取火克金的意思。
话说汉朝那时候，废除了残酷的肉刑。原本该在脸上刺字的犯人，现在改成了剃光头发、戴上铁圈去修城墙或者舂米。这倒是个进步。
后来汉朝派王乌出使匈奴。按匈奴的规矩，汉使不摘掉使节、不在脸上刺字，就不能进帐篷。王乌他们为了完成任务，真就把使节摘了，还在脸上刺了字。单于一看乐坏了，对他们特别优待。
到了晋朝，法令更细了：奴隶第一次逃跑，要用铜青或者墨汁在两眼上刺字；再逃，就在两颊刺；第三次逃跑，横着在眼睛下面刺，每条线都得一寸五分长。
梁朝的法律也怪，犯人还没判刑呢，先得在脸上刻个"劫"字。和尚们也有讲究，《僧祗律》里说，比丘修行到一定境界，要在身上刺青，用孔雀胆、铜青这些颜料，在身上画字或者鸟兽图案，这叫"印黥"。
《天宝实录》里记载，日南那边有座厩山，绵延几千里，住着裸人族的白民后裔。他们喜欢在脑门上刺花纹，用紫色粉末画在眼下，还把前面两颗牙拔掉当装饰。段成式觉得，读书人最怕孤陋寡闻，连陶弘景都说"一事不知深以为耻"。你看相面的说黥布能当王，淫乱的人刺着红花，这些刑罚规矩，典籍里都记着呢。他随手把这些记下来给同好们看，说不定能让愁眉不展的人开怀一笑。
说到雷公电母，安丰县尉裴〈睘頁〉——他是士淹的孙子——讲过个故事。唐玄宗有年冬天召见术士包超，让他招雷。包超说："明天午时准打雷。"玄宗就让高力士盯着。包超作法一整夜，到第二天上午，天还晴得连丝云彩都没有。高力士急得直冒汗。
包超不慌不忙："将军请看南山，马上要有黑气像盘子那么大。"高力士一望，果然如此。不一会儿刮起大风，黑云滚滚，几个炸雷劈下来。后来玄宗西征，常让包超跟着，每次打仗都能借到顺风。
贞元年间，郑州有个胆大的庄稼汉王幹。夏天在地里干活，突然下暴雨，他躲进蚕房。忽然雷电劈进屋里，黑气弥漫。王幹抄起锄头就砸，雷声渐渐小了，黑气缩成半张床那么大，最后变成个盘子大小，"啪嗒"掉在地上，竟是个熨斗、折刀和小铁锅。
李墉在太原时，介休县有百姓送公文，夜宿晋祠。半夜听见有人敲门："介休王要借霹雳车，某日去收麦子。"过了会儿有人回话："大王说了，霹雳车正忙着呢。"借车的人再三恳求，就见五六个人举着蜡烛从庙后出来，介休来的使者骑马进门。几个人扛着个像旗杆的东西，上面挂满小旗。使者数了数，共十八面小旗，每面都闪着电光。这百姓赶紧通知邻村收麦子，可没人信他。结果那天中午，介山上黑云像窑烟似的遮天蔽日，暴雨倾盆，上千顷麦子全毁了。几个村子反把这百姓当妖人告上衙门，工部员外郎张周封亲眼见了审案过程。
段成式的三伯父年轻时在阳羡住，有次雷雨交加，闪电中看见几十个人头，个个有箩筐那么大。柳公权也听朋友说过，元和末年住建州山寺，半夜听见外面喧闹，扒窗一看，几个人正叮叮当当造雷车，跟画上画的一模一样。看得久了打个喷嚏，眼前一黑，眼睛就看不见了。
处士周洪讲过，宝历年间十几个朋友避暑喝酒，突然风雨大作，有个像猴子的东西掉下来，眼睛滴溜溜转。众人吓得钻到床底下，这东西却跳上台阶，挨个看人，转眼就不见了。雨停后大家互相一看，耳朵里全是泥。当地人说刚才雷劈得牛发抖鸟坠地，这帮人却只听见轰隆隆的响。
元稹在江夏盖新房子，刚上完梁就刮狂风下暴雨。庄客们运的六七瓮油，一声炸雷过后，整整齐齐摆在房梁上，一滴没洒。那年，元稹就去世了。
贞元年间宣州大雷雨，掉下个猪头人身的怪物，手脚各两指，抓着条红蛇咬。转眼云散，怪物也不见了。当时还有人画了图到处传看。
说到解梦，北魏杨元稹是个行家。广阳王元渊梦见自己穿龙袍靠槐树，杨元稹说能当三公，私下却说："这是死后追封。槐字拆开是木旁鬼。"后来元渊真被尔朱荣所杀，追赠司徒。
许超梦见偷羊入狱，杨元稹解梦说能当城阳令，后来果然封了城阳侯。侯君集谋反前心神不宁，梦见被两个甲士押到一处，有个戴高冠长胡子的人喝道："取他威骨来！"几个人拿刀劈开他脑袋和右臂，取出鱼尾状的骨头。醒来后浑身疼，连弓都拉不开。犹豫要不要自首时，事情就败露了。
扬州东陵圣母庙的女道士康紫霞说，年轻时梦见被召去巡南岳，披金甲带千军万马腾云驾雾。岳神跪迎，她把山峰溪谷走了个遍。鸡叫惊醒，下巴竟长出几十根胡须。
司农卿韦正贯赶考时路过汝州，刺史柳凌留他当判官。有天柳凌梦见有人递状子，说欠柴一千七百捆。韦正贯解梦："柴就是薪木，您怕是不久于人世了。"一个多月后柳凌病死，清点遗产时发现，官府正好欠他一千七百捆柴。韦正贯翻账本才想起那个梦。
道士秦霞霁勤修香火，有天梦见大树裂开，钻出个穿青衣扎小辫的童子，对他说："合土尊师。"从此童子常来预告吉凶。五年后秦霞霁以为遇妖，师父却说这是修行有成的征兆。后来就再没梦见过。老话说梦不能常解，看来是真的。
蜀医昝殷说，阴气重的人多梦，阳气旺的少梦，做了也记不住。《周礼》里有专管占梦的官，还要根据日月星辰的变化来解六种梦。又说要在四方驱赶恶梦，让方相氏把恶梦赶到四郊去。
话说这汉朝时候啊，大傩仪式上那些驱邪的童子们唱的词里，就提到伯奇吃噩梦的故事。道家说做梦是魂魄作怪，也有人说是三尸虫在捣鬼。佛家说法更细，分四种：一种是善恶种子发芽，二种是地水火风失调，三种是菩萨点化，四种是吉凶预兆。
段成式曾经听一位叫素言的和尚讲过这些，和尚说都是从佛经里看来的，不过成式也没工夫去查证。和尚还说梦不能太当真，越琢磨越容易招来邪祟。你看那盲人从来不做梦，就知道做梦其实是眼睛看多了的缘故。
成式有个表兄叫卢有则，有天梦见看人打鼓，醒来才发现是小弟弟在门外学街鼓玩儿。还有他姑父裴元裕讲过一桩趣事：族里有个小伙子暗恋邻家姑娘，有天梦见姑娘送他两颗樱桃，他美滋滋吃了。醒来一看，嗬，樱桃核还真落在枕头边上！
李铉写的《李子正辩》里说，特别灵验的梦，梦里的人能跑到现实里来。就像刘幽求看见妻子的梦魂，可见解梦不能一概而论。不过啊，笨人本来就少做梦，不光是圣贤这样。你去问问那些马夫皂隶，一百天也做不了一个梦。
秘书郎韩泉是个解梦高手。中书舍人卫中行有位老友的儿子要选官，来求卫中行帮忙，卫中行满口答应。眼看任命快公布了，这小官忽然梦见自己骑驴掉进河里，爬上岸发现靴子居然没湿。
这人跟韩泉有交情，赶紧去请教。韩泉喝了点酒，半开玩笑说："您这回怕是选不上喽。照这梦看，卫大人要食言，您连靴底都沾不着水。"结果榜单出来，果然没他名字。韩泉是真有学问，人家可是韩仆射的亲侄子呢。
威远军里有个小将梅伯成，也擅长解梦。有个叫李伯怜的戏子去泾州讨生活，挣了百斛米，让弟弟运回家。过了日子弟弟还没到，李伯怜白天梦见洗白马，赶紧找梅伯成解梦。
梅伯成琢磨半天说："人都爱说反话，洗白马就是泻白米啊。您担心的事，怕是遇上翻船了吧？"没过几天弟弟回来，果然说在渭河翻了船，一粒米都没剩下。
还有个算命的徐道升讲过江淮王生的故事。商人张瞻要回家，梦见在石臼里做饭。王生一听就说："您回去见不着妻子了。臼里做饭，那是没锅（妇）啊！"等张瞻到家，妻子已经去世好几个月了。这才知道王生说得准。
补阙杨家的孙子杨堇也会解梦。有个人梦见门前长松树，另个人梦见屋顶结枣子。杨堇掐指一算："松树是坟头种的，枣字拆开是重来，这是叫魂呢。"结果两人都没活多久。
黥
上都街肆恶少，率髡而肤劄，备众物形状。持诸军张拳强劫（一曰“弓剑”），至有以蛇集酒家，捉羊脾击人者。今京兆薛公上言白，令里长潜部，约三千余人，悉杖煞，尸于市。市人有点青者，皆炙灭之。时大宁坊力者张幹，劄左膊曰“生不怕京兆尹”，右膊曰“死不畏阎罗王”。又有王力奴，以钱五千，召劄工可胸腹为山亭院，池榭、草木、鸟兽，无不悉具，细若设色。公悉杖杀之。
又贼赵武建，劄一百六处，番印盘鹊等，左右膊刺言：“野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。”又高陵县捉得镂身者宋元素，刺七十一处，左臂曰：“昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。”右臂上刺葫芦，上出人首，如傀儡戏郭公者。县吏不解，问之，言葫芦精也。
李夷简，元和末在蜀。蜀市人赵高，好斗。常入狱，满背镂毗沙门天王，吏欲杖背，见之辄止。恃此转为坊市患害。左右言于李，李大怒，擒就厅前。索新造筋棒，头径三寸，叱杖子打天王，尽则已，数三十余不绝。经旬日，袒衣而历门叫呼，乞修理功德钱。
蜀小将韦少卿，韦表微堂兄也。少不喜书，嗜好劄青。其季父尝令解衣视之，胸上刺一树，树杪集鸟数十。其下悬镜，镜鼻系索，有人止侧牵之。叔不解，问焉。少卿笑曰：“叔不曾读张燕公诗否？‘挽镜寒鸦集’耳。”
荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈已下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其劄处，至“不是此花偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林寒有叶”，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余处，首体无完肤，陈至呼为“白舍人行诗图”也。
成式门下驺路神通，每军较力，能戴石簦靸六百斤石，啮破石粟数十。背刺天王，自言得神力，入场人助多则力生。常至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻儿供养其背而拜焉。
崔承宠，少从军，善驴鞠，豆脱杖捷如胶焉。后为黔南观察使。少，遍身刺一蛇，始自右手，口张臂食两指，绕腕匝颈，龃龉在腹，拖股而尾及骭焉。对宾侣常衣覆其手，然酒酣辄袒而努臂戟手，捉优伶辈曰：“蛇咬尔。”优伶等即大叫毁而为痛状，以此为戏乐。
宝历中，长乐里门有百姓刺臂。数十人环瞩之。忽有一人，白襕屠苏，顷首微笑而去。未十步，百姓子刺血如衄，痛若次骨，俄顷出血斗余。众人疑向观者，令其父从而求之。其人不承，其父拜数十，乃捻撮土若祝：“可传此。”如其言，血止。
成式三从兄遘，贞元中，尝过黄坑。有从者拾髑颅骨数片，将为药，一片上有“逃走奴”三字，痕如淡墨，方知黥踪入骨也。从者夜梦一人，掩面从其索骨曰：“我羞甚，幸君为我深藏之，当福君。”从者惊觉毛戴，遽为埋之。后有事，鬼仿佛梦中报之。以是获财，欲至十万而卒。
蜀将尹偃营有卒，晚点后数刻，偃将责之。卒被酒自理声高，偃怒，杖数十，几至死。卒弟为营典，性友爱，不平偃。乃以刀嫠肌作“杀尹”两字，以墨涅之。偃阴知，乃他事杖杀典。及太和中，南蛮入寇，偃领众数万保邛峡关。偃膂力绝人，常戏左右以枣节杖击其胫，随击筋涨拥肿，初无痕挞。恃其力，悉众出关，逐蛮数里。蛮伏发，夹攻之，大败，马倒，中数十枪而死。初出关日，忽见所杀典拥黄案，大如毂，在前引，心恶之。问左右，咸无见者。竟死于阵。
房孺复妻崔氏，性忌，左右婢不得浓妆高髻，月给燕脂一豆，粉一钱。有一婢新买，妆稍佳，崔怒曰：“汝好妆耶？我为汝妆！”乃令刻其眉，以青填之，烧锁梁，灼其两眼角，皮随手焦卷，以朱傅之。及痂脱，瘢如妆焉。
杨虞卿为京兆尹，时市里有三王子，力能揭巨石。遍身图刺，体无完肤。前后合抵死数四，皆匿军以免。一日有过，杨令五百人捕获，闭门杖杀之。判云：“錾刺四支，只称王子，何须讯问，便合当罪。”
蜀人工于刺，分明如画。或言以黛则色鲜，成式问奴辈，言但用好墨而已。
荆州贞元中，市有鬻刺者，有印，印上簇针为众物，状如蟾蝎杵臼。随人所欲一印之，刷以石墨，疮愈后，细于随求印。
近代妆尚靥如射月，曰黄星（一曰是）靥。靥钿之名，盖自吴孙和郑夫人也。和宠夫人，尝醉儛如意，误伤邓颊血流，娇婉弥苦。命太医合药，医言得白獭髓，杂玉与虎珀屑，当灭痕。和以百金购得白獭，乃合膏。虎珀太多，及差，痕不灭。左颊有赤点如意，视之更益甚妍也。诸婢欲要宠者，皆以丹青点颊而进幸焉。
今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制以掩点迹。大历已前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意辄印面，故有月点、钱点。
百姓间有面戴青志如黥。旧言妇人在草蓐亡者，以墨点其面，不尔则不利后人。
越人习水，必镂身以避蛇龙之患。今南中绣面狫子，盖雕题之遗俗也。
周官，墨刑罚五百，郑言先刻面，以墨窒之。窒墨者，使守门。《尚书刑德考》曰：“涿鹿者，凿人颡也。黥人者，马羁笮人面也。"郑云：“涿鹿、黥世，谓之刀墨之民。”
《尚书大传》：“虞舜象刑，犯墨者皂巾。”《白虎通》：“墨者，额也。取汉法，火之胜金。”
《汉书》：“除肉刑，当黥者髡钳为城旦舂。”
又《汉书》：“使王乌等窥匈奴。法，汉使不去节，不以墨黥面，不得入穹卢。王乌等去节、黥面，得入穹卢，单于爱之。”
晋令：奴始亡，加铜青若墨，黥两眼；从再亡，黥两颊上；三亡，横黥目下，皆长一寸五分。
梁朝杂律：凡囚未断，先刻面作"劫"字。
释僧祗律：涅盘印者，比丘作梵王法，破肉，以孔雀胆、铜青等画身作字及鸟兽形，名为印黥。
《天宝实录》云：“日南厩山连接，不知几千里，裸人所居。白民之后也。刺其脑前作花，有物如粉而紫色，画其两目下。去前二齿，以为美饰。”成式以“君子耻一物而不知"，陶贞白每云“一事不知，以为深耻”。况相定黥布当王，淫著红花欲落，刑之墨属，布在典册乎？偶录所记寄同志，愁者一展眉头也。
雷
安丰县尉裴〈睘頁〉，士淹孙也。言玄宗尝冬月召山人包超，令致雷声。超对曰：“来日及午有雷。”遂令高力士监之。一夕醮式作法，及明至巳矣，天无纤翳。力士惧之。超曰：“将军视南山，当有黑气如盘矣。”力士望之，如其言。有顷风起，黑气弥漫，疾雷数声。玄宗又每令随哥舒西征，每阵常得胜风。
贞元初，郑州百姓王幹有胆勇，夏中作田，忽暴雨雷，因入蚕室中避雨。有顷雷电入室中，黑气陡暗。幹遂掩户，把锄乱击。声渐小，云气亦敛，幹大呼，击之不已。气复如半床，已至如盘，豁然坠地，变成熨斗、折刀、小折脚铛焉。
李墉在北都，介休县百姓送解牒，夜止晋祠宇下。夜半，有人叩门云：“介休王暂借霹雳车，某日至介休收麦。”良久，有人应曰：“大王传语，霹雳车正忙，不及借。”其人再三借之，遂见五六人秉烛，自庙后出，介休使者亦自门骑而入。数人共持一物如幢扛，上环缀旗幡，授与骑者曰：“可点领。”骑者即数其幡，凡十八叶，每叶有光如电起。百姓遍报邻村，令速收麦，将有大风雨，村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率亲情据高阜，候天色及午，介山上有黑云气如窑烟，斯须蔽天，注雨如绠。风吼雷震，凡损麦千余顷。数村以百姓为妖讼之，工部员外郎张周封亲睹其推案。
成式至德坊三从伯父，少时于阳羡家，乃亲故也。夜遇雷雨，每电起，光中见有人头数十，大如栲栳。柳公权侍郎尝见亲故说，元和末，止建州山寺中。夜中，觉门外喧闹，因潜于窗棂中观之。见数人运斤造雷车，如图画者。久之，一嚏气，忽斗暗，其人两目遂昏焉。
处士周洪言，宝历中，邑客十余人，逃暑会饮。忽暴风雨，有物坠如玃，两目ㄦㄦ。众人惊伏床下。倏忽上阶，历视众人，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顾，耳悉泥矣。邑人言，向来雷震，牛战鸟坠。邑客但觉殷殷而已。
元稹在江夏襄州买堑有庄，新起堂，上梁才毕，疾风甚雨。时庄客输油六七瓮，忽震一声，油瓮悉列于梁上，一滴不漏。其年，元卒。
贞元年中，宣州忽大雷雨，一物坠地，猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之。俄顷，云暗而失。时皆图而传之。
梦
魏杨元稹能解梦，广阳王元渊梦著衮衣倚槐树，问元稹。元稹言当得三公，退谓人曰：“死后得三公耳。槐字木傍鬼。”果为尔朱荣所杀，赠司徒。
许超梦盗羊入狱，元稹曰：“当得城阳令。”后封为城阳侯。
侯君集与承乾谋通逆，意不自安，忽梦二甲士录至一处，见一人高冠彭髯，叱左右：“取君集威骨来！”俄有数人操屠刀，开其脑上及右臂间，各取骨一片，状如鱼尾。因啽呓而觉，脑臂犹痛。自是心悸力耗，至不能引一钧弓。欲自首，不决而败。
扬州东陵圣母庙王女道士康紫霞，自言少时梦中被人录于一处，言天符令摄将军巡南岳，遂擐以金锁甲，令骑道从千余人马，蹀虚南去。须臾至，岳神拜迎马前。梦中如有处分，岳中峰岭溪谷，无不历也。恍惚而返，鸡鸣惊觉。自是生须数十根。
司农卿韦正贯应举时，尝至汝州，汝州刺史柳凌，留署军事判官。柳尝梦有一人呈案，中言欠柴一千七百束。因访韦解之，韦曰：“柴，薪木也。公将此不久乎？”月余，柳疾卒。素贫，韦为部署，米麦镪帛悉前请于官数月矣，唯官中欠柴一千七百束。韦披案方省柳前梦。
道士秦霞霁，少勤香火，存想不怠。尝梦大树，树忽穴，有小儿青褶鬐发，自穴而出，语秦曰：“合土尊师。”因惊觉。自是休咎之事，小儿仿佛报焉。凡五年，秦意为妖。偶以事访于师，师遽戒勿言，此修行有功之证。因此遂绝。旧说梦不欲数占，信矣。
蜀医昝殷言，藏气阴多则数梦，阳壮则少梦，梦亦不复记。《周礼》有掌占梦，又“以日月星辰各占六梦”，谓日有甲乙，月有建破，星辰有居直，星有扶（一曰符）刻也。又曰：“舍萌于四方，以赠恶梦。”谓会民方相氏，四面逐送恶梦至四郊也。
汉仪，大傩侲子辞，有伯奇食梦。道门言梦者魄妖，或谓三尸所为。释门言有四：一善恶种子，二四大偏增，三贤圣加持，四善恶徵祥。成式尝见僧首素言之，言出《藏经》，亦未暇寻讨。又言梦不可取，取则著，著则怪入。夫瞽者无梦，则知梦者习也。成式表兄卢有则，梦看击鼓。及觉，小弟戏叩门为街鼓也。又成式姑婿裴元裕言，群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃，食之。及觉，核坠枕侧。
李铉著《李子正辩》，言至精之梦，则梦中身人可见。如刘幽求见妻，梦中身也，则知梦不可以一事推矣。愚者少梦，不独至人，问（一云闻）之驺皂，百夕无一梦也。
秘书郎韩泉，善解梦。卫中行为中书舍人，时有故旧子弟选，投卫论属，卫欣然许之。驳榜将出，其人忽梦乘驴蹶，坠水中，登岸而靴不湿焉。选人与韩有旧，访之，韩被酒半戏曰：“公今选事不谐矣。据梦，卫生相负，足下不沾。"及榜出，果驳放。韩有学术，韩仆射犹子也。
威远军小将梅伯成，以善占梦，近有优人李伯怜游泾州乞钱，得米百斛，及归，令弟取之，过期不至，昼梦洗白马，访伯成占之。伯成伫思曰：“凡人好反语，洗白马，泻白米也。君所忧或有风水之虞乎？”数日，弟至，果言渭河中覆舟，一粒无余。
卜人徐道升言，江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言："君归不见妻矣，臼中炊，固无釜也。"贾客至家，妻果卒已数月，方知王生之言不诬矣。
补阙杨子孙堇，善占梦。一人梦松生产前，一人梦枣生屋上，堇言：“松，丘垅间所植。枣字重来，重来呼魄之象。”二人俱卒。