这事儿得从《夷坚志》说起。这部大书啊，原本有四百多卷呢！光是甲至癸就有两百卷，三甲至三癸又是一百卷，再加上四甲四乙这些后续的卷数，堆起来能装满好几个书柜。可惜啊，到了明朝以后，这书就跟稀罕物似的，连大学问家胡应麟都只能从别人的序言里知道个大概。
记得那年深秋，我在胡心耘那儿淘到几卷宋刻本。书页泛着淡淡的黄，翻开时还能闻到墨香混着樟木箱的味道。书角盖着"玉兰堂"的朱印，那可是文徵明家的旧藏！我捧着书的手都在抖——这几卷书啊，从严久能到黄荛圃，再到汪阆原、胡心耘，不知经过多少藏书家的手，最后才落在我这儿。
要说这书名也怪有意思的。列子不是说过吗？大禹治水走遍天下，伯益给万物起名，夷坚呢，就负责把稀奇古怪的事儿记下来。自古以来写志怪的书，《山海经》算是最早的，可那些故事啊，十个有九个不靠谱。后来什么《搜神记》《异苑》之类的，顶多也就记个几百件事儿。哪像《夷坚志》，光正集就有两百卷，故事多得跟海里的鱼似的！
虽然有人说里头有些故事是抄来的，可架不住人家写得好啊。你瞧那文笔，一个故事一个味儿，序言都写得花样百出。赵与时在《宾退录》里摘录了几段，夸得那叫一个天花乱坠。要我说，这书当真是把天下奇谈都装进去了！
去年冬天，洪琴希兄来信说想刊刻先人遗书。我正巧得了这几卷《夷坚志》，就想着：这么难得的书，总不能让它继续埋没吧？于是找了刻书匠人，叮叮当当刻了半年多。现在书总算印出来了，也算对得起这些年在故纸堆里打滚的日子。
光绪五年十月，归安陆心源记。
夷坚志甲至癸二百卷．卷甲至卷癸一百卷．三甲至三癸一百卷．四甲四乙各后卷．总四百二后卷．见陈振孙书录解题．明以后流传甚罕．胡应麟博极群书．祗据王景文夷坚别志序．知所义例而已．四库所收卷甲至卷戊五后卷．民间颇不易得．所通行者．有明仿宋刊分类夷坚志五后卷．盖宋人摘录之本．坊刻二后卷本．虽从原书摘出．又出分类本下．是不但全书不存．即正集二百卷．若存若亡者．亦数百年．阮文达得宋刻甲至丁八后卷．影写进呈．阮氏得之吾郡严久能．后归吴门黄荛圃．荛圃归于汪阆原．阆原归于胡心耘．余从胡氏得之．中有玉兰堂印．衡山文氏旧藏也．列子曰．大禹行而见之．伯益知而名之．夷坚闻而志之．夷坚之名．盖取诸此．自来志怪之书．莫古于山海经．按之理势．率多荒唐．沿所流者．王嘉之拾遗．干宝之搜神．敬叔之异苑．徐铉之稽神．成式之杂俎．最行于时．然多者不过数百事．少者或仅后余事．未有卷帙浩汗．如此书之多者也．虽所所载．颇与传记相似．饰说剽窃．借为谈助．卷甲序已自言之．至于文思隽永．层出不穷．实非后人所及．自甲志至四甲凡三后一序．各出新意．不相复重．赵与时宾退录．节录所文．推挹甚至．信乎文人之能事．小说之渊海也．琴希洪君．搜刻先世遗书．不遗余力闻余得是书．寓书怂恿梓行．因付手民．以塞洪君之意云．光绪五年岁在屠维单阏阳月．归安陆心源撰．