关神显灵
明朝末年，有位关帝爷附身在乩坛上，给一个读书人批命说："官能做到都堂，寿命只到六十。"后来这人果然考中进士，官至中丞。清朝建立后，他投降新朝，官职没再升迁，却活到了八十岁。有天他偶然路过乩坛，正巧关帝又降坛。
这人跪在地上，满心欢喜地问："关帝爷，您说的官职都应验了，可寿命却超过了。莫非寿命这事，连神明也有算不准的时候？"
关帝爷在沙盘上重重写下："你平生待人忠厚，甲申年明朝灭亡时，本该殉国而死。你自己贪生怕死，与我何干？"掐指一算，崇祯皇帝殉国那年，正好是这人六十岁的时候。
太岁煞神各显神通
徐坛长还没当官时，进京赶考途中如厕，看见个浑身长满眼睛的肉疙瘩，知道是太岁。他记得古书上说鞭打太岁能转运，就带着家丁轮番用棍子抽打。每打一下，那些眼睛就眨巴得更厉害。那年他果然考中了进士。
蒋文肃公家打井时挖出桌面大的肉块，刀砍不破，火烧不焦，像蛇一样扭动着化成了水。当年蒋公就去世了。任香谷年轻时走在田埂上，遇见个嘴里叼着刀、两手各持一刀的红脸鬼，刚走过半里地，就看见那红脸鬼钻进办丧事的人家。后来任公也高中了。
苏州有个姓唐的建孝子牌坊，突然在帽子里发现核桃大的"煞"字纸片。那年他家接连死了七口人。
归安鱼怪
归安县一直有个传说：张天师从来不敢踏足此地。前朝有位知县到任半年，有天半夜和夫人就寝时听见撞门声。知县起身查看，回来对夫人说："是风吹门响。"夫人觉得丈夫身上有腥味，但没敢多问。奇怪的是，从此县里政通人和，知县断案如神。
几年后张天师路过归安，皱眉说："此地妖气冲天。"他叫来知县夫人问："还记得某年某月半夜撞门的事吗？"夫人点头。天师叹道："现在这个丈夫是黑鱼精变的，你真正的丈夫那晚就被它吃了。"
天师设坛作法，捉到条数丈长的黑鱼。念在它治理有方，天师把它封在瓮里埋在大堂下，说等下次再来时释放。从此天师再没来过归安。
名妓忆娘
苏州名妓张忆娘才貌双绝，与富商蒋某相好。蒋某带她游山玩水，却因妻妾成群不愿娶她。忆娘转而嫁给陈通判，蒋某恼羞成怒，诬告他们通奸。忆娘被迫出家，仍靠陈家接济。蒋某又派人断了她的生计，忆娘最终上吊自尽。
不久蒋某喝粥时突然昏死，在阴间衙门见到个已死三年的帮闲，说他的案子要等六年后才审。醒来后蒋某精神恍惚，请道士做法。道士用水镜照出忆娘冤魂，摇头说："男女冤孽我管不了。"蒋某连做七天法事，连药碗都会被看不见的手打翻，六年后果然暴毙。他侄孙还收藏着忆娘画像——乌纱髻、天青裙，正拈花浅笑。
飞星替死
韩青岩精通天文，任宝山县令时半夜督工捕蝗，看见流星坠入南斗星。按古书上说，这预示一月内必死，破解之法要剪发念咒转嫁他人。他照做后，衙门里年轻的李师爷竟无缘无故用小刀自尽，而韩某安然无恙。这位李师爷正是他提拔的门生，韩某心里很不是滋味。
我打趣道："我们这些不懂天文的人，夜里看见流星也不知凶吉，反倒平安无事。"韩某尴尬大笑，答不上话来。
杨妃托梦
康熙年间，汪山樵赴任陕西兴平县，夜宿马嵬驿时梦见个绝色女子，珠翠摇曳地递状纸说墓地被人侵占。醒来一问，当地只有杨贵妃墓，历经宋明两代已被侵占得只剩坟头。汪县令找到埋在土里的唐碑，重新划界立碑，种上百棵松柏，年年春秋祭扫。
前世今生
明朝曹能始考中进士后，过仙霞岭时觉得山水格外熟悉。夜里投宿时听见邻家妇人哭祭亡夫三十周年，一问日期竟是自己生日。他走进那户人家，对每间屋子、每条小路都了如指掌。家人惊诧不已，带他打开尘封的书房——满屋旧稿还在，只是当年的妻子已成白发老妪。曹公分了一半家产给她养老。
我来给您讲几个稀奇古怪的故事，都是真人真事，您且听我慢慢道来。
先说《文苑英华》里记载的白敏中写滑州太守崔彦武的事。这位崔太守可了不得，他记得自己前世是杜明福的妻子。有一天他骑着马直奔杜家，那时候杜明福已经是个老头子了。崔太守把前世的事一五一十说出来，还在墙缝里找出当年藏的金钗。后来他把这宅子改成了寺庙，就叫明福寺。这事儿跟后面要说的故事挺像的。
再说个江南客寓的怪事。涤斋先生当年在京城贾家胡同读书，住在一家叫"江南客寓"的店里。店里三间厅房，中间那间特别干净，可就是没人敢住。涤斋先生住了进去，倒也没见什么异常。有一天他出门，托亲戚帮忙看管衣物。半夜三更，屋里突然亮如白昼，可明明没点灯啊！那亲戚吓得掀开帐子一看，好家伙，一个黑漆漆的高个子，提着自己血淋淋的脑袋，直挺挺站在对面，还喝问："你怎么敢住这儿？"亲戚吓得拔腿就跑，赶紧告诉店主。店主说："这屋子本来就不太平，你非要住，能怪谁？"第二天涤斋先生回来，听说了这事，说："这准是有冤情要申诉。我在的时候怎么不显形？"他写了张状子烧了，说真有冤屈今晚就来告状。结果当晚那提头的鬼果然来了，不过这回是跪着的。涤斋先生问他是谁、有什么冤屈，那鬼只是指指嘴，一句话也说不出，第二天就再没出现过。还有一回，涤斋先生在园子里看见个月亮地儿里有个浴盆那么大的黑东西，追到树下用脚一踩就不见了。第二天一看，靴子袜子全黑了，连脚都是黑的。
佟国相巡抚甘肃的时候也遇上怪事。他在伏羌县连着两晚梦见有神喊他"快走"。第二天那神还说："要报恩就记住'荆波宛在'四个字。"佟国相惊醒后赶紧离开，三天后伏羌县就陷成湖了。后来他在建昌看见个关公庙，匾上正是"荆波宛在"四个字，这才明白是关帝爷显灵救了他，赶紧重修庙宇，那庙到现在还金碧辉煌呢。
冯侍御在京城永光寺西街改造书房，挖出口黑棺材，就给迁走了。结果晚上梦见有人递状子喊冤，一看告的正是自己迁棺的事，吓得病倒了。临终前，他夫人听见屋里有说有笑，以为病情好转，进去一看，却见个穿黑衣的陌生人坐在床上，一闪就不见了。冯侍御说那是他邻居，以前是个运粮守备，棺材就停在附近寺庙里，现在来约他一起上路。夫人派人一查，果然有这么口棺材，知道丈夫这回是真不行了。
昆山徐大司寇的儿子徐冠卿，小时候外号"药师父"，因为他毒死过老师。那位周老师应聘前一天梦见大蟒蛇逼他吞红丸子，肚子疼醒了。到了徐家后对冠卿管得特别严，冠卿怀恨在心，就和仆人合谋在饭里下毒。后来冠卿当了翰林，因为写诗发牢骚被人告发。审案时见到刑部左司杨景震，吓得魂飞魄散："我死定了！这位大人活脱脱就是周老师啊！"果然杨大人对他特别严厉，最后判了斩立决。更巧的是，杨景震的生日正是周老师死的日子。有人告诉杨大人这事，他哈哈大笑说："早知道是这样，我说不定还会法外开恩呢！"
通州举人庄成，长得俊俏，有个佃户的女儿为他害了相思病。临死前对父亲说："我是为庄秀才死的，您一定要把我的心意告诉他。"庄成去时姑娘已经断气了。后来庄成赶考，在淮新桥遇见那姑娘，跟活着时一模一样。进了考场，那姑娘还帮他做饭烧水。这年庄成果然考中了。后来姑娘经常出现，庄成害怕了，就在家里设了个"亡妾某氏"的牌位祭奠。那姑娘来拜谢后，就再没出现过。
通州李玉鋐大人年轻时喜欢扶乩，有一天笔突然自己写起字来："敬我，我助你功名。"李大人赶紧上供祭拜。后来这枝笔特别灵验，写文章、断案子样样在行，尤其能写大字。有人看出这笔迹像前朝翰林钱熹的，笔神笑着承认了。不过它落款总写"蔼蔼幽人"四个字。后来李大人辞官回乡，笔神也跟着。有次他出门，儿子李方膺对笔神不敬，笔神一怒之下就走了。我和李方膺共事时，他对此事绝口不提。还是他去世后，熊涤斋太史告诉我的，说冒犯笔神的就是李方膺自己。
最后说个杭州钱塘门的怪事。更夫任三巡夜时，总看见小庙里出来个黑脸深眼的怪人，肩上银锭哗啦响。任三以为是僵尸，就按老人说的，用赤豆、铁屑和米子绕着棺材撒了一圈。果然那僵尸回不去了，五更天时在更楼下厉声喊："任三爷！"
话说有这么个事儿，夜里头任先生正睡着呢，忽然听见有人问他是谁。那声音幽幽地说："我是这山门里长眠的主儿，没儿没女的，好久没人给我上供了，饿得实在没法子才出来找口吃的。今儿个被你用赤豆铁屑镇住了，回不去棺材里头，我可就要魂飞魄散啦！你快起来把那些东西扫开吧。"
任先生吓得大气不敢出，缩在被窝里直哆嗦。外头那声音又喊起来："咱俩往日无冤近日无仇，你何苦这么害我？"任先生心里直打鼓：要是真给它解了围，它回头害我可咋办？干脆装没听见。
鸡叫头遍的时候，那声音从哀求变成骂骂咧咧，后来就再没动静了。第二天大伙儿路过楼下，看见具僵尸直挺挺躺在那儿，赶紧报官。最后官府让人把尸首抬回棺材，一把火烧了个干净，这地方才算消停。
再讲个贪财招祸的。绍兴有个王秀才，在村里富户家当教书先生。主家新买了宅子让他住，还担心他一个人害怕。王秀才拍着胸脯说："我胆子大着呢！"
那天晚上月亮明晃晃的，王秀才瞧见山下棺材缝里透出红光。他琢磨："鬼火该是绿的，这红彤彤的别是金银宝气吧？"想起古书上说有人用棺材运金银的事儿，顿时起了贪念。
他拿石头砸开棺材钉，刚推开棺盖，里头突然蹦出个青面獠牙的僵尸！王秀才吓得连滚带爬往家跑，那僵尸在后头紧追不舍。他冲上楼把门一锁，刚喘口气，开窗想看看动静，那僵尸竟从窗口蹦了进来！
王秀才抄起门闩就打，僵尸身上哗啦啦掉下几个银锭。趁它弯腰捡钱的工夫，王秀才使劲一推，僵尸骨碌碌滚下楼去。这时鸡叫了，外头再没动静。天亮一看，僵尸摔断了腿，众人架起火堆把它烧了。王秀才后怕地说："我贪财招来祸事，它贪财送了性命，鬼都贪不得，何况是人呢！"
还有个更离奇的。宋荔裳在山东当官，他有个不成器的侄子跟土匪出身的于总兵混在一起。宋大人气得要动家法，侄子连夜逃到德州，睡在土地庙里做了个怪梦。
土地爷跟他说："于七要造反，你快去京城告发，还能得场富贵。"还告诉他庙里埋着银子当盘缠。这侄子得了银子，不但去告发于七，还诬陷自己亲叔叔。结果于七真造反了，侄子领了赏，宋大人却白白蹲了大牢。
再说陆尚书家的干女儿陆夫人。有回生病梦见坐着轿子到了阴司，见着干爹裘尚书。裘尚书说她的病是前世孽债，要她去西厢房扶个女尸。那女尸瞪着两眼死活扶不起来，裘尚书叹道："这孽障太重，回去找张天师做法事吧。不过天师最近也自身难保..."
陆夫人醒来赶紧找张天师，天师一查文书果然有错字，吓得直冒冷汗。没过多久，陆夫人和张天师先后过世了。
溧阳村里有个庄光裕梦见牛头大王要香火，村民凑钱盖了庙。说来也怪，瘟疫真就好了，求子的也灵验，香火旺了好几年。后来周蛮子的儿子出天花死了，周蛮子气得把神像砸个稀巴烂。大伙儿都以为要遭报应，结果啥事没有，牛头神再没显灵。
最后说个牡丹精的事儿。江宁的汪易堂在水定庵看见牡丹开得碗口大，和尚说花有妖气不能摘。汪老爷偏不信邪，伸手去折，那花梗跟牛筋似的扭来扭去。他一刀砍下去，反倒把自己拇指划破了。最后硬是揪下一枝，可回家一看，手上连个疤都没有，衣裳上也没血渍，你说奇不奇怪？
乌台
广东肇庆府，就是古时候的端州，包青天当年在这儿当过官。衙门大堂后头有口黑井，上头盖着铁板，是进出必经之路。老百姓都说包公把妖怪封在井里了。当地还流传一句顺口溜："包收卢放马成湖"，意思是说要是来个姓卢的知府，妖怪就会跑出来；要是姓马的来当官，井水就会漫出来。可千百年来，还真没碰上姓卢姓马的来当知府。
衙门东边有座高楼，叫"乌台"，说是包公审问妖魔鬼怪的地方。这楼四面都用砖石封得死死的，传说一打开就会闹鬼。每任知府上任，都得杀猪宰羊来祭祀，谁也不敢打开看。前任安知府家里有个管厨房的，有天喝醉了爬上楼顶，掀开瓦片往里瞧——只见里头摆着三个小土堆，排成个品字形，活像三座小坟包，中间还长着棵小树，枝叶青绿。正看得入神，突然一股黑气冲上来，这人直接从楼顶滚下来，浑身发抖直冒冷汗，勉强把看见的说了。当天晚上就发狂大叫而死。第二天安知府也突然疯了，拿鞭子抽死自己老婆，又亲手杀了爱妾，最后丢了官。
过了两任，我弟弟香亭去那儿当知府，来信说起这事。我气得拍桌子回信："要真是这样，那楼里的妖怪也太无法无天了，肯定不是包公留下的！弟弟你怎么不拆了那鬼楼烧掉？"
见娘堡
顺治二年，清军攻破建昌城，明朝的益王逃走了。王府长史刘老爷是苏州人，躲进山里没了踪影。他儿子蓼萧从苏州赶考回来，决心要找回父亲。那时候王府早就荒废了，根本找不到线索，他就去盱江张令公庙里祈祷。晚上梦见神仙写了"石漈"两个字给他，醒来却不知道这地方在哪儿。
后来遇见个尼姑告诉他："石漈在福建广东交界，现在打仗过不去。不过有条小路，走七天能到。"蓼萧照着走，历尽艰险终于找到地方。原来他父母借住在农民姚家，母子抱头痛哭——父亲已经去世了。他就带着母亲扶灵回乡。这村子名字也怪，叫"见娘堡"。
更稀奇的是，刘长史逃难时随身带着家谱。顺治五年，他老伴听见箱子里有窸窸窣窣声，以为是老鼠，打开又什么都没有。有天突然看见几个穿红衣服的人从箱子里飘出来，正吓得要命，没过多久儿子就找来了。
这事记在姜西滇的书里，韩菼尚书还给刘家写了墓志铭。
鬼胡涂
乾隆三十九年，北京有个混混韩六打伤自己亲爹，刑部判了斩首。有个侍郎觉得没伤到要害，想改判流放。刑部尚书秦大人上奏："事关伦常，必须正法。"皇帝准奏，派司狱司李怀中去监斩。结果三天后，韩六的鬼魂附在李怀中身上嚷嚷："大人们都要饶我了，偏你来斩我！我死也不服气，今天非要你的命！"听的人都觉得这鬼糊涂——又不是李大人判的刑？可李怀中真就这么死了。
鬼势利
张八郎和家里丫鬟相好，娶亲后就把人家抛弃了。丫鬟郁结成病，临死前咬牙说："我绝不放过八郎！"说完就断气了。忽然又睁开眼睛说："八郎现在运势正旺，我报不了仇，抓他夫人抵数也一样。"不到两年，张夫人果然难产死了。
鬼相思
岳州有个张先生，外号"鬼三爷"——因为他在家排行老三，又是鬼生的。他父亲是府学廪生，妻子陈氏长得漂亮，有天突然被妖怪附体。那妖怪自称郧阳小神，大白天现形和陈氏私通。张廪生虽然同睡一床，手脚却像被捆住似的动弹不得。家里请遍道士画符都不管用。三个月后陈氏怀孕生子，满屋子鬼魂啾啾叫着来贺喜，撒得满地纸钱。张廪生气得要上龙虎山找张天师。
有天这小神慌慌张张跑来，满头大汗对陈氏说："差点闯大祸！昨晚去隔壁毛家偷金盆，被他家挂的钟馗像拔剑追杀，我受伤逃命，把金盆扔巷子西头池塘了。快拿酒来给我压惊！"第二天陈氏告诉丈夫，张廪生去毛家打听，果然丢了金盆。他拦住要报官的毛家人说："我能帮你们找回来，怎么谢我？"
毛家答应重谢。张廪生装模作样念咒，带人去池塘打捞，真找着了金盆。毛家要送钱财，他只要了幅文征明的芙蓉图，又指着墙上钟馗像说："把这个添上吧。"拿回家挂起来后，那小神再没出现过，只听见园子里鬼哭了三天。这事后来就叫"鬼相思"。
关神世法
康熙二年举人江闿，本来选上知县，因为守孝没上任。快复官时梦见个穿盔甲的少年，自称周仓，递的名帖上写着"治年家弟关某顿首拜"。醒来觉得好笑——关帝爷也搞这套人情世故？后来他真被派到山西解梁当知县，去关帝庙一看，旁边的周仓塑像果然是个没胡子的少年，和梦里一模一样。江闿就捐钱重修庙宇，最后死在了任上。这位江公是于九太守的叔叔，故事是太守亲口告诉我的。
乡试弥封
安徽程叔才学问很好，给陈检讨的骈文做过注解出名。可他只爱古文，讨厌八股文。老师唐赤子太史着急："科举就考这个！今年要下场了，你得上心。"硬逼他读名家范文。程叔才嘴上答应，临考前连《四书体注》都没翻。
康熙五十七年江南乡试，头场考《举贤才焉知贤才而举之》，二场考《大哉圣人之道》。考完程叔才觉得头篇文章写得不错，唐太史看了也说能中魁。程叔才突然抓起《中庸》一查，跺脚道："完蛋！我把'大哉圣人之道'当成接在'礼仪三百、威仪三千'后面了，整篇文章都写跑偏了！"唐太史也替他惋惜。
放榜居然中了第五名。唐太史去找当主考官的同年打听，对方笑着说："今年考场闹笑话了——皇上密旨说考生都在破题、领题、出题三处作弊，叫人把这几个地方全给糊名密封了。您学生那篇文通篇犯了下文错误，反倒中了举。等复查肯定要受处分。"后来程叔才果然被吏部查处，罚停考一科。
顺治年间，徽州有位汪日衡先生，大年初一做了个梦，梦见天上挂着张金榜，上头写着"会元汪士鋐"。老先生醒来一拍大腿，这不就是说我吗？赶紧把名字改成汪士鋐。可谁曾想，考了一辈子连个举人都没中上。直到康熙年间某科会试，真有个叫汪退谷的考中了会元，人家放榜时写的名字正是"汪士鋐"。这时候汪日衡坟头草都三尺高了，他孙子翻出祖父当年记的梦，祖孙俩隔着阴阳两界叹气——这老天爷开的玩笑，可真是让人哭笑不得。
康熙年间石埭县令汪以炘有个至交好友姓林。后来林某去世，竟当了石埭的土地神。每到夜里，这对阴阳相隔的老友还像生前那样把酒言欢。有天土地爷拉着汪县令的手直叹气："老友家要遭难，我不说心里过不去，说了又怕遭天谴。"汪县令急得直跺脚，土地爷才吞吞吐吐道："令堂老夫人...要遭雷劈。"汪县令当场瘫坐在地，抱着土地爷的腿嚎啕大哭。土地爷扶起他直摇头："这是前世造的孽，我个小土地哪敢逆天行事？"见老友哭得可怜，终于支招："赶紧把老太太当菩萨供着，平日吃一碗饭您给盛十碗，穿一件衣您做十件，可着劲儿糟践福分。等阳寿耗尽自然去世，雷公来了也白搭。"汪县令回家就照办，果然没过几年老太太寿终正寝。三年后某个雨天，雷公真来了，绕着棺材打转，满屋子硫磺味，最后气得把土地庙劈了个稀烂。
直隶富户张家的公子张光熊，十八岁在西楼读书。七夕夜里想着牛郎织女，正琢磨会不会有丫鬟来偷看，忽见帘外站着个美人。姑娘自称西邻王氏，爱慕公子风采，夜夜来相伴。书童要守夜，姑娘袖子一挥就把人挂到树上，吓得书童再不敢多嘴。一年后张公子瘦得脱了形，他爹埋伏在书房外，听见帐中有人说话，闯进去却只找到金簪和山查花——这寒冬腊月哪来的山查花？请来和尚道士做法，姑娘含泪告别："二十年后华州再见。"后来张公子娶妻当官，续弦时掀开盖头，新娘竟和当年西楼美人一模一样，问年纪正好二十岁。
雍正年间布政使郑禅宝的夫人赵氏病重时，握着丈夫的手说："来世还要做夫妻。"当天旗人刘某家生了个会说话的女婴，自称郑家媳妇，把爹娘吓得够呛。八岁那年遇见郑家老仆，竟能叫出对方小名，连郑家田宅奴婢的事都如数家珍。鄂尔泰宰相觉得这是佳话，做主要郑大人娶这姑娘。可六十岁的老头子娶十四岁新妇，姑娘整天以泪洗面，最后竟一根白绫了结了这段孽缘。
乾隆元年的户部员外郎童其澜，有天在衙门值夜时突然跪地高呼："天使来了！"同僚们以为他发了癔症。第二天他向尚书海望辞官，说被任命为花儿闸河神。回家三天不吃不喝，收拾妥当就坐着去世了。那几天东便门外老有人听见仪仗队经过的声音，庙里道士还梦见新河神来上任——白净脸、短胡须，活脱脱就是童大人的模样。
钱塘举人王鼎实是我同年，十六岁中举后三次会试落第。有次在亲戚家养病，突然开始绝食，每天只喝凉水。他对亲戚说："我前世是镜山寺和尚，修行几十年差点成佛，就因为羡慕人家年少登科，贪图荣华富贵，还得轮回两世。过几天就要投胎到顺治门外姚家当少爷了。"果然没几天就咽了气。
话说那王生有个亲戚，看他整日愁眉不展，便上前宽慰。谁知王生摆摆手，叹道："这人世间的聚散啊，都是命中注定。只是父母养育之恩，实在割舍不下。"说着就叫人拿来纸笔，要给父亲写封诀别信。
信里写得真切："儿子命苦，要死在千里之外，又这般短命，留下孤儿寡母拖累二老。可儿子实话告诉您，我本不是您亲生的。您还记得那年茶楼里，跟镜山寺的和尚喝茶的事吗？我就是那和尚啊！当时跟您聊得投缘，想着您这样忠厚老实的人，老天怎么不给个儿子呢？就这么一动念，投胎做了您儿子。您儿媳妇也是因着前世的缘分才凑到一处。说到底，这人生就像镜中花、水中月，都是虚的，哪能长久？您千万别把我当真儿子看，早些放下，也免得我造孽。"
那亲戚听得一愣一愣的，忍不住问："那您投生姚家，是哪天的时辰？"
王生微微一笑："这辈子没造什么孽，这边一闭眼，那边就出生，用不着等轮回。"
果然过了三天，刚到巳时，王生就要水洗漱。收拾停当，他盘腿坐在胡床上，把亲戚叫来，脸上还带着笑："快到午时了吧？"
亲戚看看日头："正是晌午。"
王生点点头："时辰到了。"说完拱手作别，就这么坐着断了气。亲戚后来特意去姚家打听，果然那天生了个大胖小子。这姚家开着骡马行，家产少说有几万两银子哩。
再来说个奇人。婺源有个江秀才，大号慎修，本名江永，最会做稀奇古怪的物件。他拿猪尿泡装几粒黄豆，吹足了气扎紧，那豆子就悬在正当中。他常跟人说："你们看，这就跟'地如鸡子黄'一个道理。"有人想拜师，他就让人对着这尿泡看上七天七夜，要是不烦不腻，才肯收徒。
他家里耕田用的都是木头做的牛，进城就骑个木驴，不吃草也不叫唤。街坊都说这是妖术，他听了直笑："诸葛武侯传下来的机关术罢了，哪来的妖怪？"还做了个竹筒，里头安着玻璃盖，配把小钥匙。打开盖子说上一通话，合上盖子能传千里。千里之内的人打开竹筒，那声音就像当面说话似的清楚；过了千里，声音就渐渐听不全了。
可就是这么个聪明人，有天突然自己往水里跳。乡亲们赶紧把他救上来，他浑身湿透，捶胸顿足："我今天才明白，命数是逃不掉的啊！我两个儿子在楚地游玩，今日未时三刻该当淹死在洞庭湖。我本想这把老骨头替他们去死，你们偏要救我，这下两个孩子没人救了！"果然不到半月，就传来了儿子溺亡的噩耗。这事啊，是他徒弟戴震亲口告诉我的。
关神下乩
明季，关神下乩坛批某士人终身云：“官至都堂，寿止六十。”后士人登第，官果至中丞。国朝定鼎后，其人乞降，官不加迁，而寿已八十矣。偶至坛所，适关帝复降。其人自以为必有阴德，故能延寿，跽而请曰：“弟子官爵验矣，今寿乃过之，岂修寿在人，虽神明亦有所不知耶？”关帝大书曰：“某平生以忠孝待人，甲申之变，汝自不死，与我何与？”屈指计之，崇祯殉难时，正此公年六十时也。
遇太岁煞神祸福各异
徐坛长侍讲未遇时，赴都会试，如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云“鞭太岁者脱祸”，因取大棍与家丁次第笞击。每击一处，则遍身之眠愈加闪烁。是年成进士。蒋文肃公家中开井，得肉一块，方如桌面，刀刺不入，火灼不焦，蜿蜒而动，徐化为水。是年，文肃公卒。任香谷宗伯未遇时，走田埂上，遇一人口含一刀，两手持两刀，披发赤面，伛身而过。宗伯行未半里，见赤面人入丧者之家，知是煞神。宗伯后登第。苏州唐姓者，立孝子坊，忽于衣帽中得白纸帖书一“煞”字，如胡桃大。是年，其家死者七人。归安鱼怪
俗传：张天师不过归安县。云前朝归安知县某，到任半年，与妻同宿，夜半闻撞门声，知县起视之。少顷，登牀谓妻曰：“风扫门耳，无他异也。”其妻认为己夫，仍与同卧，而时觉其体有腥气，疑而未言。然自此归安大治，狱讼之事，判若神明。
数年后，张天师过归安，知县不敢迎谒。天师曰：“此县有妖气。”令人召知县妻，问曰：“尔记某年月日夜有撞门之事乎？”曰：“有之。”曰：“现在之夫，非尔夫也，乃黑鱼精也。尔之前夫已于撞门时为所食矣。”妻大骇，即求天师报仇。
天师登坛作法，得大黑鱼，长数丈，俯伏坛下。天师曰：“尔罪当斩，姑念作令时颇有善政，特免汝死。”乃取大瓮囚鱼，符封其口，埋之大堂，以土筑公案镇之。鱼乞哀，天师曰：“待我再过此则释汝。”天师自此不复过归安云。
张忆娘
苏州名妓张忆娘，色艺冠时，与蒋姓者素交好。蒋故巨室，花朝月夕，与忆娘游观音、灵岩等山，辄并辔而行。忆娘素明慧，欲托身于蒋，而蒋姬媵绝多，不甚属意，因与徽州陈通判者有终身之托。陈娶过门，蒋不得再通，大恚，百计离间之，诬控以奸拐。忆娘不得已，度为比丘，衣食犹资于陈。蒋更使人要而绝之，忆娘贫窘，自缢而亡。
居亡何，蒋早起进粥，忽头晕气绝，至一官衙，二弓丁掖之前，旁有人呼曰：“蒋某，汝事须六年后始讯，何遽至此？”呼者之面貌，乃蒋平日门下奔走士也，曾遣以间忆娘者，死三年矣。蒋惊醒，自此精气恍惚，饮食少进。
有玄妙观道士张某，精法律，为筑坛持咒作禳解法。三日后，道士曰：“冤魄已到，我不审其姓氏，试取大镜泼以明水，当有一女子现形。”召家人视之，宛然忆娘也。道士曰：“吾所能力制者，妖孽狐狸之类。今男女冤谴，非吾所能驱除。”竟拂衣去。蒋为忆娘作七昼夜道场，意欲超度之，卒不能遣。延苏州名医叶天士，赠以千金。药未至口，便见纤纤白手按覆之，或无故自泼于地。蒋病益增，六年而殁。
蒋氏从孙漪园，犹藏忆娘小照：戴乌纱髻，着天青罗裙，眉目秀媚，以左手簪花而笑，为当时杨子鹤笔也。
飞星入南斗
苏松道韩青岩，通天文，尝为予言：“宰宝山时，六月捕蝗，至野田中。四鼓起，坐胡牀，督率书役，见客星飞入南斗，私记占验书：‘见此灾者，一月之内当暴亡。法宜剪发寸许，东西禹步三匝，便可移祸他人。’尔时我即麾去书役，依法行之。居亡何，署中司书记者李某无故以小刀剖腹而死，我竟无恙。李乃我荐卷门生，年少能文，不料为我替灾，心为怅然。”余戏谓韩曰：“公言占验之术固神矣，然如我辈全不知天文，往往夜坐见飞星来往甚多。倘有入南斗者，竟不知厌胜法，为之奈何？”曰：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗，亦无害。”余曰：“然则公又何苦知天文，多此一事，而自祸祸人耶？”韩大笑，不能答。
杨妃见梦
康熙间，苏州汪山樵先生讳俊选陕西兴平县，宿马嵬驿中。梦一女子，容貌绝世，明珰翠羽，投牒而言曰：“妾有墓地为人所侵，幸明府哀而察之。”汪惊醒，询土人，曰：“此间惟有杨娘娘墓道，唐时改葬后，墓址原有数十亩宽，自宋、明以来，为樵牧所侵，渐无余地。”汪为清理，果有旧碑记存墓侧土中，题“大唐贵妃杨氏墓”。乃为别置界石，兼买树百株植其上，春秋设二祭焉。
曹能始记前生
明季曹能始先生，登进士后，过仙霞岭，山光水色，恍如前世所游。暮宿旅店，闻邻家有妇哭甚哀，问之，曰：“为其亡夫作三十周年耳。”询其死年月日，即先生之生年月日也。遂入其家，历举某屋某径，毫发不爽。其家环惊，共来审视。曹亦凄然涕下，曰：“某书屋内有南向竹树数十株，我尚有文稿未终篇者，未知犹存否？”其家曰：“自主人捐馆后，恐夫人见书室而神伤，故至今犹关锁也。”曹命开之，则尘凝数寸，遗稿乱书，宛然具在，惟前妻已白发盈头，不可复认矣。曹以家财分半与之，俾终余年。
余按《文苑英华》白敏中书滑州太守崔彦武事：崔记前生为杜明福妻，骑马直抵杜家，而明福老矣。乃说旧事，取所藏金钗于垣中，施宅为寺，号明福寺。与此相类。
江南客寓
涤斋先生为诸生时，在京师贾家胡衕。有店号“江南客寓”，厅屋三间，中一间甚洁，住者绝少；先生居之，了无他异。一日外出，托所亲某管其衣物。夜睡至三鼓，忽室中尽明，时并无灯烛，所亲骇，揭帐视之，见一长人黑色，手提其头，血淋漓，对面直立不动，呼曰：“尔何得居此？”所亲狂奔，出告店主。主人曰：“此屋素不安静，尔乃必欲居之，奈何？”
次日，先生归，告之故。先生曰：“此必有鬼欲申冤耳，我在此，何不现形耶？”大书一状，向空焚之，以为尔果有冤，当于今晚赴诉。是夕，先生复睡，未一更，所见果如所说，但持一血头，跪而不立。先生问：“何人？何冤？”持头者以手指口，竟无一语。次日，亦不复见。
先生又常于园中月下见黑物一团，大如浴盆，追奔树下，以脚蹋之，随脚而灭。次日，视其靴袜，黑如烟煤，并足皆黑。
荆波宛在本朝佟国相巡抚甘肃，按站行至伏羌县，梦神呼云：“速走！速走！”佟不以为意。次晚，梦如初，且云：“欲报我恩，但记‘荆波宛在’可耳。”佟惊起。亟走三日，而伏羌县沉为湖，卒不解救者为何神。后出巡至建昌野渡，有关公庙上书“荆波宛在”四字，佟入拜谒，大为修葺，今焕然犹存。
冯侍御
冯侍御静山，居京师永光寺西街。改造书屋，掘地得黑漆棺，为改迁之。夜梦人投牒诉冤，冯时巡西城，梦中取牒阅之。告势宦掘棺事，即己之姓名也，惊醒得疾。疾革时，夫人闻房中笑语声，以为病有起色，往视之，见黑衣人素不相识者坐牀上，一闪而灭。侍御谓夫人曰：“此人吾邻也，曾作运粮守备。运饷至京师卒，棺厝于永光寺前街僧寺中，迫近吾家而吾不知。今闻我亦有行期，故来相约耳，可烧纸钱助其冥资。”夫人遣人至前街踪迹，棺识宛然，知先生之终不起也。
药师父
昆山徐大司寇之子字冠卿，幼时号“药师父”，以其曾鸩死一业师也。业师周姓，号云核，受司寇聘前一日梦巨蟒以口吐红丸逼令咽之，肠痛而醒。就聘于徐，督冠卿严。冠卿素佻达，笞责尤甚。冠卿与仆谋，置鸩于饭，食之而卒。
后冠卿为翰林，不得志，诗文多怨诽，为人所构，就鞫刑部。见左司杨景震，大惊曰：“吾死矣！吾初见时，俨然周先生也。”次日复讯，各官俱以司寇之子，稍加怜恤；杨独怒鞫，批其颊数十下，齿左右坠，定以斩决。狱上即刑，杨为监斩官，其家访之，杨景震之生年月日，即周先生之死年月日也。或告之杨，杨大笑曰：“岂有是哉！使吾早知此语，转当屈法以救之矣。”此与《太平广记》载王武俊事同。
庄秀才
通州庄孝廉成，戊午举人，少年貌美。其佃户有女悦之，竟以成疾。临卒谓其父曰：“吾为庄秀才死也，吾思嫁庄秀才，自念门户寒贱，事必不成，故郁郁成病。今虽死，此意当为致之秀才，则瞑目矣。”其父急告庄，庄往视，而气已绝。庄赴秋闱，遇女子于淮新桥，宛然如生。入闱，一切炊饭烹茶之事，见女子身为执役，是年登第。每有远行，则女子必至。庄怖之，为置神主祭于家，书“亡妾某氏”，见女子来拜谢，自此绝矣。
蔼蔼幽人
通州李臬司，讳玉鋐，丙戌进士。少时好炼笔录，忽一日，笔于空中书曰：“敬我，我助汝功名。”李再拜，祀以牲牢。嗣后文社之事，题下，则听笔之所为。尤能作擘窠大字，求者辄与。李敬奉甚至，家事外事，咨之而行，靡不如意。社中能文者每读李作，叹其笔意大类钱吉士。钱吉士者，前朝翰林钱熹也。李私问笔神，笑曰：“是也。”自后里中人来扶乩者，多以“钱先生”呼之。笔神遇题跋落款，不书姓名，但书“蔼蔼幽人”四字。李举孝廉，成进士，笔神之力居多。后官臬司，神助之决狱，郡中以为神。李公乞归，神与俱。李他出，其子弟事神不敬，神怒，投书作别而去。
余与李公子方膺同官交好，绝不向余道只字。方膺卒后，臬司同年熊涤斋太史为余言之，并云方膺深讳其事，盖忤神者，即方膺也。
僵尸求食
武林钱塘门内有更楼，雇更夫击柝，表里巡逻。大众敛赀为之，由来旧矣。康熙五十六年夏，更夫任三者巡巷外，路过小庙，每至二更，闻柝声，则有一人从庙中出，踉跄捷走；漏五下，则先柝声入庙，如是者屡矣。任三疑庙中僧有邪约，将伺之为诈酒肉计。
次夕，月明如昼，见其人面枯黑如腊，目眶深陷，两肩挂银锭而行，窸窣有声，出入如前。任三知为僵尸，因山门之内停有旧榇，积尘寸许。询诸僧人，云：“其师祖时不知谁何氏所寄厝者也。”与侪辈语及之，其中黠者曰：“吾闻鬼畏赤豆、铁屑及米子，备此三物升许，伺其破棺出，潜取以绕棺之四周，则彼不能入矣。”任如其言，购买三物。
待夜二更，尸复出。伺其去远，携灯入视，见棺后方板一块，俗语所谓“和头”者，已掀在地，中空空无所有，乃取三物绕棺而密洒之。事毕，径归卧更楼上。至五更，有厉声呼“任三爷”者。任问为谁，曰：“我山门内之长眠者，无子孙，久不得血食，故出外营求以救腹馁。今为尔所魇，不能入棺，吾其死矣。可急起将赤豆、铁屑拂去之。”任惧不敢答。又呼曰：“我与尔何仇，何苦为此虐耶？”任念与彼解围之后，彼杀我而后入，何以御之？终不答。鸡初鸣，鬼哀恳，继以詈骂，久之寂然。明日，过楼下者见有尸僵卧，乃告众鸣官，以尸还诸棺而火焚之，一方得宁。
僵尸贪财受累
绍兴王生某，食饩有年，村中富家延之为师。因屋宇湫隘，适相距里许有新室求售者，遂买使居，且曰：“家中摒挡未尽，学徒暨馆童辈明晨进馆，先生一夜独眠，能无惧乎？”王自负胆壮，且新室也，何畏之有，乃命童携茗具引至书斋。
王周视室内毕，复至门前徙倚。时已夜矣，月色大明，见山下爝火荧荧。趋往视之，光出一白木棺中。王念：“此鬼磷耶？色宜碧。而焰带微赤，得无为金银气乎？忆《智囊》所载：‘有胡人数辈凶服舆榇而藁葬城外者，捕人迹之，榇中皆黄白也。’此棺毋乃类是？幸无人，可攫而取也。遂取石块击去其钉，从棺后推卸其盖，则赫然一尸，面青紫而腹膨亨，麻冠草履。越俗：‘凡父母在堂而子先亡者，例以此殓。’王愕然退缩，每一缩则尸一跃，再缩而尸蹷然起。王尽力狂奔，尸自后追之。王入户登楼，闭门下键。喘息甫定，疑尸已去，开窗视之。窗启而尸昂首大喜，从外跃入。连叩门，不得入。忽大声悲呼，三呼而诸门洞开，若有启之者，遂登楼。王无奈何，持木棍待之。尸甫上，即击以棍，中其肩，所挂银锭散落于地，尸俯而拾取。王趁其伛偻时，尽力推之，尸滚楼下。旋闻鸡啼，从此寂无声响矣。
明日视之，尸跌伤腿骨，横卧于地，遂召众人扛而焚之。王叹曰：“我以贪故，招尸上楼；尸以贪故，被火烧毁。鬼尚不可贪，而况于人乎！”
宋荔裳受恶土地之累
宋荔裳为山东臬使，族子某，素不肖，与总兵于七饮博为奸。于七者，前明末年山东土寇降本朝者也，虽为总戎，怙恶不悛。人以族子事告公，公怒曰：“如此必为家门之祸！俟其归，当缚至祠堂杖杀之。”某闻之，逃至德州。，夜宿土地庙中，梦土地神谓曰：“汝毋怖，大富贵至矣！现在于七谋反，汝可速往京师，赴提督处出首。”且曰：“某地中埋有百金，可取为路费。”族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督处，并诬其叔与于七通谋，以故荔裳被逮入狱。未十日，于七果反，族子以首报之功受赏，荔裳牵累入狱，旋亦昭雪。
陆夫人
某方伯夫人陆氏，尚书裘文达公之干女也。文达公薨后，夫人病，梦有大轿在屋瓦上行来，前立青衣者呼曰：“裘大人命来相请。”夫人登轿，冉冉在云中行。至一大庙，正殿巍峨，旁有小屋甚洁，文达公科头，衣茧紬袍，二童侍，几上卷案甚多，谓夫人曰：“知汝病之所由来耶！此前生孽也，”夫人跽而请曰：“干爷有力能为女儿解免否？”文达公曰：“此处西厢房有一妇人，现卧牀上，汝往扶之。能扶起，则病可治，否则，我亦不能救汝。”命小童引夫人往西厢房，果有描金牀施大红绫帐，被褥甚华，中卧赤身女尸，两目瞪视，无一言。夫人扶之，手力尽矣，卒不起。归告文达公，公曰：“汝孽难消，可还家托张天师打醮以解禳之。但天师近日心粗，禄亦将尽，某月日替苏州顾懋德家作斋文，错字甚多，上帝颇怒，奈何！”夫人惊醒，适天师在京，遂以此言告之。天师检顾家斋表，稿中果有误字，法官所写也，心为惊悸。未几，夫人亡，天师亦亡。天师名存义。顾懋德者，辛未进士，官礼部郎中。
牛头大王
溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大盛。如是数年。
村民周蛮子儿出痘，到庙，先具牲牢祀神，再掷卦，大吉。周喜，许演戏为谢。未数日，儿竟死。周怒曰：“我靠儿子耕田养我，儿死不如我死。”率其妻持锄钯撞牛头，碎其身，毁其庙。合村大惊，以为必有奇祸。自此寂然，牛头神亦不知何往。
水定庵牡丹
江宁二尹汪公易堂，访友古北口，路憩水定庵。庵中牡丹盛开，花大如斗。汪近前赏玩。庵僧戒：“勿折花，花有妖，能为祸。”汪素刚，笑曰：“我本不折花，既云有妖，当折而试之。”以手摘之，花左右旋转，坚如牛筋，竟不能断。取所佩刀截之，花未断而拇指伤，血涔涔下。汪惭且怒，以袍袖裹血，忍痛不言，乃左手捽花头，而右手以刀截其根，竟断一枝。归畜瓶中，夸于人曰：“我今日获花妖矣。”将购药医手创，细视之，并无刀痕，袍袖上亦无血迹。
乌台
粤东肇庆府，即古端州，包孝肃旧治也。大堂暖阁后有黑井，覆以铁板，为出入所必经，相传包公纳妖于井。俗有“包收卢放马成湖”之谣，谓太守遇卢姓则妖出，遇马姓则井溢也。然千百年来，亦从无此二姓为守者。署东有高楼，号曰“乌台”，俗谓包公听断妖鬼皆坐此台。四面砖石封固，启则为祟。凡太守履任，必祀以少牢，无敢启视者。前任安守有管厨人某，酒醉登楼巅，揭瓦窥之，见台中有三土堆，品字排列，如小坟状，中间小树一株，枝青叶绿，此外一无他物。方瞪视间，有黑气冲起，厨人自楼巅滚跌于地，颤汗交作，仅能言所见。至夕，狂叫而死。越日，安公暴染疯狂，鞭扑其妻，竟至身死；又手刃其爱妾，以此落职获谴。越两任后，家弟香亭出守是郡，家信来为言若此。余闻而大怒，寄信云：“此说荒唐可也，若真有其事，则楼神不法甚矣，断非包公旧迹！弟何不拆而焚之？”
见娘堡
顺治乙酉，王师破建昌，明益王遁去。长史刘某，吴下人也，逃山中，不知所往。其子蓼萧，从吴门赴考归，有志寻亲。时藩府荒圮，莫可踪迹，乃祷于盱江张令公祠，梦神书“石漈”二字与之，醒而彷徨不知何地。遇一尼告曰：“石漈在闽、广之交，阻兵难行。幸有曲径，七日可达。”
如其言，历尽危险，竟至其地。父母依村农姚氏居焉，母子相持而泣。父已死矣，乃持丧奉母而归。所居村名“见娘堡”，名已奇矣。尤奇者，长史避难时，携家谱一册自随，戊子岁，其母闻窸窣声出自箧中，以为鼠也，启视无有，闭则复燃。一日，见绯衣人数辈冉冉从箧中走出，益大惊，逾时而孝子至。
事载姜西滇文集中，韩尚书菼为之表墓。
鬼胡涂
乾隆三十九年，京师有无赖子韩六殴伤其父，刑部审明，下狱拟斩。侍郎某以所殴非致命处，意欲减等发落。大司寇秦公奏：“名分所关，理宜正法。”奉旨依议，遣刑部司狱司李怀中监斩。后三日，鬼附李身，口称：“诸大人业已宽我，而汝来斩我。我死不甘，故来索命。”闻者骇然，以为此鬼胡涂，然而李竟不起。
鬼势利
张八郎有所欢婢，婚后弃之。婢幽怨成疾，临死曰：“我不饶八郎！”语毕气绝。忽又张目曰：“八郎运甚旺，不能报仇，我捉八奶奶也是一样。”未二年，八郎夫人竟以产亡。
鬼相思
岳州张某，号“鬼三爷”，以其行三，为鬼所生故也。父某府学廪生，妻陈氏有色，忽凭妖，自称郧阳小神，白昼现形，与之交接。张虽同牀，无故自离，若有梏其手足者。其家遍请符箓，毫无效验。三月后，陈氏受胎生子，空中群鬼啾啾争来作贺，掷下纸钱无数。张忿甚，将到龙虎山求救于天师。
忽一日，小神踉跄来，汗如雨下，语其妻曰：“吾几闯祸！昨夜入汝邻毛家偷其金盆，被他家所挂钟馗拔剑相逐，我惧，为所伤，不得已急走，将金盆掷在巷西池塘中，脱逃来此。汝速具酒，替我压惊。”次日，妻告张，张往毛府刺探，果失金盆，合家喧吵，将控官捉贼。张止之曰：“我有法替汝取来，作何谢我？”毛氏大喜，曰：“果得金盆，凭君取索。”张诡作念咒状，良久，唤毛氏家人径往塘所，命善泅者入水取之，果得金盆。
毛延张上座，问：“以何物作谢？”张笑曰：“我读书人，不受财帛，只须君家收藏书画与我一二件足矣。”其家尽出所藏，张选取文征明芙蓉一幅。其家觉谢礼太薄，心抱不安。张乃指壁上所挂钟馗像曰：“赐此画，凑成两件何如？”毛氏唯唯。张取归，悬空中，小神从此永不再来，但闻园中树上鬼哀哭三日。人称“鬼相思”云。
关神世法
康熙癸卯举人江闿，选某县令，丁忧妇。将起复时，梦有甲士来，自称周仓，服饰如今庙中所塑而少年无须，手持名帖，上写“治年家弟关某顿首拜”。惊醒大笑，以为关帝行此世法。未几，选山西解梁知县。往谒武庙，旁塑周仓，果少年无须者也，面貌恍如梦中。乃捐俸重修神庙，后竟卒于任所。江公即于九太守之叔，太守为余言。
乡试弥封
皖江程叔才，名思恭，学问博雅，注陈检讨四六得名。以平时好古，不喜时文，其师唐赤子太史责之曰：“科名进身，非此不可。今岁入场之年，汝宜留意。”因强之诵读金、陈诸大家文，程唯唯，终非所好，《四书体注》等书，临场并不翻阅。康熙戊戌科，江南首题《举贤才焉知贤才而举之》，次题《大哉圣人之道》。程三场毕，自言首篇颇得意，唐太史读之喜曰：“颇可望魁。”程急取案头《中庸》一看，愕然丧气唶曰：“不中用了。我只道‘大哉圣人之道’在‘礼仪三百、威仪三千’之下，故领题、出题俱承接此二句，今方知是开首第一句，则通身犯下矣，其不中尚复何言。”唐亦为之悼叹。
已而榜发，竟中第五名。唐不解所以得售之故，往见主试，将探问之。主试某，故唐公同年，一见笑曰：“今年科场中有笑语，兄知否？”唐问故，曰：“皇上有密旨，谓诸生关节都放在破承、领题、出题三处，今岁将此三处尽行弥封，故有程某文字领题、出题全行犯下，竟中五魁，将来磨勘，定受参罚，奈何？”唐笑而不言。后叔才先生果被吏部磨勘，罚停一科。
两汪士鋐
顺治间，徽州汪日衡先生元旦梦行天榜：会元汪士鋐。先生乃改名应之，竟终身不第。直至康熙某科，汪退谷先生中会元，榜名士鋐。相隔四十余年，日衡先生死久矣，孙某记乃祖之言，相与叹造化弄人，亦觉无谓。
雷击土地康熙间，石埭令汪以炘素与其友林某交好。后林死，为石埭土地神，每夜间，阴阳虽隔，而两人来往如平生欢。土地私谓汪曰：“君家有难，我不敢不告，第告君后，恐我难逃天谴。”汪再三问，曰：“尊堂太夫人分当雷击。”汪大惊，号泣求救。土地曰：“此是前生恶劫，我官卑职小，如何能救？”汪泣请不已，神曰：“只有一法可救，汝速尽孝养之道，凡太夫人平日一饮一馔、一帐一衣，务使十倍其数，浪费而暴餮之，庶几禄尽则亡，可以善终，雷虽来无益也。”汪如其言，其母果不数年而卒。
又三年，天雨，雷果至，绕棺照耀，满房硫磺气，卒不下，破屋而出，飞击土地庙。塑像成泥。
张光熊
直隶张光熊，幼而聪俊，年十八，居西楼读书。家豪富，多婢妾，而父母范之甚严。七月七日，感牛郎织女事，望星而坐，妄想此夕可有家婢来窥读书者否？心乍动，见帘外一美女侧身立，唤之不应。少顷，冉冉至前。视之，非家中婢也。问：“何姓？”曰：“姓王。”问：“居何处？”曰：“君之西邻。晨夕见郎出入，爱郎姿貌，故来相就。”张喜，即与同榻。此后每夕必至。
有家僮伴宿，女谓张曰：“小奴不宜在此，可麾令远宿，听唤再至。”张遣奴，奴不肯，曰：“每夜闻郎君枕席间妮妮软语，疑有别故。老主人命奴调护郎君，不敢远离。”张无奈何，以其言告女。女曰：“无庸，将自困。”是夕，奴未睡熟，被一物攫去，绳缚之，挂西园树上，奴哀号求郎主救命。女笑曰：“伊果知罪，远避即赦之。如敢漏泄，被老主人知者，将倍令受苦。”奴唯唯。实时绳解，奴已在地矣。居年余，张渐羸瘦，其父问奴，奴称郎处无他故，而意色惭沮。父愈疑，自至张斋前伺察。闻帐中有妇女声，蹋窗直入，揭帐无人，惟枕角有金簪一枝、山查花一朵。父念此地从无山查花，此必妖魅所致，怒将笞张。张不得已，以实告。父为迎名僧法官设坛禁咒。女夜间来哭谓张曰：“天机已泄，请从此辞。”张亦哀恸，临别问曰：“尚有相会期乎？”曰：“二十年后华州相见。”从此遂绝。
张随娶陈氏，登进士第，授吴江知县。推升华州知州，而陈氏卒。其父在家为续娶王某之女，送至华州官署。成婚却扇之夕，新人容貌，宛如书斋伴宿之人，问年纪，刚二十岁。或曰：“此狐仙感情欲而托生也。”语从前事，恰不记忆。
赵氏再婚成怨偶
雍正间，布政司郑禅宝妻赵氏有容德，与郑恩好甚隆，以瘵疾亡。临诀誓曰：“愿生生世世为夫妇。”卒之日，旗下刘某家生一女，生而能言，曰：“我郑家妻也。”刘父母大惊，以为怪，嗣后遂不复语。
八岁过亲戚家，路遇郑家奴骑马冲其车，怒曰：“汝郑四也，自幼卖身我家，何敢见我不下马？”郑奴愕然，因访至刘家，见女父母，具道生时之异。女归见郑四，因问：“汝主安否？”并询一切妯娌上下奴婢田宅事，历历如绘，有奴所不知而女悉知者。奴归，白之郑。郑亦至刘家，女谛视涕泣，絮语良久。时鄂西林相公以为两世婚姻，亦太平瑞事，劝郑续娶刘女。十四岁即行合卺之礼。时郑年六旬，白发飘萧，兼有继室。女嫁年余，郁郁不乐，竟缢死。袁子曰：情极而缘生，缘满而情又绝，异哉！
童其澜
绍兴童其澜，乾隆元年进士，官户部员外。一日，值宿衙门，与同官数人夜饮，忽仰天咤曰：“天使到矣！”披朝衣再拜俯伏。同官问：“何天使？”童笑曰：“人无二天，何问之有？天有敕书一卷，如中书阁诰封，云中金甲人捧头上而来，命我作东便门外花儿闸河神。将与诸公别矣。”言毕泣下，同官以为得狂易之疾，不甚介意。
次早，大司农海望到户部，童具冠带长揖辞官，具白所以。海曰：“君读书君子，办事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？”童亦不辨，驾车归家，不饮不食，将家事料理。三日，端坐而逝。
东便门外居民闻连夜呼驺声，以为有贵官过，就视无有。花儿闸河神庙中道士叶某梦新河神到任，白皙微须，长不逾中人，果童公貌也。
镜山寺僧
钱塘王孝廉鼎实，余戊午同年。少聪颖，年十六举于乡。三试春官不第，有至戚官都下，留之邸中。偶感微疾，即屏去饮食，日啜凉水数杯，语其戚曰：“予前世镜山寺僧某也，修持数十年，几成大道。惟平生见少年登科者，辄心艳之；又华富之慕未能尽绝，以此尚须两世堕落，今其一世也。不数日当托生华富家，即顺治门外姚姓是也。君之留我不出都，想亦是定数耶！”其戚劝慰之，王曰：“去来有定，难以久留，惟父母生我之恩不能遽割。”乃索纸作别父书，大略云：“儿不幸客死数千里外，又年寿短促，遗少妻弱息，为堂上累。然儿非父母真子，有弟某乃父母之真子也。吾父曾忆某年在茶肆与镜山寺某僧饮茶事耶？儿即僧也。时与父谈甚洽，心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶？一念之动，遂来为儿。儿妇亦是幼年时小有善缘。镜花水月，都是幻聚，何能久处？父幸勿以真儿视儿，速断爱牵，庶免儿之罪戾。”其戚问：“生姚家当以何日？”王曰：“予此生无罪过，此灭则彼生，不须轮回。”
越三日巳刻，索水盥漱毕，趺坐胡牀，召其戚，欢笑如平时，问：“日午未？”曰：“正午。”曰：“是其时也。”拱手作别而逝。其戚访之姚家，果于是日生一子，家业骡马行，有数万金。
江秀才寄话
婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮正中。益信“地如鸡子黄”之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：“此武侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散不全矣。忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我，必无人救二子矣。”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。