杭州城里有个叫杭大宗的先生，死后成了寄灵童子。这事儿得从万近蓬说起。这位万先生供奉北斗星君特别虔诚，每年七月半盂兰盆会，都和施柳南刺史一起设坛超度亡魂。那施刺史有阴阳眼，能看见来受祭的鬼魂，还能跟他们唠嗑。
这年立坛时，他们照例把亡者姓名写在黄纸上烧化。万近蓬是杭大宗生前的学生，偏巧这回漏写了老师的名字。那天夜里，施刺史正作法呢，忽见个白胡子老头，穿着夹纱袍子，没戴帽子就闯进来，拍着桌子骂："近蓬是我徒弟，办道场居然不请我？"施刺史从没见过杭先生，当场傻了眼。
旁边有个鬼提醒："这位是杭大宗先生啊！"施刺史赶紧作揖："先生打哪儿来？"那老头捋着胡子说："我前生在法华会上当点香童子，有回看见烧香的仙女漂亮，动了凡心，这才被贬下凡。在人间虽说心直口快没干坏事，可总爱讥讽人、拉帮结派，还贪财，观音菩萨嫌我品行不端，不让我归位。"说着直拍自己的嘴和手："就这俩祸害连累我！"
施刺史问他阴间过得如何，老头晃着脑袋说："自在是自在，就是整天游荡。"问他怎么不投胎，杭先生"啪"地一拍大腿："当人七十多年，回头想想真没劲！"最后嘱咐万近蓬替他念两万遍《秽迹金刚咒》才能复位。临走前还啃着供果打趣："只要施刺史不当官，咱们这些老鬼就有得吃喽！"——他们管鬼叫"田允兄"。
江西老表徐汉甫见过更邪乎的事。有个会召鱼鳖的术士，每天到水边踏着禹步念咒，河水就翻腾着冒出鱼群，要多少捞多少。可这法术有规矩：不能多取，够当天吃的就行。
那年立秋前后，术士在大湖施法，突然水面窜出个怪物——像猴子那么大，金眼睛玉爪子，獠牙外翻直扑过来。术士吓得用裤子蒙头就跑，那东西跳上他肩膀就挠。幸亏乡亲们举着锄头赶来，怪物"嘎"地一声鸦叫，蹦起丈把高逃了。后来听老人说，这是水怪来给鱼鳖子孙报仇的，那爪子能直接掏人脑浆。
川西观察使唐再适府上出过件蹊跷事。有个姓陈的火夫，三伏天喝醉了躺院里，觉得肚子上压着东西。眯眼一瞧，是个白胡子老头。他以为是同伴恶作剧，顺手扯过薄被一裹，搂着就睡。天亮抖开被子，里头压死只三尺长的白老鼠。原来这就是古书里说的"仲能"，要是活捉了能未卜先知。
最暖心的是雀儿报恩的故事。周之庠常年拿谷子喂麻雀，后来眼睛瞎了也不间断。有年腊月他病得断了气，胸口却还温热。四天后突然醒来，说自己在阴间迷路，差点被鬼差抓走，幸亏亿万只麻雀飞来啄跑鬼差，用翅膀护送他还阳。打那以后，他眼睛竟复明了。
全姑的遭遇最让人揪心。这姑娘生得雪团似的，和邻家陈公子相好被人捉奸。陈家使银子平事，差役却想分赃，硬扭送县衙。那县令自称理学名家，把陈公子打了四十大板。全姑哭着扑上去要替挨打，县令更恼火，连她一起打。其实衙役收了钱，板子都往地上招呼。
谁知县令竟剪了全姑头发，把她绣花鞋摆在公案上示众，还要发卖为奴。陈公子暗中买回她成亲，差役又来勒索。县令得知后，竟当堂扯掉全姑裤子亲监督刑。陈公子阻拦被扇了上百耳光，回家月余就死了。后来有位刘举人闯进县衙痛骂："为博清官虚名，把姑娘屁股打得像烂桃子，天理何在？"果然不出十年，这县令背部长出两道臀形肿痕，溃烂而死——恰似当年全姑受刑的模样。
红毛国的怪风俗
红毛国那边青楼女子特别多。有个怪事，客人叫姑娘陪酒，不干那事儿，反倒把姑娘裤子扒了，围成一圈往人家下身吐唾沫。吐完还赏钱，管这叫"众兜钱"。您说这叫什么癖好？
西边商人的离奇认亲
钱塘有个叫吴一骐的，刚考上举人进京赶考，在客栈住着。忽然来个山西商人王某，说他爹临死前交代，自己下辈子投胎到浙江某地姓吴的人家。这商人还说昨晚梦见老娘告诉他："你爹现在京城某处落脚，你咋不去找？"硬要见吴举人。吴举人觉得这事邪性，死活不肯露面。那商人哭得稀里哗啦，远远磕个头走了。人家王商人家里金山银海的，压根不图啥，倒显得吴举人太死板。后来吴举人当上吏部主事，二十八岁就死了。
闹乌龙的"蟾宫折桂"
扬州吴臬台在金陵赶考时扶乩问功名，乩笔写下"徐步蟾宫"四个大字。老吴乐坏了，以为这是要进翰林院的吉兆。结果放榜一看——中解元的是个叫徐步蟾的考生！得，白高兴一场。
歪嘴先生的奇遇
湖州潘书生定了亲没娶过门，得痨病死了。临死前把老丈人李某叫来，非要未婚妻守寡。老丈人嘴上答应，转头就把闺女另许了人家。成亲当晚，潘书生鬼魂附在新娘子身上闹腾。村里教书的张先生气不过，冲上楼引经据典跟鬼讲道理：说姑娘没过门不算夫妻，连祠堂都没拜过，凭啥守寡？鬼被问得哑口无言，突然凑到张先生跟前哈了口气——好家伙，那寒气跟冰刀子似的，还带着腐臭味。新娘子倒是病好了，可怜张先生嘴巴从此歪了。老李家感激他，请到家里当西席，全村都管他叫"歪嘴先生"。
鬼官来托梦
常州蒋县丞在甘肃当官，赶上回民作乱被杀了，三年杳无音信。他侄儿在京城开参行，大中午的突然见叔叔满头裹着布进来，官服上还留着补子痕迹。这鬼魂交代说："我死在居延城下，你去收尸。"又指着边上小厮说："这孩子也是命里该死，现在阴间给我当差，每年给三两工钱就行。"说完让小厮点烟，一眨眼就不见了。侄儿真去把棺材运回来，掀开一看——头骨碎成好几块，官服上果然有块补子印子。
孙大人的怪事
孙涵中大人当京官时，住在樱桃斜街。有天突然满院子臭不可闻，顺着味儿找到后院古井。半夜三更，井里还有人喊他老仆名字。孙大人一怒之下把井填了，怪事也就没了。
元神出窍的卖瓜郎
杭州草桥门外有个卖冬瓜的，会元神出窍。有天他闭目打坐，让魂魄出去买咸鱼，托邻居带回家。他媳妇接过咸鱼就笑："又耍把戏！"顺手往他头顶一拍。等魂魄回来，发现头顶沾了鱼腥进不去躯壳，急得围着床打转大哭。没多久身子就凉了。
柳如是闹鬼
苏州昭文县衙门是钱谦益老宅，东厢房三间因为柳如是上吊，一直锁着。乾隆年间有位王大人拖家带口来上任，见屋子不够用，硬是打开让新纳的小妾住。当晚西厢房就出事了——小妾说看见穿红袄的鬼拽她头发，逃命时撞得头破血流。大伙怕吓着东厢的新姨娘，没敢声张。结果第二天中午，东厢房门窗紧闭，撬开一看——姨娘带着两个丫鬟，用一根长绳串着全吊死了！从此这屋子又封起来。有人说柳如是殉节不该作祟，可古书里记载，忠烈之鬼也会找替身呢。
捧头鬼官
如皋高县令的朋友去陕西探望他，天黑借宿荒寺。月光底下，突然看见正屋走出个穿官服、戴朝珠的无头鬼，坐在窗前赏月！那鬼转身发现有人，竟从膝盖上捧起脑袋安回脖子上，眼冒寒光。这位朋友吓得爬树上昏死过去。天亮才知，二十年前有位押粮官误期被斩，灵柩暂存寺里。高县令听说后，自掏腰包把棺材送回湖北老家。
白鲎精作怪
吴兴卞山有个白鲎洞，每年春夏就飞出条白练似的精怪，专吃蚕茧。这东西怕锣鼓声，明朝韩太常还写过《驱鲎文》。乾隆年间闹得特别凶，有个姓范的实在受不了，跑去城隍庙告状。
那天夜里，范老爷做了个怪梦。有个白胡子老头拄着拐杖来找他，笑眯眯地说："你告的状子批下来了，过两天夜里会有穿黑衣服的神仙来收拾那害人的鲎鱼。不过那鲎鱼管着降露水的差事，虽说害过人，也是穷得没法子。这回就小小惩戒一番，你们备好硫磺烟草，到时候在山洞口等着便是。"
到了约定的日子，范老爷带着几十号乡亲摸黑上山。二更天光景，月亮刚爬上山头，忽然刮起一阵阴风。只见前山飞来只大蝙蝠，翅膀张开足有一丈宽，呼啦啦落在洞口。眨眼功夫，又飞来几十只小蝙蝠，每只前面都飘着盏小灯笼，活像有人给它们引路。
范老爷一拍大腿："这不就是玄衣真人嘛！"赶紧让人点着硫磺烟草。顿时洞里传来哗啦啦的响声，像涨潮又像刮台风，突然飞出来匹白练似的长条。那些蝙蝠立刻围上去布阵，跟白练打得不可开交。乡亲们又是敲锣又是放鞭炮助威，足足斗了个把时辰。最后那白练碎成漫天棉絮，有股青烟往东北方向逃了，蝙蝠们也呼啦啦散开。
第二天大伙去查看，树林里到处飘着青白相间的棉絮，腥臭扑鼻，沾手就恶心。打那以后，再没闹过鲎鱼精害人的事。
说到海里的怪事，雍正年间有条商船被刮到台湾彰化海边。船上二十多人带着不少货物，索性就在当地安了家。过了一年多，有个广东小伙跑到衙门告状，说他们原本出海做生意，遇上飓风迷了路，船顺着洋流一直往东漂。漂了几天几夜靠岸时，回头看见海水像墙一样立着，根本回不去。岸上到处是破船烂板和人骨头，他们以为必死无疑。不出一年，同伴们陆续病死，粮食也吃光了。幸亏还剩几把豆子，种下去居然长出豆苗，这才没饿死。
有天突然来了个浑身长毛的巨人，足有几丈高，慢悠悠从东边走来，指着海水直笑。他们赶紧跪下磕头求救。那巨人对着海面挥手，像是催他们快走。众人起初不明白，后来突然开窍，连忙张帆试航。只见巨人张开大嘴吹气，顿时刮起呼呼的东风，日夜不停，硬是把船吹进了鹿仔港。彰化县官查实之后，把船上财物平分给二十多户人家。后来有老人说，那地方叫海阐，是东海最深的死角，船进去从来出不来，每隔一百二十年才有股怪风能把船吹出来。至于那长毛巨人是什么神仙，可就没人知道了。
乾隆乙巳年湖州大旱，西门外突然地陷好几丈。有趣的是，那些陷下去的房屋屋顶跟平地一样高，屋里人敲破瓦片钻出来，家当一样没坏。河里突然拱起道土埂，窜出白光往龙溪飞，后头跟着阵怪风。溪里几十条渔船被白光晃得晕头转向，等风停了，发现船都挤在一处，白光也不见了。当地有位九十多岁的方老爷子说，他年轻时见过渔民捉到条五六斤重的白鳝，献给县令。巧的是县令头天晚上梦见个白衣女子，自称是苕溪水神，给陈皇后守宫门，明天有难要求救。第二天见到白鳝就明白了，赶紧放生。看来这白光八成就是那白鳝精。说起来西门外挨着迎禧门，南朝陈武帝给父母在卞山修陵墓时，征调民夫挖过地道。看来这地陷也不是没来由的。
桐城有个左秀才，跟妻子张氏恩爱得很。张氏病死后，左秀才舍不得，天天守着棺材睡觉。七月十五中元节，家里办盂兰盆会，其他人都去外面做法事，就剩秀才在灵堂看书。忽然阴风大作，有个吊死鬼披头散发拖着绳子扑过来。秀才吓得直拍棺材喊："妹妹救我！"没想到棺材板砰地弹开，他媳妇猛地坐起来骂道："哪来的野鬼敢欺负我相公！"抡起胳膊就把吊死鬼打跑了。转头对秀才说："你这傻子，夫妻情深也不能这样啊！就因为你阳气弱，恶鬼才敢来作祟。不如跟我去投胎，下辈子再做夫妻吧？"秀才呆呆点头，他媳妇又躺回棺材了。等家里人回来一看，棺材钉全断了，还有半幅裙角夹在棺材缝里。不出一年，秀才果然跟着去了。
杭州周起昆在龙泉县当教谕时，每天夜里明伦堂的鼓会自己响。派人守着，发现是个一丈多高的巨人在敲鼓。有个叫俞龙的门房胆子大，偷偷放箭射中那家伙。第二天夜里就消停了。过了两个月，学宫外刮大风，吹倒棵大柳树。周教谕让人锯开当柴烧，发现树干里横着支箭，这才知道是柳树成精。说来也怪，龙泉县从来没人中过举，那年偏巧有个姓陈的考中了。
浒市关有个陈一元，抛下家业去修仙。买了间静室反锁着，开始还吃点粥饭，后来连蔬菜水果都不碰，光喝石湖水。让他儿子每月送壶水去，下个月去看，空壶搁在门外，再装满送进去。
秀才孙敬斋听说这事，写张字条贴在壶盖上，问能不能见个面，心里直打鼓怕被拒绝。第二个月去瞧，壶盖上批着"二月初七可见"。孙秀才乐坏了，当天带着陈一元儿子一起去。见到陈一元吓一跳——这修仙的看起来才四十出头，他儿子倒像个老头。孙秀才请教怎么修道，陈一元说："你先静坐会儿，数数心里闪过多少念头。"坐了半天，陈一元问："起多少念头了？"孙秀才说："七十二个。"陈一元笑道："心里没着落，越想静越乱动。你一个时辰才七十二念，算是有根器的。"就教他喝水修仙的法子："人本是虚空来的，吃太多东西把身子吃沉了，肚子里养出脏虫，容易生病。修仙先要清口净肠，饿死那些虫子。水是天地间第一口真气，开天辟地时最早有的就是水。不过城里水脏，得喝山里的清水，要慢慢咽，等喉咙里咕噜咕噜响，甜味才出来。一勺水能顶一天，这样修一百二十年，身子越来越轻，连水都不用喝，就能乘风飞升了。"孙秀才问他跟谁学的，陈一元说："三十年前去泰山进香，遇见个俊俏后生能预知天气，一路同行。那后生总背着个锦匣，每晚对着匣子说话。我偷看发现，匣子里坐着个白胡子老头，两人老说什么'偷道的、道偷的'，听着怪瘆人的。"
夜深人静，三更鼓刚敲过。一个少年轻手轻脚走到老人跟前，小声问道："先生该歇息了吧？"老人点点头。只见那少年竟像折纸人似的，把老人对折几下，轻轻放进一个小木匣里。第二天，少年发现我偷看到了这一幕，索性跟我交了底，还收我当了徒弟传我法术。"孙抱着一试的心思去称那木匣，连带着里头坐椅的老人，统共才三十斤重。孙以家里还有两个待嫁的闺女为由，先告假回家，说好日子到了再来学艺。
我在震泽张明府衙门里遇见孙君时，正是戊申年二月初十，他原原本本给我讲了这段奇遇。
说起奇人，还有位杨道人更绝。癸巳年秋天，张明府在毗陵遇见这位鹤发童颜的老道，可怪的是他头顶正中央寸把宽的地方寸草不生。张明府忍不住问缘由，老道笑眯眯道："您没瞧见街上两边长草，中间被人踩实的地方就不长草么？"起初张明府没琢磨明白，后来才想起，那光秃处正是元神出入的囟门。有天夜里道人坐在寺庙外打坐，僧人请他进屋歇息，他死活不肯。第二天日出时分，僧人惊见道人盘坐墙头对着朝阳吐纳，更奇的是他头顶竟坐着个粉雕玉琢的小娃娃，也跟着手舞足蹈地吞吸日光。
吴江姜家娶了个姓刘的媳妇，这新过门的娘子性子太软，干活不利索。她陪嫁丫鬟香虹是个鬼灵精，整天在姜家小姐跟前搬弄是非。刘氏带来的丰厚嫁妆被婆婆搜刮殆尽，不出一年就病倒在床。婆婆硬说是痨病传染，连儿子都不让见。刘氏含恨而终后，怪事来了——姜家小姐突然自己抽自己耳光，嘴里嚷着："虽说我命该绝，可你们也忒毒了些！"姜老夫妇连做道场都不管用，那声音又说："香虹这贱婢我绝不轻饶！"话音未落，香虹突然两眼发直，像被无形之手拎到半空，摔下来就断了气。这是乾隆五十三年正月里的事。
杭州闵玉苍先生更玄，他白天在刑部当差，夜里竟要去阴司兼职阎罗王。每逢二更天，就有轿马仪仗来接。他管的第五殿有个规矩——升堂前要先吞颗雀蛋大的铁丸。判官说这是玉帝定的老规矩，专防阎王审案时徇私。这铁丸足有二两重，闵先生每次审完案都得吐出来，洗三遍再交还判官。有天他审到自己表弟的案子，那李某人辩解说从不吃牛肉，判官当场冷笑："恩及禽兽却祸害百姓，民脂民膏不是人肉？"闵先生偷偷在掌心写"大悲咒"提示表弟，谁知李某竟一字不识。后来有亲友问到底能不能吃牛肉，闵先生捋着胡子说："这事好比惜字纸，圣人没明令禁止，但吃与不吃之间，存着天地人伦的玄机。"
康熙五十年间，肃州合黎山顶天天有人喊"开不开"，大伙儿都不敢搭腔。直到有个放牛娃顽皮应了声"开"，顿时雷声大作，山崩石裂处现出万尊天然佛像，至今那儿还叫万佛崖。章淮树大人路过时亲眼得见。
要说天灾，还得数大力河孙千总的遭遇骇人。那年他驻地连下两月阴雨，好不容易放晴，孙千总刚出门就遇地动山摇。飞沙走石中他像被无形大手揪着辫子摔打，脸腿俱伤。亏得他边关经验老道，拉着弟弟用绳子把俩人捆作一处。地缝里蹿出的黑风裹着紫绿火光，涌出的黑水腥臭扑鼻，还有人头大的眼珠子骨碌乱转。等灾过天晴，全家就剩这哥俩幸存。说来也奇，三个月前有个疯和尚捧着写有"募化人口一万"的册子路过，被孙千总呵斥时竟立在柳枝上说："不如送我去堵大力河口。"结果地动那天，河水决堤果然淹死上万人。
杭大宗为寄灵童子
万近蓬奉斗甚严，每秋七月，为盂兰之会，与施柳南刺史同设道场。施能见鬼，凡来受祭者，俱能指为何人，且与言语。方立坛时，先书列死者姓名，向坛焚化。万，故杭大宗先生弟子，忘书先生名。施见是夕诸公俱集，有人短白须，披夹纱袍，不冠而至，骂曰：“近蓬我弟子，今日设会，独不请我何也？”施素不识杭，不觉目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也。”施向前揖问：“先生何来？”曰：“我前生是法华会上点香者，名寄灵童子，因侍香时见烧香女美，偶动一念，谪生人间。在人间心直口快，有善无恶，原可仍归原位。惟以我好讥贬人，党同伐异，又贪财，为观音所薄，不许即归原位。”因自指其手与口曰：“此二物累我。”问：“先生在阴间乐乎？”曰：“我在此无甚苦乐，颇散荡，游行自如。”问：“先生何不仍投人身？”杭以手作拍势，笑曰：“我七十七年人身，倏忽过去，回头想来，有何趣味？”曰：“先生何不仍求观音收留？”曰：“我坠落亦因小过，容易超度。可告知近蓬，替我念《秽迹金刚咒》二万遍，便可归原位。”问：“陈星斋先生何以不来？”曰：“我不及彼，彼已仍归桂宫矣。”语毕，上座大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我辈田允兄大有吃处。”“田允”兄者，俗言鬼字也。
西江水怪
徐汉甫在江西见有咒取鱼鳖者。日至水滨，禹步持咒，波即腾沸，鱼鳖阵至，任择取以归。其法不可多取，约日需若干，仅给其值而已。一日，偶至大泽，方作法，忽水面涌一物，大如猕猴，金眼玉爪，露牙口外，势欲相攫。其人急以裩蒙首走。物奔来，跃上肩，抓其额，人即仆地，流血晕绝。众咸奔救。物见众至，作声如鸦鸣，跃高文许遁去。人不敢捕，伤者亦苏。土人云：“此水怪也，以鱼鳖为子孙。吾食其子孙，故来复仇耳。其爪铦利，遇物破脑，非蒙首而得众力，则毙其爪下矣。”
仲能
唐再适先生观察川西时，有火夫陈某，粗悍嗜饮。一夕方醉卧，觉有物据其腹，视之，乃一老翁，髯发皆白，貌亦奇古，朦胧间不甚了了。陈以同伴戏己，不甚惊怖。时初秋，适覆单衾，因举以裹之，且挟以卧。晓曳衾，内有一白鼠，长三尺余，已压毙矣。始悟据腹老人即此怪。按此即《玉策记》所云“仲能”，善相卜者，能生得之，可以预知休咎。
雀报恩
周之庠好放生，尤爱雀，居恒置黍谷于檐下饲之。中年丧明，饲雀如故。忽病气绝，惟心头温，家人守之四昼夜。苏云：初出门，独行旷野，日色昏暗，寂不逢人。心惧，疾弛数十里，见城外寥寥无烟火。俄有老人杖策来，视之，乃亡父也，跪而哀泣。父曰：“孰唤汝来？”答曰：“迷路至此。”父曰：“无伤。”导之入城。至一衙署前，又有老人纶巾道服自内出，乃亡祖也。相见大惊，责其父曰：“尔亦胡涂，何导儿至此！”叱父退，手挽之庠行。有二隶卒貌丑恶，大呼曰：“既来此，安得便去？”与其祖相争夺。忽雀亿万自西来，啄二隶，隶骇走。祖父翼之出，群雀随之，争以翅覆之庠。约行数十里，祖以杖击其背曰：“到家矣。”遂如梦觉，双目复明。至今无恙。
全姑
荡山茶肆全姑，生而洁白婀娜，年十九。其邻陈生美少年，私与通，为匪人所捉。陈故富家，以百金贿匪。县役知之，思分其赃，相与牵扭到县。县令某自负理学名，将陈决杖四十。女哀号涕泣，伏陈生臀上愿代。令以为无耻，愈怒，将女亦决杖四十。两隶拉女下，私相怜，以为此女通体娇柔如无骨者，又受陈生金，故杖轻扑地而已。令怒未息，剪其发，脱其弓鞋，置案上传观之，以为合邑戒。且贮库焉，将女发官卖。
案结矣，陈思女不已，贿他人买之，而己仍娶之。未一月，县役纷来索贿，道路喧嚷。令访闻大怒，重擒二人至案。女知不免，私以败絮草纸置裤中护其臀。令望见曰：“是下身累累者，何物耶？”乃下堂扯去裤中物，亲自监临，裸而杖之。陈生抵拦，掌嘴数百后，乃再决满杖。归家月余死，女卖为某公子妾。有刘孝廉者，侠士也，直入署责令曰：“我昨到县，闻公呼大杖，以为治强盗积贼，故至阶下观之。不料一美女剥紫绫裤受杖，两臀隆然，如一团白雪，日炙之犹虑其消，而君以满杖加之，一板下，便成烂桃子色。所犯风流小过，何必如是？”令曰：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。”刘曰：“为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎？行当有报矣！”奋衣出，与令绝交。
未十年，令迁守松江，坐公馆，方午餐，其仆见一少年从窗外入，以手拍其背者三，遂呼背痛不食。已而背肿尺许，中有界沟，如两臀然。召医视之，医曰：“不救矣，成烂桃子色矣。”令闻，心恶之，未十日卒。
奇勇
国初有二巴图鲁：一溺地，地陷一尺，能自抓其发拔起身在空中高尺许，两足离地，移时不下。一在关外，被敌劫营，黑暗中已为敌断其首矣，刀过处，急以右手捺住头，左手挥刀，犹杀数十人而后死。
红毛国人吐妓
红毛国多妓。嫖客置酒召妓，剥其下衣，环聚而吐口沫于其阴，不与交媾也。吐毕放赏，号“众兜钱”。
西贾认父
钱塘铨部主事吴名一骐者，初举孝廉，入都会试，僦居旅次。有西贾王某来，云其父临终言，往生浙地某处为吴氏子。其终年即铨部生年也。又云昨晚其母又复示梦云：“汝父已至都中，现寓某处，汝何不往？”以故到此访问，乞一睹颜色。铨部因事属怪异，不肯出见。王贾痛哭遥拜而去。王贾甚富，并无所希冀而来者，以故人笑吴公之迂。吴作吏部主事数年死，死年二十八。
徐步蟾宫
扬州吴竹屏臬使，丁卯秋闱在金陵扶乩问：“中否？”乩批“徐步蟾宫”四字。吴大喜，以为馆选之征。及榜发，不中。是年解元，乃徐步蟾也。
歪嘴先生
湖州潘淑聘妻未娶，以瘵疾亡。临终请岳翁李某来，要其未嫁之女守志，翁许之。潘卒后，翁忘前言，女竟改适。将婚之夕，鬼附女身作祟。有教读张先生者闻之，意不能平，竟上女楼，引古礼折之，以为女虽已嫁，而未庙见，尚归葬于女氏之党。况未嫁之女，有何守志之说。鬼不能答，但走至张前张口呵之，一条冷气如冰，臭不可耐。从此，女病愈，而张嘴歪矣。李德之，延请在家。合村呼“歪嘴先生”。
鬼衣有补褂痕
常州蒋某，在甘肃作县丞。乾隆四十五年，甘肃回回作乱，蒋为所害，三年音耗断矣。其侄某，开参店于东城。忽一日午后，蒋竟直入，布裹其头，所穿衣有钉补褂旧痕，告其侄曰：“我于某月日为乱兵所害，尸在居延城下，汝可遣人至其处棺殓载归。”指其仆曰：“此小儿亦是劫数中人，我现在阴间雇用之，每年给工食银三两。”其侄大惊，唯唯听命。鬼命小僮取火吃烟，旋即不见。侄即遣人载其棺归，启视之：头骨斲作数块，身着红青缎褂，隐隐有补褂一方痕迹。
孙方伯
孙涵中方伯为部郎时，居京师之樱桃斜街，房宇甚洁。忽有臭气一道，从窗外达于中庭。嗅而迹之，乃从后苑井中出。夜三鼓，众人睡尽，有连呼其老仆姓名者。听之，隐隐然亦出自井中。孙公怒而填之，怪亦竟绝。
卖冬瓜人
杭州草桥门外有卖冬瓜人某，能在头顶上出元神。每闭目坐牀上，而出神在外酬应。一日，出神买鲞数片，托邻人带归交其妻。妻接之，笑曰：“汝又作狡狯耶！”将鲞挞其头。少顷，卖瓜者神归，以顶为鲞所污，彷徨牀侧，神不能入，大哭去，尸亦渐僵。
柳如是为厉
苏州昭文县署，为前明钱尚书故宅。东厢三间，因柳如是缢死此处，历任封闭不开。
乾隆庚子，直隶王公某莅任，家口多，内屋少，开此房居妾某氏，二婢作伴；又居一妾于西厢，老妪作伴。未三鼓，闻西厢老妪喊救命声，王公奔往，妾已不在牀上。寻至牀后，其人眼伤额碎，赤身流血，觳觫而立，云：“我卧不吹灯，方就枕，便一陈阴风吹开帐幔，遍体作噤。有梳高髻披大红袄者揭帐招我，随挽我发，强我起。我大惧，急逃至帐后，眼目为衣架触伤。老驱闻我喊声，随即奔至，鬼才放我，走窗外去。”合署大骇，虑东厢之妾新娶胆小，亦不往告。
次日至午，东厢竟不开门。启入，则一姬二婢俱用一条长带相连缢死矣。于是王公仍命封锁此房，后无他异。
或谓：柳氏为尚书殉节，死于正命，不应为厉。按《金史．蒲察琦传》：琦为御史，将死崔立之难，到家别母。母方昼寝，忽惊而醒。琦问：“阿母何为？”母曰：“适梦三人潜伏梁间，故惊醒。”琦跪曰：“梁上人乃鬼也。儿欲殉节，意在悬梁，故彼鬼在上相候。母所见者，即是也。”旋即缢死。可见忠义之鬼用引路替代，亦所不免。
捧头司马
如臯高公岩，为陕西高陵令，其友某往探之。去城十里许，日已薄暮，恐不能达，见道旁废寺：正室封扃；西偏屋二楹，内有小门通正室，门亦封扃。某以屋尚整洁，遂借宿焉。沽酒少饮，解衣就寝。其仆出与守寺道人同宿东边之耳房。时当既望，月明如昼，某久不成寐。忽闻正室履声橐橐，小门砉然顿开，见有补褂朝珠而无头者就窗下坐，作玩月状。某方惊，其人转身内向，若有见于某者，旋即走还正室中。某急起开门遁，而门外锁已为其仆倒扣去。某大呼，喑不能声，其仆弗应。某无措，遂夺窗出。窗外有墙缭之，又不克越，近窗高树一株，乃缘之而上。俯窗口下，则其人已捧头而出，仍就前坐，以头置膝，徐伸两指拭其眉目，还以手捧之安置顶上，双眸炯炯，寒光射人。是时，某已魂飞，不复省人事矣。
次晨仆入，不见主人，遍寻之，得于树上。急拨其腕，交抱树柯，坚不可解。久之始苏，犹谓鬼之来攫己也。问之道人，云：“二十年前，宁夏用兵，有楚人为同知者，解粮误期，为大帅所戮。柩行至此，资斧告绝，遂寄寺中。今或思归，见形于客乎！”某白高，高因捐俸为賫柩资，并寓书于楚，令其子领归。
驱鲎
吴兴卞山有白鲎洞，每春夏间即见，状如匹练，起空中游漾无定。所过之下，蚕茧一空，故养蚕时尤忌之。性独畏锣鼓声。明太常卿韩绍曾命有司挟毒矢逐之，有《驱鲎文》载郡志，近年来作患尤甚。乾隆癸卯四月，有范姓者具控于城隍。是夜，梦有老人来曰：“汝所控已准，某夜当命玄衣真人逐鲎。但鲎鱼司露有功，被害者亦有数，彼以贫故，当示之罚。尔等备硫磺烟草在某山洞口相候可也。”
范至期集数十人往。夜二鼓，月色微明，空中风作，见前山有大蝙蝠丈许飞至洞前，瞬息，诸小群集者不下数十。每一蝙蝠至，必有灯一点，如引导状。范悟曰：“是得非所谓玄衣真人乎！”即引火纵烧烟草。俄而洞中声起，如潮涌风发，有匹练飞出，蝙蝠围环若布陈然，彼此搏击良久，乡民亦群打锣鼓，放爆竹助之。约一时许，匹练飘散如絮，有青气一道向东北而去，蝙蝠亦散。
次早往视：林莽间绵絮千余片，或青或白，触手腥秽，不可近。自是鲎患竟息。
海中毛人张口生风
雍正间，有海船飘至台湾之彰化界。船止二十余人，赀货颇多，因家焉。逾年，有同伙之子广东人投词于官，据云：某等泛海开船，后遇飓风，迷失海道，顺流而东。行数昼夜，舟得泊岸，回视水如山立，舟不可行，因遂登岸，地上破船、坏板、白骨不可胜计，自分必死矣。不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。余豆数斛，植之，竟得生豆，赖以充腹。一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，指海水而笑。某等向彼号呼叩首。长人以手指海，若挥之速去者。某等始不解，既而有悟，急驾帆试之。长人张口吹气，蓬蓬然东风大作，昼夜不息，因望见鹿仔港口，遂收泊焉。彰化县官案验得实，移咨广省，以所有资物按二十余家均分之，遂定案焉。后有人云：此名海阐，乃东海之极下处，船无回理，惟一百二十年方有东风屈曲可上。此二十余人恰好值之，亦奇矣。第不知毛而长者又为何神也。
卞山地陷
乾隆乙巳，湖州大旱，西门外下塘地陷数丈，民居屋脊与地相平，屋中人破瓦而出，什物一无损坏。河中忽亘起土埂，升出白光一道，望龙溪而去，怪风随之。溪中渔舟数十，俱为白光所迷。俄顷风定，舟俱聚一处，而白光亦不见矣。时有方老人者，年九十余，自云少年时见渔舟捕得白鳝一条，重五六斤，不敢匿，献之乌程令某。适令前一夕梦见一白衣女子来告云：“某苕上水神也，为陈皇后守宫门，明日有厄求救。”次日见鳝而悟，仍命放入河中。今土中白光，得毋即此物欤！考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝之后为其父母营葬于卞山，起民夫开地道而出，葬后仍行封闭。然则地之陷亦有由矣。
鬼逐鬼
桐城左秀才某，与其妻张氏伉俪甚笃。张病卒，左不忍相离，终日伴棺而寝。七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血拖绳而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：“妹妹救我！”其妻竟勃然掀棺而起，骂曰：“恶鬼，敢无礼犯我郎君耶！”挥臂打鬼，鬼踉跄逃出。妻谓秀才：“汝痴矣，夫妇钟情一至于是耶！缘汝福薄，故恶鬼敢于相犯，益同我归去投人身，再作偕老计耶？”秀才唯唯，妻仍入棺卧矣。秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。不逾年，秀才亦卒。
柳树精
杭州周起昆作龙泉县学教谕，每夜，明伦堂上鼓无故自鸣。遣人伺之，见一人长丈余，以手击鼓。门斗俞龙素有胆，暗张弓射之，长人狂奔而去。次夜寂然。后两月，学门外起大风，拔巨柳一株。周命锯之为薪，中有箭横贯树腹，方知击鼓者此怪也。龙泉素无科目，是年中一陈姓者。
折迭仙
浒市关有陈一元者，弃家学道。购一精舍，独坐其间，内加锁钥。初辟粥饭，继辟果蔬，但饮石湖之水。命其子每月饷水一壶，次月往视，则壶仍置门外而水已干，乃再实其壶以进焉。
孙敬斋秀才闻而慕之，书一纸条贴壶盖上问可见否并请许见日期，心惴惴，恐不许也。次月往探，壶上批纸尾云：“二月初七日，可来相见。”孙大喜，临期，与其子偕往，见一元年仅四十许，而其子则已老矣。孙问：“修道从何下手？”曰：“汝且静坐片时，自数其心所思想处。”孙坐良久，一元问：“汝可起几许念头？”曰：“起过七十二念。”一元笑曰：“心无所寄，求静反动，理之常也。汝一个时辰起七十二念，不可谓多，根气可以学道。”遂教以饮水之法曰：“人生本自虚空而来，因食物过多，致身体坚重，腹中秽虫丛起，易生痰滞。学道者先清其口，再清其肠。饿死诸虫以荡涤之，水为先天第一真气。天地开辟时，未有五行先有水，故饮水为修仙要诀。但城市水浑，有累灵府，必取山中至清之水，徐徐而吞，使喉中喀喀有响，然后甘味才出。一勺水，可度一昼夜。如是一百二十年，身渐轻清，并水可辟，便服气御风而行矣。”孙问一元：“何师？”曰：“余三十年前往太山烧香，遇一少年，貌其灵俊，能预知阴晴，因与一路偕行。少年背负一锦匣，每至下店，必向匣絮语片时，然后安寝。心大惊疑，凿壁窥之：见少年放匣几上，整冠再拜，一老人从匣中笑坐而起，双眸炯炯，白须飘然。两人相与密语，听不可解，但闻‘有窃道者、有道窃者’八字而已。夜三更，少年请曰：‘先生可安寝乎？’老人颔之，遂将老人折迭如纸绢人一般，装入匣中矣。次日，少年知余窥见，故告我来历，许我为弟子而传以道也。”孙抱一元试之，连所坐椅，仅三十斤。孙以两女未嫁故，乞假而归，假满再往。
余见之于震泽张明府署中，具道如此。时戊申二月初十日也。
仙人顶门无发
癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸一毛不生。怪而问之，笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？”初不解所谓，既而思之，知囟门地方故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺门外，僧招之内宿，决意不可。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。
香虹
吴江姜某，一子一女，其子娶新妇刘氏。刘性柔婉，不能操作。有婢香虹者，素诡谲，因与其女日夜媒孽其短，刘恨不能伸。来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。未期年，染病牀褥。姑谓其痨也，不许其子与见。刘抑郁死。
忽一日，其女登牀自批其颊，历数其生平之恶，且云：“姑使我不与郎见，亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？”如是数日。为设醮，亦不应。姜与其妻婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖，此特香虹之过，我不饶他。”香虹在侧忽瞪目大呼，两手架空而行，若有人提之者，坠下则已毙矣。其女依然无恙。此乾隆五十三年正月事。
阎王升殿先吞铁丸
杭州闵玉苍先生，一生清正，任刑部郎中时，每夜署理阴间阎王之职。至二更时，有仪从轿马相迎。其殿有五，先生所以莅，第五殿也。每升殿，判官先进铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事，曰：“此上帝所铸，虑阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心，此数千年老例也。”先生照例吞丸。审案毕，便吐出之。三涤三视，交与判官收管。所办事晨起辄忘；即记得者，亦不肯向人说，但劝人勿食牛肉，多诵《大悲咒》而已。
到任三月，忽一日晨起召诸亲友而告曰：“吾今而知小善之不足为也。昨晚吾表弟李某死，生魂解到，判官将其生平作官恶迹，请寄地狱审定拟罪，再详解东岳。余心恻然，将狱牌安放几上，再三目李。李自诉平生不食牛肉，作官时禁私宰尤严，似可以此功德抵销他罪。余未作声，判官驳云：‘此之谓“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”也。子不食牛肉，何以独食人肉？’李云：‘某并未食人肉。’判官曰：‘民脂民膏，即人肉也。汝作贪官，食千万人之膏血，而不食一牛之肉，细想小善可抵得大罪否？’李不能答。余知李素诵《大悲咒》，为阴司所最重，因手书‘大悲咒’三字在掌上以示之。李竟茫然，不能诵一字。余为代诵数句，满堂判官胥役一齐跪听，西方赫然似有红云飞至者。然而铁丸已涌起于胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始定，方理别案而归。”
诸亲友因问：“到底牛肉可食乎？”先生曰：“在可食不可食之间。”人问故，曰：“此事与敬惜字纸相同，圣所未戒，然不过推重农重文之心、充类至义之尽，故禁食之者，慈也。然‘天地不仁，以万物为刍狗’，此语久被老子说破。试想春蚕作丝，衣被天子，以至于庶人。其功比牛更大，其性命比牛更多，而何以烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一人为之鸣冤立禁者，何耶？盖天地之性人为贵，贵人贱畜，理所当然，故食牛肉者，达也。”
万佛崖
康熙五十年，肃州合黎山顶忽有人呼曰：“开不开？开不开？”如是数日，无人敢答。一日，有牧童过，闻之，戏应声曰：“开。”顷刻砉然，风雷怒号，山石大开，中现一崖，有天生菩萨像数千，须眉宛然。至今人呼为“万佛崖”。章淮树观察过其地亲见之。
大力河孙某作打箭炉千总，其所辖地阴雨两月。忽一日雨止，仰天见日光，孙喜，出舍视之。顷刻，烟沙蔽天，风声怒号，孙立不牢，仆地乱滚，似有人提其辫发而颠掷之者，腿脸俱伤。孙心知是地动，忍而待之。食顷，动止，起视，人民与自家房屋全已倾圮。有一弟逃出未死，彼此惶急。
孙老于居边者，谓弟曰：“地动必有回潮，不止一次，我与汝须死在一处。”乃各以绳缚其身，两相拥抱。言未毕，而怪风又起，两人卧地，颠播如初。幸沙不眯眼，见地裂数丈：有冒出黑风者，有冒出火光如带紫绿二色者，有涌黑水臭而腥者，有现出人头大如车轮、目睒睒斜视四方者，有裂而仍合者，有永远成坑者。兄弟二人竟得无恙，乃埋葬全家，掘出货物，各自谋生。
先三月前，有疯僧持缘簿一册，上写“募化人口一万”。孙恶其妖言，将擒之送县，僧已立一杨柳小枝上，曰：“你勿送我到县，送我塞大力河水口可也。”言毕不见。是年地动日，四川大力河水冲决，溺死万余人。