这世上啊，做梦的事儿千奇百怪。有时候是那边的人梦里去了哪儿，这边的人真遇上了；有时候是这边的人做了什么事，那边的人梦里见着了；还有时候是两个人梦里互相见着了，你说稀奇不稀奇？
武则天当朝那会儿，有个叫刘幽求的在朝邑县当县丞。有天夜里办完差事回家，离家还有十几里地，路过一座佛寺。墙头缺了个口子，里头传来阵阵说笑声。老刘猫着腰往里头一瞧——好家伙！十几个男男女女围坐着，酒菜摆得满满当当。再定睛一看，自家媳妇居然也在里头，正跟人说笑呢！
老刘当时就懵了，心说这婆娘怎么会在这儿？可那眉眼、那说话的神态，分明就是自家媳妇。他正要翻墙进去看个究竟，寺门却关得死死的。老刘抄起块瓦片往里一扔，正砸中酒壶，"咣当"一声，那些人突然全不见了。
等他翻进院里，哪还有什么宴席？大殿空荡荡的，寺门依旧锁着。老刘心里直发毛，快马加鞭赶回家，只见媳妇刚睡醒。媳妇揉着眼睛说："方才梦见跟几十个生人在庙里吃饭，忽然有人扔瓦片进来，吓得我一下就醒了。"老刘把见着的情形一说，这不正是那边梦里去了哪儿，这边真遇上了么？
到了元和四年，元稹奉命去剑南道出差。他走后十来天，我和二哥白居易，还有李杓直同游曲江。我们在慈恩寺逛到日头西斜，又去李杓直家喝酒。酒过三巡，二哥突然放下酒杯说："元稹这会儿该到梁州了吧？"说着在墙上题了首诗，里头有句"算着日子你今天该到梁州了"。
巧的是，那天正是二十一。又过了十来天，梁州来的信使捎来元稹的家书，里头附了首《纪梦诗》，写的是梦见我们哥几个在慈恩寺游玩。这日子跟我们游寺题诗的日子分毫不差，可不就是这边做着事，那边梦里见着了？
贞元年间还有更绝的。窦质和韦旬结伴从亳州往长安去，夜宿潼关客栈。窦质梦见在华岳祠遇见个黑瘦高个的女巫，穿着青裙白袄拦路要给他祈福。醒来跟韦旬一说，第二天真在祠里见着个一模一样的女巫。窦质掏出两串钱给她，那女巫拍手大笑："跟我梦里见的一样！"
原来女巫头天晚上梦见两个客人，有个短胡子给她两串钱。再一问姓氏，果然姓赵。这梦里来梦里去的，严丝合缝对上了，可不就是两下里通梦么？
要我说啊，古往今来记载的梦多了去了，可像这样三桩奇梦，还真是头回见着。是巧合还是天意？咱也说不清，姑且记下来给后人瞧瞧。
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者；或此有所为而彼梦之者；或两相通梦者。天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之。且思其不当至此，复不能舍之。又熟视容止言笑，无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿序皆无人，寺扃如故，刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而遂觉。”
刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”
命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”
乃命从者视囊中，得钱二镮—，与之。巫抚拿大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”
韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑—，获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”
窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”
自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史—，言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。