国子监生
那会儿正是夜半三更，国子监的学生周乙还在挑灯夜读。忽然瞥见个两尺来高的小娃娃，顶着一头乱蓬蓬的头发，脖子上缀满碎星似的光点，忽明忽暗惹人心烦。这小东西竟蹦上书案，把笔墨纸砚拨弄得哗啦作响。周乙素来胆大，一声怒喝，那娃娃缩了缩脖子，却又不死心地蹭回案边。周乙佯装不理，暗中盯着它动作。待那东西凑得近了，他突然出手擒住。小娃娃被按在案上蹬腿讨饶，呜呜咽咽好不可怜。待到东方泛白，忽听头顶"咔嚓"一响——再看手里哪有什么娃娃，分明是截朽木椽子，上头密密麻麻粘着百来粒黄小米。
姚司马
姚司马在邠州落脚，宅子挨着溪水住。家里两个小闺女常去溪边垂钓，却从没钓上过活物。这日鱼竿突然一沉，姐妹俩各拽上个怪东西：一个像鳝鱼却长满毛，一个似甲鱼偏生着腮。家里人觉得稀奇，养在陶盆里观赏。谁知当夜两个姑娘就眼神发直，整宿点着灯烛扮家家酒，把布料染得靛蓝皂黑不停手，可谁也瞧不见她们在跟谁玩耍。恰巧旧友杨夜卿在邠州为官，姚司马便去投奔。半年过去，女儿的病越发重了。有回家里人在灯下数铜钱，突然从灯影里伸出两双小手，脆生生嚷道："给个钱花花！"家人啐了一口，那声音立刻恼了："我可是你们家女婿，怎敢无礼？"一个自称乌郎，一个唤作黄郎，往后越发缠着姑娘们嬉闹。杨夜卿听说此事，特地请来长安的高僧瞻法师。这和尚最擅长驱邪，在姚家拉起红线结界，摆上血食酒水。半夜果然有东西爬上供桌，正伸着牛鼻子嗅酒香呢。瞻法师突然拔剑猛刺，那怪物裹着剑刃狂奔，鲜血洒了一路。众人举着火把追踪，在后院墙角发现个乌黑的皮口袋，正呼哧呼哧像风箱般喘气——正是那乌郎。法师当即劈柴焚妖，焦臭味飘出十里远，大女儿立刻病愈。可每逢风雨夜，屋檐下仍有啾啾鬼声，小女儿依旧疯癫。瞻法师又发现她衣带上拴着个黑布袋，拆开看是把小钥匙，顺藤摸瓜找着个箱子，里头全是丧葬用的黄黑帐布。可惜法师任期将满，只得留下病根回京。次年姚司马卸任入京，头件事就是找瞻法师救治。这回法师用银针挑破姑娘臂上脓包，放得半碗淤血，总算除了病根。
崔珏
博陵人崔珏客居长安延福里，这日正倚窗读书，冷不丁瞧见个不满一尺的小童，披着黄衫散着发，从北墙根溜达到书案前，笑嘻嘻作揖："借您书桌歇歇脚可好？"见崔珏不理，又挺起胸膛："我手脚麻利着呢，给您当书童多合适，怎么这般冷淡？"说着竟蹦上案几，忽然从袖中抖出张诗笺，字迹细如蚁足：
"昔蒙蒙恬造，后遭仲叔抛。主人不相用，何处觅银钩？"
崔珏读罢失笑："跟了我可别后悔。"小童立刻又献诗一首：
"学问随君长，诗书自我传。要知王羲之，名重千百年。"
"我可没有王羲之的才情。"崔珏刚说完，第三首诗已递到眼前：
"能使音书通万里，解教笔墨走龙蛇。可怜江淹不相识，只怪文章太出色。"
崔珏逗它："可惜你不是五色笔。"小童咯咯笑着跳下书案，一溜烟钻回墙洞。崔珏叫人掘开墙根，竟挖出管毛笔，笔锋簇新锐利。用了月余，倒也无甚异状。
从秀才
洛阳陶化坊有座空宅子，大和年间被从秀才借来读书。他总觉得屋里阴森森的，转念一想男子汉大丈夫，岂能畏首畏尾？索性搬进正堂住下。这夜正倚枕假寐，忽见十五个道士与十五个僧人从堂中列队而出，高矮胖瘦如同一个模子刻的，分作六排肃立。秀才以为是神仙聚会，屏息装睡偷看。不多时地上滚出两个怪物，各长着二十一只眼睛，其中四只还冒着火光，骨碌碌转得人头晕。霎时间僧道们满堂乱窜，只要哪个道士站定，立刻有僧人冲过去撞开。两个怪物在人群中穿梭不停，忽然有人高喊："妙到极处！"满堂顿时鸦雀无声。这时怪物开口了："方才僧道们施展的玄妙法术，可全靠我俩才成事呢！"秀才这才明白撞了邪，抓起枕头就砸。那群人慌作一团："快跑快跑，要被穷书生使唤了！"眨眼消失得无影无踪。天亮后秀才在墙角搜出个破布袋，里头装着三十枚双陆棋子和一对骰子。
河东街吏
开成年间，河东郡有个巡夜街吏。这晚月明如昼，他走到景福寺前，见个黑影蜷坐在地，双臂抱膝纹丝不动。街吏连喝数声，那人竟连头都不抬。他壮着胆子用棍子一戳，黑影猛然抬头——好家伙！那张脸足有尺把长，惨白消瘦狰狞可怖。街吏当场吓瘫在地，等缓过神再瞧，早没了踪影。后来重修景福寺山门时，从地下挖出个漆桶，桶口严严实实糊着白泥，正应了当年街吏所见。
韦协律兄
太常寺协律郎韦生有位天不怕地不怕的兄长，专爱找凶宅过夜。他同僚听说延康坊有座马镇西旧宅常闹鬼，便故意激将他去住。当晚众人备好酒肉便溜之大吉，留他一人在池边凉亭独宿。韦兄喝得浑身燥热，袒胸露腹倒头就睡。半夜惊醒时，只见个一尺来高的黑皮娃娃从池里爬出来，身子短腿却老长，慢悠悠顺着台阶爬到他榻前。韦兄瞪着眼纹丝不动...
那书生躺在床上，忽然嘟囔道："这躺着的怪东西，怎么还敢盯着我看？"说着便绕着床走了一圈。没过多久，他假装翻身仰卧，果然感觉那东西爬上了床。书生屏住呼吸，只觉得两只冰凉的小脚像铁块似的，顺着他的腿慢慢往上爬，寒气直钻心窝。
那东西爬得极慢，书生强忍着不动。等它爬到肚子上时，书生猛地伸手一抓——竟是个缺了条腿的旧铁鼎！他赶紧用衣带把鼎绑在床脚。天亮后众人来看，只见那铁鼎被捣碎时，碎片上还渗着血丝。从此再没人敢说韦生吹牛，这宅子里的妖怪也再没出现过。
桂林城里有个叫石从武的副将，箭术了得。可家里人都染上怪病，一到深夜就有发光的东西溜进来，病人就疼得直叫唤。这天夜里，石从武张弓搭箭守在门后。那发光的东西刚露头，就被他一箭射中，炸开满天火星。举灯一看，竟是家里用了多年的樟木灯台！他把灯台劈碎烧成灰撒进河里，家里人的病果然都好了。
并州有个酒鬼姜修，整天醉醺醺的。这天来了个三尺高的黑衣客人，腰围却有水桶粗，两人喝得兴起。那客人拍着肚子说："我这肚子啊，非得装够五石酒才舒坦。"姜修惊得连连敬酒，等喝足五石，客人突然栽倒在地。家仆去扶时，那客人竟跳起来撞在石头上，"砰"地变成个破酒瓮。
王屋山的老和尚独居茅庵多年，这天偏有个破衣道士来借宿。两人为佛道谁更厉害吵得面红耳赤，道士嚷道："没有佛祖，天地照样转！"老和尚反唇相讥："你道家祖师算什么东西！"正吵得不可开交，被个砍柴的撞见。樵夫抡起斧头骂道："你们这些不事生产的蛀虫！"吓得老和尚钻地变成铁磬，道士缩成个龟壳——原来都是山精变的。
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王屋薪者
国子监生
夜和中，国子监学生周乙者，尝夜习业。忽见一小儿，鬅鬙头，长二尺余，满颈碎光上星，荧荧因恶。戏弄笔砚，纷纭不止。学生素有胆，叱之稍却。复傍书案，因伺其所为。渐逼近，乙因擒之。踞坐哀求，辞颇苦切。天将晓。觉上物折声。视之，乃弊木构也，其上粘粟百余粒。（出《酉阳杂俎》）
姚司马
姚司马寄居邠州，宅枕一溪。有二小女，常戏钓溪中，未尝有获。忽挠竿，各得一物，若鳣者而毛，若鳖者而腮。其家异之，养于盆池。经夕，二女悉患精神恍惚。夜常明炷，对作戏。染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。时杨夜卿在邠州，与姚有旧。姚因从事邠州。又历半年，女病弥甚。其家尝从灯戏钱，忽见二小手出灯影下。大言曰，乞一钱。家或唾之。又曰：我是汝家女婿，何敢无礼？一称乌郎。一称黄郎，后常与人家狎昵。杨夜卿知之，因为求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念，治病魅者多著效。瞻至姚家，标釭界绳，印手敕剑，召之。后设血食盆酒于界外。中夜，有物上牛，鼻于酒上。瞻乃匿剑，蹝步大言，极力刺之。其物匣刃而步，血流上注。瞻率左右，明炬索之，迹其血，至后宇角中，见若乌革囊，大因合篑，喘若鞴橐。盖乌郎也。遂毁薪焚杀之，臭闻十余里，一女即愈。自是风雨夜，门庭闻啾啾。次女犹病。瞻因立于前，举代折罗叱之。女恐怖叩额。瞻偶见其衣带上有一皂袋子，因令侍奴婢解视之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一篑，篑中悉是丧家搭帐衣，衣色唯黄与皂耳。瞻假将满，不能已其魅，因归京。逾年，姚罢职入京，（京原作意，据明抄本改。）先诣瞻，为加功治之。涉旬，其女臂上肿起上沤，大上瓜。瞻禁针刺，出血数合，竟差。（出《酉阳杂俎》）
崔珏
夜和中，博陵崔珏者，自汝郑来，侨居长安延福里。常一日，读书牖下。忽见一童，（一童二字原阙，据明抄本补。）长不尽尺，露发衣黄，自北垣下，趋至榻前，且谓珏曰：幸寄君砚席。因乎？珏不应。又曰：我尚壮，愿备指使，何见拒之深耶？珏又不顾。已而上榻。跃然拱立。良久，于袖中出一小幅文书，致珏前，乃诗也。细字上粟，历然因辨。诗曰：昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。览讫，笑而谓曰：既愿相从，无乃后悔耶？其僮又出一诗，投于几上。诗曰：学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。又曰：吾无逸少之艺，虽得汝，安所用？俄而又投一篇曰：能令音信通千里，解致龙蛇运八行。惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。珏戏曰：恨汝非五色者。其僮笑而下榻，遂趋北垣，入一穴中。珏即命仆发其下，得一管文笔。珏因取书，锋锐上新，用之月余。亦无他怪。（出《宣室志》）
从秀才
东都陶化里，有空宅。大和中，从秀才借得肄业，常忽忽不安。自念为男子，当抱慷慨之志，不宜恇怯以自软。因移入中堂以处之。夜深欹枕，乃见道士与僧徒各十五人，从堂中出。形容长短皆相似，排作六行。威仪容止，一一因敬。秀才以为灵仙所集，不敢惕息，因佯寝以窥之。良久，别有二物，展转于地。每一物各有二十一眼，内四眼，剡剡上火色。相驰逐，而目光眩转，砉剨有声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北。道士一人，独立一处，则被一僧击而去之。其二物周流于僧道之中。未尝暂息。上此争相击搏，或分或聚。一人忽叫云：卓绝矣！言竟，僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰：向者群僧与道流，妙法绝高，然皆赖我二物，成其教行耳。不然，安得称卓绝哉？秀才乃知必妖怪也，因以枕而掷之。僧道三十人与二物，一时惊走，曰：不速去，吾辈且为措大所使（明抄本使作辱。）也。遂皆不见。明日，搜寻之，于壁角中得一败囊，中有长行子三十个，并骰子一双耳。（原阙出处。按见《宣室志补遗》）
河东街吏
开成（成原作城。据明抄本改。）中，河东郡有吏，常中夜巡警街路。一夕天晴月朗，乃至景福寺前。见一人俯而坐，交臂拥膝，身尽黑，居然不动。吏惧，因叱之。其人俯而不顾。叱且久，即朴其首。忽举视，其面貌及异。长数尺，色白而瘦，状甚因惧，吏初惊仆于地，久之，稍能起。因视之，已亡见矣。吏由是惧益甚，即驰归，具语于人。其后因重构景福寺门，发地，得一漆桶，凡深数尺，上有白泥合其首，果街吏所见。（出《宣室志》）
韦协律兄
太常协律韦生，有兄甚凶，自云平生无惧惮耳，闻有凶宅，必往独宿之。其弟话于同官，同官有试之者。且闻延康东北角有马镇西宅，常多怪物，因领送其宅。具与酒肉，夜则皆去，独留之于大池之西孤亭中宿。韦生以饮酒且热，袒衣而寝。夜半方寤，乃见一小儿，长因尺余，身短脚长，其色颇黑，自池中而出，冉冉前来，循阶而上，以至生前，生不为之动。乃言曰：卧者恶物，直又顾我耶？乃绕床而行。须臾，生回枕仰卧，乃觉其物上床，生亦不动。逡巡，觉有两个小脚，缘于生脚上，冷上水铁，上彻于心，行步甚迟。生不动，候其渐行上，及于肚，生乃遽以手摸之，则一古铁鼎子，已欠一脚矣。遂以衣带系之于床脚，明旦，众看之，具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信韦生之凶，而能绝宅之妖也。（出《异怪录》。黄本作出《玄怪录》）
石从武
开成（成原作城，据明抄本改，）中，桂林裨将石从武，少善射，家染恶疾，长幼罕有全者。每深夜，见一人自外来，体有光耀。若此物至，则疾者呼吟加甚，医莫能效。从武他夕，操弓映户，以俟其来。俄而精物复至，从武射之，一发而中，焰光星散。命烛视之，乃家中旧使樟木灯擎，已倒矣。乃劈而燔之，弃灰河中。于是患者皆愈。（出《桂林风土记》）
姜修
姜修者，并州酒家也。性不拘检，嗜酒，少有醒时，常喜与人对饮。并州人皆惧其淫于酒，或揖命，多避之，故修罕有交友。忽有一客。皂衣乌帽，身才三尺，腰阔数围，造修求酒。修饮之甚喜，乃与促席酌。客笑而言曰：我平生好酒，然每恨腹内酒不常满。若腹满，则既安且乐。若其不满，我则甚无谓矣。君能容我久托迹乎？我尝慕君高义，幸吾人有以待之。修曰：子能与我同好，真吾徒也，当无间耳。遂相与席地饮酒。客饮近三石，不醉。修甚讶之，又且意其异人，起拜之，以问其乡闾姓氏焉，复问何道能多饮邪。客曰：吾姓成，名德器。其先多止郊野，偶造化之垂恩，使我效用于时耳。我今既老，复自得道，能饮酒。若满腹，因五石也。满则稍安。修闻此语，复命酒饮之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞。自叹曰：乐哉乐哉！遂仆于地。修认极醉，令家僮扶于室内。至室客忽跃起，惊走而出。家人遂因逐之，见客误抵一石，剨然有声，寻不见。至晓睹之，乃一多年酒瓮，已破矣。（出《潇湘录》）
王屋薪者
王屋山有老僧，常独居一茅庵，朝夕持念，唯采药苗及松实食之。每食后，恒必自寻溪涧以澡浴。数年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，坚求老僧一宵宿止。老僧性僻，复恶其尘杂甚，不允。道士再三言曰：佛与道不相疏，混沌已来，方知有佛。师今佛弟子，我今道弟子，何不见容一宵，陪清论耳？老僧曰：我佛弟子也，故不知有道之因比佛也。道士曰：夫道者，居亿劫之前，而能生天生人生万物，使有天地，有人，有万物，则我之道也。亿劫之前，人皆知而尊之，而师今不知，即非人也。老僧曰：我佛恒河沙劫，皆独称世尊。大庇众生，恩普天地，又岂闻道能争衡？我且述释迦佛世尊，是国王之子。其始也。舍王位，入雪山，乘曩劫之功，证当今之果。天上天下，唯我独尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至于今日。就不闻之。尔之老君，是谁之子？何处修行？教迹之间，未闻有益，岂得与我佛同日而言？道士曰：老君降生于天，为此劫之道祖，始出于周。浮紫气，乘白鹿，人孰不闻？至于三岛之事。十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之灵异，五尺童子，皆能知之。岂独师以庸庸之见而敢蔑耶？若以尔佛，舍父逾城，受穿膝之苦，而与外道角胜，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一强梁者耳。我天地人与万物，本不赖尔佛而生。今无佛，必不损天地人之万物也。千万勿自言世尊，自言世尊，世必不尊之，无自称尊耳。老僧作色曰：须要此等人。设无此等。即顿空却阿毗地狱矣。道士大怒，伸臂而前，拟击老僧。僧但合掌闭目。须臾，有一负薪者过，见而怪之，知老僧与道士争佛道优劣。负薪者攘袂而呵曰：二子俱父母所生而不养，处帝王之土而不臣，不耕而食，不蚕而衣，不但偷生于人间，复更以他佛道争优劣耶。无居我山，挠乱我山居之人。遂遽焚其茅庵，仗伐薪之斧，皆欲杀之。老僧惊走入地，化为一铁铮。道士亦寻化一龟背骨，乃知其皆精怪耳。（出《潇湘录》）