竹永通
隋朝并州盂县有个叫竹永通的，曾经向寺庙借了六十石粮食，多年不还。和尚来讨债，他硬说早就还清了。这人还跑到佛堂前发毒誓："要是我真没还，就让我下辈子给庙里当牛做马！"结果他死后没多久，庙里真生了一头小黄牛，牛蹄子上慢慢显出白花纹，仔细一看，竟是"竹永通"三个字。这事传开后，每天都有几千人跑来看稀奇。竹永通的家人知道后，赶紧凑了百石粮食赎牛，专门盖了间牛棚，像伺候活人似的供着这头牛。又是塑佛像又是抄佛经，折腾了个把月，这牛才咽气。
宜城民
大业八年那会儿，宜州城东南住着户姓皇甫的人家。兄弟四个里头，老二皇甫迁最不省心，整天跟狐朋狗友鬼混。有天老娘把钱放在床上，转身去后院，正巧皇甫迁回来，见屋里没人就把钱顺走了。老太太发现钱丢了，把全家老小挨个拷打审问，闹得鸡飞狗跳。过了一年多，皇甫迁死了，家里母猪突然下了只花斑猪崽。到八月社日那天，这猪被卖到邻村社庙。当夜他托梦给媳妇："我是你男人啊！当初偷娘的钱害全家挨打，现在变猪来还债。明天就要被杀，你忍心不救我？"媳妇惊醒将信将疑，再睡下又做同样的梦，赶紧叫醒婆婆。没想到婆婆拍着大腿说："我也梦见这孽障了！"天刚亮，老大就揣着钱去社庙赎猪。这猪又活了两年才死。长安弘法寺的静琳师父就住皇甫家隔壁，亲眼见过这头会叹气的猪。
韦庆植
贞观年间，魏王府长史韦庆植家死了闺女，老两口哭得肝肠寸断。两年后办喜事宴客，厨子买了头待宰的羊。当夜韦夫人梦见女儿穿着生前最爱的青裙白衫，发髻上玉钗晃啊晃的，跪着哭诉："女儿从前乱拿家里东西，现在变成青毛白头的羊来偿命。明天厨子要杀的就是我，娘亲救命啊！"老太太惊醒跑去厨房，果然看见头青羊，脖子上两道白纹活像玉钗形状。正抱着羊哭呢，韦庆植回来催菜，听说夫人不让杀羊，气得直跺脚。屠夫把羊吊起来时，宾客们突然看见个姑娘悬在半空求救。等回过神来，羊已经宰了。满座客人筷子都没动，韦庆植得知原委当场吐血，没几天就跟着闺女去了。长安城的读书人没有不知道这桩奇事的。
赵太
长安城有年初串门的习俗，叫"传坐"。这年轮到东市笔匠赵太做东，先到的客人看见他家石臼上拴着个穿青衫戴白帽的小姑娘，脖子勒着麻绳哭诉："我是主人家女儿，生前偷钱买胭脂没花就死了。钱还在厨房西北墙角埋着，如今变羊来还债。"说完就变成青毛白头的羊。赵太一听模样正是两年前死的闺女，果然在墙根挖出串生锈的铜钱。全家吓得把羊送进寺庙，从此再不吃肉。
李信
并州文水县有个叫李信的军户，显庆年冬天骑着枣红马去朔州报到。走到半路风雪交加，马死活不肯走。李信抡起鞭子抽了十几下，那马突然开口："我是你亲娘！当年背着你爹偷拿一石米接济你妹妹，现在变马还债，这马驹就是你妹！"李信吓得滚下马背，解了鞍辔哭着说："要真是我娘，您自己回家吧。"那马真认得路，到家时兄弟几个抱着马脖子哭成一团。后来专门搭了马棚，当祖宗似的供着。工部侍郎孙无隐回乡守孝时，还特地去看了这匹会流泪的马。
谢氏
万年县阎村有个谢老太，死后给女儿托梦说："娘生前卖酒缺斤短两，现在北山下当牛受苦。"女儿找到法界寺的夏侯师父，果然看见头见人就顶的倔牛。说也奇怪，那牛一见女儿就舔她手心，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。赎回来后，长安城的贵妇们排着队来看这头通人性的牛，施舍的财物堆成山。
王珍
定州工匠王珍接了个寺庙的活儿，工友私吞了十匹绢。后来王家办喜事买羊，那羊突然前腿跪地直磕头。夜里王珍听见有人敲门，开门却不见人影。正要睡下，当年那工友现形作揖："我偷的绢连累你了，现在变羊还债，求你别杀我。"说完变成羊咩咩叫。王珍的妹妹后来梦见这羊升天了。
话说有个叫珍的人，在别处看见有人叩头求饶，那模样和珍之前见过的一模一样。珍心一软，就把那人放生了，还让他去放羊为生。珍和妹妹家从此就断了荤腥。到了咸亨五年，珍出海运货，船上没菜，大伙儿都吃肉，唯独珍硬是啃着白饭过日子。
长安西市北边有家店，店主王会师刚给母亲守完孝，家里突然多了只青黄色的母狗。有天会师媳妇发现狗偷吃食，抄起棍子就打。谁知那狗突然口吐人言："我是你婆婆啊！媳妇打婆婆可太不像话了！都怪我生前对家人太苛刻，才落得这般下场。如今挨了打，实在没脸待下去了。"说完就往外跑。会师听说后哭得稀里哗啦，把狗抱回来，可狗又跑了，来回折腾四五趟。会师看它去意已决，就在店铺北墙后搭了个小屋，天天送饭。这事儿传开后，看热闹的人把巷子都堵了，投喂的饼子堆成山。这狗除了斋戒日绝食外，整日守着屋子。过了一两年，忽然就没了踪影。
洛阳有个画匠解奉先，给嗣江王家画壁画，没画完就溜了。被抓回来时还嘴硬："工钱早抵够了！"对着画像赌咒："要是我昧良心，死后变牛给你家干活！"过了一年多，奉先果然死了。没多久，王家的母牛下了头红毛小牛，背上白毛清清楚楚显出"解奉先"三个字。来看稀奇的人从早到晚挤破门槛。
信州贵溪县有个叫童安玗的，早先穷得叮当响，跟同乡郭珙借了六七万钱做生意，后来发了家。等郭珙来讨债，安玗翻脸不认账。郭珙气得焚香告天："童安玗忘恩负义，要是老天有眼，就让他死后变牛还债！"安玗也赌咒："要真欠郭珙钱，我变白牛还他！"不到一个月，安玗暴毙。半年后郭家母牛产下白牛犊，左肋黑毛竟组成"童安玗"三字。安玗妻儿带着金银来赎，郭珙恨他们欺人太甚，把母牛小牛单独圈养。安玗家竟带着家丁来抢，郭家严防死守，到底没让他们得逞。
秦州有个管征兵的名叫刘自然，看上壮丁黄知感妻子的秀发，威胁说："把头发给我就免你服役。"黄妻哭着剪下发辫："头发能再长，人要没了可怎么活？"谁知黄知感还是被征去，战死沙场。黄妻日夜哭告苍天，当年刘自然也死了。后来黄家驴子产崽，肋间赫然有"刘自然"字样。郡守叫来刘家儿子辨认，那小子说："我爹生前爱喝酒吃肉，要是这驴子能吃能喝，准是他没错！"驴子果然痛饮数升酒，大嚼几块肉，吃完仰天长嘶，泪如雨下。刘家出重金想赎，黄妻抡起鞭子冷笑："正好替我丈夫报仇！"后来世道乱了，这驴不知所终，刘家儿子羞愤而死。
有个叫李明府的县令，借宿在押司录事家。主人要杀只怀胎的母羊招待他。当晚李县令梦见白衣妇人带着两个孩子哭求饶命，连着三回。天亮一问，果然杀了带崽的母羊。后来在房梁暗格里找到金钗盒子，才明白是主人家前世的冤孽——原来押司录事的妻子当年打死怀孕丫鬟，如今转世为羊还债。李县令赶紧把羊埋了，请和尚超度。
陇右有个放高利贷的刘钥匙，专坑邻居钱财。他死后债主家母牛产崽，肋间现出"刘钥匙"字样。债主天天鞭打使唤，打得牛遍体鳞伤。刘钥匙家人花大价钱赎回去，当祖宗供着。等牛死了，还风光大葬，跟刘自然那事儿如出一辙。
宜春齐觉寺有个九十多岁的老和尚，人称上公。有天梦见青衣老妇来告辞："只欠寺里八百钱。"上公醒来在墙上记下这事。没过几天，寺里老母牛突然死了，屠夫们出价都是八百文。上公叹道："这是来还债的啊！"让小和尚看墙上的字，众人无不唏嘘。
庐州有个管营田的小官叫施汴，仗着手里有点权势，硬生生从老百姓手里抢了上百亩好田。那田主被逼得走投无路，反倒要给抢自己田的人当佃户，真是有冤没处诉。过了几年，这施汴一命呜呼了。怪事来了——原先那田主家里新生的牛犊子，肚皮底下竟长出一撮白毛，起初只有铜钱大小，后来渐渐显出纹路。不到一年光景，清清楚楚现出"施汴"两个字，连笔画都不带错的。有个叫邵修默的道士，亲眼见过这头怪牛。
荆南地界有个叫公乘通的，活着时候尽干些见不得人的勾当，旁人根本摸不清他的底细。等他死了没多久，湖南一户农家生了头小黑驴，浑身漆黑偏偏长着白毛，凑近了看，竟是"荆南公乘通"五个字。他那些子孙听说这事，臊得恨不得钻地缝，可到底没脸去把驴赎回来。这事儿在江陵一带传得沸沸扬扬，成了街头巷尾的笑谈。
云顶山上有座香火鼎盛的慈云寺，四方信徒供奉的财物堆成山。当家和尚审言是个黑心肝的，把寺里的香火钱贪了大半，整天喝酒吃肉不算，还在外头养女人。寺里但凡有个把洁身自好的和尚，准要遭他刁难。后来这和尚得了重病，临死前胡言乱语，说看见半空悬着个石臼，有老鼠在啃绳子。绳子一断，石臼正砸在他心口上。就这么惨叫一声昏死过去，醒过来又接着惨叫，反反复复几十回才断气。第二年开春，山脚下村子里有头母牛产崽，小牛肚子底下明晃晃长着"审言"二字，像是用烙铁烙上去似的。
竹永通 宜城民 韦庆植 赵太 李信 谢氏 王珍 王会师 解奉先 童安玗 刘自然 李明府 刘钥匙 上公 施汴 公乘通 僧审言
竹永通
隋并州盂县竹永通，曾贷寺家粟六十石，年久不还。索之，云：“还讫。”遂于佛堂誓言云：“若实未还，当与寺家作牛。”此人死后，寺家生一黄犊，足有白文，后渐分明，乃是竹永通字。乡人渐知，观者日数千。此家已知，遂用粟百石，于寺赎牛，别立一屋，事之如生。仍为造像写经，月余遂死。（出《异录》）
宜城民
隋大业八年，宜州城东南里民姓皇甫，其家兄弟四人，大兄小弟，并皆勤事生业。其第二弟名迁，交游恶友，不事生活。母尝取钱，欲令市买，且置床上。母向舍后，迁从外来，入堂不见人，便偷钱去。母还，觅钱不得，遂勘合家良贱，并云不知。母怒，悉加鞭捶，大小皆怨。至后年迁亡，其家猪生一狘子，八月社至，卖与远村社家，遂托梦于妇曰：“我是汝夫，为盗取婆钱，枉及合家，浪受楚拷。今我作猪来偿债，将卖与社家，缚我欲杀。汝是我妇，何忍不语男女赎我。”妇初梦，忽寤，仍未信之。复眠，其梦如初，因起报姑。姑曰：“吾梦亦如之。”迟明，令兄赍钱诣社官，收赎之，后二年方死。长安弘法寺静琳师，是迁之邻里，亲见其猪，尝话其事焉。（出《法苑珠林》）
韦庆植
唐贞观中，魏王府长史韦庆植有女先亡，韦夫妇痛惜之。后二年，庆植将聚亲宾客，备食，家人买得羊，未杀。夜，庆植妻梦见亡女，着青练裙白衫，头发上有一双玉钗，是平生所服者，来见母，涕泣言：“昔常用物，不语父母，坐此业报，今受羊身，来偿父母命。明旦当见杀，青羊白头者是，特愿慈恩，垂乞性命。”母惊寤，旦而自往观，果有青羊，项膊皆白，头侧有两条白，相当如玉钗形。母对之悲泣，止家人勿杀，待庆植至，放送之。俄而植至催食，厨人白言：“夫人不许杀青羊。”植怒，即令杀之。宰夫悬羊欲杀，宾客数人已至，乃见悬一女子，容貌端正，诉客曰：“是韦长史女，乞救命。”客等惊愕，止宰夫。宰夫惧植怒，但见羊鸣，遂杀之。既而客坐不食，植怪问之，客具以言。庆植悲痛发病，遂不起。京下士人多知此事。（出《法苑珠林》）
赵太
唐长安市里风俗，每岁至元日已后，递饮食相邀，号为传坐。东市笔生赵太，次当设之。有客先到，勿后，见其碓上有童女，年十三四，着青衫白帽，以急索系颈，属于碓柱，泣泪谓客曰：“我主人女也，往年未死时，盗父母钱，欲买脂粉，未及而死。其钱今在舍厨内西北角壁中，然我未用。既以盗之，坐此得罪，今当偿父母命。”言毕，化为青羊白头。客惊告主人，主人问其形貌，乃是小女，死已二年矣。于厨壁取得钱，似久安处。于是送羊僧寺，合门不复食肉。（出《法苑珠林》）
李信
唐居士李信者，并州文水县之太平里人也，身为隆政府卫士。至显庆年冬，随例往朔州赴审，乘赤草马一匹，并将草驹。是时岁晚凝阴，风雪严厚，行十数里，马遂不进。信以程期逼促，挝之数十下。马遂作人语，语信曰：“我是汝母，为生平避汝父，将石余米与女，故获此报，此驹即是汝妹也。以力偿债向了，汝复何苦敦逼如是！”信闻之，惊愕流涕，不能自胜。乃拜谢之，躬弛鞍辔，谓曰：“若是信母，当自行归家。”马遂前行，信负鞍辔，随之至家。信兄弟等见之，悲哀相对，别为厂枥养饲，有同事母，屈僧营斋，合门莫不精进。乡闾道俗，咸叹异之。时工部侍郎孙无隐，岐州司司法张金庭为丁艰在家，闻而奇之，故就信家顾访，见马犹在，问其由委，并如所传。（出《冥报拾遗》）
谢氏
唐雍州万年县阎村，即灞渭之间也。有妇女谢，适周县元氏，有女适回龙村人来阿照。谢氏永徽末亡，龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：“我生时酤酒，小作升，乃取价太多，量酒复少，今坐此罪，子北山下人家为牛。近被卖与法界寺夏侯师，今将我向城南耕稻田，非常辛苦。”乃寤，其女涕泣为阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃问尼，尼报云：“有夏侯师是实。”女即就寺访之，云：“近于北山下买得一牛，见在城南耕地。”其女涕泣求请，，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇余人，必陆梁抵触。见其女至，乃舐其遍体，又流泪焉。女即是就夏侯师赎之，乃随其女去。今现在阿照家养饲，女常为阿娘承奉不阙。京师王侯妃媵，多令召视，竞施财物。（出《冥报记》）
王珍
唐定州安嘉县人王珍，能金银作。曾与寺家造功德，得娟五百疋，同作人私费十疋，王珍不知。此人死，后（“后”原作“从”，据明抄本改。）王家有礼事，买羊未杀间，其羊频跪无数，珍已怪之。夜系于柱，珍将寝，有人扣房门甚急，看之无所见。珍复卧，又闻之，起看还无所见，怪之。遂开门卧，未睡，见一人云：“昔日与公同作功德，偷十疋绢私用，公竟不知，今已作羊，公将杀之，叩头乞命。”再三恳苦，言讫，出房门，即变作羊。王珍妹于别所，见此人叩头，一如珍所见，遂放羊作长生。珍及妹家即断食肉，珍以咸亨五年，入海运，船上无菜，人皆食肉，珍不食，唯餐空饭而已。（出《广古今五行记》）
王会师
唐京都西市北店，有王会师者，母亡，服制已毕，其家乃产一青黄牝狗。会师妻为其盗食，乃以杖击之数下，狗遂作人语曰：“我是汝姑，新妇杖我大错。我为严酷家人过甚，遂得此报。今既被打，羞向汝家。”因即走出。会闻而涕泣，抱以归家，而复还去，凡经四五。会师见其意正（正明抄本作“坚”。）乃于市北己店大墙后，作小舍安置，每日送食。市人及行客就观者极众，投饼与者，不可胜数。此犬恒不离此舍，过斋时即不食。经一二岁，莫知所之。（出《法苑珠林》）
解奉先
洛阳画工解奉先为嗣江王家画像壁，未毕而逃。及见擒，乃妄云：“功直已相当。”因于像前誓曰：“若负心者，愿死为汝家牛。”岁余，奉先卒，卒后，王家牸牛产一騂犊，有白毛于背，曰“解奉先”。观者日夕如市焉。（出《国史纂异》）
童安玗
唐大中末，信州贵溪县乳口镇有童安玗者，乡里富人也。初甚贫窭，与同里人郭珙相善，珙尝假借钱六七万，即以经贩，安玗后遂丰富。及珙征所借钱，安玗拒讳之。珙焚香告天曰：“童安玗背惠忘义，借钱不还，倘神理难诬，愿安玗死后作牛，以偿某。”词甚恳苦，安玗亦绐言曰：“某若实负郭珙钱，愿死作一白牛，以偿珙债。”未逾月，安玗死。死后半年，珙家牸牛，，生一白牯犊，左肋有黑毛，作字曰“童安玗”，历历然。远迩闻之，观者云集。珙遣人告报安玗妻，玗妻子并亲属等往视之，大以为耻，厚纳金帛，请收赎之。郭珙愤其欺负，终不允许，以牛母并犊，别栏喂饲。安玗家率童仆，持白梃劫取。珙多置人守御，竟不能获。（出《报应录》）
刘自然
唐天佑中，秦州有刘自然者，主管义军桉。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉？”言讫，揽发剪之，知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。知感竟亦不免繇戍，寻殁于金沙之阵，黄妻昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴，忽产一驹，左胁下有字，云“刘自然”。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘自然长子曰：“某父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是某父也。”驴遂饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百千赎之，黄妻不纳，日加鞭捶，曰：“犹足以报吾夫也。”后经丧乱，不知所终，刘子竟惭憾而死。（出《儆戒录》）
李明府
唐前火井县令（“令”字原阙，据明抄本、黄本补。）李明府，经过本县，馆于押司录事私第。主人将设酒馔，欲刲一白羊，方有胎。其夜李明府梦一素衣妇人将二子拜明府乞命，词甚哀切，李不测其由，云：“某不曾杀人。”妇人哀祈不已。李睡觉，思惟无端倪，又寝，复梦前妇人乞命，称“某命在须臾，忍不救也。”李竟不谕其意，但惊怛不已。再寝，又梦前妇人曰：“长官终不能相救，某已死讫，然亦偿债了。某前身即押司录事妻，有女仆方妊，身怀二子，时某嫉妒，因笞杀之，绐夫云：‘女仆盗金钗并盒子，拷讯致毙。’今获此报，然已还其冤债。其金钗并盒子，在堂西拱枓内。为某告于主人，请不食其肉，为作功德。”李惊起，召主人诘曰：“君刲一白羊耶？有双羔否？”曰：“是。”具话夜来之梦，更叹异。及寻拱枓内，果得二物。乃取羊埋之，为作功德追荐焉。（出《报应录》）
刘钥匙
陇右水门村有店人曰刘钥匙者，不记其名。以举债为家，业累千金，能于规求，善聚难得之货，取民间资财，如秉钥匙，开人箱箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有“钥匙”之号。邻家有殷富者，为钥匙所饵，放债与之，积年不问。忽一日，执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限，遂至资财物产，俱归“钥匙”，负债者怨之不已。后“钥匙”死，彼家生一犊，有钥匙姓名，在膁肋之间，如毫墨书出。乃为债家鞭棰使役，无完肤，“钥匙”妻男广，以重货购赎之，置于堂室之内，事之如生。及毙，则棺敛葬之于野，葢与刘自然之事仿佛矣。此则报应之道，其不诬矣。（出《玉堂闲话》）
上公
宜春郡东安仁镇有齐觉寺，寺有一老僧，年九十余，门人弟子有一二世者，彼俗皆只乎为“上公”，不记其法名也。其寺常住庄田，孳畜甚多。上公偶一夜，梦见一老姥，衣青布之衣，拜辞而去，云：“只欠寺内钱八百。”上公觉而异之，遂自取笔写于寝壁，同住僧徒亦无有知之者。不三五日后，常住有老牸牛一头，无故而死，主事僧于街市鬻之，只酬钱八百。如是数处，不移前价。主事僧具白上公云：“常住牛死，欲货之，屠都数辈，皆酬价八百。上公叹曰：“偿债足矣。”遂令主事僧入寝所，读壁上所题处，无不嗟叹。（出《玉堂闲话》）
施汴
庐州营田吏施汴，尝恃势夺民田数十顷，其主退为其耕夫，不能自理。数年，汴卒。其田主家生一牛，腹下有白毛，方数寸，既长，稍斑驳，不逾年，成“施汴”字，点画无缺。道士邵修默，亲见之。（出《稽神录》）
公乘通
渚宫有民公乘通者，平生隐匿，人或难知。死后，湖南民家生一黑驴驹，白毛作“荆南公乘通”字。其子孙闻之怀耻，竟不能寻赎，江陵人知之。（出《北梦琐言》）
僧审言
云顶山慈云寺，四方归辏，供食者甚厚。寺主僧审言，性贪鄙，欺隐本寺施财，饮酒食肉，畜养妻子，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭凌辱。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大叫气绝。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犊，腹下分明有“审言”二字。（出《儆戒录》）