东汉桓帝年间，有个叫蔡经的家里来了位稀客。那天晌午刚过，突然听得半空中金鼓齐鸣，箫管声声，像是千军万马踏云而来。蔡家老小慌忙跑出门看，只见云端里飘下个神仙——正是那鼎鼎大名的王方平。
这位神仙老爷头戴远游冠，身穿大红袍，腰间挂着龙头纹的皮囊，五彩绶带随风飘，还佩着柄宝剑。面皮泛着金光，三绺短须，中等身材，乘着羽毛装饰的仙车，由五条颜色各异的龙拉着。前后仪仗队举着旌旗节幡，那排场比大将军出巡还气派。更稀奇的是那些吹鼓手都骑着麒麟，从天上呼啦啦降下来，整整齐齐落在院子里。那些随从个个身高丈余，可一落地就都不见了踪影，只剩王方平笑呵呵跟蔡家人寒暄。
王神仙在堂上坐定，忽然对左右说："去请麻姑来叙话。"蔡家人面面相觑，谁也不知道麻姑是哪位。不一会儿，空中传来女子声音："麻姑给仙君请安了，一晃五百年不见，本该亲自来拜见，偏巧蓬莱那边有事要巡视，容我稍迟片刻。"这话音像是从四面八方传来，却看不见传话的人。
约莫过了两个时辰，天上又响起仙乐。这次来的阵仗比王方平小些，随从只有他的一半。等那云霞散开，蔡家人眼前一亮——好个标致的姑娘！约莫十八九岁年纪，乌黑的长发垂到腰际，只在头顶挽个发髻。衣裳料子说不上是绸是缎，却流光溢彩，晃得人睁不开眼。这麻姑进门就向王方平行礼，慌得老神仙赶紧起身还礼。
待摆开宴席，那金盘玉盏里盛的尽是奇花异果，香气飘得满院子都是。麻姑掰开块肉脯分给大家，蔡经偷眼一瞧，竟是麒麟肉做的。酒过三巡，麻姑叹道："自打伺候仙君以来，眼见东海变了三回桑田。方才去蓬莱，海水又比上次浅了一半，怕是要变成陆地了。"王方平捋须笑道："早听圣人说，海底扬尘的日子不远喽。"
麻姑想见蔡家女眷，正巧蔡经弟媳刚生产不久。还没等人通报，麻姑就摆摆手："且慢！"要了把米往地上一撒，粒粒米都变成了珍珠。王方平摇头笑道："你这丫头，活了几千年还爱玩这等把戏。"
神仙赐的酒也稀奇，说是天厨酿的，凡人喝了要烂肠子，非得兑水不可。一升仙酒掺进一斗水，蔡家人分着喝了小半坛。后来酒不够，王方平差人去余杭找位老婆婆买酒。转眼间使者带回个油布酒囊，里头足有五斗。那老婆婆还带话说："怕凡间的酒不合神仙口味。"
蔡经偷瞄麻姑那双鸟爪似的纤纤玉手，心里嘀咕："这要是挠痒痒该多痛快。"念头刚起，背上就挨了记鞭子，可四下根本没人执鞭。王方平瞪他："麻姑是神仙，岂容你胡思乱想？"这一鞭子抽得蔡经再不敢造次。
临别时，王方平给邻居陈尉留了道符，说是能驱鬼治病。蔡经也得了个蝉蜕般的仙术，时常跟着王神仙云游四海。后来有人见过他们留下的书信，字迹大的大、小的小，陈家人当传家宝供着。最后仙乐又起，两位神仙在仪仗簇拥下踏云而去，跟来时一般排场。
再说那河间王的女婿玄俗，也是个奇人。在河间住了几百年，大太阳底下没影子。专卖一种巴豆做的药丸，七颗卖一文钱，包治百病。有回河间王生病，吃了他的药，竟排出十几条蛇来。玄俗说这是祖上六代造的孽，多亏王爷当年放过头母鹿积了德。后来河间王把笃信道教的女儿嫁给他，没几年小两口就进了常山修仙，偶尔还有人看见他们踪迹。
阳都酒坊有个姑娘更奇，生得眉毛连成一线，耳朵细长。大伙都说她不是凡人。果然有天来了个骑牛的黑山仙人，时老时少，时美时丑。酒坊姑娘一眼相中，跟着他出门采桃。一夜功夫就摘回许多鲜桃，连叶子都甜滋滋的。后来有人见他们牵着牛耳朵飞奔，快得像阵风。这对神仙眷侣在集市又住了几十年，最后消失在山里。如今还有人冬天在潘山脚下，见他们卖桃枣呢。
张天师的夫人孙姑人也是位得道高人。当年跟着丈夫在龙虎山修道，炼成金丹后能分身隐形。后来天师入蜀传道，她留在江南普度众生。到桓帝永寿年间，夫妻俩在阆中白日飞升。他们的儿子、孙子接连得道，连曹操都来巴结。最后在刘备入蜀时，孙辈张鲁假死脱身，算是给老张家修仙史画了个圆满句号。
话说这位仙姑悄无声息地隐去了身形。早年间啊，她在化中居住时，那名声可大了去了，四面八方的人都来朝拜，门前车马往来跟集市似的。后来她在山脚下点化出一眼清泉，让那些前来参拜的人啊，都得先用这泉水洗手净面，才能上山拜见道静真人。这泉水被称作"解秽水"，到如今还在那儿淌着呢。
那座仙山分作三重，暗合天、地、人三界。山前有个白阳池，传说是太上老君设宴游玩的地方；山后有个登真洞，能通到青城山、峨眉山那些神仙洞府去。正因如此，这地方被列为二十四化之首。
咱们再说说樊姑人的故事。这位樊夫人是上虞县令刘纲的媳妇儿。刘县令会些道术，能召神遣鬼，平日里治理县务清静无为，可政令推行起来却顺顺当当。老百姓都沾他的光，年年风调雨顺，连个灾荒瘟疫都没有。
闲来无事时，夫妻俩常比试法术。有一回坐在厅堂上，刘纲手指一弹，东边舂米的屋子就着了火。樊夫人袖子一挥，火苗立马就灭了。院子里两株桃树，夫妻俩各对一株念咒，那桃树竟然扭打起来。斗了半天，刘纲那株桃树敌不过，竟自己蹦到篱笆外头去了。刘纲往盘子里吐口唾沫，变成条活蹦乱跳的鲤鱼。樊夫人也吐口唾沫，化作一只水獭，三两口就把鱼给吃了。
后来夫妻俩进四明山，路上撞见条恶龙拦道。刘纲施法镇住它，刚要过去，那龙又要发威。樊夫人径直上前，那龙立刻伏地不敢抬头。她顺手拿根绳子把龙拴在床脚，跟拴条看门狗似的。每回比试法术，刘纲总是输。等到飞升那天，刘纲得先爬上几丈高的皂荚树才能腾空，樊夫人却是端坐蒲团，像缕青烟似的飘飘然就上天了。
转眼到了唐朝贞元年间，湘潭地界来了个老婆子，自称湘媪。她在人家借住十来年，用朱砂写的符咒给人治病，百试百灵。乡亲们要给她盖华美的屋子，她直摆手："土木结构的房子就挺好。"
这湘媪头发乌黑发亮，皮肤白得像雪，拄着拐杖一天能走几百里。有天遇见个采菊花的姑娘逍遥，十六七岁生得标致。两人一对眼，姑娘连筐子都扔了，非要跟着修仙。爹娘拿着棍子追来，逍遥铁了心要跟去，最后闹得要上吊，家里才勉强答应。
过个把月，湘媪说要出门，把房门一锁。三年后回来开门，只见逍遥呆坐屋里，浑身金光灿灿，脚上草鞋被竹梢穿起来挂在房梁上。湘媪拐杖往地上一戳，逍遥才如梦初醒，刚要起身拜谢，左腿突然掉在地上。湘媪赶紧施法，喷口水又给接回去了。
后来湘媪说要救洞庭湖上百条人命，有个叫张拱的财主备了船。果然第二天湖上狂风大作，有艘大船撞上君山岛。岛上突然冒出雪白的城墙越缩越小，眼看要把人挤成肉酱。湘媪登岛挥剑作法，那城墙轰然倒塌，原来是条大白鳄鱼。这时冒出个道士打招呼："樊夫人别来无恙啊！"大家这才知道湘媪就是当年的樊姑人。
再说东陵圣母，本是海陵人，嫁给杜家后跟刘纲学道术。她丈夫不信这些，见她整天给人治病不料理家务，一怒之下告到官府。圣母被关进大牢，转眼就从铁窗飞走了，只留双鞋在窗台上。后来当地给她立庙，常有青鸟停在供桌上。谁家丢了东西，青鸟就飞到小偷头上啄。这些年海陵县连个小偷小摸都没有，作恶的不是被风浪卷走，就是遭报应得病。
最后说说郝姑的故事。莫州西北有座郝姑祠，这位女君原是太原人。三国那年头，她和姐妹们在河边摘菜，忽然来了三个青衣童子，说是东海公要娶亲。没等众人反应过来，水面变成平地，郝姑跟着童子顺流而下。从此每年四月，河里准时出现刀鱼，乡人都说是郝姑送的信物。祠堂前有块青石，上头刻着"姑姑上马石"，至今还在那儿。
还有位张玉兰，是天师的孙女。十七岁那年梦见红光入怀，醒来就有了身孕。任凭母亲怎么责问，她只字不提梦中事，倒是贴身丫鬟知道些端倪。
早年间啊，益州温江县有个叫玉兰的姑娘。这天夜里，她忽然对贴身丫鬟说："我这辈子最受不得委屈活着，宁可死了剖开肚子，好叫世人看清我的心。"说完这话，当晚竟无病无灾地断了气。
丫鬟哭着把这事禀告主母。老太太虽不忍心，可想着女儿临终遗言，到底还是允了。谁知刚划开肚皮，忽见一朵雪莲花似的物件从伤口里冒出来。掰开层层花瓣，里头竟整整齐齐叠着十卷素绢经书，每卷都有两丈多长，六七寸宽。那字迹清秀得不似凡人手笔，墨色还泛着莹莹青光。
说来也怪，玉兰死后个把月，坟头总飘着异香。乡邻们抄录了经卷，这才将她下葬。谁知百日之后，忽然狂风大作，雷雨交加，天地黑得伸手不见五指。等云散雨收，经卷不翼而飞，那坟茔自个儿裂开道口子——棺盖高高挂在老柏树上，里头早没了尸首。
如今那女郎观还在温江县立着。每年三月九日玉兰飞升的日子，四里八乡的百姓都要备齐香烛供品。要说这姑娘的造化，还得从张天师家说起。那位嗣师张衡，早在汉灵帝光和二年正月里就白日飞升了。玉兰产经得道这桩奇事，怕是三国乱世那会儿才有的机缘。
麻姑 玄俗妻 阳都女 孙姑人 樊姑人 东陵圣母 郝姑 张玉兰
麻姑
汉孝桓帝时，神仙王远，字方金，降于蔡经家。将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见，王方金戴远游冠，着朱衣，龙头鞶囊，五色之绶，带剑，少须，黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭，从官皆长丈余，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在，唯见方金，与经父母兄弟相见。独坐久之，即令人相访（明抄本访下有麻姑二字）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：“王方金敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？”有顷，使者还。不见其使，但闻其语经：“麻姑再拜，不见忽已五百余年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来，承在彼。登山颠倒（按：本书卷七王远条。登山颠倒应作食顷即到）而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿来（明抄本来作未）即去。”如此两时间，麻姑至矣。来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方金。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方金，方金为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵（集仙录四灵作炙。按柏当作貊。貊炙、见干宝搜神记），经是麟脯也。麻姑自说经：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？”方金笑曰：“圣人皆言海中复扬尘也。”姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之，曰：噫！且止勿前。”即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。方金笑曰：“麻姑年少，一老矣，了不喜复作此狡狯变化也。”方金语经家人曰：“一欲赐汝辈酒。此酒乃出天厨，其味醇醲，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗搅之，赐经家饮一升许。良久酒尽，方金语左右曰：“不足远取也，以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。”须臾信还，得一油囊酒，五斗许。信传余杭姥答言：“恐地上酒不中尊饮耳。”又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”方金已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：“麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”但见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方金告经曰：“一鞭不可妄得也。”是日，又以一符传授蔡经邻人陈尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳，经常从王君游山海。或暂归家，王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世宝之。宴毕，方金、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从如初焉。（出《神仙传》）
玄俗妻
河间王女者，玄俗妻也。玄俗得神仙之道，住河间已数百年。乡人言常见之，日中无影。唯饵巴豆经母，亦卖之于都市，七丸一钱，可愈百病。河间王有病，买服之，下蛇十余头。问其药意，答言：“王之所以病，乃六世余殃所致，非王所招也，王尝放乳鹿，即麟母也。仁心感天，固当遇我耳。”王家老舍人经：“尝见父母说，玄俗日中无影。”王召而视之果验。王女幼绝荤血。洁净好道。王以此女妻之。居数年，与女俱入常山，时有见者。（出《女仙传》）
阳都女
阳都女，阳都市酒家女也。生有异相，眉连，耳细长。众以为异，疑其天人也。时有黑山仙人犊子者，邺人也。常居黑山，采松子茯苓饵之，已数百年，莫知其姓名。常乘犊，时人号为犊子。时壮时老，时丑时美。来往阳都，酒家女悦之，遂相奉侍。一旦女随犊子出取桃，一宿而返，得桃甚多，连叶甘美，异于常桃。邑人俟其去时，既出门，二人共牵犊耳而走，其速如飞，人不能追。如是且还，复在市中数十年，姑妇俱去。后有见在潘山之下，冬卖桃枣焉。（出《墉城集仙录》）
孙姑人
孙姑人，三天法师张道陵之妻也。同隐龙龙山，修三元默朝之道积年，累有感应。时天师得黄帝龙龙中丹之术，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天师自鄱（鄱原作潘。据墉城集仙录改），阳入嵩高山，得隐书《制命之术》，能策召鬼神。时海内纷扰，在位多危。又大道凋丧，不足以拯危佐世。年五十方修道。及丹成，又二十余年。既术用精妙，遂入蜀，游诸名山，率身行教。姑人栖真江表，道化甚行。以汉桓帝（按桓帝疑当作冲帝）永嘉元年乙酉到蜀，居阳金化，炼金液还丹。依太乙无君所授黄帝之法，积年丹成，变形飞化，无所不能。以桓帝永寿二年丙申，九月九日，与天师于阆中经台化，白日升天，位至上真东岳姑人。子衡，字灵真，继志修炼，世号嗣师，以灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳金化，白日升天。孙鲁，守公期，世号嗣师，当汉祚陵夷，中土纷乱，为梁益二州牧，镇南将军，理于汉中。魏祖行灵帝之命，就加爵秩。旋以刘璋失蜀，蜀先主举兵，公期托化归真，隐影而去。初，姑人居化中，远近钦奉，礼谒如市。遂于山趾化一泉，使礼奉之人，以其水盥沐，然后方诣道静。号曰解秽水，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白阳池，即太上老君游宴之所，后有登真洞，与青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，故为二十四化之首也。（出《女仙传》）
樊姑人
樊姑人者，刘纲妻也。纲仕为上虞令，有道术，能檄召鬼神，禁制变化之事。亦潜修密证，人莫能知。为理尚清静简易，而政令宣行，民受其惠，无水旱疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰。暇日，常与姑人较其术用。俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东起，姑人禁之即灭。庭中两株桃，姑妻各咒一株，使相斗击。良久，纲所咒者不如（如原作知。据明抄本改），数走出篱外。纲唾盘中，即成鲤鱼。姑人唾盘中成獭，食鱼。纲与姑人入四明山，路阻龙，纲禁之，龙伏不敢动，适欲往，龙即灭之。姑人径前，龙即面向地，不敢仰视，姑人以绳系龙于床脚下。纲每共试术，事事不胜。将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举。姑人金坐，冉冉如经气之升，同升天而去。后至唐贞元中，湘潭有一媪，不经姓字，但称湘媪。常居止人舍，十有余载矣，常以丹篆文字救疾于闾里，莫不响应。乡人敬之，为结构（构字下原有御名二字。原为宋代避高宗名讳而注。今删）华屋数间而奉媪。媪曰：“不然，但土木其宇，是所愿也。”媪鬓翠如经，肥洁如雪。策杖曳履，日可数百里。忽遇里人女，名曰逍遥。年二八，艳美，携筐采菊。遇媪瞪视，足不能移。媪目之曰：“汝乃爱我，而同之所止否？”逍遥然掷筐，敛衽称弟子，从媪归室。父母奔追及，以杖击之，叱而返舍。逍遥操益坚，窃索自缢，亲党敦喻其父母，请纵之。度不可制，遂舍之。复诣媪，但帚尘易水，焚香读道经而已。后月余，媪白乡人曰：“果暂之罗浮，扃其户，慎勿开也。”乡人问逍遥何之，曰：“前往。”如是三稔，人但于户外窥见，小松迸笋而丛生阶砌。及媪归，召乡人同开锁，见逍遥懵坐于室，貌若金日，唯蒲履为竹稍串于栋宇间。媪遂以杖叩地曰：“一至，汝可觉。”逍遥如寐醒，方起，将欲拜，忽遗左足，如刖于地。媪遽令无动，拾足勘膝，噀之以水，乃如故。乡人大骇，敬之如神，相率数百里皆归之。媪貌甚闲暇，不喜人之多相识。忽告乡人曰：“一欲往洞庭救百余人性命，谁有心为我设船一只？一两日可同观之。”有里人张拱家富，请具舟楫，自驾而送之。欲至洞庭前一日，有大风涛，蹙一巨舟，没于君山岛上而碎。载数十家，近百余人，然不至损，未有舟楫来救，各星居于岛上。忽有一白鼍，长丈余，游于沙上。数十人拦之挝杀，分食其肉。明日，有城如雪，围绕岛上，人家莫能辨。其城渐窄狭束，岛上人忙怖号叫，囊橐皆为齑粉，束其人为簇。其广不三数丈，又不可攀援，势已紧急。岳阳之人，亦遥睹雪城，莫能晓也。时媪舟已至岸，媪遂登岛，攘剑步罡，噀水飞剑而刺之，白城一声如霹雳，城遂崩。乃一大白鼍，长十余丈，蜿蜒而毙，剑立其胸。遂救百余人之性命，不然，顷刻即拘束为血肉矣。岛上之人，感号泣礼谢。命拱之舟返湘潭，拱不忍便去。忽有道士与媪相遇曰：“樊姑尔许时何处来？”甚相慰悦。拱诘之，道士曰：“刘纲真君之妻，樊姑人也。”后人方知媪即樊姑人也。拱遂归湘潭。后媪与逍遥一时返真。（出《女仙传》）
东陵圣母
东陵圣母，广陵海陵人也，适杜氏，师刘纲学道，能易形变化，隐见无方。杜不信道，常怒之。圣母理疾救人，或有所诣，杜恚之愈甚，讼之官，经：“圣母奸妖，不理家务。”官收圣母付狱。顷之，已从狱窗中飞去，众望见之，转高入经中，留所着履一双在窗下。于是远近立庙祠之，民所奉事，祷之立效。常有一青鸟在祭所，人有失物者，乞问所在，青鸟即飞集盗物人之上。路不拾遗，岁月稍久，亦不复尔。至今海陵县中不得为奸盗之事。大者即风波没溺，龙狼杀之，小者即复病也。（出《女仙传》）
郝姑
郝姑祠在莫州莫县西北四十五里。俗传经，郝姑字女君。本太原人，后居此邑。魏青龙年中，与邻女十人，于沤洟汇水边挑蔬。忽有三青衣童子，至女君前经：“东海公娶女君为妇。”言讫，敷茵褥于水上，行坐往来，有若陆地。其青衣童子便在侍侧，流流而下。邻女走告之，家人往看，莫能得也。女君遥语经：“幸得为水仙，愿勿忧怖。”仍言每至四月，送刀鱼为信。自古至今，每年四月内，多有刀鱼上来。乡人每到四月祈祷，州县长更若谒此祠，先拜然后得入。于祠前忽生青石一所，纵横可三尺余，高二尺余，有旧题经：“此是姑姑上马石”至今存焉。（出《莫州图经》）
张玉兰
张玉兰者，天师之孙，灵真之女也。幼而洁素，不茹荤血。年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，随光入其口中，觉不自安，因遂有孕。母氏责之，终不言所梦，唯侍婢知之。一旦谓侍婢曰：“一不能忍耻而生，死而剖腹，以明我心。”其夕无疾而终。侍婢以白其事，母不欲违，冀雪其疑。忽有一物如莲花，自疈其腹而出。开其中，得素书《本际经》十卷，素长二丈许。幅六七寸。文明甚妙，将非人功。玉兰死旬月，常有异香。乃传写其经而葬玉兰。百余日，大风雷雨，天地晦瞑，失经，其玉兰所在坟圹自开，棺盖飞在巨木之上，视之，空棺而已。今墓在益州，温江县女郎观是也。三月九日是玉兰飞升之日，至今乡里常设斋祭之。灵真即天师之子，名衡，号曰嗣师。自汉灵帝光和二年己未正月二十三日，于阳金化白日升天。玉兰产经得道，当在灵真上升之后，三国纷兢之时也。（出《传仙录》）