俱名国
话说在舍卫城南边有个大林城，一群商人赶着八头牛往北方的俱名国走。有个商人在沼泽边放牛时，突然看见离车族人抓了条龙，用绳子穿着龙鼻子拖着走。商人忍不住问："你们抓这龙要干啥？"离车人咧嘴一笑："宰了吃肉呗！"商人心里不落忍，想用一头牛换龙命，谁知离车人狮子大开口，非要八头牛才肯放龙。商人咬咬牙，把全部家当都给了他们。
等离车人走远，商人赶紧给龙松绑。那龙一入水就不见了踪影，商人正担心离车人回来找麻烦，忽然水面哗啦一响——方才的龙竟变成个白衣公子站在岸边，拱手道："恩公救命大德，请随我入龙宫，必有重谢！"商人直摆手："都说龙脾气暴，万一翻脸..."龙公子急得直跺脚："我要真想害人，刚才被穿鼻子时早把离车人撕碎了！只是修菩萨道才忍着。您要不放心，我先回去收拾屋子！"
等商人战战兢兢进了龙宫，瞧见两条龙被拴在宫门口。一问才知，原来它们没保护好半月斋戒三日的龙女，让离车人钻了空子。正说着，珠帘一掀，走出个戴珊瑚冠的龙女，请商人坐在镶满宝石的玉床上。龙女拍手唤来珍馐百味："龙宫食物分三等——吃一口饱一辈子的、管二十年的、管七年的，还有你们人间烟火食，恩公选哪种？"商人咽着口水说要人间的，眨眼间热腾腾的饭菜就摆满桌。
酒过三巡，商人指着门外被拴的龙问缘由。龙女柳眉倒竖："它们渎职该杀！"商人连忙劝解，龙女却执意要罚。最后折中把两条龙贬到人间六个月。临走时，商人见龙宫金碧辉煌，忍不住问："您这般富贵，何必修菩萨道？"龙女撩起衣袖，露出手臂上溃烂的鳞片："我们龙族有五苦——出生、睡觉、交配、发怒、死亡时，每日三次蜕皮，还要受热沙灼身..."说着掏出八块金饼塞给商人，"这够您全家用几辈子了。"突然眼前一黑，再睁眼已站在自家院里，手里沉甸甸的金饼叮当作响。
释玄照
嵩山白鹊谷有位玄照和尚，修行精进得远近闻名。他发愿要讲《法华经》千遍，不管寒冬酷暑，深山老林里总挤满听经的人。奇怪的是，最近总有三个白胡子老头，风雨无阻坐在最前排。这天清晨，三个老头突然拦住玄照："实不相瞒，我们是管降雨的龙，听经多日无以为报，长老有何差遣？"
玄照望着龟裂的田地叹道："如今大旱连年..."不等说完，老龙们连连摆手："私自降雨要掉脑袋的！除非..."他们压低声音，"少室山的孙思邈先生德高望重，若能请他作保..."玄照连夜拜访孙思邈，这位药王正在捣药，听罢立即应允。当夜千里沃野普降甘霖，第二天果然有天官提着赤绳来捉龙。孙思邈挡在池塘前说情，天官才放过化为水獭的三条老龙。
老龙们要报恩，孙思邈摆摆手继续采药去了。玄照被缠得没法，指着寺前崎岖山路："要不..."当夜雷声隆隆，次日只见山崖被整整齐齐劈成坦途。三个老头站在云头上拱手，转眼消失在天际。
王景融
唐朝有个叫王景融的御史，扶灵柩回洛阳安葬时，锄头突然"咣当"撞上个瓮口大的洞。他凑近一看，洞里"呼"地蹿出股黑烟，当场熏瞎了眼睛，不出十天就咽了气。
凌波女
唐玄宗在洛阳宫中打盹，梦见个梳着同心髻的美人，穿着霞帔广袖裙，盈盈拜在龙榻前。
话说那天皇上正在御花园里散步，忽然看见个陌生女子站在凌波池边。皇上眉头一皱，问道："你是何人？"
那女子盈盈下拜，轻声道："妾身是陛下凌波池中的龙女，平日里守护宫禁，也算有些微功。今日听闻陛下精通音律，斗胆求赐一曲，好让我水族也沾些光彩。"皇上见她言辞恳切，当晚就在梦中为她弹奏胡琴，把新旧曲调糅在一起，谱成了《凌波曲》。龙女再三拜谢，飘然而去。
第二天醒来，皇上竟还记得梦中曲调，立刻召来乐师排练。过了些日子，特意在凌波宫设宴，命乐师临池演奏新曲。只见池水忽然翻涌，昨夜那龙女踏着浪花现身，在水面上停留许久才缓缓沉入水中。皇上大为惊奇，命人在池边建了座庙宇，年年都要祭祀。
再说那陶岘，本是彭泽县令的孙子，开元年间在昆山安了家。家里田产丰厚，他挑了老实能干的仆人管家，自己就整天泛舟江湖，常常几年都不回家。子孙们长大了，他连名字都叫不上来。其实他学问很好，可就是不爱做官，整天琢磨音律。还烧制陶砖记录节气变化，连声音都能对上时辰。他编过《集乐》八卷，专门研究音律得失。
陶岘造了三艘精巧的船，一艘自己住，一艘待客，一艘装酒食。常带着好友孟彦深、孟云卿和焦遂出游，每人都带着仆从。他有个小乐队，专奏清商曲。遇到好山好水就停下来赏玩，春天里最是尽兴。虽然名声传到朝廷，可他总推辞说："我不过是个山野闲人，哪配做王公贵客。"只有遇到真懂山水的人，他才肯赴约。吴越一带的人都叫他"水仙"。
有次他去看望在南海做官的亲戚，太守送他百万钱。他得了把二尺古剑，四寸玉环，还买了个叫摩诃的昆仑奴。这摩诃水性极好，陶岘如获至宝，返程时每见清澈河水，就把剑环扔下去让摩诃捞取，如此玩了几年。
有回在巢湖又这么玩，摩诃下水后仓皇逃回，手指被毒蛇咬伤，当场砍断一指才保住性命。焦遂劝道："怕是水神发怒了。"陶岘却说："我平生最仰慕谢灵运，只求老死山水间。"后来船到西塞山，见江水发黑不流，他又让摩诃下水。这回摩诃挣扎许久才浮上来，说水下有巨龙守着剑环。陶岘非要他再去，摩诃只得披发怒吼，目眦尽裂地潜入，再没上来。等发现他尸身碎浮水面，陶岘这才痛哭返航，从此再不出游。
再说开元年间，河南采访使齐浣见徐城水道险急，奏请开挖十八里河连通青水。各县分段施工，真源县丞崔延祎带人挖到一处龙堂。起初以为是古墓，进去才发现北壁下盘着条丈余长的五色龙，旁边还有五六条尺把长的鲤鱼，两只一尺二寸的双头灵龟。邬元昌御史上报后，齐浣命将龙移入淮河，龟送入汴河。
运送途中，白鱼纷纷跃出水面相迎，河水都沸腾了。那龙入水时喷云吐雾，转眼就不见了。倒是送龟的差役一时心软，让大龟在浅水里歇脚，结果一转眼龟就没了踪影。
北庭沙洲有条黑河，动不动就泛滥成灾。地方官上任前都得先杀牲祭祀，否则不是连月阴雨，就是洪水冲垮城池。开元年间，张嵩来当都护，刚到任就召集官吏询问此事。
黑河边上有个传说，说河里住着条大黑龙，最爱吃牛羊猪狗。这孽龙常常兴风作浪，把河水搅得翻腾，就等着岸上百姓给它上供。有个叫张嵩的官员听说了这事，摸着胡子直摇头："这祸害百姓的玩意儿，我早想收拾它了！"
他立刻让人备下三牲祭品，在河边摆开筵席。暗地里却叫士兵们拿着弓箭埋伏在芦苇丛里。那天河风特别大，吹得官袍猎猎作响。张嵩带着官员们整整齐齐站在岸边，个个戴着高冠，捧着笏板，弯腰行礼像被风吹弯的芦苇。忽然间，百丈长的黑龙破水而出，鳞片闪着青光，眼睛像两团火球，离岸边还有几十步远，热浪就扑面而来。
张嵩悄悄做了个手势，所有弓箭手都把弦拉成了满月。那龙越靠近岸边身子越缩越小，最后变得只有几丈长。它刚低头要吞食祭品，张嵩猛地一挥手，箭雨嗖嗖破空。那龙还没反应过来，就被射成了筛子。百姓们听说除了大害，全跑来看热闹，河滩上挤得像年节庙会。张嵩把龙尸献给朝廷，皇帝拍案叫绝，当场命人割下龙舌装进锦盒赏给他。后来张家世代在沙州做官，老百姓都管他们叫"龙舌张家"。
长安城兴庆宫的池塘里也住着条小白龙。当年唐玄宗还没当皇帝时，就常见它在御沟里游弋。那龙游起来像段会飞的丝绸，宫女太监们没有不趴着栏杆看的。后来安禄山造反，玄宗要逃往四川的前夜，池塘突然腾起白云，小白龙踏着云彩往西南方飞去。等皇帝走到嘉陵江边，正要渡船时，忽然看见那条龙用爪子扶着船帮往前推。玄宗抹着眼泪对随从说："这是咱家兴庆池里的龙啊！"他亲手往江里洒了杯酒，那龙才甩着鬃毛游走了。
还有件奇事。开元末年西域进贡狮子，走到安西驿站时，把狮子拴在井边树上。那狮子突然焦躁地吼叫，爪子把地都刨出坑来。转眼间狂风暴雨，井里窜出条龙飞走了。
最玄乎的是玄宗封禅泰山那次。车驾走到荥阳旃然河，皇帝亲眼看见黑龙出水，立刻挽弓射箭。箭刚离弦，那龙就消失了。打那以后旃然河就改了道，到现在一百多年都没再发过洪水。老人们说，这旃然河其实就是古书里写的济水，《左传》记载楚军渡河的地方就是这儿。
俱名国 释玄照 王景融 凌波女 陶岘 齐浣 沙州黑河 兴庆池龙 井龙 旃然 龙门
俱名国
僧祗律云，佛住舍卫城南方。有邑名大林，时有商人驱八牛到北方俱名国。有一商人在泽中牧牛。时有离车捕龙食之，捕得一龙，离车穿鼻牵行。商人问离车：“今汝牵此龙何用？”云：“我将杀而为啖。”商人欲以一牛易之，捕者邀至八牛，方许。商人即放龙令去。既而复虑离车追逐，复捕取放别池中。龙忽变为人，语谓商人曰：“君施我命，今欲报恩，可共入宫，当报大德。”商人答言：“龙性率暴，嗔恚无常，或能杀我。”答云：“不尔。前人系我，我力能杀彼人。但以我受菩萨法，都无杀心。何况君今施我寿命，顾当加害。若不去者，少住此中。我先往扫除。”商人后入宫内，见龙门边，二龙系在一处。因问汝为何被系。答言：“此龙女半月中，三日受斋法。我兄弟守护此龙女，不为坚固，为离车所捕。以是被系。”龙女俄出，呼商人入宫坐宝床上。龙女言：“龙中有食，能尽寿而消者，有二十年消者。有七年消者，有阎浮提人食者。未知君欲何食。”答言：“须欲阎浮提食。”即时种种饮食俱备。商人问龙女：“此龙何故被系？”龙女言：“此有过，我欲杀之。”商人言：“汝莫杀。”“乃言不尔，要当杀之。”商人言：“汝放彼者，我当食耳。”复言曰：“不得直放之，当罚六月，摈置人间。”商人见龙宫中，宝物庄严饰宫殿，即问：“汝有如是庄严，因受菩萨何为？”答言：“我龙法有五事苦。何等为五？谓生时、眠时、淫时、嗔时、死时。一日之中，三过皮肉落地，热沙簇身。”商言：“汝欲何求耶？”答言：“人道中生，为畜生苦不知法，故欲就如来出家。”龙女即与八饼金，言此金足汝父母眷属终身用之不尽。复言汝合眼。即以神变持着本国，以八饼金与父母。曰：“此是龙金。”说己更生尽寿用之不可尽。时思念仁慈不得不行，暂救龙女，恩报弥重；况持大斋，受福宁小？（出《法苑珠林》）
释玄照
释玄照修道于嵩山白鹊谷，操行精悫，冠于缁流。常愿讲《法华经》千遍，以利于人。既讲于山中，虽冱寒酷热，山林险邃，而来者恒满讲席焉。时有三叟，眉须皓白，容状瑰异，虔心谛听。如此累日。玄照异之。忽一旦，晨谒玄照曰：“弟子龙也，各有所任，亦颇劳苦，已历数千百年矣。得闻法力，无以为报，或长老指使，愿效微力。”玄照曰：“今愆阳经时，国内荒馑，可致甘泽，以救生灵。即贫道所愿也。”三叟曰：“召云致雨，固是细事。但雨禁绝重，不奉命擅行，诛责非细，身首为忧也。试说一计，庶几可矣。长老能行之乎？”玄照曰：“愿闻其说。”三叟曰：“少室山孙思邈处士道高德重，必能脱弟子之祸，则雨可立致矣。”玄照曰：“贫道知孙处士之在山也，而不知其所行，又何若此邪？”三叟曰：“孙公之仁，不可诊度，着千金翼方，惠利济于万代，名已籍于帝宫，诚为贵真也。如一言救庇，当保无恙。但长老先与之约，如其许诺，即便奉依。”即以拯护之方，授于玄照。玄照诣思邈所居，恳诚祗谒，情礼甚谨。坐定久之，乃曰：“处士以贤哲之度，济拔为心，今者亢阳，寸苗不植，嗷嗷百姓，焦枯若此，仁哲之用，固在于今。幸一开恩，以救危歉。”思邈曰：“仆之无堪，遁弃山野，以何功力，济于人也？苟有可施，固无所吝。”玄照曰：“贫道昨遇三龙，令其致雨。皆云，不奉上帝之命，擅行雨者，诛罪非轻。唯处士德尊功大，救之则免。特布腹心，仰希裁度。”思逊曰：“但可施设，仆无所惜。”玄照曰：“既雨之后，三龙避罪，投处士后沼中以隐。当有异人捕之，处士喻而遣之，必得释罪矣。”思邈许之。玄照归，见三叟于道左，玄照以思邈之旨示之。三叟约一日一夜，千里雨足，于是如期泛洒，泽甚广被。翌日，玄照来谒思邈。对语之际，有一人骨状殊异，径往后沼之畔，喑哑叱咤。斯须，水结为冰。俄有三獭，二苍一白，自池而出。此人以赤索系之，将欲挈去。思邈召而谓曰：“三物之罪，死无以赎。然昨者擅命，是鄙夫之意也，幸望脱之。兼以此诚上达，恕其重责也。”此人受教，登时便解而释之，携索而去。有顷，三叟致谢思邈，愿有所酬。孙曰：“吾山谷之中，无所用者，不须为报。”回诣玄照，愿陈力致效。玄照曰：“山中一食一衲，此外无阙，不须酬也。”三叟再为请。玄照因言，前山当路，不便往来，却之可否？三叟曰：“固是小事耳。但勿以风雷为责，即可为之。”是夕，雷霆震击。及晓开霁，寺前豁然，数里如掌。三叟复来，告谢而去。思邈至道，不求其报，尤为奇特矣。（出《神仙感遇传》）
王景融
唐前侍御史王景融，瀛州平舒人也。迁父灵柩就洛州，於埏道掘着龙窟，大如瓮口。景融俯而观之，有气如烟直上，冲其目，遂失明。旬日而卒。（出《朝野佥载》）
凌波女
玄宗在东都，昼寝于殿，梦一女子容色浓艳，梳交心髻，大帔广裳，拜于床下。上曰：“汝是何人？”曰：“妾是陛下凌波池中龙女，卫宫护驾，妾实有功。今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲，以光族类。”上于梦中为鼓胡琴，拾新旧之声为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉，尽记之。因命禁乐。自（“自”字原阙，据明抄本补）与琵琶，习而翻之。遂宴从官于凌波宫，临池奏新曲。池中波涛涌起复定，有神女出于波心，乃昨夜之女子也。良久方没。因遣置庙于池上，每岁祀之。（出《逸史》）
陶岘
陶岘者，彭泽令孙也。开元中，家于昆山。富有田业。择家人不欺能守事者，悉付之家事。身则泛游于江湖，遍行天下。往往数载不归。见其子孙成人，皆不辩其名字也。岘之文学，可以经济。自谓疏脱，不谋仕宦。有知生（明抄本“知生”作“生知”）者通于八音，命陶人为甓，潜记岁时，取其声，不失其验。尝撰《集乐》录八音，以定音之得失。自制三舟，备极空巧。一舟自载，一舟置宾，一舟贮饮馔。客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾共载。而岘有夕乐一部，常奏清商曲。逢其山泉，则穷其境物，乘兴春行。岘且名闻朝廷，又值天下无事，经过郡邑，无不招延。岘拒之曰：“某麋鹿闲人，非王公上客。”亦有未招而诣者。系水仙（《甘泽谣》“系水仙”作“系方伯”）之为人，江山之可驻耳。吴越之土，号为水仙。曾有亲戚为南海守，因访韶石而往省焉。郡守喜其远来，赠钱百万。及遇古剑，长二尺许，又玉环，径四寸，及海船昆仑奴名摩诃，善游水而勇捷，遂悉以钱而贯之。曰：“吾家至宝也。”乃回棹，下白芷，入湘（“湘”原作“柏”，据陈校本改）江。每遇水色可爱，则遗剑环于水，命摩诃取之，以为戏乐。如是数岁。因渡巢湖，亦投剑环，而令取之。摩诃才入，获剑环而便出曰：“为毒蛇所啮。”遽刃去一指，乃能得免。焦遂曰：“摩诃所伤，得非阴灵怒乎？盖水府不欲人窥也。”岘曰：“敬奉喻。然某常慕谢康乐之为人。云终当乐死山水，但狥所好，莫知其他。且栖迟逆旅之中，载于大块之上，居布素之贱，擅贵游之欢，浪迹怡情仅三十载，固亦分也。不得升玉墀见天子，施功惠养，逞志平生，亦其分也。”乃命移舟曰：“要须一到襄阳山，便归吴郡也。”行次西塞山，维舟吉祥佛舍。见江水黑而不流，曰：“此必有怪物。”乃投剑环，命摩诃下取，见汩没波际，久而方出，气力危绝，殆不任持。曰：“剑环不可取也。有龙高二丈许，而剑环置前，某引手将取，龙辄怒目。”岘曰：“汝与剑环，吾之三宝。今者二物既亡，尔将安用？必须为吾力争之也。”摩诃不得已，被发大呼，目眦流血，穷泉一入，不复还也。久之，见摩诃支体磔裂，污于水上。如有示于岘也。岘流涕水滨，乃命回棹。因赋诗自叙，不复议游江湖矣。诗曰：“匡庐旧业自有主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，青山一望计还程。鹤翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。从此舍舟何所诣，酒（“酒”原作“日”，据陈校本改）旗歌扇正相迎。”（出《甘泽谣》）
齐浣
唐开元中，河南采访使汴州刺（“刺”原作“敕”，据明抄本改，）使齐浣以徐城险急，奏开十八里河，达于青水，平长淮之险。其河随州县分掘。亳州真源县丞崔延祎纠其县徒，开数千步，中得龙堂。初开谓是古墓，然状如新筑净洁。周视，北壁下有五色蛰龙长丈余，头边鲤鱼五六枚，各长尺余。又有灵龟两头，长一尺二寸，眸长（“眸长”原“作毛”，据明抄本改）九分（“分”原作“寸”。据本书卷四六七“齐浣”条改），如常龟。祎以白开河御史邬元昌，状上齐浣。浣命移龙入淮，取龟入汴。祎移龙及鱼二百余里，至淮岸，白鱼数百万跳跃赴龙，水为之沸。龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见。初将移之也，御史员（“员”原作“贡”。据本书卷四六七“齐浣”条改）锡拔其一须。元昌差网送龟至宋，遇水泊，大龟屡引颈向水。网户怜之，暂放水中。水阔数尺，深不过五寸，遂失大龟所在。涸水求之，亦不获。空致龟焉。（出《广异记》）
沙州黑河
北庭西北沙州有黑河。深可驾舟，其水往往泛滥，荡室庐，潴原野。由是西北之禾稼尽去，地荒而不可治，居人亦远徙，用逃垫溺之患。其吏于北庭沙洲者，皆先备牲酎，望祀于河浒，然后敢视政。否即淫雨连月，或大水激射，圮城邑，则里中民尽鱼其族也。唐开元中，南阳张嵩奉诏都护于北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏讯其事。或曰：“黑河中有巨龙，嗜羔特犬彘，故往往漂浪腾水，以凯郡人望祀河浒。我知之久矣。”即命致牢醴，布筵席，密召左右，执弓矢以俟于侧。嵩率僚吏，班于河上，峨冠敛板，罄折肃躬。俄顷，有龙长百尺自波中跃而出。俄然升岸，目有火光射人。离人约有数十步，嵩即命彀矢引满以伺焉。既而果及于几筵，身渐短而长数尺。方将食，未及，而嵩发矢。一时众矢共发，而龙势不能施而摧。龙既死，里中俱来观之，哗然若市。嵩喜已除民害，遂以献上。上壮其果断，诏断其舌，函以赐嵩。且（陈校本“且”下有“降优诏劳之。赐号龙舌张氏”十一字）子孙承袭在沙州为刺史，至今号为龙舌张氏（陈校本“号为”作“不绝”，无“龙舌张氏”四字）。
兴庆池龙
唐玄宗尝潜龙于兴庆宫。及即位，其兴庆池尝有一小龙出游宫外御沟水中。奇状蜿蜒，负腾逸之状。宫嫔内竖，靡不具瞻。后玄宗幸蜀，銮舆将发，前一夕，其龙自池中御素云，跃然亘空，望西南而去。环列之士，率共观之。及上行至嘉陵江，乘舟将渡，见小龙翼舟而进。侍臣咸睹之。上泫然泣下，顾谓左右曰：“此吾兴庆池中龙也。”命以酒沃酹，上亲自祝之，龙乃自水中振鬣而去。（《出宣室志》）
井龙
开元末，西国献狮子，至安西道中，系于驿树。近井，狮子吼，若不自安。俄顷，风雷大至，有龙出井而去。（出《国史补》）
旃然
玄宗将封泰山。进次荥阳旃然河，上见黑龙，命弓矢。亲射之。矢发龙灭。自尔旃然伏流，于今百余年矣。按旃然即济水也。济水溢而为荥，遂名旃然。《左传》云“楚师济于旃然”是也。（出《开天传信记》）