阳城县吏
魏景初年间，阳城县有个小吏家里闹鬼。大白天没人却听见拍手招呼声，四处查看又不见人影。他娘夜里做活累了，刚躺下歇息，忽然灶台下传来喊声："文约啊，怎么不来见面？"枕头底下竟有人答应："我被枕头压着走不动，你过来找我吧！"天亮一看，原来是饭铲和枕头在说话。全家赶紧把这两样东西烧了，怪事这才消停。
桓玄
东晋桓玄当政时，朱雀门外突然冒出两个浑身漆黑的小孩，拍手唱着《芒笼歌》。那调子凄凄惨惨，听得路人挪不动腿。歌里唱道："草席裹尸身，麻绳捆腰腹。车轴早折断，独木难支撑。"到了日头偏西，两个小孩蹦蹦跳跳进了建康县衙，一转眼竟变成一对漆皮鼓槌。管鼓的婢女说这对槌子总爱失踪，没想到竟成精跑出去唱歌。第二年开春，桓玄果然兵败。那"车无轴，倚孤木"说的正是"桓"字。后来荆州人送来桓玄首级，当真用破草席裹着，麻绳捆着尸身沉了江，跟童谣唱的一模一样。
居氏婢
东海郡居家有个叫兰的丫头，义熙年间突然得了怪病，整天在屋里扑打灰尘。家里人暗中观察，竟看见扫帚自个儿从墙角立起来，晃晃悠悠往丫头床上爬。赶紧抓来烧了，丫头这才病愈。
江淮妇人
江淮有个妇人贪欲成性，整天胡思乱想。有天清早起身，看见屋后站着两个粉雕玉琢的童子，穿戴得像宫里的小官。妇人伸手要抱，俩童子突然变成扫帚。烧掉之后，她的痴病也好了。
刘玄
南朝刘玄住在越城，有天黄昏看见个穿黑裤褂的无脸鬼来借火，脸上光溜溜的连七窍都没有。算命先生说这是祖上传下来的物件成精，趁它还没长出眼睛得赶紧除掉。刘玄抡刀就砍，那鬼竟变成个旧枕头——正是他爷爷当年用过的。
游先朝
广平人游先朝死了妻子，有天看见穿红裤子的鬼影晃动。他提刀就砍，砍了半天才发现是自个儿常穿的鞋子。
居延部落主
北周静帝时，居延部落首领勃都骨低骄奢淫逸。某天突然来了几十号人，领头自称"省名部落主成多受"。这群人姓马姓鹿姓獐的都有，却都叫"受"，整天表演吞人吐人的把戏。闹腾半个月后，戏子们一怒之下把骨低的家人全吞进肚子，吓得他跪地求饶。后来发现这群妖怪原是李陵军中的粮袋成精，骨低贪图袋里水银，硬是把它们全烧了。结果整座宅院日夜鬼哭狼嚎，不出一年，骨低全家死绝。
僧太琼
唐朝高僧太琼在奉先县讲经，有天清晨开门，檐下掉下个裹着崭新襁褓的婴儿。老和尚抱起来走出五六里地，突然觉得袖子轻飘飘的——掏出来一看，分明是柄破扫帚。
清江郡叟
开元年间，清江有个放牛老汉听见地底传来怪响，回家就发高烧。梦里有个穿青衫的汉子要他把自己搬到开元观。郡守当他是胡说八道，直到老汉带人挖出一口青铜钟。这钟放在道观当天，没人碰就自己响起来，声震全城。后来唐玄宗还命人拓了钟样传示天下。
唐朝京兆有个叫秀训的书生，平日里总在自家学堂读书。那天他正捧着《金刚经》诵读，忽然瞧见门外站着个穿红裙子的妇人，足有三丈高，一抬腿就翻过了院墙。那妇人一把揪住教书先生的头发，硬生生把人拖到地上。转身又要来抓秀训，秀训慌忙把《金刚经》抱在胸前挡着，这才逃过一劫。
先生被拖到一户人家门口，街坊们追着喊打，那鬼物才松了手，一溜烟钻进了粪堆里。等大伙儿把先生救回来，只见他浑身发青，舌头耷拉出来一尺多长。家里人把他扶回学堂，好半天才缓过气来。后来带着村民挖开粪堆，掘地数尺，竟挖出个穿红裙白衫的布偶新娘。大伙儿把这邪物扔到十字路口烧了，从此再没闹过怪事。
卢赞善家里供着个瓷做的仕女像，年头久了，他妻子开玩笑说："不如让她给你当小妾吧。"谁知这话说完，卢赞善整日恍恍惚惚，总看见个妇人躺在帐子里。后来疑心是瓷人作祟，便送到庙里供奉。有个小和尚清晨扫地时，遇见个妇人自称是卢家小妾，被大妇嫉妒才送到庙里。卢家人来上香时听说此事，比对衣裳颜色，果然是那瓷人。当场砸开一看，瓷人心里竟凝着鸡蛋大一团血。
越州有个叫柳崇的兵曹参军，忽然头上生疮疼得直哼哼。请来术士夜里查看，说是窗下有个穿绿裙的妇人在作怪。柳崇点灯一照，窗台下只摆着个绿瓷歌姬像，模样倒是端正。他抄起铁杵把瓷像捣得粉碎，用火一烧，头上的疮果然好了。
南边有座寺院供着送子娘娘像，塑得活灵活现。庙里有个年轻行者，伺候和尚们起居。不知怎的日渐消瘦，整日神情恍惚。有个和尚发现他夜里总溜进送子娘娘殿睡觉，暗中一瞧，竟见个美妇人每晚来与他同寝。和尚们砸了神像后，行者才恢复如常，后来索性剃度出了家。
道士叶法善在玄真观招待十多位官员，正愁没酒助兴，忽听门外有人自称曲秀才来访。叶法善刚推辞两句，就见个白胖书生昂首阔步闯进来，坐在末席高谈阔论，引经据典把众人听得一愣一愣的。趁他起身时，叶法善悄悄拔剑一刺，那书生脑袋落地竟变成个酒瓶盖，身子化作满瓶美酒。众人喝得尽兴，醉醺醺拍着酒瓶说："曲生啊曲生，这滋味可真难忘！"
长安城里有个穷和尚，带着只会说人话的小猿猴沿街叫卖。虢国夫人见了喜欢，用五匹绢帛买下来。这小猴机灵得很，夫人让它看贵妃赐的灵芝时，它突然倒地变成个俊秀少年。少年哭着说原本是采药人的孩子，误食药草变成猿猴，如今终于恢复人形。夫人给他穿锦衣，藏在深闺养了三年。有天这少年连带着喂药的丫鬟一齐变回猿猴，被乱箭射死后，才发现是截木头变的。
杂器用（偶像附） 阳城县吏 桓玄 居氏婢 江淮妇人 刘玄 游先朝 居延部落主
僧太琼 清江郡叟 秀训 卢赞善 柳崇 南中行者 曲秀才 虢国夫人
阳城县吏
魏景初中，阳城县吏家有怪。无故下拍手相呼，伺无所见。其母夜作倦，就枕寝息。有顷，复下灶下有呼曰：文约，何以不见？头下应曰：我见枕，不能往，汝可就我。至明，乃饭锸也。即聚烧之，怪遂绝。（出《搜神记》）
桓玄
东晋桓玄时，朱雀门下，忽有两小儿，通身如墨，相和作《芒笼歌》，路边小儿从而和之数十人。歌云：芒笼茵，（茵原作首，据明抄本改。）绳缚腹。车无轴，倚孤木声甚哀楚，听者忘归。日既夕，二小儿还入建康县，至阁下，遂成一双漆鼓槌。鼓吏婢（婢原作刘，据明抄本改。）云：槌积久，比恒失之而复得，不意作人也。明年春而桓玄败。言车无轴，倚孤木。，桓字也。荆州送玄首，用败笼茵包裹之，又以芒绳束缚其尸，沉诸江中。悉如童谣所言尔。（出《续齐谐记》）
居氏婢
东海居氏婢兰，晋义熙中，忽患病，而拂拭异常。共伺察之，见扫帚从壁角来，趋婢床。乃取而焚之。（出《异苑》）
江淮妇人
江淮有妇人，为性多欲，存想不舍，日夜常醉。旦起，见屋后二少童，甚鲜洁，如宫小吏者。妇因欲抱持，忽成扫帚，取而焚之。（出《幽明录》）
刘玄
宋中山刘玄居越城。日暮，忽见一著乌裤褶来取火，面首无七孔，面莽党然。乃请师筮之。师曰：此是家先代时物，久则为魅，杀人。及其未有眼目，可早除之。刘因执缚，刀断数下，乃变为一枕。此乃是祖父时枕也。（出《集异记》）
游先朝
广平游先朝。丧其妻。见一人著赤裤褶。知是魅。乃以刀斫之。良久。乃是己常著履也。（出《集异记》）
居延部落主
周静帝初，居延部落主勃都骨低，凌暴，奢逸好（好字原阙，据明抄本补。）曰，居处甚盛。忽有人数十至门，一人先投刺曰：省名部落主成多受。因趋入。骨低问曰：何故省名部落？多受曰：某（某原作集，据明抄本改。）等数人各殊，名字皆不别造。有姓马者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓卫者，姓班者，然皆名受。唯某帅名多受耳。骨低曰：君等悉似伶官，有何所解。多受曰：晓弄碗珠，性不爱俗，言皆经义。骨低大喜曰：目所未睹，有一优即前曰：某等肚饥，（饥原作肌，据明抄本改。）臈臈怡怡（明抄本怡怡作恰恰。）皮漫绕身三匝。主人食若不充，开口终当不舍。骨低悦，更命加食。一人曰：某请弄大小相成，终始相生。于是长人吞短人，肥人吞瘦人，相吞残两人。长者又曰：请作终始相生耳。于是吐下一人，吐者又吐一人，递相吐出，人数复足。骨低甚惊，因重赐赍遣之。明日又至，戏弄如初。连翩半月，骨低颇烦，不能设食。诸伶皆怒曰：主人当以某等为幻术，请借郎君娘子试之。于是持骨低儿女弟妹甥侄妻妾等，吞之于腹中。腹中皆啼呼请命，骨低惶怖。降阶顿首，哀乞亲属。伶（伶原作完，据明抄本改。）者皆笑曰：此无伤，不足忧。即吐出之，亲属完全如初。骨低深怒，欲用衅杀之。因令密访之，见至一古宅基而灭。骨低令掘之，深数尺，于瓦砾下得一大木槛，中有皮袋数千。槛旁有谷麦，触即为灰。槛中得竹简书，文字磨灭，不可识。唯隐隐似有三数字，若是陵字。骨低知是诸袋为怪，欲举出焚之。诸袋因号呼槛中曰：某等无命，寻合化灭。缘李都尉留水银在此，故得且存。某等即都尉李少卿般粮袋，屋崩平压。绵历岁月，今已有命。见为居延山神收作伶人，伏乞存情于神，不相残毁。自此不敢复扰高居矣。骨低利其水银，尽焚诸袋。无不为冤楚声，血流漂洒。焚讫，骨低房廊户牖，悉为冤痛之音，如焚袋时，月余日不止。其年，骨低举家病死。周岁，无复孑遗。水银后亦失所在。（出《玄怪录》）
僧太琼
唐上都僧太琼者，能（明抄本能作俗。）讲《仁王经》。开元初，讲于奉先县京遥村，遂止村寺。经两夏，于一日，持钵将上堂。阖门之次，有物坠檐前。时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之。将乞村人，行五六里，觉袖中轻。探之，乃一敝帚也。（出《酉阳杂俎》）
清江郡叟
唐开元中，清江郡叟常牧牛于郡南田间。忽下有异声自地中发，叟与牧童数辈，俱惊走辟易。自是叟病热且甚。仅旬余，病少愈。梦一丈夫，衣青襦，顾谓叟曰：迁我于开元观。叟惊而寤，然不知其旨。后数日，又适野，复下之。即以其事白于郡守。封君怒曰：岂非昏而妄乎？叱遣之。是夕，叟又梦衣青襦者告曰：吾委迹于地下久矣，汝速出我，不然得疾。叟大惧。及晓，与其子偕往郡南，即凿其地。约丈余，得一钟，色青，乃向所梦丈夫色衣也。遂再白于郡守，郡守置于开元观。是日辰时，不击忽自鸣，声极震响。清江之人。俱异而惊叹。郡守因其事上下，玄宗诏宰臣林甫写其钟样，告示天下。（出《宣室志》）
秀训
唐京兆秀训，暇日于其家学中读《金刚经》。忽见门外绯裙妇人，长三丈，逾墙而入。遥捉（遥捉原作迳投，据明抄本改。）其家先生，为捽发曳下地。又以手捉训，训以手抱《金刚经》遮（遮原作遍，据明抄本改。）身，仓卒得免。先生被曳至一家，人随而呼之，乃免。（免原作得，据明抄本改。）其鬼走入大粪堆中。先生遍身已蓝靛色，舌出长尺余。家人扶至学中，久之方苏。率村人掘粪堆中，深数尺，乃得一绯裙白衫破帛新妇子。焚于五达衢，其怪遂绝焉。（出《广异记》）
卢赞善
卢赞善家，有一瓷新妇子。经数载，其妻戏谓曰：与君为妾。卢因尔惘惘。恒见一妇人，卧于帐中。积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。有童人，晓于殿中扫地，见一妇人。问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妬，送来在此。其后见卢家人至，因言见妾事。赞善穷核本末，所见服色，是瓷人。遂命击碎。心头有血，大如鸡子。（出《广异记》）
柳崇
越州兵曹柳崇，忽疡生于头，呻吟不可忍。于是召术士夜观之，云：有一妇女绿裙，问之不应，在君窗下。急除之。崇访窗下，止见一瓷妓女，极端正，绿瓷为饰。遂于铁臼捣碎而焚之，疮遂愈。（出《朝野佥载》）
南中行者
南中有僧院，院内有九子母象，装塑甚奇。尝有一行者，年少，给事诸僧。不数年，其人渐甚羸瘠，神思恍惚。诸僧颇怪之。有一僧，见此行者至夜入九子母堂寝宿，居见一美妇人至，晚引同寝，已近一年矣。僧知塑象为怪，即坏之。自是不复更见，行者亦愈，即落发为沙门。（出《玉堂闲话》）
曲秀才
道士叶法善，精于符箓之术，上累拜为鸿胪卿，优礼特厚。法善居玄真观，常有朝客十余人诣之，解带淹留。满坐思酒，忽有人扣门，云，曲秀才。法善令人谓之曰：方有朝寮，无暇晤语，幸吾子异日见临也。语未毕，有一措大，傲睨直入。年二十许。肥白可观。笑揖诸公，居于末席，抗声谭论，援引今古。一坐不测，众耸观之。良久暂起，如风旋转。法善谓诸公曰：此子突入，词辨如此。岂非妖魅为眩惑乎？试与诸公取剑备之。曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。法善密以小剑击之，随手丧元，坠于阶下，化为瓶盖。一坐惊慑惶遽，视其处所，乃盈瓶醲酝也，咸大笑。饮之，其味甚佳。坐客醉而抚其瓶曰：曲生曲生，风味不可忘也，（出《开天传信记》）
虢国夫人
长安有一贫僧，衣甚褴褛。卖一小猿，会人言，可以驰使。虢国夫人下之，遽命僧至宅。僧既至，夫人见之，问其由。僧曰：本住西蜀，居山二十余年。偶群猿过，遗下此小猿，怜悯收养，才半载以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用。实不异一弟子耳。僧今昨至城郭。资用颇乏。无计保借得此小猿，故鬻之于市。夫人曰：今与僧束帛，可留此猿，我当养之。僧乃感谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚爱怜之。后半载，杨贵妃遗夫人芝草，夫人唤小猿令看玩。小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而问之。小儿曰：我本姓袁。卖我僧昔在蜀山中。我偶随父入山采药，居林下三年，我父常以药苗啗我。忽一日，自不觉变身为猿。我父惧而弃我，所以被此僧收养，而至于夫人宅。我虽前日口不能言，我心中之事，略不遗忘也。自受恩育，甚欲述怀抱于夫人，恨不能言。每至深夜，唯自泣下。今不期却变人身，即不测尊意如何。夫人奇之，遂命衣以锦衣，侍从随后。常秘密其事。又三年，小儿容貌甚美，贵妃曾屡顾之。复恐人见夺，因不令出，别安于小室。小儿唯嗜药物，夫人以侍婢常供饲药食，忽一日，小儿与此侍婢，俱化为猿。夫人怪异，令人射杀之，其小儿乃木人耳。（出《大唐奇事》）