白石先生的故事
这位白石先生啊，是中黄丈人的徒弟，活到彭祖那个年代，已经两千多岁了。他偏偏不爱修炼飞升的法门，只求长生不死，舍不得人间的快活日子。他修炼的法子，最看重男女双修之道，再配上金液丹药辅助。早年间穷得买不起药，就靠养猪放羊攒钱。省吃俭用十几年，攒下万贯家财，这才买齐药材炼丹。他常把白石头煮来当饭吃，后来干脆搬到白石山住着，大伙儿就管他叫白石先生。这老头儿也吃肉喝酒，五谷杂粮都不忌口，一天能走三四百里路，看着就跟四十来岁似的。最爱早晚拜神，还喜欢研读《幽经》《太素传》这些玄妙典籍。
有一回彭祖问他："老兄怎么不服飞升的仙药？"白石先生咂着嘴直摇头："天上哪有人间快活？只要别让我老死就成。天上一堆大神仙要伺候，比在人间还累得慌。"所以大伙儿都叫他隐遁仙人——既不急着上天当官，也不求什么名声地位。
皇初平的故事
丹溪有个叫皇初平的小伙子，十五岁那年被家里派去放羊。有个道士见他老实本分，就带他到金华山的石洞里修行。这一去就是四十多年，连家都不想。他哥哥皇初起翻山越岭找弟弟，好些年都没找着。
后来在集市上碰见个道士，初起赶忙上前打听："我弟弟初平当年放羊走丢了，四十多年生死不明，求道长给算算。"道士捋着胡子说："金华山里有个放羊娃，姓皇字初平，准是你弟弟没错。"初起跟着道士进山，果然找着了弟弟，兄弟俩抱头痛哭。
叙完旧，初起问："羊群在哪儿呢？"初平往东边山头一指："就在山那头。"初起跑去一看，满地白石头哪有什么羊。初平跟过来大喝一声："羊儿起来！"只见数万块白石头哗啦啦全变成了活羊。
初起看得目瞪口呆："弟弟你这仙术能教我吗？"初平笑着说："只要诚心修道就行。"初起当即抛下妻儿跟弟弟学道。兄弟俩吃松脂茯苓，活到五百岁还能隐身遁形，大太阳底下连影子都没有，面容却像少年人。后来回乡发现亲戚都快死绝了，就又回山里去了。初平改叫赤松子，初起改叫鲁班，带出几十个得道的徒弟。
王远的故事
东海人王远方平，年轻时当过孝廉郎中，后来做到中散大夫。这人学问大得很，上知天文下晓地理，能预言天下兴衰。突然有一天辞官进山修道，汉桓帝三番五次请他都请不动。官府硬把他押到京城，他低着头不说话，只在宫门上写了四百多字预言。皇帝让人刮掉字迹，结果越刮字越清楚，墨迹都渗到木板里头去了。
王远没儿没女，老乡们世代供奉他。同郡的太尉陈耽给他修了道观，天天跪拜求福。说来也怪，王远在陈家住四十多年，陈家连牲口都不得病，庄稼年年丰收。有天王远突然说："我大限到了，明天中午就走。"到时辰果然坐着就没了气息。陈耽知道这是尸解成仙，哭着不敢挪动尸首，只备好棺材香烛。三天后尸体忽然消失，衣裳整整齐齐叠着，像蛇蜕皮似的。
一百多天后陈耽也死了。有人说他跟着王远得道了，也有人说王远算准他阳寿已尽才离开的。
早年间王远路过吴地，在胥门小贩蔡经家住过。他看出蔡经有仙骨，就说："你命里该成仙，可惜俗气太重飞不起来，只能尸解。"教完口诀就走了。后来蔡经突然浑身发烫，家人泼了三天冷水，他瘦成皮包骨钻进被窝，再掀开时只剩张人皮。过了十几年，他突然年轻貌美地回家，通知家人："七月七日王君要来，多备酒菜。"
那天果然仙乐飘飘，王远乘着五色龙车降临，带队的仪仗比大将军还气派。十二个随从都用蜡封着嘴，落地就不见了。王远派人请麻姑，蔡家人正纳闷是谁，就听见回话说："麻姑说她在蓬莱出差，办完事就来。"等麻姑到时，这姑娘十八九岁模样，头发半挽着垂到腰际，衣裳闪着奇异光彩。她跟王远说起东海变桑田的见闻，王远感叹："看来沧海又要变陆地了。"麻姑见蔡家产妇不干净，撒了把米驱邪，落地的米粒全变成了朱砂。
王远听了麻姑的话，忍不住哈哈大笑："你这丫头还年轻着呢，我可老了，不爱玩这些变来变去的把戏啦。"
他转身对蔡经家里人说："我请你们喝点好酒，这可是天上御厨酿的仙酒，味道太浓烈，凡人喝了怕是要烧坏肠子。得兑些水才行，你们可别嫌弃。"说着就叫人取来一斗清水，掺入一升仙酒搅匀。蔡家上下每人喝了一升左右，全都醉醺醺的。
酒坛见底时，王远吩咐随从："再去打些酒来。"掏出千文钱交给余杭的老婆婆买酒。不一会儿酒就送到了，是个油布囊装着的，约莫五斗。那老婆婆还捎话说："怕是人间的酒不合仙长口味。"
蔡经偷瞄麻姑的手，那手指纤细得像鸟爪子，心里暗想："这要是给我挠痒痒该多好。"王远立刻察觉他的心思，叫人把蔡经拖出去抽鞭子，训斥道："麻姑是神仙，你怎敢妄想用她的仙爪挠背？"只见鞭子啪啪落在蔡经背上，却看不见是谁在执鞭。
王远冷冷道："我的鞭子可不是随便挨的。"
隔壁有个姓陈的，原先当过县尉，听说蔡家来了神仙，赶紧跑来磕头求见。王远让他上前说话。这人想跟着修行，像蔡经那样当个随从。王远让他面朝太阳站着，绕到背后端详片刻，摇头道："你心思不正，学不了仙道。不过可以给你个管人间事务的差事。"临走时给了个木匣，里头装着符咒和文书，嘱咐说："这不能让你成仙，但能保你活过百岁。遇到灾病，只要不是命数已尽，用这符咒就能治好。要是邪祟作怪，就带着文书调遣阴差驱鬼。具体怎么用，你自己掂量着办。"后来陈县尉用这符咒治病救人，香火旺盛。活到一百一十岁才过世。他死后弟子们再用那符就不灵验了。
王远走后，蔡家准备的几百斛饭菜凭空消失，却不见有人来吃。老两口悄悄问儿子："这位王仙长到底是什么来头？住在哪儿啊？"蔡经答道："常驻昆仑山，也去罗浮山、括苍山，这些仙山都有他的行宫。掌管天庭文书，一天要往返天上人间十几趟。凡间五岳的生死大事都得先禀报他。出门时带着百官随从，骑着黄麒麟，总有十几个侍从跟着。我在云端往下看，山林都变得很小，离地总有几百丈高。所到之处，山神海神都要来迎拜。"
几十年后蔡经回家探亲，王远捎了封信给陈县尉。那信纸特别大，字迹也不工整。原先没人知道王远字方平，这回才晓得。陈家至今还供着那个装符咒文书的小木匣，里头藏着王仙长的亲笔信。
伯山甫的故事得从雍州说起。这人在华山修炼，偶尔回乡探亲，活了两百多岁都不见老。到谁家做客，能把人家祖上几代的善恶报应说得清清楚楚，连未来吉凶也料事如神。他外甥女八十多岁病恹恹的，吃了他的药竟返老还童，面若桃花。后来汉武帝的使者在河东郡看见奇景：城西有个年轻女子在责打白发老翁。使者上前询问，女子说："这是我儿子。当年舅公伯山甫赐我仙药，我让这逆子服用，他偏不肯。如今老态龙钟走不动路，活该挨打。"再一问年纪，女子二百三十岁，儿子才八十。后来这家人也进华山修仙去了。
临淄县吏和君贤追捕盗贼时受了重伤，眼看要断气，被神仙救活。为报恩就辞官追随，原本只想学治伤药方，后来得了长生秘诀。背着书箱走遍女儿山、玄丘、庐江，最终带着《太阳神丹经》回山炼丹。服了仙药不愿升天，甘愿在人间做地仙，每隔三年就换个地方住。世人只道他长生不老，后来才知是白日飞升的活神仙。
蜀地有位李八百，没人知道真名。算起来活了八百岁，因此得名。有时隐居山林，有时混迹市井。听说汉中的唐公昉求仙心切，就扮成佣工去试探。故意干活偷懒，唐公昉反而更器重他。后来装病快死了，唐家花重金请医买药。眼看无效，李八百又让浑身长满恶疮，脓血恶臭。唐公昉哭着说："你在我家辛苦多年，如今病成这样，我倾家荡产也要治好你！"李八百说："要人舔疮才能好。"唐公昉让三个婢女舔过，又说要主人亲自舔。唐公昉照做后，还要他夫人来舔。最后说要三十斛美酒泡澡，唐家立刻备好酒缸。李八百跳进去洗完澡，皮肤光洁如新，这才亮明身份："我是神仙，见你有道心才来考验。现在传你修仙秘诀。"让唐公昉夫妇和三个婢女都用泡过他的仙酒沐浴，结果全都返老还童。后来唐公昉在云台山炼成仙丹，服下就飞升了。
成都街头有个永远不老的乞丐李阿，讨来的钱都散给穷人。白天乞讨，晚上不知去向。有人来问吉凶，他不说话，但只要看他脸色——高兴就是吉兆，愁苦就是凶兆，微笑有大喜事，叹息有深忧。有个叫古强的觉得他非同寻常，有次跟踪到青城山。后来再想跟去，怕遇虎狼就偷带父亲的刀防身。李阿发现后怒道："跟着我还怕老虎？"夺过刀往石头上一砍，刀身顿时断成两截。古强心疼得直跺脚。
天刚蒙蒙亮，强就跟着阿出门了。阿看他愁眉不展，凑近问道："你小子是怕刀被我弄坏了吧？"强搓着手，支支吾吾承认，其实是怕回家挨老爹的骂。
阿哈哈一笑，随手抄起那把断刀，左手往地上一拍。说来也怪，那断成两截的刀竟自己接上了，连个印子都没留下。强瞪圆了眼睛，差点把下巴惊掉。
两人往成都走，半道上撞见辆狂奔的马车。阿不慌不忙把脚往车轮底下一伸，只听咔嚓几声，脚骨全被碾碎了。强吓得魂飞魄散，却见阿直挺挺躺在地上没了气息。他哆哆嗦嗦守着尸体，眼泪还没擦干呢，阿突然一个鲤鱼打挺坐起来，拍拍腿脚——嘿，连个淤青都没有！
强十八岁遇见阿时，阿看着约莫五十出头。等强活到八十多岁，头发都白了，阿还是那副模样。后来阿跟人说，昆仑山召他去做神仙。打那天起，再没人见过这位活神仙的踪影。
白石先生 皇初平 王远 伯山甫 马鸣生 李八百 李阿
白石先生
白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时，已二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。”故时人呼白石先生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。（出《神仙传》）
皇初平
皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。”初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东耳。”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。”初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起。”于是白石皆变为羊数万头。初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便弃妻子留住，就初平学。共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。（出《神仙传》）
王远
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，稍加中散大夫。学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握。后弃官，入山修道。道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。使郡国逼载，以诣京师，远低头闭口，不答诏。乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事。帝恶之，使削去。外字适去，内字复见，墨皆彻板里，削之愈分明。
远无子孙，乡里人累世相传供养之。同郡太尉陈耽，为远营道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言学道也。远在陈家四十余年，陈家曾无疾病死丧，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍获。远忽语陈耽曰：“吾期运当去，不得久停，明日日中当发。”至时远死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼叹息曰：“先生舍我，我将何怙？”具棺器烧香，就床衣装之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蜕耳。
远卒后百余日，耽亦卒。或谓耽得远之道化去；或曰，知耽将终，故委之而去也。
初远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。远知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。”于是告以要言，乃委经而去。经后忽身体发热如火，欲得冷水灌之。举家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，销耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。视其被内，唯有皮，头足具如蝉脱也。
去十余年，忽还家，容色少壮。鬓发霅黑。语家人曰：“七月七日，王君当来，其日可多作饮食，以供从官。”至其日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛，罗列布置庭下。是日，王君果来。未至，先闻金鼓箫管人马之声，比近皆惊，莫知所在。及至经舍，举家皆见远。冠远游冠，朱衣，虎头鞶囊，五色绶，带剑。黄色少髭，长短中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，前后麾节，幡旗导从，威仪奕奕，如大将军也。有十二伍伯，皆以蜡封其口，鼓吹皆乘龙，从天而下，悬集于庭。从官皆长丈余，不从道衢。既至，从官皆隐，不知所在，唯独见远坐耳。
须臾，引见经父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬报，久不到民间，今来在此，想姑能暂来语否？”须臾信还，不见其使，但闻信语曰：“麻姑载拜。不相见忽已五百余年，尊卑有序，拜敬无阶。烦信承来在彼，食顷即到。先受命当按行蓬莱，今便暂住，如是当还，还便亲觐，愿未即去。”如此两时，闻麻姑来。来时亦先闻人马声。既至，从官半于远也。
麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰。衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。入拜远，远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯无限也，肴膳多是诸花，而香气达于内外。擘脯而食之，云：麟脯。
麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”
远叹曰：“圣人皆言海中行复扬尘也。”
麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：“噫，且立勿前，即求少许米来。”得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹砂。远笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。”远谓经家人曰：“吾欲赐汝辈美酒，此酒方出天厨，其味醇浓，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之，汝辈勿怪也。”乃以斗水，合升酒搅之，以赐经家人，人饮一升许，皆醉。良久酒尽，远遣左右曰：“不足复还取也。”以千钱与余杭姥，乞酤酒。须臾信还，得一油囊酒，五斗许。使传余杭姥答言：“恐地上酒不中尊饮耳。”
麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳之。”远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：“麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶？”但见鞭着经背，亦莫见有人持鞭者。远告经曰：“吾鞭不可妄得也。”
经比舍有姓陈者，失其名，尝罢县尉，闻经家有神人，乃诣门叩头，求乞拜见。于是远使引前与语。此人便欲从驱使，比于蔡经。远曰：“君且向日而立。”远从后观之曰：“噫，君心邪不正，终未可教以仙道，当授君地上主者之职司。”临去，以一符并一传，著以小箱中，与陈尉。告言“此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁向上。可以攘灾治病者，命未终及无罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟祸者，便带此符，以传敕吏，遣其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之。”陈以此符治病有效，事之者数百家。寿一百一十岁而死。死后子弟行其符，不复验矣。
远去后，经家所作饮食，数百斛皆尽，亦不见有人饮食也。经父母私问经曰：“王君是何神人，复居何处？”经曰：“常在昆仑山，往来罗浮括苍等山，山上皆有宫室。主天曹事，一日之中，与天上相反覆者十数过。地上五岳生死之事，皆先来告王君。王君出，城（云笈七签卷一○九引《神仙传》城作或不）尽将百官从行，唯乘一黄麟，将十数侍人。每行常见山林在下，去地常数百丈，所到则山海之神皆来奉迎拜谒。”
其后数十年，经复暂归家，远有书与陈尉，其书廓落，大而不工。先是人无知方平名远者，因此乃知之。陈尉家于今世世存录王君手书，并符传于小箱中。（出《神仙传》）
伯山甫
伯山甫者，雍州人也。入华山中，精思服食，时时归乡里省亲，如此二百年不老。到人家，即数人先世以来善恶功过，有如临见。又知方来吉凶，言无不效。其外甥女年老多病，乃以药与之。女时年已八十，转还少，色如桃花。汉武遣使者行河东，忽见城西有一女子，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪问之，女曰：“此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神药教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。”使者问女及子年几，答曰：“妾已二百三十岁，儿八十矣。”后入华山去。（出《神仙传》）
马鸣生
马鸣生者，临淄人也，本姓和，字君贤。少为县吏，捕贼，为贼所伤，当时暂死，忽遇神人以药救之，便活。鸣生无以报之，遂弃职随神。初但欲治金疮方耳，后知有长生之道，乃久随之，为负笈，西之女儿山，北到玄丘，南至庐江，周游天下，勤苦历年，及受《太阳神丹经》三卷归。入山合药服之。不乐升天，但服半剂，为地仙，恒居人间。不过三年，辄易其处，时人不知是仙人也。怪其不老。后乃白日升天而去。（出《神仙传》）
李八百
李八百，蜀人也，莫知其名。历世见之，时人计其年八百岁，因以为号。或隐山林，或出市廛。知汉中唐公昉有志，不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为作客佣赁者，公昉不知也。八百驱使用意，异于他客，公昉爱异之。八百乃伪病困，当欲死，公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周遍身体，脓血臭恶，不可忍近。公昉为之流涕曰：“卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所吝惜。而犹不愈，当如卿何！”八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”公昉乃使三婢，三婢为舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君为舐之，即当愈耳。”公昉即舐。复言无益，欲公昉妇舐之最佳。又复令妇舐之。八百又告曰：“吾疮乃欲差，当得三十斛美酒，浴身当愈。公昉即为具酒，着大器中。八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，亦无余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相试。子真可教也，今当授子度世之诀。”乃使公昉夫妻，并舐疮三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公昉。公昉入云台山中作药，药成，服之仙去。（出《神仙传》）
李阿
李阿者，蜀人，传世见之不老。常乞于成都市，所得复散赐与贫穷者。夜去朝还，市人莫知所止。或往问事，阿无所言。但占阿颜色，若颜色欣然，则事皆吉；若容貌惨戚，则事皆凶；若阿含笑者，则有大庆；微叹者，则有深忧。如此候之，未尝不审也。有古强者，疑阿异人，常亲事之，试随阿还，所宿乃在青城山中。强后复欲随阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。阿见而怒强曰：“汝随我行，那畏虎也！”取强刀以击石，刀折坏。强忧刀败。至旦随出，阿问强曰：“汝愁刀败也？”强言实恐父怪怒。阿则取刀，左手击地，刀复如故。强随阿还成都，未至，道逢人奔车，阿以脚置其车下，轹脚皆折。阿即死，强怖，守视之。须臾阿起，以手抚脚，而复如常。强年十八，见阿年五十许，强年八十余，而阿犹然不异。后语人被昆仑山召，当去。遂不复还也。（出《神仙传》）