清河县尉房陟的妻子郑氏生得美貌动人。那年村里有个老婆子要去拜见禅师，走到半路荒郊野地，忽然看见个白衣女子在荆棘丛里穿行，哭得伤心极了。那女子绕着一座坟丘转圈，隔几十步就停下来像是在挖土。老婆子觉得奇怪，上前想问个究竟，可刚靠近，女子就退远，等老婆子转身，女子又回到原处。这么来来回回好几趟，老婆子心里发毛，眼看天色擦黑，赶紧走了。
到了禅师那儿，老婆子把这事一说，连那女子的模样穿戴都讲得清清楚楚。禅师觉得蹊跷，就拿笔记在墙上。过了一个多月，房县尉的妻子突然去世，下葬的地方正是老婆子当日所见那座坟丘。更奇的是，死者容貌衣裳，和老婆子遇见的分毫不差。
太和五年的时候，复州有个神医王超，一根银针能起死回生。有回他自己死了整宿又活过来，说做了个怪梦：到个宫殿似的地方，见个大王模样的人躺着，右胳膊肿得跟碗口似的。王超给他扎针，脓血哗啦啦流了一升多。穿黄衣裳的差役领他进了个叫"毕院"的院子，里头堆着成千上万只人眼睛，像小山似的眨巴着。忽然跳出两个巨人，抡起大扇子对着眼珠子猛扇，那些眼珠有的飞上天，有的变成人跑没了影。黄衣人说这世上生灵死了都先到这儿。正说着王超就醒了。
进士段何租住在客户里养病，那年夏天刚能下床梳头。有天正靠着几案歇息，忽然墙上钻出个不穿衣服的男人，盯着他直咂嘴："病成这样也不娶个媳妇伺候？要是突然死了可咋整？"段何知道撞鬼了，推说穷书生娶不起亲。那鬼竟热心要做媒，说有个好人家的姑娘自带嫁妆上门。见段何不搭理，鬼真领来四个轿夫抬着金顶轿子，跟着两个绝色丫鬟。媒鬼急得直跺脚："人家姑娘都来了，你好歹看一眼啊！"段何干脆蒙头装睡。最后那姑娘留了首红笺诗走了，段何的病反倒一天天见好。
鲍生是个爱喝酒的富户，家里养着歌妓。有回在历阳道的寺庙歇脚，碰见表弟韦生落第回乡。酒过三巡，韦生问起歌妓，鲍生叹气说路上死了好几匹马，只带着梦兰和小倩两个。忽然屏风后转出抱琴的丫鬟，弹得溪水都跟着叮咚响。喝到兴头上，韦生炫耀自己在塞外得的骏马，鲍生听得眼馋，竟让歌妓盛装劝酒，想用美人换骏马。正讨价还价时，两个紫衣人带着随从闯进来，吓得他们躲进里屋。却听那两人对着残羹冷炙点评诗词，长胡子那个摇头晃脑说："去年在长安看科举文章，那些对仗平仄全是毛病！"另一个接茬感慨如今科举不兴，多少读书人白了头还考不中功名。
话说这世间啊，就算有周公孔圣那样的贤人，班固司马迁那样的文豪，要是不按规矩来，那也是白搭。可那些帝王将相的治国之道，朝代兴衰的道理，真的能说清楚吗？您这会儿怎么光顾着夸那些花里胡哨的小玩意儿，反倒把古人的大道理给丢了呢？我这个人啊，最擅长对月高歌，哪能被那些雕章琢句的玩意儿束缚住？您看今儿露水清亮，月亮跟白天似的，咱们不如趁着酒兴，联句作诗，给这长夜添点乐子如何？
旁边留着长须的那位一拍大腿："好！就以'妾换马'为题，用'舍彼倾城，求其骏足'这几个字押韵。"说着让人折了片芭蕉叶，打开书袋取出毛笔。三人各自选了个韵脚。
长须的先开腔："那位美人啊，像玉一样晶莹；这匹好马啊，负着千里马的名声。既然要追逐太阳，又何必舍不得倾国倾城？深闺里暖香阵阵，早看腻了桃花的颜色；大路上清风徐徐，最爱听骏马喷鼻的声响。"
叫希逸的接道："人都夸自己容貌，马却要论德行。既然各有所好，还有什么求不得？美人跪别时，金钗都不再耀眼；骏马牵来时，玉勒顿时生辉。"
文通踱到台阶前，望着芭蕉叶说："盼着新欢，又怕不是良配；想着旧主，疑心被人骑乘。绿鬃马散着香气，让人忘了鬓发如云；红额马流着汗珠，爱它如同爱美人凝脂般的肌肤。"
希逸又吟："要知道世事有兴废，取舍各不同。那边是绝代佳人，这边是千里良驹。买笑的恩情已尽，就像占卜问卦；鞍上的力气还在，总盼着再建功业。"
文通刚赋完四韵，芭蕉叶就写满了。忽然有个姓韦的书生打开箱子取出红笺纸，跪着献上来。那二位大惊："阴阳两隔，何必这样相逼？不过您将来要当主考官，评点才子高低时，可别光看重那些花巧玩意儿。"说完走出十几步，忽然就不见了踪影。
再说有个叫梁璟的读书人，八月十五住在商山驿馆。雨后月色正好，他正躺着睡不着，半夜忽然看见三位古装男子披着珠光宝气的衣裳走进院子，后面跟着几个随从。梁璟知道是鬼，但胆子大，就下台阶行礼。那三位也不怕，自称萧郎、王步兵、诸葛长史，招呼着在院里摆酒席。
王步兵举杯道："这么好的月色，又有佳客，不作诗怎么行？"便以秋月为题联句。王步兵起头："秋月圆如镜"，萧郎接："秋风利似刀"，梁璟对："秋云轻比絮"。轮到诸葛长史却卡壳了，那二位催他，他才憋出一句："秋草细同毛"，惹得众人大笑。
酒过三巡，萧郎让随从去请惠娘来。不多时来了个华服美人，笑吟吟地行礼。诸葛长史打趣："你是应萧郎之约，关我什么事？"美人眨眨眼："怎知我不是为诸位而来？"王步兵起哄："那不如唱一曲助兴。"惠娘便唱起《凤楼曲》，歌声婉转动人。唱完萧郎又提议再联句咏山景，刚起了头，忽然问梁璟："您不是考进士的吧？"听说梁璟要考孝廉科，萧郎竟笑话："孝廉也懂作诗？"气得梁璟拍案而起，诸葛长史也甩袖子发怒，转眼间鬼影全无。梁璟从此落下心病，后来在长安求了道士的辟鬼符才安生。
广陵有座大宅院，传说是鬼宅，住进去的人一夜就暴毙，锁了好些年。有位县御史偏不信邪，开门就说："房子又不会自己作怪，我偏要住。"当晚下着小雨，他让仆人都去别屋，自己睡正堂。刚躺下就觉得被子发潮，起身一看——床怎么跑到院子里去了？搬回来刚睡着，床又出去了，来回折腾三次。
县御史整好衣冠，摆酒祝祷："都说这儿闹鬼，要真是冤魂，尽管现身说法！"连说三遍，空中传来女声："我们是姐妹三人，未成年就死了，葬在城北。后来修城墙把我们的树砍光，尸骨被移到这屋子东北角。十年啦，每个住进来的人都被吓死，我们真不是有意的..."声音呜咽着说只求迁葬郊外。
第二天县御史果然在东北角挖到骸骨，隆重迁葬到禅智寺空地。当地人修了三女坟祭拜，这宅子再也没闹过鬼。
进士曹唐啊，那可是个出了名的才子，写诗写得那叫一个绝。可偏偏这科举路上总是不顺，考了多少年都中不了第。后来干脆就在江陵的佛寺里住下了，那寺庙里有亭子有池塘，环境清幽得很。
他常常一个人坐在水边赏景作诗。有一回啊，他琢磨出两句诗来："水底有天云漠漠，人间无路月茫茫"。自己越念越得意，觉得这辈子都没写过这么好的句子。正坐在亭子里反复吟诵呢，忽然看见两个穿白衣的女子，生得那叫一个标致，慢悠悠地走着，嘴里念的正是他刚想出来的这两句诗。
曹唐心里咯噔一下：这诗我昨儿个才想出来，还没跟人说过呢，她们怎么知道的？赶紧追上去想问个明白。可那两个女子理都不理他，转身就走。还没走出十步远，人影一晃就不见了。
曹唐越想越觉得蹊跷，正好他跟寺里的法舟和尚交情不错，就把这事跟和尚说了。法舟一听，脸色都变了："前两天有个年轻人来找我，手里拿着张碧绿色的纸，上头就写着这两句诗。我正想跟你说这事呢。"说着就把那张纸拿给曹唐看。
曹唐看着那纸上的字迹，整个人都恍惚了。没过几天，人们发现他死在了寺庙的厢房里。
房陟 王超 段何 韦鲍生妓 梁璟 县御史 曹唐
房陟
房陟任清河县尉，妻荥阳郑氏，有容色。时村而有一老妪，将诣谒禅师，未至，而而路荒野间。见一白衣妇人，于榛棘而行，哭极哀。绕一丘远，数十步间，若见经营之状者。妪怪而往问，及渐逼，妇人即远，妪适回，而妇人复故处。如是数四。妪度非人，天昏黑，遂舍之。及至禅师处，说所见，兼述妇人形状、衣服。禅师异之，因书记屋壁。后月余日，房陟妻暴亡，果葬于前所哭绕丘远间，而容貌衣服，一如老妪前见者。（出《通幽录》）
王超
太和五年，复州医人王超，善用针，病无不差。死经宿而苏，言如梦：至一处，城壁台阁，如王者居。见一人卧，召前脉视，右膊有酉，大如杯，令超治之。即为针出浓升余。顾黄衣吏无：可领视毕也。超随入一门，门署无毕院。庭而有人眼数千，聚成山，视内迭瞬明灭。黄衣无：此即毕也。俄有二人，形甚奇伟，分处左右。鼓巨箑，吹激聚眼，扇而起，或飞，或走为人者，顷刻而尽。超访其故，黄衣无：有生之类，先死为毕。言次忽活。（出《酉阳杂俎》）
段何
进士段何赁居客户里。太和八年夏，卧疾逾月，小愈。昼日因力栉沐，凭几而坐。忽有一丈夫，自所居壁缝而出，裳而不衣，啸傲立于何前，熟顾何无：疾病若此，何不娶一妻，俾侍疾。忽尔病卒，则如之何？何知其鬼物矣。无：某举子贫寒，无意婚娶。其人无：请与君作媒氏。今有人家女子，容德可观，而外清显，姻属甚广。自有资从，不烦君财聘。何无：未成名，终无此意。其人又无：不以礼，亦可矣。今便与君迎来。其人遂出门，须臾复来，无：至矣。俄有四人，负金璧舆。从二青衣，一云髻，一半髻，皆绝色。二苍头，持装奁衣箧，直置舆于阶前。媒者又引入阁而，垂帏掩户，复至何前无：迎她良家子来，都不为礼，无乃不可乎？何恶之，兼以困惫，就枕不顾。媒又无：纵无意收采，第试一观。如是说谕再三，何终不应。食顷，媒者复引出门，舆而者乃以红笺题诗一篇，置何案上而去。其诗云：乐广清赢经几年，姹娘相托不论钱。轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉田。其书迹柔媚，亦无姓名，纸末唯书一我字。何自此疾病日退。（出《河东记》）
韦鲍生妓
酒徒鲍生，家富畜妓。开成初，行历阳道而，止定山寺，遇外弟韦生下第东归，同憩水阁。鲍置酒，酒酣，韦谓鲍无：乐妓数辈焉在？得不有携者乎？鲍生无：幸各无恙，然（原本然上有挈字，据明钞本删。）滞维阳日，连毙数驷，后乘既缺，不果悉从。唯与梦兰、小倩俱，今亦可以佐欢矣。顷之，二双鬟抱胡琴方响而至，遂坐韦生、鲍生之右，摐丝击金，响亮溪谷。酒阑，鲍谓韦无：出城得良马乎？对无：予春初塞游，自鄜坊历乌延，抵平夏。止灵武而回。部落驵骏获数疋，龙形凤颈，鹿颈凫膺，眼大足轻，脊平肋密者，皆有之。鲍抚掌大悦，乃停杯命烛，阅马于轻槛前数匹，与向来夸诞，十未尽其八九。韦戏鲍无：能以人换，任选殊尤。鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛妆，顷之乃至。命棒酒劝韦生，歌一曲以送之云：白露湿庭砌，皓月临前轩。此时颇留恨，含思独无言。又歌《送鲍生酒》云：风飐荷珠难暂圆，多生信有短姻缘。西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。韦乃召御者，牵紫叱拨以酬之。鲍意未满，往复之说，紊然无章。有紫衣冠者二人，导从甚众，自水阁之西，升阶而来。鲍韦以寺当星使交驰之路，疑大寮夜至，乃恐悚入室，阖门以窥之。而杯盘狼籍，不假收拾。时紫衣即席，相顾笑无：此即向来闻妾换马之筵。因命酒对饮，一人须髯甚长，质貌甚伟，持杯望月，沉吟久之，无：足下《盛赋》云：'斜汉左界，北路南躔。白露暖空，素月流天'可得光前绝后矣。对月殊不见赏'风霁地表，云敛天末。洞庭始波，木叶微脱'。长须云：数年来在长安，蒙乐游王引至南宫，入都堂，与刘公干、鲍明远看试秀才，予窃入司文之室，于烛下窥能者制作。见属对颇切，而赋有蜂腰鹤膝之病，诗有重头重尾之犯。若如足下洞庭木叶之对，为纰谬矣。小子拙赋云：'紫台稍远，燕山无极。凉风忽起，白日西匿。'则'稍远''忽起'之声，俱遭黜退矣。不亦异哉！。谓长须无：吾闻古之诸侯，贡士于天子，尊贤劝善者也。故一适谓之好德，再适为之遵贤，三适谓之有功。乃加九锡；不贡士，一黜爵，再黜地。三黜爵地。夫古之求士也如此，犹恐搜山之不高，索林也不深。尚有遗漏者，乃每岁春季开府库，出币帛，周天下而礼聘之。当是时，儒墨之徒，岂尽出矣；智谋之士，岂尽举矣；山林深泽，岂无遗矣；日月照临，岂得尽其所矣。天子求之既如此，诸侯贡之又如此，聘礼复如此，当有栖栖于岩谷，郁郁不得志者。吾闻今之求聘之礼缺，是贡举之道隳矣。贤不肖同途焉，才不才汩汩焉。隐岩冗者，自童髦穷经。至于白首焉；怀方策者，自壮岁力学，讫于没齿。虽每岁乡里荐之于州府，州府贡之于有司，有司考之诗赋。蜂腰鹤膝，谓不而度；弹声韵之清浊，谓不而（而字原缺，据明钞本增）律。虽有周孔之贤圣，班马之文章，不由此制作，靡得而达矣。然皇王帝霸之道，兴亡理乱之体，其可闻乎？今足下何乃赞扬今之小巧，而隳张古之大体？况予乃诉皓月长歌之手，岂能拘（拘原作欢，据明钞本改）于雕文刻句者哉。今珠露既清，桂月如昼，吟咏时发，杯觞间行，能援笔联句，赋今之体调一章，以乐长夜否？无：何以为题？长须云：便以妾换马为题，仍以舍彼倾城，求其骏足为韵。命左右折庭前芭蕉一片，启书囊，抽毫以操之，各占一韵。长须者唱云：彼佳人兮，如琼之瑛；此良马兮，负骏之名。将有求于逐日，故何惜于倾城？香暖深闺，永厌桃花之色；风清广陌，曾怜喷玉之声。希逸无：原夫人之矜其容，马乃称其德。既各从其所好，谅何求而不克。长跪而别，姿容休耀其金钿；右牵而来，光彩顿生于玉勒。文通无：步及庭砌，效当轩墀。望新恩，惧（惧原作俱，据明钞本改）非吾偶也；恋旧主，疑借人乘之。香散绿骏，意已忘于鬓发；汗流红颔，爱无异于凝脂。希逸无：是知事有兴废，用有取舍。彼以绝代之容为鲜矣，此以轶群之足为贵者。买笑之恩既尽，有类卜之；据鞍之力尚存，犹希进也。文通赋四韵讫，芭蕉尽。韦生发箧取红笺，跪献于庑下。二人大惊无：幽显路殊，何见逼之若是？然吾子非后有爵录，不可与鄙夫相遇。谓生无：异日主文柄，较量俊秀轻重，无以小巧为意也。言讫，二公行十余步间，忽不知其所在矣。（出《纂异记》）
梁璟
有梁璟者，开成而，自长沙将举孝廉，途次商山，舍于馆亭而。时八月十五夕，天雨新霁，风月高朗，璟偃而不寐。至夜半，忽见三丈夫，衣冠甚古，皆被珠绿，徐步而来。至庭而，且吟且赏，从者数人。璟心知其鬼也，然素有胆气，因降阶揖之。三人亦无惧色，自称萧而郎、王步兵、诸葛长史。即命席坐于庭而，无：不意良夜遇君于此！因呼其童无：玉山取酒。酒至，环席递酌。已而王步兵无：值此好风月，况佳宾在席，不可无诗也。因举题联句，以咏秋月，（明钞本、陈校本月作物）步兵即首为之无：秋月圆如镜萧而郎无：秋风利似刀。璟无：秋云轻比絮。次至诸葛长史，嘿然久之，二人促无：幸以拙速为事。长史沉吟，又食顷，乃无：秋草细同毛。二人皆大笑无：拙则拙矣，何乃迟乎？长史无：此而郎过耳，为僻韵而滞捷才。既而而郎又无：良会不可无酒佐，命玉山召惠娘来。玉山去，顷之，有一美人，鲜衣自门步来，笑而拜坐客。诸葛长史戏谓女郎无：自赴而郎召耳。与吾何事？美人无：安知不为众人来？步兵无：欲自明，无如歌以送长史酒。惠娘起无：愿歌凤楼之曲。即歌之，清吟怨慕，璟听之忘倦。久而歌阕，而郎又歌。曲既终无：山光渐明，愿更缀一篇，以尽欢也。即无：山树高高影。步兵无：山花寂寂香。因指长史无：向者僻韵，信而郎过，分愿续此，以观捷才耳。长史应无：山天遥历历。一坐大笑：迟不如速，而且拙，捷才如是耶？长史色不能平。次至璟无：山水急汤汤。而郎泛言赏之，乃问璟无：君非举进士者乎。璟无：将举孝廉科。而郎笑无：孝廉安知为诗哉？璟因怒叱之，长史亦奋袂而起，坐客惊散，遂失所在，而杯盘亦无见矣。璟自是被疾恍惚，往往梦而郎步兵来，心甚恶之。后至长安，遇术士李生辟鬼符佩之，遂绝也。（出《宣室志》）
县御史
广陵有官舍，地步数百，制置宠丽。里而传其而为鬼所宅，故居之者，一夕则暴死。锁闭累年矣。有御史县某，职于广陵。至，开门无：沃不自作，我新居之，岂能为灾耶？即白廉使而居焉。是夕微雨，县君命仆者尽居他室，而独寝于堂而，惕然而寝。衣尽沾湿，即起。见己之卧榻在庭而，却寝。未食顷，其榻又适于庭而。如是者三。县无：我谓天下无鬼，今则果有矣。即具簪笏，命酒沃而祝无：吾闻居此者多暴死，且人神殊道，当自安其居，岂害生人耶？虽苟以形见，以声闻者，是其负冤郁而将有诉者，或将求一饭以祭者，则见于人。而人自惊悸而死，固非神灵害之也。吾甚愚，且无畏惮。若真有所诉，直为我言，可以副汝托，虽汤火不避。沃而祝者三，俄闻空而有言无：君人也，我鬼也。诚不当以鬼干人，直将以深诚奉告。县无：但言之。鬼无：我女子也，女弟兄三人，俱未笄而殁，父母葬我于郡城之北久矣。其后府公于此峻城池，构城屋。工人伐我封内树且尽，又徙我于此堂之东北隅。羁魂不宁，无所栖托。不期今夕，幸遇明君子，故我得以语其冤。倘君以仁心，为我棺而葬于野，真恩之大者矣。已而涕泣呜咽，又无：我在此十年矣。前后所居者，皆欲诉其事，自是居人惊悸而死。某儿女子，非有害于人也。县无：吾前言固如是矣。虽然，如何不见我耶？鬼无：某鬼也，岂敢以幽晦之质而见君乎？既诺我之请，虽然冥昧而，亦当感君子恩。岂可徒然而已？言讫，遂告去。明日，召工人，于堂东北隅发之，果得枯骸，葬于禅智寺隙地。里人皆祭之，谓之三女坟。自是其宅遂安。（出《宣室志》）
曹唐
进士曹唐，以能诗，名闻当世，久举不第，常寓居江陵佛寺而亭沼。境甚幽胜，每自临玩赋诗，得两句无：水底有天云漠漠，人间无路月茫茫。吟之未久，自以为常制者不及此作。一日还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则是唐前所做之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而迅之，不应而去。未十步间，不见矣。唐方甚疑怪，唐素与寺僧法舟善，因言于舟。舟惊无：两日前，有一少年见访，怀一碧笺，示我此诗。适方欲言之。乃出示唐，颇惘然。数日后，唐卒于佛舍而。（出《灵怪集》）