巴丘县有个叫舒礼的巫师，晋朝永昌元年的时候死了。土地神正押着他往泰山去。那时候老百姓都管巫师叫"道人"。刚走到阴司的福舍前头，土地神就问看门的："这儿是什么地方？"
看门的搓着手回答："这是道人住的地方。"
土地神一听就乐了："舒礼不就是道人嘛！"顺手就把人交了过去。舒礼一进门，好家伙，眼前是成百上千间屋子，挂着帘子摆着床榻。男男女女分开住着，有的在念经，有的在吹拉弹唱，吃喝不愁，快活似神仙。可舒礼的名册明明已经送到泰山了，人却没到。正纳闷呢，突然蹦出个怪物，八只手四只眼，举着金杵就追他。舒礼吓得魂飞魄散，拔腿就跑。刚冲出门口，土地神早等着了，一把揪住他就往泰山送。
泰山府君拍着案几问："你在阳间都干些什么勾当？"
舒礼跪在地上直哆嗦："我伺候三万六千路神仙，给人做法事消灾。"
府君胡子都气歪了："你这种靠杀生祭神的佞神之徒，罪该万死！"转头就让鬼差把人拖走。只见个牛头人身的怪物，举着铁叉把舒礼按在烧红的铁床上。皮肉烧得滋滋作响，想死都死不成。熬了好几天，受尽折磨。后来府君查生死簿，发现他阳寿未尽，这才放他回去。
临走前府君瞪着眼警告："再敢杀生祭神，定不轻饶！"舒礼活过来后，再不敢当巫师了。
义熙五年，宋武帝北伐鲜卑，打了个大胜仗，把广固城围得水泄不通。军中将领派人带着三牲祭品去泰山庙祈福。队伍里有个叫秦氏的女巫，是索家的寡妇，据说能通神灵预言吉凶。使者请她占卜胜仗的日子。
秦氏突然浑身发抖，用怪异的声调说："上天赐予明主良将，妖魔岂能抵挡？此战必胜，那些小贼不值一提。来年二月五日，必能攻克。"后来果然在这天平定三齐之地。
宋朝时候，焦湖庙里有个柏木枕头，也有人说是玉枕，边上裂了道缝。单父县商人杨林来庙里烧香，庙里的巫师眯着眼问他："想娶个好媳妇不？"
杨林搓着手直点头："那敢情好！"巫师就让他靠近枕头。杨林刚碰到裂缝，眼前突然出现雕梁画栋的宅院。赵太尉把女儿嫁给他，还生了六个儿子，个个都当上秘书郎。过了几十年快活日子，压根不想回家。忽然惊醒，发现自己还躺在枕头边上。杨林摸着冰凉的枕头，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。
唐朝载初年间，来俊何罗织罪名，诬告废太子贤的两个儿子半夜请巫师诅咒皇帝。严刑拷打之下，奴婢们胡乱作证，两个孩子屈打成招，最后被活活鞭死。满朝文武都暗自伤心。
有个叫张鷟的文人叹息道："乡下人最爱搞这些巫蛊把戏，妇孺又特别信符咒。本来没影的事，硬是能编成铁案。当年伊戾用血涂祭坛陷害太子，江充埋木头人构陷卫太子，不都是这么回事么？"
武则天要去洛阳，走到阌乡东边，坐骑突然不肯走了。找来巫师一问，巫师哆嗦着说："晋朝龙骧将军王濬显灵了，说他的墓在路南边，老被砍柴的祸害。听说圣驾经过，特来诉苦。"武则天当即下令，墓地百步之内禁止耕种。如今那儿还长满荆棘呢。
唐中宗的韦皇后得势时，最爱搞巫蛊之术。她专门用昏镜照人，据说能让人神志不清。还跟崇仁坊的妖婆阿来合伙施法害人。后来平王起事，把她们都杀了。宫里经常挖出巫蛊用的器具，都是韦皇后一党埋的。
韦皇后给父亲韦贞办葬礼，追封酆王。下葬后，管葬礼的官员贿赂通灵师雍文智装神弄鬼。雍文智假装被酆王附体，嚷嚷着说："这些办事的太辛苦，该赏！穿绿袍的改穿红袍。"韦皇后哭得稀里哗啦，正要照办，有人揭发文智受贿。一审果然属实，当即砍了脑袋。
唐中宗年间，有个叫彭君卿的通灵师被御史羞辱。后来百官集会时，他假装宣读唐中宗诏书："御史不懂规矩，摘了他的官帽！"等人家真摘了，又说："奉旨打一顿板子。"
大使赶紧劝阻："没有正式诏书，不能动刑。"
彭君卿眨眨眼："那就算了。"那御史赶紧戴好帽子叩头谢恩。围观的人都看傻了。
张鷟在德州平昌县当县令时遇上大旱。郡里下令让巫婆神汉求雨，折腾二十多天没动静。张鷟直接把土堆的龙推倒，当晚就下透了雨。江南一带特别迷信，生病不找大夫光拜神。张鷟有次在洪州住着，听说当地有个何婆会用琵琶算命。他和同行的郭司法官去凑热闹，只见何婆家门口车水马龙，收的礼物堆满路。这婆子满面红光，架子端得老高。
郭司法官恭恭敬敬递上钱问前程。何婆拨弄着琴弦唱道："这位大人今年能得一品，明年二品，后年三品，大后年四品。"
郭司法官皱眉："您说反了吧？品级越小官越大啊！"
何婆面不改色："那就今年减一品，明年减二品，后年减三品，大后年减四品。再过五六年，彻底没品级！"气得郭司法官摔门而去。
崇仁坊的阿来婆也是用琵琶算命，达官贵人挤破门槛。张鷟有次去瞧热闹，见个穿紫袍系玉带的将军，恭恭敬敬献上细绫求卦。阿来婆焚香闭眼，弹着琵琶唱："东求东方朔，西求西方朔，南求南方朔，北求北方朔，上求上方朔，下求下方朔..."那将军磕头如捣蒜，阿来婆就信口胡诌一通。
曾勤当魏州馆陶县尉时，奉命捉拿写妖书的王直。眼看百日破案期限过半还没线索，急得团团转。有个巫婆拍胸脯保证："大人放心，准没事！"后来按察使边冲寂上奏，反倒把刺史的俸禄给罚了。赶上年末大赦，这事就不了了之。后来又有个算命的信誓旦旦，说某月某日必能抓到王直。果然有人在相州抓到个同名同姓的，捆得结结实实送来。一审才发现抓错了人，只好放了。
阿马婆
那一年唐玄宗东巡封禅，车驾刚到华阴地界，忽然看见山神在几里外躬身相迎。玄宗环顾左右问谁看见了，随从们却个个摇头。皇帝当即召来当地巫师问话，只见那白发苍苍的老巫婆阿马婆颤巍巍出列，指着官道左侧说："山神老爷穿着紫袍红披风，正给圣上行礼呢！"玄宗顺着她指的方向望去，忍俊不禁地笑了，还是让阿马婆传话叫山神先回庙里候着。
等御驾到了岳庙，果然看见金甲山神跪在东南角那棵老柏树下。再问阿马婆时，老巫婆说的和皇帝所见分毫不差。玄宗龙心大悦，特意让阿马婆代为传旨。后来更破例先给华山神封了"金天王"尊号，亲自撰写碑文。那石碑足有十五米高，三四米宽，碑阴密密麻麻刻满随行百官姓名，堪称天下第一碑。
白行简
太和初年某个春夜，刑部郎中白行简醉醺醺地梦见两个黑衣人引他出城。走到一座新坟前，天边已泛起鱼肚白。回程经过城门时，路边早点铺子正冒着炊烟，白行简饿得前胸贴后背，刚要开口讨吃的，忽然见老板娘抱着婴孩出来。那两个黑衣人竟塞给他一块土疙瘩，示意他砸孩子。土块刚碰到孩子衣角，那娃娃立刻脸色发青哭不出声。
"作孽啊！定是撞了邪祟！"老板娘慌忙请来跳大神的女巫。那巫婆焚香拨弦，闭眼念叨："莫慌，不过是三个游魂讨饭吃。有个活人的生魂混在里面，快备酒食招待便是。"热腾腾的汤饼刚摆上桌，白行简就见两个黑衣人狼吞虎咽起来。等他们抹嘴离去，孩子果然转醒。白行简惊醒后越想越怕，不出半月就一病归西。
雍至雍
苏州书生雍至雍总在月明风清时想起亡妻。这年中秋夜，他正对月抚琴，忽听屏风后传来熟悉叹息。"可是娘子显灵？"书生话音未落，就听见妻子声音幽幽传来："若想重逢，去找赵十四，别忘了带三贯六百文钱。"帘幕无风自动，哪还有人影？
几年后春游苏州，雍至雍看见十几个穿女装的少年乘画舫去祭庙。当地人告诉他，这都是男巫赵十四的徒弟。书生第二日就寻到赵十四，那巫师掐指一算："召亡魂本不难，可要让活人相见...罢了，看在你诚心份上。"结坛那夜，雍至雍躲在东墙根，听见三更梆子响时庭院传来脚步声。
"雍夫人么？"赵十四隔着帘子问。熟悉的素衣身影飘然而入，夫妻相顾泪落如雨。问到阴间事，妻子说祭品里最稀罕的是米汤。赵十四连忙奉上粥碗，只见粥水凭空消失。临别时妻子取走丈夫的汗衫挂在树上，衣衫落下时浸满血泪。后来苏州人都知道，赵十四本名赵何，最擅招魂之术。
韦觐
太仆卿韦觐想谋夏州节度使的缺，有个江湖术士主动登门："大人若肯备三牲祭天，保管官运亨通。"夜深人静时，那巫师醉醺醺地让韦觐亲手写下官职，突然举着字条大喊："韦大人要造反！"吓得韦家老小跪地求饶，把金银细软全塞给他封口。
谁知这巫师原是京兆府通缉的逃犯，穿着新绸衫被差役逮个正着。为脱罪竟反咬韦觐指使他祭天谋逆。多亏崔侃明察秋毫，宣宗皇帝当廷为韦觐洗冤："世家子弟求官心切，岂能轻信术士诬告？"那骗子被京兆尹乱棍打死，韦觐也只贬为潘州司马了事。
高骈
高骈生前常对儿孙说："你们各自珍重，老夫断不会像俗人那样睡棺材拖累后人。"后来毕师铎兵变，他果然和子侄们同葬一穴，唯独自己尸身只用旧毛毡裹着。乱平后官兵抄查叛将吕用之宅邸，在密室发现个石匣——里面桐木刻的人偶缠满锁链，心口钉着长钉，背后朱砂写着高骈生辰官爵。原来这位名将多年受制于人，竟是着了厌胜之术的道。
民间秘术
要说防贼的偏方，得捉九只活鼠关笼埋地，压上九百斤土夯结实。老辈人说，用衙门地界的泥土抹灶台，能防火防盗；抹蚕室四角，老鼠不啃蚕；抹粮仓墙壁，米谷不招鼠；要是拿来填鼠洞，方圆百里的耗子都得绝种。
话说唐朝有个叫雍益坚的人，他讲过一个挺有意思的事儿。说是有个叫"主夜神咒"的咒语，要是能诚心念诵，那可是有大功德的。特别是夜里赶路或者睡觉的时候念，能让人心里踏实，不怕那些妖魔鬼怪，连做噩梦都能避开。
这咒语就五个字："婆珊婆演底"。据说念起来特别灵验，当时好多人都信这个。你想啊，那会儿夜里黑灯瞎火的，路上也没个路灯，要是走夜路心里发毛，嘴里念叨念叨这个，还真能壮胆儿。睡觉前念上几遍，连梦都能做得安稳些。
这故事是白行简记在《酉阳杂俎》里的，那时候的人对这些神神叨叨的事儿可讲究了。不过说来也怪，就这么简单的五个字，还真有人觉得管用。现在想想，说不定就是图个心理安慰，但古人可都当真事儿记下来了。
巫师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊何 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆
曾勤 阿马婆 白行简 雍至雍 韦觐 高骈
厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士
巫师舒礼
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年舍死，土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前，土地神问门吏：此云何所？门吏曰：道人舍也。土地神曰：舒礼即道人。便以相付。礼入门，见千百间屋，皆悬帘置榻。男女异处，有念诵者，吹唱者，自然饮食，快乐不可言。礼名已送太山，而身不至。忽见一人，八手四眼，提金杵逐礼，礼怖走出。神已在门外，遂执礼送太山。太山府君问礼：卿在世间何所为？礼曰：事三万六千神，为人解除祠祀。府君曰：岱佞神杀生，其罪应重。付吏牵去。礼见一物，牛头人身，持铁叉。捉礼投铁床上。身体燋烂，求死不得。经累宿，备极冤楚。府君主者，知礼寿未尽，命放归。仍诫曰：勿复杀生淫祀。礼既活，不复作巫师。（出《幽明礼》）
女巫秦氏
义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜，进围广固。军中将佐，乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏，奉高人，同县索氏之寡妻也。能降灵宣教，言无虚唱，使使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称神教曰：天授英辅，神魔所拟。有征无战，蕞尔小虏，不足制也。到来年二月五日，当尅。如期而三齐定焉。（出《述异记》）
杨林
宋世，焦湖庙有一柏枕，或云玉枕。枕有小坼。时单父县人杨林为贾客，至庙祈求，庙巫谓曰：君欲好婚否？林曰：幸甚。巫即遣林近枕边。因入坼中，遂见朱楼琼室。有赵太尉在其中，即嫁女与林。生六子，皆为秘书郎。历数十年，并无思归之志。忽如梦觉，犹在枕旁。林怆然久之。（出《幽明录》）
来俊何
唐载初年中，来俊何罗织，告故庶人贤二子夜遣巫祈祷问月，咒诅不道。栲楚酸痛，奴婢妄证，二子自诬，（诬原作巫。据明抄本改。）并鞭杀之。朝野伤痛。浮休子张鷟曰：下里庸人，多信厌祷；小儿妇女，甚重符书。蕴匿崇奸，构虚成实。塪土用血，诚伊戾之故为；掘地埋桐，乃江充之擅造也。（出《朝野佥载》）
唐武后
唐武后将如洛，至阌乡东，骑忽不进。召巫者问之，巫言：晋龙骧将军王濬云：'何墓在道南，每为采樵者所苦。闻大驾至，故来求哀。'后敕，去墓百步，禁耕植。今荆棘森然。（出《国朝杂记》）
阿来
唐韦庶人之全盛日，好厌祷，并将昏镜以照人，令其迷乱。与崇仁坊邪俗师婆阿来，专行厌魅。平王诛之。后往往于殿上掘得巫盅，逆韦之辈为之也。（出《朝野佥载》）
雍文智
唐韦庶人葬其父韦贞，号酆王。葬毕，葬官人赂见鬼师雍文智。诈宣酆王教曰：当作官人，甚太艰苦，宜与赏，著绿者与绯。韦庶人悲恸，欲依鬼教与之。未处分间，有告文智诈受贿赂，验遂斩之。（出《朝野佥载》）
彭君卿
唐中宗之时，有见鬼师彭君卿，被御史所辱。他日，对百官总集，诈宣孝和敕曰：御史不存检校，去却巾带。即去之。曰：有敕与一顿杖。大使曰：御史不奉正敕，不合决杖。君卿曰：若不合，有敕且放却。御史裹头，仍舞蹈拜谢而去。观者骇之。（出《朝野佥载》）
何婆
唐浮休子张鷟，为德州平昌令。大旱，郡符下令，以师婆师（师字原空缺。据明抄本补。）僧祈之。二十余日无效。浮休子乃推土龙倒，其夜雨足。江淮南好神鬼，多邪俗，舍即祀之，无医人。浮休子曾于江南洪州停数日，遂闻土人何婆，善琵琶卜。与同行人郭司法质焉。其何婆，士女填门，饷遗满道，颜色充悦，心气殊高。郭再拜下钱，问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气曰：个丈夫富贵，今年得一品，时年得二品，后来得三品，更后年得四品。郭曰：何婆错，品少者官高，品多者官小。何婆曰：今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，忽更得五六年，总没品。郭大骂而起。（出《朝野佥载》）
来婆
唐崇仁坊阿来婆，弹琵琶卜，朱紫填门。浮休子张鷟，曾往观之，见一将军，紫袍玉带，甚伟。下一匹细绫，请一局卜。来婆鸣弦柱，烧香，合眼而唱：东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。将军顶礼既，告请甚多，必望细看，以决疑惑。遂即随意支配。（出《朝野佥载》）
曾勤
唐曾勤（曾勤原作勤曾。据明抄本改。）任魏州馆陶县尉，敕捕妖书人王直。县界藏失。刺（刺原作敕。据明抄本改。）史蒋钦绪奏请：一百日捉不获，与中下考。其时限已过半。有巫云：少府必无事，不用过忧。后遇按察史边冲寂奏，奉敕却夺刺史曾（刺史曾原作敕史曹。据明抄本改。）勤俸。会十一月二十二日，巡陵恩赦，遂得无事。其时遣人分捕王直不得。又有日者云：至某月某日，必获王直，反缚送来。果有人于相州界，捉得别一王直。以月日反缚送到。推问逗留，不是畜妖书者，遂却放之。（出《定命录》）
阿马婆
唐玄宗东封，次华阴，见岳神数里迎谒。帝问左右，左右莫见。遂召诸巫，问神安在。独老巫阿马婆奏云：在路左，朱鬓紫衣，迎候陛下。帝顾笑之，仍敕（敕原作勒。据明抄本改。）阿马婆，敕神先归。帝至庙，见神橐鞬，俯伏殿庭东南大柏之下。又召阿马婆问之，对如帝所见。帝加礼敬，命阿马婆致意而旋。寻诏先诸岳封为金天王，帝自书制碑文，以宠异之。其碑高五十余尺，阔丈余，厚四五尺，天下碑莫大也。其阴刻扈从太子王公已下官名。制作状丽，镌琢精巧，无比伦。（出《开天传信记》）
白行简
唐郎中白行简，太和初，因大醉，梦二人引出春明门。至一新冢间，天将晓而回。至城门，店有鬻饼饤饦者。行简馁甚，方告二使者次。忽见店妇抱婴儿，使者便持一小土块与行简，令击小儿。行简如其言掷之，小儿便惊啼闷绝。店妇曰：孩儿中恶。令人召得一女巫至。焚香，弹琵琶召请曰：无他故，小魍魉为患耳。都三人，一是生魂，求酒食耳，不为祟。可速作饤饦，取酒。逡巡陈设。巫者拜谒，二人与行简就坐，食饱而起。小儿复如故。行简既寤，甚恶之，后逾旬而卒。（出《灵异记》）
雍至雍
雍至雍妻某氏，仪容淡雅。早岁亡没，至雍颇感叹。每风景闲夜，笙歌尽席，未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月。已久，忽觉帘屏间有人行，吁嗟数声。至雍问曰：谁人至此？必有异也。良久，闻有人语云：乃是亡妻。云：若欲得相见，遇赵十四。莫惜三贯六百钱。至雍惊起问之。'乃无所见。自此常记其言。则不知赵十四是何人也。后数年，至雍闲游苏州。时方春，见少年十余辈，皆妇人装，乘画舡，将谒吴太伯庙。雍君因问曰：彼何人也？而衣裾若是。人曰：此州有男巫赵十四者，言事多中为土人所敬伏，皆赵生之下辈也。雍生问曰：赵生之术，所长者何也？曰：能善致人之魂耳。雍生乃知符其妻之说也。明日早，诣赵十四，具陈恳切之意。赵生曰：某之所致者，生魂耳。今召死魂，又今生人见之，某久不为，不知召得否？知郎君有重念之意，又神理已有所白，某安得不为召之？乃计其所费之直，果三贯六百耳。遂择良日，于其内，洒扫焚香，施床几于西壁下，于檐外结坛场，致酒脯。呼啸舞拜，弹胡琴。至夕。令雍君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧，不语。至三更，忽闻庭际有人行声，赵生乃问曰：莫是雍秀才夫人否？闻吁嗟数四，应云：是。赵生曰：以秀才诚意恳切，故敢相迎，夫人无怪也。请夫人入堂中。逡巡，似有人谒帘，见雍生之妻。淡服薄妆，拜赵生，徐入堂内，西向而坐。雍生涕泗呜咽：君行若此，无枉横否？妻曰：此皆命也，安有枉横。因问儿女家人及亲旧闾里等事，往复数十句。雍生又问：人间尚佛经，呼为功德，此诚有否？妻曰：皆有也。又问：冥间所重何物？春秋奠享无不得，然最重者，浆水粥也。赵生致之。须臾粥至，向口如食，收之，复如故。雍生又曰：要功德否？妻云：某平生无恶，岂有罪乎？足下前与为者，亦已尽得。良久，赵生曰：夫人可去矣，恐多时即有谴谪。妻乃出，雍生相随泣涕曰：愿惠一物，可以为记。妻泣曰：幽冥唯有泪可以传于人代。君有衣服，可投一事于地。雍生脱一汗衫，置之于地。其妻取之，于庭树前悬一树枝，以汗衫蔽其面，大哭。良久，挥手却雍生，挂汗衫树枝间，若乘空而去。雍生取汗衫视之，泪痕皆血也。雍生痛悼，数日不食。卢求著幽居苏州，识赵生，赵生名何，苏州人皆传其事。（出《灵异记》）
韦觐
唐太仆卿书觐欲求夏州节度使。有巫者知其所希，忽诣韦曰：某善祷祝问辰，凡求官职者，必能应之。韦不知其诳诈，令择日。夜深，於中庭备酒果香灯等。巫者乘醉而至，请书自书官阶一道，虔启于醮席。既得手书官衔，仰天大叫曰：韦觐有异志，令我祭天。韦合族拜曰：乞山人无以此言，百口之幸也。凡所玩用财物，尽与之。时崔侃充京尹。有府囚叛狱，谓巫者是其一辈。里胥诘其衣装忽异？巫情窘，乃云：太仆卿韦觐，曾令我祭天。我欲陈告，而以家财求我。非窃盗也？既当申奏，宣宗皇帝召觐至殿前，获明冤状。复召宰何论曰：韦觐城南上族，轩盖承家。昨为求官，遂招诬谤。无令酷吏加之罪俧。其师巫便付京兆处死，韦贬潘州司马。（出《云溪友议》）
高骈
唐高骈尝诲诸子曰：岱曹善自为谋。吾必不学俗物，死入四板片中，以累于岱矣。及遭毕师铎之难，与诸甥侄同坎而瘗焉。唯骈以旧毡苞之，果符所言。后吕用之伏诛，有军人发其中堂，得一石函。内有桐人一枚，长三尺雍，身披桎，口贯长钉，背上琉骈乡贯甲子官品姓名，为厌胜之事。以是骈每为用之所制，如有助焉。（出《妖乱志》）
厌咒厌盗法
厌盗法，七日以鼠九枚，置笼中，埋于地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之令坚固，杂五行书曰：亭部地上土涂灶，水火盗贼不经；涂屋四角，鼠不食蚕；涂仓廪，（廪字原空缺。据黄本补。鼠不食稻；以塞坎，百鼠种绝。（出《酉阳杂俎》）
雍益坚
唐雍益坚云：主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦。咒曰：婆珊婆演底。（出《酉阳杂俎》）