水帝神女的故事
洞庭湖深处啊，住着天帝的两位女儿。郭璞老先生说过，这两位神女在江边显灵，《列仙传》里叫她们江妃，《离骚》中湘夫人那句"帝子降兮北渚"说的就是她们。您瞧那《河图玉板》上还记载着，尧帝的两个女儿嫁给舜帝，死后就葬在这儿。那坟冢啊，就在青草山下，离县城一百六十里地。
刘子光奇遇
话说汉朝刘子光带兵西征，走到半道儿渴得嗓子冒烟。这日行至山南，突然瞧见个石人立在道旁。刘子光上前作揖："这位石兄，可知何处有水？"那石人纹丝不动。刘将军脾气上来了，唰啦拔出佩剑就砍。说也奇怪，剑锋刚劈开石人，山缝里就哗啦啦涌出清泉来。
益水奇观
益阳县挨着长沙郡，城东有条益水。站在县衙门口往东望，时不时能瞧见三百里外长沙城的城隍庙。那城墙上的人马走动，连衣裳颜色都看得真真儿的。有时候盯着看久了，日头西斜时景象才慢慢消散。您说隔着重重山峦，这般景象莫非是山神显灵？当年光武帝封禅泰山时，山上突然现出宫阙楼台。汉武帝派徐宣出海寻仙药，也在波涛里瞧见过汉家宫室。班超在西域浑耶国，清晨见云霞里浮现汉宫景象。这些奇事啊，真叫人琢磨不透。
沈酿川的来历
汉灵帝时候，郑弘还是个乡里小官。有回进京赴任，半道儿天黑了，前不着村后不着店。正发愁呢，偏巧遇上老友。荒郊野地的连个酒馆都没有，郑弘一跺脚，摸出铜钱扔进河里，拉着老友就着河水痛饮。说也怪，两人竟喝得酩酊大醉。后来这地方就得名"沈酿川"。您猜怎么着？郑弘后来还真当上了尚书大人。
石脂水的妙用
高奴县有种石脂水，油汪汪浮在水面上像黑漆。当地人捞来抹车轴、点油灯，那火光啊，亮得晃眼。
元街泉的灵异
元街县有口怪泉，泉眼里的水自个儿打旋儿，活像条盘龙。有人手欠去搅和，那水纹立刻又化成龙形。驴马来喝水，见了这景象吓得扭头就跑。
铜车奇谈
东晋义熙十二年，一群娃娃在清水宛口洗澡。忽然看见岸边沙地里冒出铜钱，孩子们争着去捡。手里刚捧满，钱又流回沙里。有个机灵鬼用衣襟兜着，这才捞着些。那钱流里竟有辆铜车，由铜牛拉着跑得飞快。孩子们追着抢，只拽下车轮子一角。后来南阳太守沈敞得了这车轮，用草绳穿钱总断，最后也不知所踪。
神牛泉传说
沮阳城东八十里的牧牛山下，有九十九眼泉。老辈人说，早先有头花斑神牛从山上下来，把九十九泉都喝干了，所以叫牧牛山。如今泉水重新涌出，汇成沧河上游。
燕原池的金鱼
燕原山天池连着桑乾泉。北魏孝文帝曾用金线穿着七条鱼放生池中，后来竟在桑乾泉找着这些鱼。皇帝不信邪，又用金箭射中条大鱼，结果箭矢同样出现在桑乾河。这池子现在叫祁连汭。
丹水改名
怀州北边的丹水发源于长平山。相传秦军坑杀赵卒后，河水变红得名。后来皇上知道了这事，下诏改叫怀水。
陆羽辨水
元和九年春天，新科进士张又新在荐福寺等人。偶然翻到本楚地和尚的笔记，上面记着陆羽辨水的奇事——李季卿派人取扬子江南零水，陆羽舀水一尝就指出掺了岸边水。吓得取水兵卒连忙认错，原来船晃时洒了半瓶，确实掺了岸水。李季卿让陆羽给天下水排座次，陆羽说楚水第一，晋水最差。
李德裕品水
宰相李德裕让去京口的友人带壶扬子江零水。那人喝醉了忘取水，返程时才在石城下随便舀了一壶。老李一喝就皱眉："这水怎么像建业石城下的？"友人只好老实认错。
龙门悲剧
龙门人都以水性好著称，能在瀑布里穿梭如鱼。可每年寒食节扫墓非要到河滩，结果总有人淹死。
漏泽的故事
话说在姚墟东边有个漏泽湖，方圆十五里，湖水碧绿清澈。这湖分三大片，弯弯曲曲的岸边有座土丘，当地人都叫它妫亭。最稀奇的是旁边有三个石洞，每个都有三尺见方，时通时堵。水从洞里漏走时，不出几夜，整个湖就干得底朝天。
住在湖边的人摸清了门道，每次要漏水前，就用木头做个曲洑挡在洞口。这么一来，湖里的鱼鳖虾蟹多得数不清，捞都捞不完。如今这漏泽湖的漏洞还分好几种名堂，什么车箱漏、鼓漏、土漏、鸡漏、猪漏。春夏积水，秋冬漏干，当地人算准日子，不出三天准能捞个盆满钵满。这地方就在现在兖州泗水县东边七十里处。
兖州东南边挨着沂州地界还有个大水塘，方圆近百来里。每逢夏雨时节，附近山谷的水都往这儿灌，能积一丈多深。春天刚过，鱼鳖就冒出来了。可要是遇上秋旱，一夜之间整塘水能漏得一滴不剩。所以乡亲们都管它叫漏陂，也叫陷泽。怪的是这水要漏之前，几十里外都能听见轰隆隆的动静，像刮大风下暴雨似的。水面先打几个漩涡，转眼就全陷进地底。村里人一听见动静，立马套车牵驴，争着去捡鱼鳖，整车整车的往回拉。这水塘每隔一两年就要陷一回，可谁也不知道水流到哪儿去了，更不晓得那地洞到底有多深。
重水的讲究
天下万物都离不开水土。江东的绫纱、纸张、铜镜特别出名，全仗着当地的水好。蜀地人织完锦缎，非得在江水里漂洗过，花纹才能鲜亮夺目。郑国人用荥水酿酒，靠近城邑的水特别"重"，同样一坛酒，分量比远郊酿的能重好几倍。
湘水之美
湘江水清得能照见人影，五六丈深的江底，碎石子像赌具樗蒲似的排着，白沙似雪，红土岸像朝霞般绚烂。
暴水奇遇
青城山有回连下大雨，山崖塌了，洪水直冲下来，眼看要把丈人观的大殿冲垮。忽然天上掉下块巨石，像堤坝似的把水往东边引，道观这才逃过一劫。更奇的是，原先道士们天天要下山挑溪水，自打洪水过后，山崖上冒出股泉水，直接流进厨房，水味甘甜，四季不断。
仙池传说
渝州西南江津县岷江南岸有个仙池，方圆二里，水深八尺。老辈人说，早先有位独角仙人从扬州来，在池边盖了楼，种满香草。有天他突然叫仆人烧楼，自己腾空飞去。现在池边还有块石岩对着岷江。
渝州滩的悲歌
渝州城西南三十里的江面上有处险滩，浪头忽起忽落，不知翻了多少船。传说古时巴州刺史和来在此翻船淹死。他女儿带着两个幼子，把金银分装两个锦囊挂在孩子脖子上，自己到父亲遇难处投江。六天后托梦给哥哥说二十一那天要和父亲一起浮上来。到了日子，果然见父女俩的尸身浮出江面，如今滩边还立着碑。
清潭求雨
新康县西边百里外的章浦溪有个深潭，里头住着白龙。天旱时，当地人往潭里扔猪羊粪，立刻就会下暴雨发大水，这法子至今灵验。
驱山铎现世
宜春钟山有条几十里长的峡谷，江水又清又深。有渔夫曾钓到条金锁链，拉上来几百尺，竟拽出个钟形的铜铎。刚举起来就听霹雳一声，天昏地暗，山崩地裂，五百多丈的山崖塌下来，渔夫们都葬身江底。有见识的人说，这恐怕是秦始皇当年赶山用的神铎。
乌山龟井
乌山原本缺水，魏朝末年有人挖井，挖到五丈深时发现个石匣，里头装着马蹄大的乌龟。再往下挖三丈遇到磐石，石下竟有湖水涌动。凿穿石头后，水流湍急，忽然漂来条船。工匠上船查看，发现块杉木板上刻着"吴国赤乌二年八月十日子义之船"。
绿珠井的诅咒
白州双角山下有口绿珠井。当年石崇用三斛珍珠买下梁家美女绿珠，这井就是她老家旧物。传说喝这井水生的女儿都漂亮，后来有人觉得美貌误事，用大石头把井填了。之后虽然还有漂亮女娃出生，却多半缺胳膊少眼。说来也怪，双角山流出的溪水在容州边上成了绿珠江，倒像昭君村那样，总因美人留名。
长寿井的秘密
葛洪说他祖父当临沅县令时，发现当地有户人家世代长寿，搬走后子孙就短命。别人住进他们的老宅，又能活到八九十岁。后来发现是井水发红，挖开一看，原来井边埋着几十斛丹砂，药汁渗进井里。难怪喝这水能长寿，更别说直接吃丹药了。
火井煮盐
蜀都有口火井，五尺宽，两三丈深。平时往里扔竹木板就能取火。诸葛亮去看过后，火势更旺，放个锅在井口就能煮盐。后来有人把蜡烛扔进去，火反而灭了，至今再没燃过。
盐井传奇
陵州盐井是张道陵开凿的，井口四丈宽，五百四十尺深。煮出的盐三分交官，七分归百姓，渐渐聚成城镇。武则天时有人奏请卖盐水，一天一夜赚了四十五万贯，害得百姓失业。井上有座玉女庙，传说十二位玉女曾帮张道陵指地开井。井底还有灵物，谁要往里头扔火或脏东西，立刻会沸水喷涌，泥石飞溅，吓人得很。
话说陵州那地方，有个神奇的传说。当地人说啊，那地下的泉脉直通东海，时不时就有沉船的烂木头从井里浮上来。这事儿记在《陵州图经》里，听着就叫人啧啧称奇。
长安城善和坊有口御井，老人们都说这井水不能喝。因为地势低，水质软，最适合浇灌。开元年间，宫里派了几十头骆驼，一趟趟往大内运这井水，专门给六宫的嫔妃们浇花用。您瞧瞧，连浇花的水都这么讲究。
贞元十四年开春三月，寿州有个叫王迪的随军，家里出了件怪事。他家那口井突然像烧开了似的往外冒水，闹腾了十天又突然干涸。更吓人的是，井底传来婴儿啼哭声。到了四月，他家两兄弟莫名其妙瞎了眼，还有个兄弟直接送了命。这可不就是家道中落的预兆么？
贾耽在滑台城北边叫人挖八角井，说是要镇住黄河。他暗地里派人在工地盯着。有天来了个白胡子老头，摸着井沿问："这是谁让挖的呀？"小吏答："是贾相公。"老头捋着胡子笑："手艺不错，就是偏东偏西偏南偏北了点儿。"贾耽听说后赶紧来问，老头摆摆手："老朽是井大夫。"说完就不见了踪影。
长安城景公寺前街有口老井，老百姓都管它叫八角井。元和初年夏天，有位公主路过，看见百姓打水，就让丫鬟用银碗去舀。谁知丫鬟手一滑，银碗掉进井里。过了一个多月，这碗居然从渭河里漂出来了！
李德裕当宰相时，非喝常州惠山寺的井水不可。专门设了驿站，快马加鞭往长安送。有个和尚来劝他："相爷啊，您这是劳民伤财啊！"李德裕摸着下巴说："人哪能没点嗜好？我不赌不嫖，就爱喝口好水，您还不许？"和尚神秘一笑："其实长安昊天观有口井，跟惠山寺的泉眼是通的。"李德裕不信，让人取来两处的水混着让和尚尝。和尚真就分毫不差地挑出来了。从此驿站撤了，百姓们都松了口气。
开成末年，永兴坊百姓王乙挖井，挖了一丈多深还不见水。忽然听见底下有人说话，还有鸡叫，热闹得像隔壁似的。工匠吓得不敢再挖。金吾卫韦将军觉得这事太邪乎，直接让人把井填了。要我说啊，这地底下说不定真有个世界呢！
独孤叔牙家更离奇。有次打水时井绳特别沉，几个人合力拉上来，竟是个戴草帽的人！那人扒着井栏哈哈大笑，一松手又掉回去了。后来捞上来顶草帽，挂在院里树上。每当下雨，草帽滴水的地方就会长出黄蘑菇。
齐国山里有口怪井叫柴都，春夏时节会往外喷冰雹。老百姓得赶紧用柴火堵住井口，要不庄稼就遭殃了。所以管它叫"柴都"——靠柴火堵住的都城啊！
濠州大旱那年，酒馆前有口淤塞的老井。酒家雇了父子俩来疏通。儿子刚下去就栽倒不动了，父亲急忙下去救，也跟着送了命。围观的人谁也不敢再下，只好用绳子把尸体拉上来，这井就这么废了。
江夏有个林主薄，特别宠女儿。这姑娘爱吃鸡，里长天天送两只来。有回杀鸡时鸡跑了，姑娘追着追着，跟着鸡一起跳进枯井。林主薄去找，也再没上来。后来井里冒黑烟，屠夫壮着胆子下去，只见一口滚烫的大锅，有人踹他："不关你事！"等黑烟散了，井里只剩鸡骨和人骨。
建州魏使君的老宅改成军营后，有口堵死的井。士兵清理时，下去两个死两个。第三个系着绳子下去，突然猛拉绳子。等人上来时已经傻了，半天才说看见井底有座城，李将军正在办公呢！吓得他赶紧逃，那两具尸体到底没找着。
金华县令王祝的侄子盖房子时赶上暴雨。雨水全往东南角灌，眨眼功夫冲出口深不见底的井。用丝线绑着石头往下探，几十丈才到底。更奇的是，捞上来个新鲜麻花，跟市面上卖的一模一样！
水 帝神女 刘子光 益水 酿川 石脂水 元街泉 铜车 神牛泉 燕原池 丹水
陆鸿渐 零水 龙门 漏泽（两出） 重水 湘水 暴水 仙池 渝州滩 清潭
驱山铎
井 乌山龟 绿珠井 临沅井 火井 盐井 御井 王迪 贾耽 八角井 李德裕
永兴坊百姓 独孤叔牙 柴都 濠州井 鸡井 军井 金华令
水帝神女
《山海经》：洞庭之中，帝之二女居之。郭璞注云：天帝之二女，处江为神。《列仙传》所谓江妃二女也。《离骚》所谓《湘夫人》，“帝子降分北渚”是也。《河图玉板》云，尧之二女，为舜之妃，死葬于此。冢在县北一百六十里青草山。（原缺出处，令见郭璞注《山海经》卷五）
刘子光
汉刘子光西征，遇山而渴，无水。子光在山南，见一石人，问之曰：“何处有水？”石人不言。乃拔剑斩石人，须臾，穷山水出。（出《独异记》）
益水
益阳县在长沙郡界，益水在其阳。县治东望，时见长沙城隍。人马形色，悉可审辨。或停览瞩，移晷乃渐散灭。县去长沙尚三百里，跨越重山，里绝表显，将是山岳炳灵，冥像所传者乎！昔光武中元元年，封太山，禅梁父。是日，山灵炳象，构成宫室。昔汉武帝遣方士徐宣浮海采药，于波中，见汉家楼观参差，宛然备瞩，公侯弟宅皆满目。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜明，见天际宫阙，馆宇严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类。难可审论。（出《录异记》）
酿川
沈酿川者，汉郑弘，灵帝时为乡啬夫。从宦入京，未至，夜宿于此。逢故人，四顾荒郊，村落绝远。沽酒无处，情抱不申，乃投钱于水中而共饮。尽夕酣畅，皆得大醉。因便名为沈酿川，明旦分首而去。弘仕至尚书。（出《博物志》）
石脂水
高奴县石脂水，水腻，浮水上如漆。采以膏车及燃灯，极明。（出《酉阳杂俎》）
元街泉
元街县有泉，泉眼中水，交旋如盘龙。或试挠破之，随手成龙状，驴马饮之皆惊走。（出《酉阳杂俎》）
铜车
荆之清水宛口旁，义熙十二年，有儿群浴此水。忽见岸侧有钱，出于流沙，因竞取之。手满置地，随复流去。乃以襟结之，然后各有所得。流钱中有铜车，铜牛牵车之势甚迅速。诸童奔逐，掣得车一脚，径可五寸许。猪鼻，毂有六幅，通体青色，毂内黄锐。时沈敞守南阳，求得车脚。钱行时，贯草辄便停破，竟不知所终。（出《酉阳杂俎》）
神牛泉
魏《土地记》曰：沮阳城东八十里，有牧牛山，下有九十九泉，即沧河之上源也。山在县东北三十里，山上有道武皇帝庙。耆旧云，山下亦有百泉竞发。有一神牛，驳身，自山而降，下导九十九泉，饮泉竭，故山得其名。今山下导九十九泉，积以成川，西南流。（出《水经》）
燕原池
燕原山天池，与桑乾泉通。后魏孝文帝，以金珠穿鱼七头，于此池放之。后与桑乾原得穿鱼，犹为不信。又以金缕拖羊箭射着此大鱼，久之，又与桑乾河得射箭所。山在岚州静乐县东北百四十里，俗名天池，曰祁连汭。（出《洽闻记》）
丹水
怀州北有丹水，其源出长平山。传云，秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。上在太原知其故，诏改为怀水。（出《国史异纂》）
陆鸿渐
元和九年春，张又新始成名，与同恩生期于荐福寺。又新与李德裕先至，憩西廊僧玄鉴室。会才有楚僧至，置囊而息，囊有数编书。又新偶抽一通览焉，文细密，皆杂记，卷末又题云《煮水纪》（“记”原作“处”，据明抄本改）。太宗朝，李季卿刺湖州，至维扬，遇陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因赴郡。抵扬子驿中，将食，李曰：“陆君善茶，盖天下闻，扬子江南零水，又殊绝。今者二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士信谨者，挈瓶操舟，深诣南零取水，陆洁器以俟。俄水至，陆以杓扬水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸者。”使曰：“某棹舟深入，见者累百人，敢绐乎？”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止。又以杓扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，驰下曰：某自南零赍齐至岸，舟荡半，惧其尠，挹岸水以增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐欺乎！”李大惊赏，从者数十辈，皆大惊愕。李因问陆，既如此，所经历之处，水之优劣可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命口占而次第之。（出《水经》）
零水
赞皇公李德裕，博达士。居廊庙日，有亲知奉使于京口，李曰：“还日，金山下扬子江中零水，与取一壶来。”其人举棹日，醉而忘之。泛舟止石城下，方忆。乃汲一瓶于江中，归京献之。李公饮后，叹讶非常。曰：“江表水味，有异于顷岁矣。此水颇似建业石城下水。”其人谢过不隐也。（出《中朝故事》）
龙门
龙门人皆言善游，于悬水，接木（“木”《国史补》下作“水”。）上下，如神。然寒食拜埽，必于河滨，终为水溺死也。（出《国史补》）
漏泽
漏泽，据郦元注水经云，姚墟东有漏泽，方十五里，绿水泓澄。凡三大泽，曲际有阜，俗谓之妫亭。侧有三石穴，广员三尺，而有通否，水自盈漏。漏则数夕之中，倾竭陂泽中矣。左右居人，识其将漏，预以水为曲拔（“水为曲拔”《水经注》卷二五作“木为曲洑”。）物障穴口，鱼鳖异鳞，不可胜载矣。今按此泽漏，凡穴区别，所谓车箱漏、鼓漏、土漏、鸡漏、猪漏。春夏积水，秋冬漏竭，居人知之，不过三日之中俱尽。在今兖州泗水县治东七十里。（原缺出处，明抄本作出《七闽记》）
又 兖州东南接沂州界，有陂，周围百里而近。恒值夏雨，侧近山谷间流注所聚也，深可袤丈。属春雨，即鱼鳖生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而无余。故彼之乡里，或目之为漏陂，亦谓之陷泽。其水将漏，即有声，闻四远数十里分，若风雨之聚也。先回旋若涡势，然后沦入于穴。村人闻之日，必具车乘及驴驼，竟拾其鱼鳖，辇载而归。率一二岁陷，莫知其趋向及穴之深浅焉。（出《玉堂闲话》）
重水
凡物有水，水由土地。故江东宜绫纱，宜纸镜，水故也。蜀人织锦初成，必濯于江水，然后纹彩焕发。郑人荥水酿酒，近邑水重。斤两与远郊数倍（出《国史补》）
湘水
湘水至清，深五六丈，下见底，碎石若樗蒲子，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。（出罗含《湘川记》）
暴水
青城山，因滞雨崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百余丈，殿当其下，将忧摧坏。俄有坠石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自此暴水出处，常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（出《录异志》）
仙池
渝州仙池，在州西南江津县界，岷江南岸。其池周回二里，水深八尺，流入岷江。古老传者，有仙人姓然，名独角，以其头有角，故表其名。自扬州来居此。池边起楼，聚香草置楼下。独角忽登楼，命仆夫烧其楼，独角飞空而去，因名仙池。见有石岩一所，向岷江而见在。（出《渝州图经》）
渝州滩
渝州城滩，在州西南三十里。江津县东北沿流八十里，岷江水中，波浪沸腾，乍停乍发，多覆舟之患。古老传，昔有仙居和来为巴州刺史，过此滩舟翻，溺水而死。和女与兄途（“途”原作“图”，据明抄本改）行，女有两儿，方稚齿，乃分金珠作二锦囊，缨致儿颈。然后乘船至父没处，叫声投水。凡六日。与兄梦云：“二十一日，与父俱出。”兄令人守之。至期，果然俱浮江水而出，今碑在城滩侧。（出《渝州图经》）
清潭
新康县西百里，有清潭，在章浦。溪源极深，常有白龙藏此中。天旱，令人取猪羊粪掷潭中，即有大雨暴水。至今有验。（出《录异记》）
驱山铎
宜春界钟山，有峡（“峡”原作“破”，据明抄本、许本、黄本改。）数十里，其水即宜春江也，回环澄澈，深不可测。曾有渔人垂钓，得一金锁。引之数百尺，而获一钟，又如铎形。渔人举之，有声如霹雳，天昼晦，山川振动。钟山一面，崩摧五百余丈，渔人皆沉舟落水。其山摧处如削，至今存焉。或有识者云，此即秦始皇驱山之铎也。（出《玉堂闲话》）
井
乌山龟
乌山下无水。魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龟，大如马蹄。积炭五堆于函旁。复掘三丈，遇磐石，下有水流犹湖然。遂凿石穿，水北流甚駃。俄有一船，触石而至。匠人窥船上，得一杉木板，刻字曰：“吴赤乌二年八月十日子义之船。”（出《酉阳杂俎》）
绿珠井
绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采访使，以圆珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老传云，汲饮此水者，诞女必多美丽。里闾有识者，以美色无益于时，遂以巨石填之。迩后虽时有产女端严，则七窍四肢多不完全。异哉（州界有一流水，出自双角山，合容州畔为绿珠江。亦犹归州有昭君村，村盖取美人生当名矣）！（出《岭表录异》）
临沅井
葛稚川云，余祖鸿胪少时，尝为临沅令。云，此县有名家，世寿考，或出百岁，或八九十。后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，后累世寿考。由此乃觉是宅所为，而不知其何故。疑其井水朱赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。况乃饵炼丹砂而服之乎！（出《抱朴子》）
火井
火井一所纵，广五尺，深二三丈。在蜀都者，时以竹板木投之以取火。诸葛丞相往观视后，火转盛热，以盆著井上煮盐，得盐。后人以家烛火投井中，即灭息，至今不复燃也。（出《博物志》）
盐井
陵州盐井，后汉仙者沛国张道陵之所开凿。周回四丈，深五百（“五百”二字原缺，据明抄本补）四十尺。置灶煮盐，一分入官，二分入百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。万岁通天二年，右补阙郭文简奏卖水，一日一夜，得四十五万贯。百姓贪其利，人用失业。井上又有玉女庙。古老传云，比十二玉女，尝与张道陵指地开井，遂奉以为神。又俗称井底有灵，不得以火投及秽污。曾有汲水，误以火坠，即吼沸涌。烟气冲上，溅泥漂石，甚为可畏。或云，泉脉通东海，时有败船木浮出。（出《陵州图经》）
御井
善和坊旧御井，故老云，非可饮之井，地卑水柔，宜用灌。开元中，以骆驼数十，驮入大内，以给六宫。（出《国史补》）
王迪
唐贞元十四年，春三月，寿州随军王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。见井底有声，如婴儿之声。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狈之应验。（出《祥异集验》）
贾耽
贾耽在滑台城北，命凿八角井，以镇黄河。于是潜使人于凿所侦之。有一老父来观，问曰：“谁人凿此井也？”吏曰：“相公也。”父曰：“大好手，但近东近西近南近北也。”耽问之，曰：“吾是井大夫也。”（出《玉泉子》）
八角井
景公寺前街中，旧有巨井，俗呼为八角井。唐元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，命从婢以银棱碗，就井承水。误坠井，经月余，碗出于渭河。（出《酉阳杂俎》）
李德裕
李德裕在中书，常饮常州惠山井泉，自毗陵至京，致递铺。有僧人诣谒，德裕好奇，凡有游其门，虽布素，皆引接。僧谒（“谒”原作“曰”，据明抄本改）德裕，曰：（“曰”字原缺，据明抄本补）“相公在位，昆虫遂性，万汇得所。水递事亦日月之薄蚀，微僧窃有感也。敢以上谒，欲沮此可乎？”德裕颔颐之曰：“大凡为人，未有无嗜欲者。至于烧汞，亦是所短。况三惑博藆弋奕之事，弟子悉无所染。而和尚有不许弟子饮水，无乃虐乎？为上人停之，即三惑驰骋，怠慢必生焉。”僧人曰：“贫道所谒相公者，为足下通常州水脉，京都一眼井，与惠山寺泉脉相通。”德裕大笑：“真荒唐也。”僧曰：“相公但取此井水。”曰：“井在何坊曲？”曰：“在昊天观常住库后是也。”德裕（“德裕”二字原作“但”，据明抄本改）以惠山一罂，昊天一罂，杂以八缻一类，都十缻，暗记出处，遣僧辨析。僧因啜尝，取惠山寺与昊天，余八乃同味。德裕大奇之，当时停其水递，人不告劳，浮议弭焉。（出《芝田录》）
永兴坊百姓
唐开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈余，无水。忽听向下有人语及鸡声，甚喧闹，近似隔壁。井匠惧，不敢扰。街司申金吾韦处仁将军。韦以事涉怪异，不复奏，遂令塞之，据《周秦故事》，谒者阁上得骊山本，李斯领徒七十二万人作陵，凿之以章程。三十七岁，因地中井泉。奏曰，已深已极。凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。抑知厚地之下，或别有天地也。（出《酉阳杂俎》）
独孤叔牙
独孤叔牙，常令家人汲水，重不可转，数人助出之，乃人也。戴席帽，攀栏大笑，却坠井中。汲者搅得席帽挂于庭树，每雨所溜处，辄生黄菌。（出《酉阳杂俎》）
柴都
东方有柴都焉，在齐国之山。山有泉水，如井状，深不测。至春夏时，雹从井中出，出则败五谷。人常以柴塞之，不塞则雹为患。故号柴都。（出《郭氏玄中记》）
濠州井
戊子岁大旱。濠州酒肆前，有大井，堙塞积久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父子应募者，其子先入，倚锸而卒。其父遽下，亦卒。观者如堵，无敢复入。引绳出尸，竟不复凿。（出《稽神录》）
鸡井
江夏有林主薄，虐而好赌，甚爱一女，好食鸡，里胥日供双鸡。一日。将杀鸡，鸡走，其女自逐之。鸡入舍北枯井中，女亦入井，遂不见。林自往，亦入井不出。俄井中黑气腾上如炊。其家但临井而哭，无敢入者。有屠者请入视之，但见大釜，汤沸火炽。有人拒其足曰，事不干汝，不得入而出。久之，气稍稍而息，井中唯鸡骨一具，人骨二具。此数闻故老言之，不知其何年也。（出《稽神录》）
军井
建州有魏使君宅，兵后焚毁，以为军营，有大井淀塞。壬子岁，军士浚之，入者二人，皆卒，尸亦不获。有一人请复入，曰：“以绳缒我，我急引绳，即亟出之。”既入久之，忽引绳甚急，即出之，已如痴矣。良久乃能言云：“既入井，但见城郭井邑，人物甚众。其主曰李将军，机务鞅掌，府署甚盛。惧而遽出，竟不获二尸。建州留后朱斥业。使填此井。（出《稽神录》）
金华令
王祝从子某，为金华令。筑私第于邑中。夏暴雨大至，水忽奔往东南隅，如灌漏卮，倾刻而尽。其地成井，深不可测。以丝籰缒石以测之，数十丈乃及底。粘一新捻头而上，与人间常食者，无少异也。（出《稽神录》）