陆法和
陆法和隐居在江陵百里洲上，不吃荤腥，住的地方和僧人一样，自称居士，从不进城，脸上总是一副平静的神情，谁也猜不透他。
侯景刚投降梁朝那会儿，陆法和对南郡的朱元英说："贫道该和施主一起打侯景，为国效力。"朱元英问他为啥要打，陆法和只说："就该这么办。"后来侯景渡江时，陆法和正在清溪山，朱元英跑去问他："侯景现在要攻城，这事儿您看咋办？"陆法和说："等熟透了自然就掉，施主只管等着侯景熟透，何必多问。"朱元英又问能不能打赢，陆法和说："能赢，也不能赢。"
侯景派大将任约带着五万人马去打江陵的湘东王。眼看敌军逼近，陆法和自己跑去见湘东王说："我自带兵马，请让我去打任约。"他召集了八百蛮族弟子，在江津准备两天就出发。湘东王派胡僧袩带一千多人跟他一起去。
陆法和登上战船大笑说："这兵马可多得很哪！"江陵一带神庙多，老百姓常去烧香，可自从陆法和的蛇出现后，这些庙都不灵了，大伙儿都说神仙都跟着陆法和走了。到了赤洲湖，和任约的军队对峙。陆法和坐着小船，不穿盔甲，顺流而下，离任约的船队一里远就停下。
他远远对将士们说："看那条龙睡得死沉，我这边的蛇倒是活蹦乱跳，正好进攻。"放火船往前冲时遇上逆风，陆法和拿起白羽扇一挥，风向立刻变了。任约的士兵都看见梁军在水面上走路，吓得四散逃命，纷纷跳江。任约跑得没影了。
陆法和说："明天中午准能抓到。"到了时间没抓着，有人问他，他说："我以前在这洲上水干时建了座佛塔，跟施主们说过，这塔看着是塔，其实是抓贼的标记，怎么不去塔底下找呢？"大家按他说的去找，果然发现任约在水里抱着塔柱，只露出个鼻子，就这么给逮住了。
任约求陆法和让他死个痛快，陆法和说："施主面相好，死不了，跟王爷还有缘分，尽管放心，以后王爷还得靠你出力呢。"后来果然放了他，让他当郡守。等到西边敌军围江陵时，任约带兵来救，拼死作战。
陆法和收拾完任约，回来跟湘东王说："侯景自然就平定了，没啥好担心的。"蜀地叛军要来，陆法和请求去守巫峡等着。他带兵先去运石头填江，三天后江水改道，又横着拉上铁链。萧纪果然派蜀将渡峡口，结果进退两难。王琳和陆法和联手，一仗就全歼了敌军。山里毒虫猛兽多，陆法和教大家念咒防身，野兽就不咬人了。他每到江湖边，就在岸上系草标说这是放生处，渔民都不来捕鱼。带兵时也禁止部下打渔，有人偷偷捕鱼，半夜就有猛兽来咬。有个徒弟砍了条蛇头来逗乐，陆法和说："你为啥杀蛇？"指给他看时，那徒弟才发现蛇头还死死咬着自己裤裆不放。
还有个用牛试刀的，一刀砍断牛头，来找陆法和。陆法和对他说："有头断颈牛正找你索命呢，要是不赶紧做法事，不出一个月就要你偿命。"那人不信，没过几天真死了。陆法和的预言多半应验。元帝让他当郢州刺史，他不上奏称臣，公文落款都自称居士。
后来他自封司徒，元帝跟王褒说："我又没打算让他当三公，他自个儿封自己是几个意思？"王褒说："他既然以道术自居，可能是预知天意。"元帝说："陆法和功劳确实大。"就真封他当司徒。后来陆法和集结水军要打襄阳进武关，元帝派人拦着，他就把兵都散了，对使者说："我个求道的人，连佛祖都不稀罕，哪会贪图皇位？不过是跟主上有段香火缘分来帮忙。现在被猜疑，也是命里注定。"说完摆上供品，供了一大摞薄饼。
西魏打来时，陆法和赶去江陵，元帝派人拦住说："这边能搞定，你守着郢州别动。"陆法和回城后用白灰刷城门，穿粗布衣裳，歪戴头巾，腰扎大绳，坐在苇席上，一整天不吃不喝。听说梁朝灭亡，又穿上丧服吊孝。后来梁人逃到西魏，果然见到他供的那摞薄饼。
王梵志
王梵志是卫州黎阳人。黎阳城东十五里住着个叫王德祖的，隋文帝时候，他家苹果树上长了个斗大的树瘤，三年后烂了，王德祖剥开树皮，发现里头裹着个小孩，就收养了他。
这孩子七岁会说话，问："谁养的我？我叫啥名？"王德祖照实说了，给他起名叫林木梵天，后来改叫梵志。孩子说："王家养我，就姓王吧。"梵志后来会写诗给人看，诗里很有深意。
王守一
唐太宗贞观初年，洛阳城里有个背着大壶卖药的布衣，自称终南山人，叫王守一。要是有人想买药买不着，这人准得病死；要是硬把药塞给没病的人，不出十天这人就得大病。
洛阳富豪柳信家财万贯，就一个儿子。这孩子成年后突然眉头长了个肉疙瘩，怎么治都去不掉。听说这卖药的名声，柳信亲自去求药。到了王家，把儿子领出来给看。王守一先烧香摆酒肉，像祭祀似的，然后从壶里摸出颗药丸，嚼碎了敷在肉疙瘩上，又要来酒菜。不一会儿肉疙瘩破了，钻出条五寸长的小蛇，五彩斑斓，转眼就长到一丈多长。王守一喝完酒，对蛇喝了一声，那蛇腾空而起，顿时天昏地暗。王守一乐呵呵骑着蛇飞走，再没人见过他。
李子牟
李子牟是唐朝蔡王的七儿子，长得俊秀，才情高雅，精通音律，尤其擅长吹笛子，天下没人比得上。江陵有个老风俗，正月十五要办灯会。那天男男女女挤满江边看热闹。
李子牟在荆门游玩正好赶上，跟朋友说："我吹首曲子，能让这上万人安静下来。"朋友们都怂恿他试试。李子牟就上楼靠着栏杆独奏，清亮的笛声一响，所有杂耍都停了，走路的站住脚，坐着的站起来听。曲子结束好久，人群才又喧闹起来。李子牟正得意呢，忽然有个白胡子老头乘着小船吟诗而来，相貌清奇，谈吐不凡，李子牟和朋友们赶紧上前行礼。
老头对李子牟说："刚才吹笛子的可是王爷家的公子？天分极高，可惜乐器太普通了。"
子牟抚摸着手中的笛子，骄傲地说："这支笛子可是先帝赏赐的宝贝，要说它能通鬼神我不敢打包票，但在天下乐器里绝对算得上头一份。我这辈子见过的笛子少说也有上万支，可没一支能比得上它。您老却说它稀松平常，莫非有什么说法？"
那白发老头捋着胡子笑道："老汉我从小玩笛子玩到老，像您这样的宝贝还真没见过。王孙要是不信，不如让我试试？"子牟半信半疑递过笛子，只见老头深吸一口气，笛声刚起就听"啪"的一声，玉笛竟裂成两半！满座宾客惊得目瞪口呆，子牟更是扑通跪下连连磕头，求老者指点玄机。
老头摆摆手："您那笛子太寻常，吹不得我的曲子。"说着招呼小童从船上取来支白玉笛。子牟接过来使劲吹，脸都憋红了却连个响儿都没有。正着急时，老头接过笛子随手一拨，清冷的笛声让所有人寒毛直竖。
"看您诚心，老汉献丑了。"随着笛声扬起，霎时间风起云涌，暴雨倾盆。等云散雨收时，那神秘老头早已不见踪影。
法翁
开元十九年，邯郸道旁的客栈里来了个邋遢老道，正解开包袱准备歇脚。这时进来个骑青马的年轻书生卢生，粗布衣裳上还沾着泥点子。两人聊得投机，卢生却突然叹气："大丈夫活成我这样，真是窝囊！"
老道啃着馒头问："瞧你面色红润，谈吐不凡，愁什么呢？"
"我这叫活着吗？"卢生拍腿道，"本该建功立业，出将入相，钟鸣鼎食。如今三十多了还在种地！"说着打起哈欠。
灶上黄粱饭正冒着热气，老道掏出个两头透亮的瓷枕："枕着它，保你如愿。"卢生刚挨着枕头，就见枕头孔洞越来越大，竟整个人钻了进去——
转眼他娶了富家千金，中进士当官，开运河立功德碑。后来带兵大破吐蕃，升到宰相高位。五个儿子个个显贵，可最终遭人陷害，差点死在狱中。刀架脖子上时才想起："早知今日，不如当初在邯郸道上放马！"
等被人救下，又东山再起，享尽荣华富贵。八十岁病重时，皇帝还派太监送御医。咽气前他忽然惊醒，发现还在客栈，黄粱饭都没熟呢！老道笑眯眯说："人生不过如此。"卢生呆坐半晌，突然对着老道重重磕了个头。
管子文
李林甫刚当宰相那天，有个穿粗布衣的书生杵在相府门口。门房赶他："大人们都不敢来拜见，你算老几？"
书生高声喊："会写八种字体的管子文，有话跟相爷说！"
夜深人静时，李林甫在月光下接待他。书生直言："我看过太多朝代兴亡，今日特来赠您几句话。"李林甫恭敬道："我德不配位，正需要您这样的诤友。"
（注：原文后段残缺，此处保留开放式结尾）
那书生捋着胡子笑了笑，慢悠悠地说道："古人说话都特别谨慎，为啥呢？因为他们知道说容易听难啊。要是您能静下心来听我这粗浅之言，那就像涓涓细流也能汇成大海。圣人都说过，一句话能让国家兴旺，一句话也能让国家灭亡。您要是听见什么就急着照办，遇到事情就全凭自己心意，就算天天有人给您进言，那也是白搭。"
李林甫赶紧整了整衣冠，恭恭敬敬地说："先生但说无妨，我一定把您的话刻在衣带上，当作座右铭。"
书生啃了口馒头，不紧不慢地说："您啊，听好话就高兴，听逆耳的话就发火。我要是光捡好听的说，对您没啥帮助；要是说些不中听的，您一生气，我就没法把话说完喽。好话听着舒服却有害，逆耳忠言才是良药。您得好好琢磨这个理儿，听我说完可别动怒啊。"李林甫听得入神，不知不觉跪直了身子。
"您当宰相，是辅佐天子的。天子要的是江山稳固，天下太平。要是百姓有一个人流离失所，那就是天子的过错，要您这宰相何用？"书生拍着腿说道，"治国之道不在事必躬亲，该用文官安抚百姓，用武将平定叛乱。自己节俭些，给上下做个榜样；忠心耿耿，给同僚立个规矩。要是选对了人，政事自然清明；选错了人，就算有伊尹那样的才能也白搭。相公啊，您可得当心！"李林甫听得冷汗直冒，连忙起身行礼。
暴雨倾盆的夜里，书生又问道："您知道时运兴衰的道理吗？"
"请先生明示，我定当铭记终生。"李林甫拱手道。
"治极生乱，乱极生治，这是亘古不变的道理。"书生望着窗外说，"咱们大唐从隋末乱世中兴起，如今太平日子过久了，乱象就要来了。您记住我这话。"李林甫又拜谢。天刚蒙蒙亮，他就想向皇上举荐这位高人，准备封官加爵，还派了人暗中盯着。
那邋遢老头却摆摆手说："我就是来跟您说几句话，既然说完了，也该让我这山野之人回去了。"李林甫再三挽留不住，只好目送他离开。派去跟踪的人追到南山一个石洞前，一转眼人就不见了，只找到支旧毛笔。李林甫把笔供在书房，天天焚香礼拜。有天晚上，那笔突然化作五彩飞鸟，扑棱棱地飞走了。
再说那袁嘉祚，是个宁折不弯的硬骨头。他在义井边饮马时，有个家伙老是往他马身上撩水。袁嘉祚气得大骂："当兵的臭小子，惊了我的马！"
那人转过头，骄傲地说："您马上就要出使蠮蠛国了，死在哪都不知道，还跟我较什么劲？"袁嘉祚正着急时，第二天果然被两位宰相召见，要派他去那个听都没听过的国家。
回到义井边又遇见那人，袁嘉祚赶紧下马行礼。那异人笑着说："别慌，用不着去了。那两位宰相的脑袋马上就要挂在枪尖上了，哪还顾得上为难您？"说完就不见了。没过两天，两位宰相果然被处死，袁嘉祚躲过一劫。
还有个叫郑相如的，去拜访名士郑虔。老人家见他穷酸，起初没当回事。后来俩人单独聊天，郑相如笑着说："叔啊，您可别小瞧我。要是放在孔子门下，我比子游、子夏还强些，您怕是连四科都进不去呢。"
见郑虔吃惊，他接着说："开元三十年要改年号，再过十五年天下就要大乱。到时候您会被迫接受伪职，可得守住气节啊。我呢，今年能中进士，最后会死在衢州任上。"后来句句应验，连郑虔被贬到衢州的事都说中了。
陆法和 王梵志 王守一 李子牟 法翁 管子文 袁嘉祚 郑相如
陆法和
陆法和隐于江陵百里洲。不食居处，与沙门同，自号居士，不至城廓，容色常定，人莫测也。侯景始降于梁，法和谓南郡也元英曰：“贫道应共檀越击侯景，为国立效。”元英问击之何也，法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和时在清溪山，元英往问之曰：“侯景今图城，其事云何？”法和曰：“宜待熟时，不撩自落。檀越但待侯景熟，何劳问也。”因问克不，乃曰：“亦克，亦不克。”景遣将任约，众号五万，伐湘东王于江陵。兵将逼，法和乃出诣湘东云：“自有兵马（马原作书，据明抄便改），乞征任约。”召诸蛮弟子八百人，在江津，二日便发，王遣胡僧袩（许刻便袩作祐），领千余人与之同行。法和登舰大笑曰：“无量兵马。”江陵多神祠，人俗常所祈祷，自法和蛇出，无复一验，人以为诸神皆从行故也。至赤洲湖，与任约相对。法和乘轻舟，不介胄，沿流而下，去约蛇一里。乃远谓将士曰：“观彼龙睡不动，吾蛇之龙甚自踊跃，即攻之。”纵火舫于前，而逆风不便，法和执白羽扇以麾风。风势即反，约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。约逃窜不知所之。法和曰：“明日午时当得。”及期未得。人问之，法和曰：“吾前于此洲水干时，建一刹，语檀越等，此虽为刹，实是贼摽，今何不白摽下求贼也。”如其言，果见任约在水中，抱刹柱头，才出鼻，遂擒之。约言求就师目前死，法和曰：“檀越有相，必不死，且于王有缘，决无他虑，王于后微得檀越力。”果释，用为郡守。及（及原作又，据明抄便改）西蛇（蛇字原无，据明抄便补）围江陵，约以兵赴救，力战焉。法和既平任约，乃还谓湘东王曰：“侯景自然平矣。一无可虑。”蜀贼将至，法和乃请守巫峡待之，乃总诸蛇而往。先运石以填江，三日，水遂分流，横之以铁鏁。萧纪果遣蜀将渡峡口，势蹙，进退不可。王琳与法和经略，一战而歼之。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫。所近江湖，必于岸侧结草，云此处放生，渔者皆无得。时将兵，犹禁诸蛇渔捕，有窃为者，中夜猛兽必来欲噬之，有弟子戏截蛇头，来诣法和，法和曰：“汝何意杀蛇？”因指以示之，弟子乃见蛇头齚袴裆而不落。又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和，法和曰：“有一断头牛，就卿徵命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人不信，数日果死。其言多验。元帝以法和为郢州刺史，法和不称臣，其启文印名上自称居士。后乃自称司徒，帝谓仆射王褒曰：“我来未尝有意用陆为三公，而自称何也？”褒曰：“彼即以道术自命，容是先知。”帝曰：“法和功业稍重。”遂就拜为司徒。后大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，帝使止之，法和乃尽致其兵，谓使者曰：“法和求道之人，尚不希释梵天王，岂窥人主之位，但与主有香火因缘救援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供养，具大包薄饼。及西魏举兵，法和赴江陵，帝使人逆之曰：“此自能破贼，但镇郢州，不须动也。”法和乃还州，垩其城门，着粗白布衫布袴，邪中，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁灭，复取前凶服，着之受吊，梁人西入魏，果见包饼焉。（出《渚宫旧事》）
王梵志
王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎，而德祖收养之。至七岁，能语，曰：“谁人育我，复何姓名？”德祖具以实语之，因名曰林木梵天（明抄便因名曰林木梵天句作因曰双木曰梵名曰梵天），后改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。梵志乃作诗示人，甚有羲旨。（出史遗，明抄便作出《逸史》）
王守一
唐贞观初，洛城有一布不，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。既冠后，忽于眉头上生一肉块。历使疗之，不能除去，及闻此布不，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。布不先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。其布不乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。布不忻然乘蛇而去，不知所在。（出《大唐奇事》）
李子牟
李子牟者，唐蔡王第七子也，风仪爽秀，才调高雅，性闲音律，尤善吹笛，天下莫比其能。江陵旧俗，孟春望夕，尚列影灯。其时士女缘江，軿阗纵观。子牟客游荆门，适逢其会，因谓朋从曰：“吾吹笛一曲，能令万众寂尔无哗。”于是同游赞成其事。子牟即登楼，临轩回（明抄便回作独）奏，清声一发，百戏皆停，行人驻愁（明抄便愁作足），坐者起听，曲罢良久，众声复喧。而子牟恃能，意气自若，忽有白臾，自楼下小舟行吟而至，状貌古峭，辞韵清越，子牟洎坐客，争前致敬。臾谓子牟曰：“向者吹笛，岂非王孙乎？天格绝高，惜者乐器常常耳。”子牟则曰：“仆之此笛，乃先帝所赐也，神鬼异物，则仆不知，音乐之中，此为至宝，平生视仅过万数，方仆所有，皆莫能知（明抄便能知作之比），而臾以为常常，岂有说乎？”臾曰：“吾少而习焉，老犹未倦，如君所有，非吾敢知，王孙以为不然，当为一试。”子牟以授之，而臾引气发声，声成而笛裂。四座骇愕，莫测其人，子牟因叩颡求哀，希逢珍异。臾对曰：“吾之所贮，君莫能吹。”即令小僮，自舟赍至，子牟就视，乃白玉耳，臾付子牟，令其发调，气力殆尽，纤响无闻，子牟弥不自宁，虔恭备极。臾乃授之微弄，座客心骨冷然。臾曰：“吾愍子志尚，试为一奏。”清音激越，遐韵泛溢。五音六律，所不能偕，曲未终，风涛喷腾，云雨昏晦，少顷开霁，则不知臾之所在矣。（出《集异记》）
法翁
开元十九年，道者法翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄便担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，不短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其不袋弊亵，乃叹曰：“大丈夫生世不谐，而因如是乎。”翁曰：“观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之为。”翁曰：“此而不适，而何为适？”生曰：“当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。吾志于学而游于艺，自惟当年，也紫可拾，今已过壮室，犹勤田畆。非困而何？”言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，当令子荣适如志。”其枕瓷而窍其两端，生俯首枕之，寐中，见其窍大而明朗可处，举身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷。由是不裘服御，日已华侈，明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎，应制举，授渭南县尉，迁监察御史起居舍人，为制诰。三年即真。出典同州，寻转陕州。生好土功，自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。迁汴洲岭南道采记使，入京为京兆尹。是时神武皇帝方事夷秋，吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙，节度使王君夐新被叙投河隍战恐（明抄便新被叙投河隍战恐八字作与之战于河隍败绩），帝思将帅之任，遂除生御史中丞河西陇右节度使，大破戎虏七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之，以石征功焉，归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕习，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史，三年征还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。注其妻子曰：“吾家便山东，良田数顷，足以御寒馁，何苦求禄，而今及此，思复不短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。”引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论，出授欢牧。数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。生有五子。僔、倜，俭、位、倚。僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，季子倚最贤。年二十四，为右补阙。其姻媾皆天下望族。有孙十余人，凡两窜岭表，再登台铉，出入中外。回翔台阁，三十余年间，崇盛赫奕，一时无比。末节颇奢荡，好逸乐，后庭声色皆第一。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。将终，上疏曰：“臣便山东书生，以田圃为娱，偶逢圣运，得到官序。过蒙荣奖，特受鸿私，出拥旄钺，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝恩造，无裨圣化。负乘致寇，履薄战竟，日极一日，不知老之将至。今年逾八十，位历三公，钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。谨奉表称谢以闻。诏曰：“卿以俊德，作余元辅，出雄藩坦，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。比因疾累，日谓痊除，岂遽沉顿，良深悯默，今遣骠骑大将蛇高力士就第候省，其勉加针灸，为余自爱，燕冀无妄，期丁有喜。”其夕卒。卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾法翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：“岂其梦寐耶。”翁笑谓曰：“人世之事，亦犹是矣。”生然之（明抄便然之作默然）。良久谢曰：“夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。”再拜而去。（出《异闻集》）
管子文
李林甫为相初年，有一布不诣谒之，阍吏谓曰：“朝廷新命相国，大僚尚未敢及门，何布不容易谒之耶。”布不执刺，待于路旁，高声自称曰：“业八体书生管子文，欲见相国伸一言。”林甫召之于宾馆，至夜静，月下揖之。生曰：“仆实老于书艺，亦自少游图籍之圃，尝窃见古昔兴亡，明主贤臣之事，故愿谒公，以伸一言。”林甫曰：“仆偶各位于辅弼，实非才器，已恐不胜大任，福过祸随也。君幸辱玉趾，敢授教于君，君其无惜药石之言，以惠鄙人。”生曰：“古人不容易而谈者，盖知谈之易听之难也。必能少览容易之言，而不容易而听，则涓尘皆可以裨海岳也。况圣哲云：‘一言可以兴邦，一言可以丧邦。’公若闻一言即欲奉而行之，临一事即悉心狥意，如此，则虽日纳献言之士，亦无益也。”林甫乃容恭意谨而言曰：“君但一言教仆，仆当书绅而永为箴诫。”生曰：“君闻美言必喜，闻恶言必怒。仆以美言誉君，则无裨君之事。以恶言讽君，既犯君之颜色，既犯君之颜色，君复怒我。即不得尽伸恶言矣。美言狥而损，恶言直而益。君当悉察之。容我之言，勿复加怒。”林甫不觉膝席而听。生曰：“君为相，相天子也，相天子，安宗社保国也。宗社安。万国宁，则天子无事。天子无事，则君之无事。设或天下有一人失所，即罪在天子，罪在天子，焉用君相。夫为相之道，不必独任天下事，当举文治天下之民，举武定天下之乱，则仁人抚疲瘵，用义士和斗战。自修节俭，以讽上，以化下，自守忠贞，以事主，以律人，固不暇躬勤庶政也。庶政得人即治，苟不得人，虽才如伊法，亦不治。噫，相公慎之。”林甫听之骇然，遽起拜谢之。生又曰：“公知斯运之通塞耶。”林甫曰：“君当尽教我，我当终身不忘。”生曰：“夫治生乱，乱生治，今古不能易也。我国家自革隋乱而治，至于今日，乱将生矣。君其记之。”林甫又拜谢。至曙，欲闻于上，縻从一爵禄，令左右潜守之。坚求退曰：“我便柢欲达一言于公，今得竭愚悃，而又辱见纳，又何用阻野人之归也。”林甫坚留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人寻亦入石洞，遽不见生。唯有故旧大笔一。其人携以白林甫，林甫以其笔置于书阁，焚香拜祝。其夕，笔忽化为一五色禽飞去。不知所之。（出《大唐奇事》）
袁嘉祚
唐宁王傅袁嘉祚，为人正直不阿，能行大节，犯颜悟主，虽死不避。后为盐州刺史，以清白尤异升闻。时岑羲、萧至忠为相，授嘉祚开州刺史，嘉祚恨之，频言其屈。二相大怒，诟（诟原作诡，据明抄便改）嘉祚曰：“愚夫，叱令去。”嘉祚方惆怅，饮马于义井，有一人背井坐，以水濯手，故溅水。数惊嘉祚马，嘉祚忿之，骂曰：“臭卒伍，何事惊马。”其人顾嘉祚曰：“眼看使于蠮蠛国，未知死所，何怒我焉。”嘉祚思其言不能解，异之。明复至朝，果为二相所召，迎谓曰：“知公迹素高，要公衔朝命充使。今以公为卫尉少卿，往蠮蠛国报聘，可乎？”嘉祚辞以不才，二相日行文下。嘉祚大恐，行至义井，复遇昨惊马人，谓嘉祚曰：“昨（昨原作视，据明抄便改）宰相欲令使远国，信乎。”嘉祚下马拜之，异人曰：“公无忧也，且止不行。其二相头已悬枪刃矣，焉能怒公。”言毕不知所之。间一日，二相皆诛，果如异人言矣。其蠮蠛国在大秦国西数千里，自古未尝通，二相死，嘉祚竟不去。
郑相如
郑虔工诗嗜酒，性甚闲放。玄宗爱其旷达，欲致之郎署，又以其不事事，故特置广文馆，命虔为博士，名籍甚著。门庭车马，无非才俊。有郑相如者，沧州人，应进士举入京，闻虔重名，以宗姓因谒，虔因之叙叔侄，见其老倒，未甚敬之，后数日谒，虔独与坐，问其艺业，相如笑谓虔曰：“叔未知相如，应以凡人遇，然人未易知。既见问，敢不尽其词，相如若在孔门，当处四科，犹居游、夏之右，若叔在孔门，不得列为四科。今生不遇时而应此常调，但销声晦迹而已。”虔闻之甚惊，请穷其说。相如曰：“孔子称其或继周者，虽百世可知之也，今相如亦知之。然国家至开元三十年，当改年号，后十五年，当有难。天下至此，兵革兴焉，贼臣篡位。当此时，叔应授伪官，列在朝省，仍为其累。愿守臣节，可以免焉。此后苍生涂炭未已。相如今年进士及第，五选得授衢州信安尉，至三考，死于衢州。官禄如此，不可强致也。”其年果进士及第，辞虔归乡，及期而选，见虔京师，为吏部一注信安尉，相如有喜色，于是辞虔赴任。初一考，问衢州考吏曰：“郑相如何。”曰：“甚善。”问其政，曰：“如古人。”二考又考之，曰，无恙。三考又问之，考吏曰：“相如校考后，暴疾不起。”虔甚惊叹，方思其言。又天宝十五年，禄山反，遣兵入京城，收诸官吏赴洛阳。虔时为著作郎，抑授水部郎中。及克复，贬衢州司户，至任而终。竟一如相如之言也。（原缺出处，明抄便作出《广异记》）