江淮士人
江淮一带有个读书人住在乡下，他那二十多岁的儿子得了怪病，整天昏昏沉沉。这天老爷子正喝茶呢，茶碗里突然冒出个泡泡，越涨越大，晶莹透亮像琉璃似的。再仔细一瞧，泡泡上站着个一寸高的小人儿，衣裳相貌，可不就是他儿子嘛！泡泡啪地破了，茶碗还是那个茶碗，就是多了条细缝。没过几天，他儿子突然能通灵了，说出来的预言准得很。
李鹄
有个叫李鹄的秀才去颍川访友，夜里在驿站歇脚。刚躺下，就见个猪模样的东西窜上台阶。李鹄吓得从后门逃出去，一头扎进马厩的草堆里，大气都不敢出。那怪物追过来，绕着草堆转了好几圈，眼睛直勾勾盯着他藏身的地方。忽然怪物化作一道刺眼的亮光冲天而起，驿站的人举着火把找到他时，李鹄已经没气了。过了半日才醒过来，把这事说给人听。不出十天，好端端的人说没就没了。
僧智圆
郑余庆在梁州当官时，龙兴寺有个智圆和尚会驱邪治病，灵验得很。每天几十号人堵在庙门口，老和尚实在吃不消。郑大人敬重他，特意在城东腾了块地，给他盖了间草屋住，只带了个小沙弥和杂役。
这天老和尚正晒着太阳剪脚指甲，来了个穿粗布衣裳的俊俏妇人，跪在台阶上哭诉："我丈夫死了孩子还小，老母亲病得快不行了，求大师救命。"智圆推辞说："老衲就是嫌城里太吵才搬出来的。"那妇人再三哀求，说老母实在动弹不得。和尚心一软答应了，妇人说往北二十里有个鲁家庄，找韦十娘家就是。
第二天老和尚走了二十多里地，根本找不着这地方。妇人再来时，和尚气得直骂："昨日白跑一趟！"妇人却说："明明离您住处才两三里..."和尚赌咒发誓再也不去，妇人突然翻脸："出家人慈悲为怀！"冲上来就拽他胳膊。和尚一慌，摸出小刀就刺——哪知扎中的是自家小沙弥！血泊里那妇人早没影了。
和尚赶紧和杂役把尸体埋在米缸下。这小沙弥本是附近村民，那天他家里人都在地里干活，有个穿黑衣服的来讨水喝，把这事全抖落出来。衙门来抓人时，和尚认了命，只求宽限七日。他在坛前连施三天法，那妇人终于现身："我们这类精怪多得很，总被您坏了好事。只要您发誓不再念咒，小沙弥就还给您。"后来果然在城南古坟里找到呆傻的小沙弥，棺材里只剩把破扫帚。从此智圆和尚再不用法术。
南孝廉
唐朝有个姓南的举人，切鱼脍是一绝。那鱼肉切得跟纸片似的，风一吹就能飘起来。有回宴客他正显摆刀工呢，突然电闪雷鸣，案板上的鱼片全变成蝴蝶飞走了。南举人吓得当场把刀折断，发誓再也不碰厨刀。
谢翱
陈郡人谢翱考进士时，住在长安升道里。院子里种满牡丹，有天雨后初晴，他出门散步看终南山。正出神呢，西边来了个骑马的姑娘，梳着双鬟髻，生得跟画里人似的。姑娘下马就问："郎君是在等我吗？"谢翱摸不着头脑，回头一看——自家门口站着三四个青衣婢女！
进屋更吓人：锦绣铺地，异香扑鼻。正发愣呢，门外来了辆金车，下来个十六七岁的美人。美人说："听说这儿牡丹开得好，特来与君共饮。"酒过三巡，谢翱壮着胆子问来历，美人只笑："知道我不是人就行了。"临别时美人求诗，谢翱写了首"阳台后会杳无期"，美人边哭边和了首"相思无路莫相思"，字迹娟秀得很。
第二年谢翱落第回乡，在新丰驿站对月吟诗。忽然听见车马声，竟是去年那美人！双鬟婢女跑来传话："街上不便相见。"美人掀开车帘含泪道："感君深情。"谢翱念新作的诗，美人叹息："没想到君这般长情。"车轮声远，只剩月光照着一地落花。
那书生又说道："不如我再酬谢一首诗吧。"卢翱便递上纸笔，只见他略一沉吟，笔走龙蛇间便写就："梦里佳期空惆怅，五陵春色已成霜。最恨离别音信断，两处相思各断肠。愁眉凝作柳叶绿，泪痕染得桃花伤。且为郎君驻车马，明日西去又东往。"卢翱连连道谢，两人依依惜别。可刚走出百来步，回头再看，哪还有书生踪影？卢翱心里明白遇上了精怪，却总惦记着这事。后来他途经陕西时，特意绕道弘农住了几日，盼着能再见一面，终究是杳无音信。回到洛阳后，他把这两首诗拿给友人看，谁知不出数月，竟因忧思成疾而亡。
龙门寺有个郑州原武籍的和尚叫法长。宝历年间，他从龙门回老家收庄稼。那晚月明如昼，法长骑马走在田埂上，忽然马儿钉在原地死活不肯走，鞭子抽得再狠也只是瞪着东边直喘粗气。顺着马视线望去，月光下有个古树皮色的东西正晃晃悠悠飘过来。法长吓得赶紧勒马躲到路边，那东西越飘越近，竟是团腥臭扑鼻的白雾，足有六七尺高，发出呜呜咽咽的呻吟声往西去了。法长壮着胆子远远跟着，眼见那白雾钻进王家宅院，突然就听见院里乱作一团——先是喊牛要死了，接着驴子倒地暴毙，最后传来撕心裂肺的哭喊声。天亮后法长带邻居们推门查看，只见满院横尸，连鸡犬都没留下口气。
河北有个村正的妻子刚断气还没入殓，天黑时儿女们突然听见乐声由远及近。停尸板上的尸体竟跟着节拍手舞足蹈，乐声一出院门，尸体就直挺挺追了出去。半夜村正醉醺醺回家听说这事，抄起桑木棍就骂骂咧咧追进坟地。追出五六里地，果然听见柏林顶上飘着乐声，树下磷火幽幽照着跳舞的尸首。村正抡圆了棍子砸下去，乐声戛然而止，他这才把媳妇背回家。
福州弘济和尚修行极严，有回在河边捡到头骨放在衣篮里。没过几天睡梦中觉得耳朵被咬，一摸掉下个东西砸得床板咣当响。天亮一看果然是那头骨，和尚气得把它摔成六瓣扔进瓦沟。半夜就见六团鸡蛋大的鬼火挨个往瓦片下钻，和尚点灯呵斥："不去投胎倒来作祟！"从此再没闹过鬼。
中条山里住着个叫金友章的隐士，常见个美貌姑娘来溪边打水。有天他忍不住搭讪："谁家姑娘天天来取水呀？"姑娘抿嘴一笑："山泉又没主，爱取多少取多少。"后来姑娘半夜来投怀送抱，夫妻恩爱半年。直到有天晚上，金友章掀开被子惊见怀中人竟是具枯骨！那白骨精哭诉："我是山南枯骨成精，这半年为陪你都没去拜见鬼王，今日挨了百下铁杖..."说完化作青烟消散了。
泾州有个酒鬼于凝，有年夏天醉醺醺骑马回家。路过坟地时马突然惊得直打响鼻，只见百步外坟头上蹲着具雪白骨架子，眼窝鼻孔都透着亮，肋骨根根分明。于凝刚靠近，那骷髅突然吹起阴风，惊得乌鸦乱飞。骷髅竟晃晃悠悠站起来，吓得他策马狂奔。后来带人举着火把回来，那骷髅还在原地，箭射不中刀砍不着，最后自己往南飘走了，惊得众人作鸟兽散。
江淮士人 李鹄 僧智圆 南孝廉 谢翱 僧法长 河北村正 僧弘济 金友章 于凝
江淮士人
江淮有士人庄居，其子年二十余，尝病厌。其父一日饮茗，瓯中忽靤起如瓯，高出瓯外，莹净若琉璃。有人长一寸，立于沤上，高出瓯中。细视之，衣服状貌，乃其子也。食顷爆破，一无所见，茶碗如旧，但有微璺耳。数日，其子遂著神，译神言，断人休咎不差。（出《酉阳杂俎》）
李鹄
前秀才李鹄，觐于颍川，夜至一驿。才卧，见物如猪者，突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息伺之。怪亦随至，声绕草积数匝，瞪目视鹄所潜处，忽变为巨星，腾起，数道烛天。鹄左右取炬，索鹄于草积中，鹄已卒矣。半日方苏，因说所见。未旬，无疾而卒。（出《酉阳杂俎》）
僧智圆
郑余庆在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勤之术，制邪理病，多著效。日有数十人候门，智圆老，稍倦。郑颇敬之，因求住城东隙地，起草屋而居，有沙弥行者各一人。数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有布衣妇人，甚端丽，至阶作礼，泣曰：妾不幸，夫亡子幼，老母危病，知师神咒助力，乞加救护。智圆曰：贫道本厌城隍喧湫，兼烦于招谢。弟子母病，可就此为加持也。妇人复再三泣请，且言母病亟，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝。如言行二十余里，历访不得，乃还。明日，妇人复至，僧责曰：贫道昨日远赴约，何差谬如此？妇人言：只去师所止处二三里耳。师慈悲，必为再往。僧怒曰：老僧衰暮，今誓不出。妇人乃大声言：慈悲何在耶？今事须去。因上阶牵僧臂，僧惊迫，亦疑其非人，恍惚以小刀刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧遽与行者瘗于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十余里。其日，家人悉在田，有人皂衣褐袱，乞浆于田中，且说其事。沙弥父母，举家号哭，诣僧，僧犹绐焉。其父及锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状，复白：贫道宿债，有死而已。按者亦以死论。僧求假七日命，持念，为将来资粮，余庆哀而许之，僧沐浴设坛，急印契缚檋，考其魅，凡三夕，妇人见于坛上，言：我类不少，所求食处，辄为师破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。智圆恳为设誓，妇人喜曰：沙弥在城南某村古丘中。僧言于官吏，如其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺中，乃一苕帚也。僧自是绝其术。（出《酉阳杂俎》）
南孝廉
唐南孝廉，失其名，莫知何许人，能作鲙，彀薄缕细，轻可吹起。操刀响捷，若合节奏。因会客炫伎，先起架以陈之，忽暴风雨。震一声，鲙悉化为胡蝶飞去。南惊惧，遂折刀，誓不复作。（出《酉阳杂俎》）
谢翱
陈郡谢翱者，尝举进士，好为七字诗。其先寓居长安升道里，所居庭中，多牡丹。一日晚霁，出其居，南行百步，眺终南峰。伫立久之，见骑自西驰来，绣缋仿佛，近乃双鬟，高髻靓妆，色甚姝丽。至翱所，因驻谓翱：郎非见侍耶？翱曰：步此，徙望山耳。双鬟笑，降拜曰：愿郎归所居。翱不测，即回望其居，见一青衣三四人，偕立其门外。翱益骇异。入门，青衣俱前拜。既入，见堂中设茵毯，张帷帘，锦绣辉映，异香遍室。翱愕然且惧，不敢问。一人前曰：郎何惧？固不为损耳？顷之，有金车至门，见一美人，年十六七，风貌闲丽，代所未识。降车入门，与翱相见，坐于西轩。谓翱曰：闻此地有名花，故来与君一醉耳。翱惧稍解。美人即命设馔同食，其器用物，莫不珍丰。出玉杯，命酒递酌。翱因问曰：女郎何为者？得不为他怪乎？美人笑不答，固请之，乃曰：君但知非人则已，安用问耶？夜阑，谓翱曰：某家甚远，今将归，不可久留此矣。闻君善为七言诗，愿有所赠。翱怅然，因命笔赋诗曰：阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。半夜香风满庭月，花前竟发楚王时。美人览之，泣下数行曰：某亦尝学为诗，欲答来赠，幸不见诮。翱喜而请，美人求绛笺，翱视笥中，唯碧笺一幅，因与之。美人题曰：相思无路莫相思，风里花开只片时。惆怅金闺却归处，晓莺啼（啼原作题，据明抄本改。）断绿杨枝。其笔札甚工，翱嗟赏良久。美人遂顾左右，撒帐帘，命烛登车。翱送至门，挥泪而别。未数十步，车与人马，俱亡见矣。翱异其事，因贮美人诗笥中。明年春，下第东归，至新丰，夕舍逆旅。因步月长望，感前事，又为诗曰：一纸华笺丽碧云，余香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼雨去年春。红闺更有堪愁处，窗上虫丝镜上尘。既而朗吟之。忽闻数百步外，有车音西来甚急。俄见金闺从数骑，视其从者，乃前时双鬟也。惊问之，双鬟遽前告，即驻车，使谓翱曰：通衢中恨不得一见。翱请其舍逆旅，固不可。又问所适，答曰：将之弘农。翱因曰：某今亦归洛阳，愿偕东可乎？曰：吾行甚迫，不可。即褰车帘谓翱曰：感君意勤厚，故一面耳。言竟，呜咽不自胜。翱亦为之悲泣，因诵以所制之诗，美人曰：不意君之不忘如是也，幸何厚焉？又曰：愿更酬此一篇。翱即以纸笔与之，俄顷而成曰：惆怅佳期一梦中，五陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。双轮暂与王孙驻，明日（日原作月。据明抄本改。）西驰又向东。翱谢之，良久别去。才百余步，又无所见。翱虽知为怪，眷然不能忘。及到陕西，遂下道至弘农，留数日，冀一再遇。竟绝影响，乃还洛阳。出二诗，话于友人。不数月，以怨结遂卒。（出《宣室志》）
僧法长
河南龙门寺僧法长者，郑州原武人。宝历中，尝自龙门归原武。家有田数顷，稔则未刈。一夕，因乘马行田间。马忽屹不前，虽鞭抶，辄不动，唯瞪目东望，若有所见。时月明，随其望数百步外，有一物，如古木色，兀然而来。长惧，即回马走道左数十步，伺之。其物来渐近，乃白气，高六七尺，腥秽甚，愈于鲍肆。有声绵绵，如呻吟，西望而去。长策马随其后，常远数十步。行一里余，至里民王氏家，遂突入焉，长驻马伺之。顷之，忽闻其家呼曰：车宇下牛将死，可偕来视之！又顷，闻呼：后舍驴蹶仆地，不可救！又顷。闻惊哭。有出者，长佯过讯之，曰：主人有子十余岁，忽卒。语未竟。又闻哭音，或惊叫，联联不已。夜分后，声渐少，迨明而绝。长骇异，即具告其邻，偕来王氏居侦之。其中悄然无闻，因开户，而其家十余人皆死，鸡犬无存焉。（出《宣室志》）
河北村正
处士郑宾于言，尝客河北，有村正妻新死，未敛。日暮，其儿女忽觉有乐声渐进，至庭宇，尸已动矣。及入房，如在梁栋间，尸遂起舞。乐声复出，尸倒。旋出门，随乐声而去。其家惊惧，时月黑，亦不敢寻逐。一更，村正方归，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大骂寻之，入墓林，约五六里，复觉乐声在一柏林上。乃近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。村正举杖击之，尸倒，乐声亦止，遂负而还。（出《酉阳杂俎》）
僧弘济
医僧行儒说，福州有僧弘济，斋戒精苦。尝于沙岸得一颅骨，遂贮衣篮中。归寺数日，忽眠中有物啮其耳，以手拨之落，声如数升物，疑其颅骨所为也。及明，果坠在床下，遂破为六片，零置瓦沟中。夜半，有火如鸡卵，次第入瓦下，烛之，弘济责曰：尔不能求生人天，凭朽骨何也？于是怪绝。（出《酉阳杂俎》）
金友章
金友章者，河内人，隐于蒲州中条山，凡五载。山有女子，日常挈瓶而汲溪水，容貌殊丽。友章于斋中遥见，心甚悦之。一日，女子复汲，友章蹑屣企户而调之曰：谁家丽人，频此汲耶？女子笑曰：涧下流泉，本无常主，须则取之，岂有定限？先不相知，一何造次！然儿止居近里，少小孤遗。今且托身于姨舍，艰危受尽，无以自适。友章曰：娘子既未适人，友章方谋婚媾，既偶夙心，无宜遐弃。未委如何耳？女曰：君子既不以貌陋见鄙，委焉敢拒违？然候夜而赴佳命。言讫，女子汲水而去，是夕果至。友章迎之入室，夫妇之道，久而益敬。友章每夜读书，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。一夕，友章如常执卷，而妻不坐，但伫立侍坐。友章诘之，以他事告。友章乃令妻就寝，妻曰：君今夜归房，慎勿执烛，妾之幸矣。既而友章秉烛就榻，即于被下，见其妻乃一枯骨耳。友章惋叹良久，复以被覆之。须臾，乃复本形，因大悸怖，而谓友章曰：妾非人也，乃山南枯骨之精，居此山北。有恒明王者，鬼之首也。常每月一朝，妾自事金郎，半年都不至彼。向为鬼使所录，榜妾铁杖百。妾受此楚毒，不胜其苦，向以化身未得，岂意金郎视之也。事以彰矣，君宜速出，更不留恋。盖此山中，凡物总有精魅附之，恐损金郎。言讫，涕泣呜咽，因尔不见，友章亦凄恨而去。（出《集异记》）
于凝
岐人于凝者，性嗜酒，常往来邠泾间。故人宰宜禄，因访饮酒，涉旬乃返。既而宿醒未愈，令童仆先路，以备休憩。时孟夏，麦野韶润，缓辔而行，遥见道左嘉木美荫，因就焉。至则系马藉草，坐未定，忽见马首南顾，鼻息恐骇，若有睹焉。凝则随向观之，百步外，有枯骨如雪，箕踞于荒冢之上，五体百骸，无有不具，眼鼻皆通明，背肋玲珑，枝节可数，凝即跨马稍前，枯骨乃开口吹嘘，槁叶轻尘，纷然自出。上有乌鸢纷飞，嘲噪甚众。凝良久稍逼，枯骨乃竦然挺立，骨节绝伟。凝心悸，马亦惊走，遂驰赴旅舍。而先路童仆出迎，相顾骇曰：郎君神思，一何惨悴！凝即说之。适有泾倅十余。各执长短兵援蕃。觇以东。皆曰：岂有是哉？洎逆旅少年辈，集聚极众。凝即为之导前，仍与众约曰：倘或尚在，当共碎之。虽然，恐不得见矣。俄到其处，而端坐如故。或则叫噪，曾不动摇；或则弯弓发矢，又无中者；或欲环之前进，则亦相顾莫能先焉。久之，枯骸欻然自起，徐徐南去。日势已晚，众各恐詟，稍稍遂散。凝亦鞭马而回。远望，尚见乌鹊翔集，逐去不散。自后凝屡经其地，及询左近居人，乃无复见者。（出《集异记》）