赵泰的故事
话说晋朝清河郡贝丘县有个叫赵泰的人，字文和。他祖父当过京兆太守，家里也算书香门第。这赵泰被郡里推举为孝廉，朝廷征召他去做官，他却不肯去，整日在家钻研圣贤典籍，在乡里名声很好。后来年纪大了才出来做官，最后当到中散大夫。
赵泰三十五岁那年，突然心口剧痛，转眼就断了气。家里人把他放在地上，发现心口还是温热的，手脚也能随意弯曲。死了整整十天，忽然喉咙里发出哗啦啦像下雨的声音，竟然又活过来了！
醒来后，赵泰说起死后的经历：刚断气时梦见有人来到心口处，接着有两个骑黄马的人，带着随从架着他的胳膊往东走。不知走了多远，来到一座青黑色的巍峨大城。穿过两道城门，看见几千间瓦房，里面站着几千号人。穿黑衣的官吏正在登记姓名，赵泰排在第三十个。
不一会儿，他们被带到府君面前。那府君面朝西坐着，看完名册就让赵泰往南进了一道门。有个穿红袍的坐在大屋里挨个审问，问生前做过什么恶事，行过什么善事，还警告说："我们派了六部使者在人间记录善恶，都有凭据，休想撒谎！"赵泰老实回答："父兄都是两千石的大官，我从小在家读书，没干过坏事。"
结果赵泰被派去当水官监工，带着两千多人运沙子修河堤，日夜干活。后来升了水官都督，管起各层地狱。给他配了兵马巡视，这一看可不得了——有的犯人被钢针穿舌，浑身是血；有的披头散发光着脚，被鬼卒用棍子赶着走；烧红的铁床铜柱上，罪人一碰就皮开肉绽，可转眼又活过来接着受刑；大锅里煮着人，脑袋身子在沸水里翻腾；还有剑树高不见顶，爬树的人被利刃割得七零八落......赵泰竟看见自己祖父母和两个弟弟也在受刑！
正看得心惊肉跳，忽然来了两个送文书的，说有三个人因为家里在寺庙烧香祈福，可以释放了。果然见三人换上整齐衣服，走进一座金光闪闪的"开光大舍"。殿上坐着位气度非凡的神明，府君都向他行礼。鬼吏告诉赵泰："这是救苦救难的世尊。"接着上万人被放出地狱听经，七日之内按善恶程度陆续超度。
后来又到一座"受变形城"，杀生的变蜉蝣朝生暮死，偷盗的变猪羊任人宰割，淫乱的变禽兽，挑拨离间的变猫头鹰......赵泰回到水官处，主事官说："你祖上积德，自己又行善，才让你当都督。否则早下地狱了！"赵泰问怎么才能得善报，主事官说："唯有诚心向佛。"还告诉他生前罪过只要真心悔改都能消除。一查生死簿，赵泰还有三十年阳寿，就被放回来了。
临走时主事官叮嘱："你亲眼见了地狱报应，回去要劝人行善。"当时五六十个亲戚都听见赵泰讲述，他亲自记录下来。晋太始五年七月十三日，赵泰请僧人为祖父母和弟弟办法事，让子孙都信佛行善。后来太中大夫孙丰、关内侯郝伯平等十多人专门来拜访，听完都吓得赶紧皈依佛法。
袁廓的故事
南朝宋时，陈郡人袁廓字思度，在元徽年间当吴郡丞。有次病得快断气，棺材寿衣都备好了，停尸三天突然又能眨眼动弹。
他说被阴差带到一座雄伟城池，主人设宴招待，想请他当主簿。袁廓知道这是阴间，连忙推辞说家中有幼子需要抚养，说着就跪下哭求。主人叹道："你执意不肯，我也不勉强。"取来文书勾画一番就放他回来。临走时还问："不想见见亡故的先人吗？"带他去了监狱似的院落，在一间破屋里见到亡母衣衫褴褛，还有个满脸伤痕的人喊他名字。
郭廓猛然一惊，忙问眼前这女子是谁。羊氏轻声说："这是王夫人啊，你不认得吗？"
王夫人抹着眼泪道："我活着的时候，从不信什么因果报应。虽说没犯过什么大罪，可就是鞭打下人太狠毒，如今遭了这报应。死后受的苦啊，一刻都没停过。这会儿是难得能喘口气。"她说着又哽咽起来，"前些日子把你姐姐叫来，原想让她替我受些罪，谁知半点用都没有，反倒让她跟着遭罪。"这王夫人正是郭廓的嫡母，他姐姐当时也在旁边站着。不多时，有人又来领着郭廓离开。
穿过几条街巷，只见屋舍整齐，像是寻常百姓家。尽头有座竹篱茅屋，郭廓的父亲正伏在案前。郭廓刚踏进门，父亲就挥手道："既然放你回来，就赶紧走吧，别耽搁了。"郭廓跪下磕了个头，醒来时已经还阳。
再说那高平人曹宗之。元嘉二十五年在彭城，夜里睡下就没再醒，直到次日申时才缓过气来。他说遇见个穿单衣戴头巾的使者，说是北海王有请。跟着使者来到殿前，但见轻云离地数十丈，帷帐间紫烟缭绕，异香扑鼻。使者让他在台阶下等着，进去通报。不多时传出话来，说久仰曹君才干，想请他当府佐。问他年纪可曾当过卤簿官，曹宗之忙说才三十一岁，资历尚浅。里头又传话说他福报深厚，迟早要当卤簿官的，且先回家等着。后来曹宗之四十七岁任广州刺史，第二年卸任回乡就病死了。
唐贞观十三年，太医孙回璞随驾到九成宫，住在魏征隔壁。有天二更天，听见外头有人喊孙太医，还当是魏征传唤。出门却见两个陌生人说要带他去见官。孙回璞推说走不动，对方就牵来马匹。这一路天地亮如白昼，走到苜蓿谷时，遇见另外两人押着韩凤。那两人说抓错人了，该放孙回璞回去。他循原路返家，见婢女靠着门打盹，怎么叫都不醒。进屋看见自己的肉身正和妻子并排躺着，想靠近却过不去。墙角蜘蛛网上粘着两只苍蝇，梁上挂的药囊都看得真切。正着急时忽然惊醒，浑身大汗淋漓，再看蜘蛛网果然如梦中所见。后来他奉旨去齐州给齐王治病，返程时在孝义驿遇见鬼差送来魏征的手书。原来魏征已死，现为阴司太监，要召他当记室。孙回璞以公务未完推脱，那鬼差竟一路跟着他同吃同住。直到回京复命后，孙回璞梦见被带上高山宫殿，众鬼神说他福报未终，一把将他推下山崖，这才捡回条命。
天宝末年，李强友刚当上剡县丞没几天，有个相熟的屠夫登门叩拜。原来屠夫暴死后在阴间见到李强友当上了泰山主簿，替他求情才得还阳。李强友听说自己在阴司当官，反倒松了口气。没过几日，他有个亲戚死而复生，说在阴间亲眼看见两位主簿，一位姓李就是强友，另一位姓王。那亲戚本该归王主簿管，正争执时赶上阎罗王要办斋会，急需万口漆器。李强友帮忙周旋，亲戚才得放还。此后县衙里常有人看见李强友戴官帽带着百余人出行，十几天后他便去世了。
上元年间的韦广济暴死后，见阴差拿着阎王帖子要他去当判官。刚到地府门口，碰见当衢州刺史的堂兄韦黄裳。黄裳笑道："判官我已经当上了，你回去吧。"留他吃饭时，端上来的竟是人鼻手指。
那人对广济说："这是阴间的吃食，你既然要回阳间，可不能再碰了。"说完就叫前面的人送广济回去。广济醒来后，把这事一五一十说了。当时黄裳还好端端的，谁知没过几天就突然死了。
那年吕延当浙东节度使，有个懂法术的人告诉他："地府的差役说，阎王要召您去做判官。赶紧多做善事积功德，说不定能躲过这一劫。"吕延吓得直哆嗦，赶紧捐钱造佛像印佛经。
过了几十天，那术士来说："您没事了，现在阎王改召衢州的韦大人，文书都发下去了。"吕延派人快马加鞭去信安报信，可还是晚了。不到十天，黄裳到底还是死了。
话说大历年间，山阳人郄惠连原本住在泗水边上。因为他父亲在河朔当过官，后来就搬到了清河。父亲去世时，惠连伤心过度瘦得皮包骨，连当地官员都派人来吊唁，还送了粮食布匹。守孝期满后，朝廷派他当了漳南县尉。
有天晚上他独自在厅堂，忽然看见个穿紫袍佩刀的人快步走来，对着他行礼说："玉帝有旨，封您为司命主者，负责册立新的阎罗王。"说着就捧出个锦缎匣子，里头装着圣旨——那卷轴用美玉装饰，题签是织锦的。还赐下象牙笏板、紫绶带、金龟符和玉腰带。惠连又惊又喜，心里直打鼓，也顾不上多问就接下了。
刚在前厅站定，就有司仪跑进来通报："仪仗队马上就到！"转眼几百个穿绣花衣裳、额点朱砂的兵卒佩着刀剑列队而入，齐刷刷排成几行跪拜。领头那个说："小的们有幸给您当差。"说完又磕头，然后分列两旁。
司仪接着喊："五岳卫兵主将觐见！"这回进来百来号人，按东南西北中五个方位穿着青赤白黑黄五色衣裳，同样行大礼。
"礼器乐悬吏、鼓吹吏、车马吏、文书吏、库房厨子都到齐了！"司仪话音未落，又是几百人涌进来。
过了一会儿司仪说："请大人亲自检阅五岳卫兵和礼器车马。"惠连问："五岳卫兵在哪儿呢？"对方神秘一笑："自有来处。"这时有人牵来配着金玉鞍具的白马，刚才那些绣衣侍卫前呼后拥，引着惠连往东北方向走。沿途万余兵卒或骑马或步行，个个披甲执戈，旌旗猎猎，枪尖闪着寒光。
忽然看见朱红大门外站着几十个穿绿袍、捧笏板的官员，弯腰行礼说："这些都是您的手下。"进门后帷帐几案一应俱全，俨然是王侯的排场。惠连刚在案前坐定，十个绿衣官吏就捧着文书请他批阅。
接着司仪带他来到东厢院子，只见前庭停满车马，摆着乐器符印，都用黄绸子盖着。四面墙边堆着玉册，上头紫金篆字盘曲如龙飞凤舞。主事官员禀报："这是阎罗王的册宝。"
忽然有个戴冠冕的人来拜见，惠连起身还礼。那人坐下说："玉帝因为内黄县南边兰若寺的海悟禅师德行高深，要新立一份册宝。阎罗王十分敬重您品行高洁，所以请您当司命主使。下官有幸当个随从。"惠连忙问："阎罗王住在哪儿？"对方答道："是阴间至尊，统管五岳幽冥。不是大德之人，可没资格当选。"
惠连心里咯噔一下："我去阴间行册封礼，莫非已经死了？"想到妻儿，脸上就带出愁容。那官员看出他的心思："大人可是惦记家小？"惠连点头。官员说："册封典礼定在明日，您先回家安排家事。不过您这官职尊贵，还望别嫌阴阳两隔。"说完就走了。
惠连迷迷糊糊骑马出来，跟喝醉了似的。趴在案上打了个盹，醒来发现自己竟在县衙里。天刚蒙蒙亮，他愣了半天，知道天命难违，就把事情告诉妻子准备后事，又禀报了县令。县令曹大人根本不信。惠连沐浴更衣，穿戴整齐躺在床上。那天晚上，好几个县吏都听见北边传来风雨声，直灌进惠连屋里。约莫一顿饭工夫，惠连就断气了。那怪声又往北边飘去，把大伙儿吓得够呛。后来派人去内黄县南边打听，果然兰若寺的海悟禅师刚圆寂。
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赵泰
晋赵泰字文和，清河贝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉，公府辟不就。精思圣典，有誉乡里。当晚乃仕，终中散大夫。泰年三十五时，尝卒心痛，须臾而死。下尸于地，心暖不冷，屈申随意。既死十日，忽然喉中有声如雨，俄而苏活。说初死之时，梦有一人，来近心下。复有二人，乘黄马，从者二人，夹持泰腋，（“腋”原作“胀”，据明抄本改。）径将东行。不知可几里，至一大城，崔峷高峻，城邑青黑色，遂将泰向城门八。经两重门，有瓦室，可数千间。男女大小，亦数千人。行列而吏著皂衣，有五六人，条疏姓字。云：“当以科呈府君。”泰名在三十，须臾，将泰与数千人男女，一时俱进。府君西向坐，阅视名簿讫，复遣泰南入里门。有人著绛衣，坐大屋下，以次呼名。问生时何作罪，行何福善，谛汝等以实言也。此恒遣六部使者在人间，疏记善恶，具有条状，不可得虚。泰答：“父兄仕官皆二千石。我少在家，修学而已，无所事也，亦不犯恶。”乃遣泰为水官监作吏，将二千余人，运沙裨岸，昼夜勤苦。后转泰水官都督，知诸狱事。给泰兵马，令案行地狱，所至诸狱。楚毒各殊。或针贯其舌，流血竟体。或被头露发，裸形徒跣，相牵而行。有持大仗，从后催促。铁床铜柱，烧之洞然。驱迫此人，抱卧其上，赴即焦烂，寻复还生。或炎炉巨镬，焚煮罪人，身首碎坠，随沸翻转。有鬼持叉，倚于其侧。有三四百人，立于一面，次当入镬，相抱悲泣。或剑树高广，不知限极，根茎枝叶，皆剑为之。人众相訾，自登自攀，若有欣竞，而身体割截，尺寸离断。泰见祖父母及二弟，在此狱中涕泣。泰出狱门，见有二人，赍文书来。说狱吏。言有三人，其家为于塔寺中悬幡烧香，救解其罪，可出福舍。俄见三人，自狱而出，已有自然衣服，完整在身。南诣一门，名开光大舍。有三重门，朱彩照发。见此三人，即入舍中，泰亦随入。前有大殿，珍宝周饰，精光耀目，金玉为床。见一神人，姿容伟异，殊好非常，坐此座上。边有沙门，立倚甚众。见府君来，恭敬作礼。泰问此是何人，府君致敬。吏曰：“号名世尊，度人之师。”有顷，令恶道中人，皆出听经。时有万九千人，皆出地狱，入百里城。在此到者，奉法众生也。行虽亏殆，尚当得度，故开经法。七日之中，随本所作善恶多少，差次免脱。泰未出之顷，已见十人，升虚而去。出此舍，复见一城，方二百余里，名为受变形城。地狱考治已毕者，当于此城，更受变报。泰入其城，见有土瓦屋数千区，各有房舍。正中有瓦屋高壮，栏槛采饰。有数百局吏，对校文书。云：杀生者当作蜉蝣，朝生暮死，劫盗者当作猪羊，受人屠割；淫逸者作鹤鹜鹰麋；两舌作鸱枭鸺鹠；捍债者为骡驴牛马。泰案行毕，还水官处。主者语泰，卿是谁者子，以何罪过，而来在此。泰答：“祖父兄弟，皆二千石。我举孝廉，公府辟不行。修志念善，不染众恶。”主者曰：“卿无罪，故相使为水官都督。不尔，与地狱中人无以异也。”泰问主者曰：“人有何行，死得乐报？”主者言：“唯奉法弟子，精进持戒，得乐报，无有谪罚也。”泰复问曰：“人未事法时，所行罪过。事法之后，得以除否？”答曰：“皆除也。”语毕，主者开藤箧，检年纪，尚有余算三十年在。乃遣泰还。临别，主者曰：“已见地狱罪报如是，当告世人，皆令作善。善恶随人，其犹影响，可不慎乎？”时亲表内外候视泰者，五六十人，同闻泰说。泰自书记，以示时人。时晋太始五年，七月十三日也。乃为祖父母二弟，延请僧众，大设福会。皆命子孙，改意奉法，课观精进。士人闻泰死而复生，多见罪福，互来访问。时有太中大夫武城孙丰、关内侯常山郝伯平等十人，同集泰会。款曲寻问，莫不惧然。皆即奉法。（出《冥祥记》）
袁廓
宋袁廓字思度，陈郡人也。元徽中，为吴郡丞。病经少日，奄然如死，但余息未尽。棺衾之具并备，待毕而殓。三日而能转动视瞬。自说云：有使者称教唤，廓随去。既至，有大城池，楼堞高整，阶闱崇丽。既命廓进。主人南面，与廓温凉毕，命坐。设酒炙，果粽菹者等味，不异世中。酒数行，主人谓廓曰：“主簿不幸有缺，以君才颖，故欲相屈，当能顾怀不？”廓意知是幽途，乃固辞凡薄，非所克堪。加少穷孤，兄弟零落，乞蒙恩放。主人曰：“君当以幽显异方，故辞耳。此间荣禄服御，乃胜君世中，甚贪共事。想必降意，副所期也。”廓复固请曰：“男女藐然，并在龆龀，仆一旦供任，养视无托。父子之恋，理有可矜。”廓因流涕稽颡。主人曰：“君辞让乃尔，何容相逼？愿言不获，深为叹恨。”就案上取一卷文书，勾点之。既而廓谢恩辞归。主人曰：“君不欲定省先亡乎？”乃遣人将廓行，经历寺署甚众，末得一垣门，盖囹圄也。将廓入中，叙趣一隅有诸屋宇，骈阗相接。次有一屋弊陋，见其所生母羊氏在焉，容服不佳，甚异平生。见廓惊喜。户边有一人，身面伤疾，呼廓。廓惊问谁，羊氏曰：“此王夫人，汝不识耶？”王夫人曰：“吾在世时，不信报应。虽无馀罪，正坐鞭挞婢仆过苦，受此罚。亡来痛楚，殆无暂休。今特小时宽隙耳。前唤汝姊来，望以自代，竟无所益，徒为忧聚。”言毕涕泗。王夫人即廓嫡母也，廓娣时亦在侧。有顷。使人复将廓去，经涉巷陌，闾里整顿，似是民居。末有一宅，竹篱茅屋，见父凭案而坐。廓入门，父扬手遣廓曰：“汝既蒙罢，可速归去，不须迟也。”廓跪辞而归，至家即活。（出《法苑珠林》）
曹宗之
高平曹宗之，元嘉二十五年，在彭城，夜寝不寤，旦亡。晡时气息还通。自说所见：一人单衣帻，执手板，称北海王使者，殿下相唤。宗之随去。殿前中庭，有轻云，去地数十丈，流荫徘徊。帷幌之间，有紫烟飘摇。风吹近人，其香非常。使者曰：“君停阶下，今入白之。”须臾，传令谢曹君。“君事能可称，久怀钦迟，今欲相屈为府佐。君今年几，曾经卤簿官未？”宗之答：“才干素弱，仰惭圣恩。今年三十一，未曾经卤簿官。”又报曰：“君年算虽少，然先有福业，应受显要，当经卤簿官。乃辞身，可且归家，后当更议也。”寻见向使者送出门，恍惚而醒。宗之后任广州，年四十七。明年职解，遂还州病亡。（出《述巽记》）
孙回璞
唐殿中侍医孙回璞，济阴人也。贞观十三年，从车驾幸九成宫三善谷，与魏征邻家。尝夜二更，闻外有一人，呼孙侍医者。璞谓是魏征之命，既出，见两人谓璞曰：“官唤。”璞曰：“我不能步行。”即取马乘之。随二人行，乃觉天地如昼日光明，璞怪而不敢言。出谷，历朝堂东，又东北行六七里，至苜蓿谷。遥见有两人，持韩凤方行。语所引璞二人曰：“汝等错追，所得者是，汝宜放彼。”人即放璞。璞循路而还，了了不异平生行处。既至家，系马，见婢当户眠，唤之不应。越度入户，见其身与妇并眠，欲就之而不得。但著南壁立，大声唤妇，终不应。屋内极明光，壁角中有蜘蛛网，中二蝇，一大一小。并见梁上所著药物，无不分明，唯不得就床。自知是死，甚忧闷，恨不得共妻别。倚立南壁，久之微睡，忽惊觉，身已卧床上，而屋中暗黑，无所见。唤妇，令起然火，而璞方大汗流。起视蜘蛛网，历然不殊。见马亦大汗。凤方是夜暴死。后至十七年，璞奉敕，驿驰往齐州，疗齐王佑疾。还至洛州东孝义驿，忽见一人来问曰：“君子是孙回璞。”曰：“是。君何问为？”答：“我是鬼耳，魏太监（“监”原作“师”据明抄本改）追君为记室。”因出书示璞。璞视之，则魏征署也。璞惊曰：“郑公不死，何为遣君送书？”鬼曰。已死矣，今为太阳都录太监，令我召君。”回璞引坐共食，鬼甚喜谢。璞请曰：“我奉敕使未还，郑公不宜追。我还京奏事毕，然后听命，可乎？”鬼许之。于是昼则同行，夜便同宿，遂至阌乡。鬼辞曰：“吾今先行，度关待君。”次日度关，出西门，见鬼已在门外。复同行，到滋水。鬼又与璞别曰：“待君奏事讫，相见也。君可勿食荤辛。”璞许诺。既奏事毕，访征已薨。校其薨日，则孝义驿之前日也。璞自以必死，与家人诀别。而请僧行道，造像写经。可六七夜。梦前鬼来召，引璞上高山，山巅有大宫殿。既入，见众君子迎谓曰：“此人修福，不得留之，可放去。”即推（“推”原作“随”，据明抄本改）璞堕山，于是惊悟。遂至今无恙矣。（出《冥祥记》）
李强友
李强友者，御史如璧之子。强友天宝末，为剡县丞。上官数日，有素所识屠者，诣门再拜。问其故，答曰：“因得病暴死，至地下，被所由领过太山。见大郎做主簿，因往陈诉。未合死至，蒙放得还。故来拜谢。”大郎者，强友也。强友闻，惆怅久之。曰：“死得太山主簿，办复何忧？”因问职事何如？屠者云：“太山有两主簿，于人间如判官也，傧从甚盛。鬼神之事，多经其所。”后数日，强友亲人死，得活。复去被收至太山。太山有两主簿，一姓李，即强友也。一姓王。其人死在王下，苦自论别。年尚未尽，忽闻府君召王主簿，去顷便回。云，官家设斋，须漆器万口。谓人曰，君家有此物，可借一用。速宜取之，事了即当放。此人来诣强友云。被借（“被借”原作“彼著”，据明抄本改）漆器，实无手力。强友为嘱王候，久之未决。又闻府君唤李主簿，走去却回。谓亲吏曰：“官家嗔王主簿不了事，转令与觅漆器。此事已急，无可至辞，宜速取也。”其人不得已，将手力来取。拣阅之声，家人悉闻。事毕，强友领过府君，因而得放。既愈，又为强友说之。强友于官严毅，典吏甚惧。衙后多在门外。忽传赞府出，莫不罄折。有窃视，见强友著帽，从百余人，不可复识。皆怪讶之。如是十余日，而强友卒。（出《广异记》）
韦广济
韦广济，上元中，暴死。自言初见（“见”字原缺，据明抄本补）使持帖，云，阎罗王追己为判官，己至门下，而未见王。须臾，衢州刺史韦黄裳复至。广济拜候。黄裳与广济为从兄弟，问汝何由而来。答云：“奉王帖，追为判官。”裳笑曰：“我已为之，汝当得去。”命坐久之，命所司办食。顷之食至，盘中悉是人鼻手指等。谓济曰：“此鬼道中食，弟既欲还，不宜复吃。”因令向前人送广济还。及苏，说其事。而黄裳犹无恙，后数日而暴卒。其年，吕延为浙东节度，有术士谓曰：“地下所由云，王追公为判官。速作功德，或当得免。”延之惶惧，大造经像。数十日，术者曰：“公已得免矣，今王取韦衢州，其牒已行。”延之使人至信安，遽报消息。后十日，黄裳竞亡也。（出《广异记》）
郄惠连
大历中，山阳人郄惠连，始居泗上，以其父尝为河朔官，遂从居清河。父殁，惠连以哀瘠闻。廉使命吏临吊，赠粟帛。既免丧，表授漳南尉。岁余，一夕独处于堂，忽见一人，衣紫（“衣紫”二字原空缺，据明抄本补。）佩刀，趋至前，谓惠连曰：“上帝有命，拜公为司命主者，以册（“册”字原空缺，据许本、黄本补。）立阎波罗王。”即以锦纹箱贮书，进于惠连曰：“此上帝命也。”轴用琼钿，标以纹锦。又象笏紫绶，金龟玉带，以赐。惠连且喜且惧，心甚惶惑，不暇顾问。遂受之。立于前轩，有相者趋入，赞曰：“驱殿吏卒且至。”已而有数百人，绣衣红额，左右佩兵器，趋入，罗为数行，再拜。一人前曰：“某幸得为使之吏，敢以谢。”词竟又拜。拜讫，分立于前。相者又曰：“五岳卫兵主将。”复有百余人趋入，罗为五行，衣如五方色，皆再拜。相者又曰：“礼器乐悬吏，鼓吹吏，车舆乘马吏，符印簿书吏，帑藏厨膳吏。”近数百人，皆趋而至。有顷，相者曰：“诸岳卫兵及礼器东悬车舆乘马等，请使躬自阅之。”惠连曰：“诸岳卫兵安在？”对曰：“自有所自有所耳。”惠连即命驾，于是控一白马至，具以金玉。其导引控御从辈，皆向者绣衣也。数骑夹道前驱，引惠连东北而去，传呼甚严。可行数里，兵士万余，或骑或步，尽介金执戈，列于路。枪槊旗饰，文繍交焕。俄见朱门外，有数十人，皆衣绿执笏，曲躬而拜者。曰：“此属吏也。”其门内，悉张帷帟几榻，若王者居。惠连既升阶，据几而坐。俄绿衣者十辈，各赍簿书，请惠连判署。己而相者引惠连于东庑下一院，其前庭有车舆乘马甚多，又有乐器鼓箫，及符印管钥。尽致于榻上，以黄纹帊蔽之。其榻绕四墉。又有玉册，用紫金填字，以篆籀书，盘屈若龙凤之势。主吏白曰：“此阎波罗王之册也。”有一人具簪冕来谒，惠连与抗礼。既坐，谓惠连曰：“上帝以邺郡内黄县南兰若海悟禅师有德，立心画一册。有阎波罗王礼甚，言以执事有至行，故拜执事为司命主者，统册立使。某幸列宾掾。故得侍左右。”惠连问曰：“阎波罗王居何？”府掾曰：“地府之尊者也。摽冠岳渎，总幽冥之务。非有奇特之行者，不在是选。”惠连思曰：“吾行册礼于幽冥，岂非身已死乎？”又念及妻子，怏怏有不平之色。府掾已察其旨，谓惠连曰：“执事有忧色，得非以妻子为念乎？”惠连曰：“然。”府掾曰：“册命之礼用明日，执事可暂归治其家。然执事官至崇，幸不以幽显为恨。”言讫遂起。惠连即命驾出行，而昏然若醉者。即据案假寐，及寤，已在县。时天才晓，惊叹且久。自度上帝命，固不可免。即具白妻子，为理命。又白于县令。令曹某不信。惠连遂汤沐，具绅冕，卧于榻。是夕，县吏数辈，皆闻空中有声若风雨，自北来，直入惠连之室。食顷，惠连卒。又闻其声北向而去，叹骇。因遣使往邺郡内黄县南问，果是兰若院禅师海悟者，近卒矣。（出《宣室志》）