谢晦的故事
话说南朝宋时，荆州刺史谢晦这人啊，总觉得佛塔寺庙不该建在城里头。那天他带着八十个兵丁，提着刀斧就往新寺冲。刚砍倒佛像，天上突然乌云密布，飞沙走石，吓得这帮人抱头鼠窜。夜里谢晦做梦，看见金光闪闪的和尚腾云驾雾，还有两个丈把高的巨人指着他鼻子骂。没过多久，那些砸庙的士兵浑身长疮烂死了，谢晦自己也得了怪病，后来谋反事败，全家脑袋搬家。
智通尼姑的报应
建康城里有位年轻尼姑智通，修行不诚心。师父死后就还俗嫁人，穷得连孩子衣服都置办不起。这妇人竟把佛经捣碎了给孩子做衣裳！结果浑身溃烂长白虫，疼得日夜惨叫。临死前听见空中有人说："这就是糟蹋经书的下场。"不出十天就咽了气。
王袭之的鹅叼佛经
吴兴太守王袭之是个爱杀生的主儿，有天夜里梦见心爱的白鹅叼来佛经。第二天真在鹅嘴里发现经卷，吓得他从此戒了杀生。您说奇不奇？那经上写的全是因果报应的事。
周宗偷佛像的结局
元嘉七年北伐败退，周宗和五个同乡逃到彭城北边破庙里，把水晶佛像给顺走了。分赃时故意不给那个病秧子。结果偷佛像的五个人接连得麻风病死绝，唯独没分到赃物的活了下来。
沈僧复熔铜像铸钱
饥荒年头，沈僧复这厮带着同乡偷山阳寺庙的小铜像，熔了铸钱。被抓时嚷嚷有人拿火烧他，还没等审问就皮开肉绽死了，浑身焦黑像真被火烧过似的。他朋友朱亨亲眼瞧见这惨状。
僧道志偷宝珠
多宝寺的僧道志监守自盗，连佛像眉间宝珠都敢撬。后来浑身长疮，天天惨叫说有人拿矛扎他。临死才坦白罪行，让赎回宝珠谢罪。死后变成鬼魂来道谢，说话时还带着腐臭味。
唐文伯家遭殃
唐家老二爱赌博，连佛前功德钱都偷。得麻风病后算命的说是偷佛钱遭报应，他爹不信邪，偏要去抢佛像上的宝盖带。结果也长疮烂死，您猜怎么着？脓疮最先就是从系腰带的地方冒出来的。
崔平业的下场
梁朝有个专偷佛像熔铜的崔平业，卖铜钱换酒肉。五十岁时妻儿兄弟全死光，自己害眼病饿死街头，临了连口饭都讨不着。
王镇恶的哑巴结局
梁朝王镇恶这读书人嘴贱，专爱嘲笑和尚。偷了庙里铜钟铸钱，后来舌头打卷说不出话，倾家荡产重铸铜钟也晚了，到死都是个哑巴。
郭祖深谏毁佛寺
郭祖深上书梁武帝要废寺庙，皇帝没听。结果梦见神仙冲他吐口水，醒来就得麻风病，后悔也晚了。
卫元宗和姜胜生
卫元宗毁佛法后浑身燥热而死。还有个姜胜生，武德末年得怪病进山医治，回来时浑身烂得手指头都掉了。您说这些人，不是自作孽么？
夜深人静，有个叫胜生的人正睡得香甜，忽然梦见一尊三尺高的白石佛像，那佛像竟开口对他说："只要你帮我接回断手，你的病马上就能好。"天刚蒙蒙亮，他猛地想起武德初年那桩旧事——那时他在黍子地里打麻雀，随手扯了佛堂里的《维摩经》裹在棍头上吓鸟。有人看见劝他："撕佛经可是大罪过！"他非但不听，反而破口大骂，冲进佛堂就把白石像的右手给打断了。如今梦中见到的，可不就是当年那尊佛像么？他赶紧跑到佛前磕头认错，请工匠接好佛手，又抄了四十卷经书，还捐钱修了座精舍。说来也怪，不出一年，他的顽疾真就好了，乡亲们都管那尊佛像叫"圣像"。
长安城里有个太史令叫傅奕，本是太原人，隋朝末年搬到扶风。这人聪明绝顶，天文历法无所不通，可就是不信佛，见了和尚尼姑总要冷嘲热讽，甚至把佛像砸了当砖瓦用。贞观十四年秋天，他突然暴病而亡。说来蹊跷，他同僚薛颐之前欠另一个太史令傅仁均五千钱没还，仁均死后，薛颐竟梦见亡友来讨债。薛颐战战兢兢问："这钱该还给谁？"仁均幽幽答道："给下地狱的那个人。"再追问是谁，只听阴森森三个字："傅、奕、也。"当夜，少府监冯长命也做了怪梦，梦见自己来到阴间，向亡魂打听因果报应。亡魂斩钉截铁说报应确有其事，还透露傅奕正在越州地狱里受苦呢。
并州有个画师被突厥人抓去，可汗命他画佛像。这人心眼不正，偷藏颜料时怕被发现，竟把颜料裹成纸团塞进鼻孔。结果鼻血狂流不止，后来他虽出家为僧，可到了贞观年间，鼻子渐渐溃烂，竟长出桃子大的脓包，疼得日夜哀嚎。请高僧灵顗忏悔也不管用，足足煎熬十年才咽气。灵顗后来在慈恩寺讲经时，常拿这事警醒世人。
贞观二十年征讨龟兹时，有个叫薛孤训的仓曹参军，攻破城池后竟把佛面上的金箔全刮了下来。不出十天，他眉毛掉得精光。吓得他赶紧用赃金修佛像做功德，说也奇怪，没多久眉毛又长回来了。
还有个巂州县令更贪心，从高昌寺庙里偷了尊珍珠佛像，回长安后各大寺院出价千贯他都不卖，非要砸碎卖了一千三百贯。结果不出一个月，他浑身肿胀，梦里被僧人拔出一尺多长的舌头，没几天就活活疼死了。这事德安县令薛逵知道得一清二楚。
邺城有尊一丈六高的铜佛像，有个叫丁零的恶贼不信邪，张弓就朝佛像脸上射，箭刚中的，铜像竟流下鲜血。他又找来五百壮汉想推倒熔铜，突然晴天霹雳般一声巨响，吓得众人屁滚尿流瘫倒在地。后来丁零恶疾缠身，被处斩时还在惨叫。
长安城北有座十几丈高的古墓，传说是周穆王陵。会昌六年元宵夜，有人路过听见林间说话声，躲草丛里偷看。只见红衣官差凭空出现，喝问："陵墓守卫何在？"两个阴吏现身禀报："西海君使者十八天后到。"红衣人嫌慢，阴吏解释："李炎（武宗本名）毁佛减寿十二年，要和西海君同天勾魂呢！"果然几个月后武宗驾崩。这位皇帝虽勤政英武，可毁佛报应来得比秦始皇焚书坑儒还快。
凤翔军护军王义逸更惨，趁武宗灭佛时低价收购寺庙建材，盖起岐山最气派的宅院。三年后小吏哭着来报，说梦见紫衣人带他穿过荆棘路，看见王义逸被绑在床上烧头发。小吏转达阴间警告让拆宅还寺，王义逸却当耳旁风，结果第二天就长痈疮，三天便一命呜呼。
最近还有个穷汉遭了现世报——他年轻时在佛寺驻军，和同伴宰羊分肉，顺手把羊肉搁在佛像嘴唇上。如今他嘴上长出巴掌大的肉瘤，喝水吃饭都得掀开肉帘子，苦不堪言。
长安西明寺大钟在战乱后无人看管，有个无赖天天去偷凿铜块卖钱，官府也睁只眼闭只眼。过了一年多，这人突然失踪。后来官府要移钟时才发现，那贼人抱着凿子干死在钟里，活像具风干的腊肉。
凤州城南边有座明相寺，里头供着几尊金灿灿的佛像。那年头兵荒马乱的，有个穷汉实在活不下去，就偷偷刮了佛像上的金箔去换粮食。等天下太平了，佛像的金漆早被刮得精光。可这穷汉身上突然长出大片大片的癣，痒得他整夜睡不着，只能拿瓦片拼命刮身子。刮着刮着皮肉都烂了，露出森森白骨，最后活活把自己刮死了。街坊们都说，这是毁坏佛像的报应啊。
江陵龙兴寺有个叫义孚的和尚，本是青州人，弹得一手好琴。这人行事古怪，可当地官员偏宠着他，还让他带着银钱去西川抄写佛经。谁知他半路遇上个偷经书卖的贼，竟用低价把赃物全买下来，转手倒卖赚了大钱。后来那偷经贼被人发现死在枯树下，义孚虽然逃过官府的罪责，没过多久却得了怪病——两片嘴唇往外翻卷，活像驴嘴似的，又红又肿疼得直打滚。寺里僧人见他这模样都躲着走，最后这和尚在惨叫中咽了气。同寺几个倒卖经卷的和尚吓得连夜把钱财捐出来做功德，再不敢动歪心思了。
那年蜀地金堂县三学山的开照寺遭了贼，一伙强盗趁着夜色闯进来，把和尚们的财物抢了个精光。寺里有件传了千年的宝贝——释迦牟尼的藕丝袈裟，也被强盗头子分给了自己老婆。这夫妻俩刚把袈裟拆开改衣裳，手指头就一节节往下掉，连头发胡子都落光了。后来案子破了，两口子被押到菜市口砍头示众。
蜀国大慈寺有位御赐紫衣的绍明大师，掌管文殊阁多年。他常跟香客们化缘，说是要给菩萨塑金身，其实大半银子都进了自己腰包。后来得了怪病，总觉着有团火从头顶烧到脚底，烧完又从头再来，疼得他日夜哀嚎。虽说他临终前悔过捐衣，可到底没逃过这场业报。
还有那年潼江军攻打阆州，兵火把街坊寺庙都烧成了白地。有个兵痞看见佛寺废墟里有口大钟，抡起石头就要砸碎了卖铜。谁知石头砸下去，钟身崩裂的碎片正好飞过来，把他两条腿齐刷刷削断，那兵痞当场就咽了气。
谢晦 尼智通 王袭之 周宗 沈僧复 僧道志 唐文伯 崔平业 王镇恶 郭祖深 卫元宗 姜胜生 傅奕 并州人 薛孤训 巂州县令 丁零 唐武宗 王义逸 赘肉 西明寺 明相寺 僧义孚 开照寺盗 僧绍明 潼江军
谢晦
宋尚书谢晦为荆州刺史，谓塔寺不宜在人间，当移之郭外，乃自率部下至新寺门，遣队士八十，持刀斧，毁坏浮图，尊像纵横，瓦木倾坠。俄而云雾暗天，风尘勃起，晦冥即怖走，队人惊散，莫知所以。晦等夜梦，咸见沙门，飞腾空中，光明显赫。又见二人，形悉丈余，容姿甚伟，厉声嗔曰：“所行反道，寻当自知。其后，队人满（明抄本“满”作“史”双字）身著癞疾，经时而死。余人并犯法就终，谢晦连年患瘠病，后因谋叛，合家被诛，皆非命而卒。（出《辨正论》）
尼智通
宋尼智通，京师简静尼也，年貌殊少，信道不笃。元嘉九年，师死罢道，嫁为魏郡梁甫妾，生一男，年七岁，家甚贫穷，无以为衣。智通为尼时，有数卷素无量寿法华等经，悉练捣之，以衣其儿。居一年而得病，恍惚惊悸，肌体坏烂，状若火疮，有细白虫，日去升余，惨痛烦毒，昼夜号叫。常闻空中语云：“坏经为衣，得此报也。”旬余而死。（出《冥祥记》）
王袭之
宋吴兴太守琅琊王袭之，有学问，爱老庄而不信佛，唯事宰杀。初为晋西省郎中，性好宾客，于内省前养一双鹅，甚爱玩之。夜忽梦鹅口（“口”原本作“曰”，据明抄本改。）衔一卷经，可十纸许，取看皆说罪福之事，明旦果见，乃是佛经。因是不敢宰杀，笃信过人。（出《辨正论》）
周宗
周宗者，广陵郡人也。宋元嘉七年，随到彦之北伐。王师失利，与同邑六人逃窜。间行于彭城北，遇一空寺，无有僧徒，中有形像，以水晶为相，因共窃取之，乃出村贷食。其一人羸病，等辈皆轻之，独不得分与。既而各还家，三四年中，宗等五人，相继病癞而死。不得分者独获免。（出《冥祥记》）
沈僧复
宋吴兴沈僧复，大明末，本土饥荒，逐食至山阳。昼入村野乞食，夜还寄寓寺舍左右。时山阳诸小形铜像甚众，僧复与其乡里数人，积渐窃取，遂囊箧数四悉满，复因将还家，共铸为钱。事既发觉，执送出都，入舡便云：“见人以火烧之。”昼夜叫呼，自称楚毒不可忍，未及刑坐而死，举体皆拆裂，状如火烧。吴郡朱亨，亲识僧复。具见其事。（出《冥祥记》）
僧道志
宋沙门僧道志者，北多宝僧也。尝为众僧令知殿塔，自窃幡盖等宝饰。所取甚众，后遂偷像眉间珠相，既而开穿垣壁，若外盗者，故僧众不能觉也。积旬余而得病，便见异人，以戈矛刺之，时来时去，辄惊叫，应声流血。初犹日中一两如此，其后病甚，刺者稍数，疮痍变遍体，呻呼不能声。同寺僧众，颇疑其有罪，欲为忏谢。始问，犹讳而不言。将尽二三日，乃具自陈列，泣涕请救曰：“吾愚悖不通，谓无幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死婴刀镬，已糜之身，唯垂哀恕，今无复余物，唯衣被毡履，或足充一会。”并频请愿，具为忏悔者。偷像相珠有二枚，一枚已属妪人，不可复得；一以质钱，在陈昭家，令赎取。道志既死，诸僧合集，赎得相珠，并设斋忏。初工人复相珠时，展转回趣，终不安合，众僧复为礼拜烧香，乃得著焉。年余，而同学等于昏夜间，闻空中有语，详听即道志声也。自说云：“自死已来，备婴痛毒，方累年劫，未有出期。赖蒙众僧哀怜救护，赎像相珠，故苦酷之中，时有间息，感恩无已，故暂来称谢。”言此而已，闻其语时，腥腐臭气，苦痛难过。言终久之，乃稍歇。（出《冥祥记》）
唐文伯
宋唐文伯，东海赣榆人也。弟好蒲博，家资都尽。村中有寺，经过人或以钱上佛，弟屡窃取。后病癞，卜者云：“祟由盗佛钱。”父怒曰：“佛是何神，乃令我儿致此！吾当试更虏夺，若复能病，可也。”前县令何欣之妇，上织成宝盖带四枚，乃盗取为腰带。不百日，复得恶病。发疮之始，起腰带处。（出《冥祥记》）
崔平业
梁人崔平业者，善弓马，为武士监军。一生以偷佛熔铜为业，卖铜以供酒肉，心无惭惧。年五十，妻子兄弟并死，业一身忽病目障，饥寒并至，饿死。（出《辨正论》）
王镇恶
梁人进（《辨正论》注八“进”作“道”）士王镇恶，有学问而无善心，出言多所非毁，亦为时人所嫌。轻慢佛法，见僧必侮诮。后以教学为业，时有鹿溪寺僧法满寄铜钟一口于其学内，未取之间，镇恶盗以铸钱。后与僧法满对誓，经年重病，而舌弯缩，口不得言。既知负誓，乃舍资铸钟赎罪。至死，口不得言。（出《王氏戒》）
郭祖深
梁人郭祖深，上梁武一十八条事，请废郭内小寺及无业僧尼，梁武不纳。后梦见神唾之，遂病癞，虽悔不差。（出《辨正论》）
卫元宗
卫元宗毁法之后，身著热风，委顿而死。（出《辨正论》）
姜胜生
冀州故观城人姜胜生，唐武德末年，忽遇恶疾，遂入蒙山医疗，积年不损。后始还家，身体疮烂，手足指落。夜眠，忽梦见一白石像，可长三尺许，谓之曰：“但为我续手，令尔即差。”至旦，忽忆于武德初年，在黍地里打雀，于故村佛室中，取维摩经裂破，用系杖头吓雀。有人见者云：“盗裂经大罪。”胜生反更恶骂，遂入堂中，打白石像右手落，梦中所见，宛然旧像。遂往佛前，头面作礼，尽心悔过。顾匠续其像手，造经四十卷，营一精舍。一年之内，病得痊，乡人号为圣像。（出《冥报记》，明抄本作出《冥报拾遗记》）
傅奕
唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶风。少好博学，善天文历数，聪辩，能剧谈。自武德贞观中，尝为太史令，性不信佛法，每轻僧尼，至以后像为砖瓦之用。贞观十四年秋，暴病卒。初奕与同伴傅仁均、薛颐，并为太史令，颐先负仁均钱五千，未偿而仁均死，后颐梦见仁均，言语如平常。颐因问曰：“先所负钱，当付谁人？”仁均曰：“可以付泥犁人。”问是谁，答曰：“太史令傅奕是也。”既而寤。是日夜，少府监冯长命又梦己在一处，多见先亡人，长命问经文说罪福之报，未知审定有否，答曰：“皆悉有之。”又问如傅奕者，生平不信，死受何报，答曰：“罪福定有，然傅奕已配越州为泥犁矣。”（出《地狱苦记》）
并州人
并州有人解画，曾陷北虏，突厥可汗遣画佛像。此人时偷彩色，恐被搜获，纸裹塞鼻中，鼻中血出数升。此人后为僧，唐贞观中，于山东住寺，渐渐患鼻。二三年，后鼻中生肉，甚大如桃，脓血狼藉，酸痛不已。后请僧灵顗忏悔，病亦不愈，十年始亡。灵顗尝住慈恩寺，说其事。（出《广古今五行记》）
薛孤训
唐贞观二十年，征龟兹。有薛孤训者，为行军仓曹。军及屠龟兹后，乃于精舍剥佛面金，旬日之间，眉毛尽落。还至伊州，乃于佛前悔过，以所得金皆为造功德。未几，眉毛复生。（出《冥祥记》）
巂州县令
唐贞观中，有人任巂州一县令，往高昌，于寺得一真珠像。至京师，诸大寺欲与千贯钱买之，不肯，遂毁破，卖得一千三百贯。后月余患肿，寤寐之间，见一僧云：“何因毁坏尊像？”遂遣人拔其舌，长尺余，苦痛呻吟，数日而死。德安县令薛逵备知此事。（出《冥祥记》，明抄本作出《广古今五行记》）
丁零
相州邺城中，有丈六铜立像一躯。贼丁零者，志性凶悖，无有信心，乃弯弓射像，箭中像面，血下交流，虽加莹饰，血痕犹在。又选五百力士，令挽仆地，消铸为铜，拟充器用。乃口发大声，响烈雷震，力士亡魂丧胆，人皆仆地，迷闷宛转，怖不能起。由是贼侣惭惶，归信者众。丁零后时著疾，被诛乃死。（出《宣验记》）
唐武宗
长安城北有古冢，高十数丈，传云周穆王陵也。唐会昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，闻人语于林间，意其盗也，因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而来，朱衣执版，宣曰：“冢尉何在？”二吏出曰：“在位。”因曰：“录西海君使者，何时当至？”吏曰：“计程十八日方来。”朱衣曰：“何稽？”对曰：“李某（武宗名）坐毁圣教，减一纪算，当与西海君同日录其魂。”忽有贾客铃声自东来，朱衣与二吏俱不复见。后数月，帝果晏驾。帝英毅有断，勤于庶政，至如迎贵主以破羌族，复内地而歼狡穴，武功震耀，肃宪之次也。然金人之教，不可厚诬，则秦时焚书坑儒，后华山中有告祖龙之死者，事不谬矣。（出《传神录》，明抄本作出《传记补录》）
王义逸
唐会昌中，有王义逸者，护凤翔军，值武宗斥毁佛刹。义逸以家财易诸瓦木，取其精者，遂大营市邸，并治其第，为岐下之甲焉。居三年，一日有小吏入告，有不便事，且泣曰：“某适方就室假寐，有紫衣人招入一朱户，则类将军之第也。见丝竹绮罗，宾客列坐满堂，独无将军。紫衣人指阶下一径曰：‘此路可见公主人。’因北趋，见荆棘满地，其路才可容人，步至低屋，排户而入，见将军卧于床上，系其手足，有人持火至，方爇其发，因出涕而言曰：‘吾不幸，生好贾贩僧寺材础，以贪其利，今系于此，后三日当死。君归为我告其家，速毁邸第，以归佛寺，不可辄留。既而焰炽，不能尽言，”义逸怒而叱之。明日，果脑发痈，三日而卒。（出《传记附录》，明抄本作出《传记补录》）
赘肉
释氏因果，时有报应。近岁有一男子，既贫且贱，于上吻忽生一片赘肉，如展两手许大，下覆其口，形状丑异，殆不可言。其人每饥渴，则揭赘肉以就饮啜，颇甚苦楚。或问其所因。则曰：“少年无赖，曾在军伍，常于佛寺安下，同火共刲一羊，分得少肉，旁有一佛像，上吻间可置之，不数日婴疾，遂生此赘肉焉。”（出《玉堂闲话》）
西明寺
长安城西明寺钟，寇乱之后，缁徒流离，阒其寺者数年。有贫民利其铜，袖锤錾往窃凿之，日获一二斤，鬻于阛阓。如是经年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市铜者亦讶其不来。后官欲徙其钟于别寺，见寺钟平堕在阁上，及仆之，见盗钟者抱锤錾，俨然坐于其间，既已干枯矣。（出《玉堂闲话》）
明相寺
凤州城南有明相寺，佛数尊，皆饰以金焉。乱罹之后，有贫民刮金，鬻而自给，迨至时宁，金彩已尽。于是遍身生癣，痒不可忍，常须以物自刮，皮尽至肉，肉尽至骨而死焉。毁佛之咎，昭报如此。（出《冥祥记》）
僧义孚
僧义孚，青社人，解琴。寓于江陵龙兴寺，行止诡谲。府主优容之，俾赍钱帛，诣西川写藏经。或有人偷窃社户所造藏经出货，义孚以廉价赎之，其羡财遂为所有。一旦发觉，卖经者毙于枯木下。此僧虽免罪，未久得疾，两唇反引，有以驴口，其热痛不可忍也，人皆畏见，苦楚备极而死。同寺有数辈，贩鬻经像，惧而舍财，修功德，以孚为鉴戒。（出《冥报记》，明抄本作出《北梦琐言》。）
开照寺盗
伪蜀金堂县三学山开照寺，夜群寇入寺，劫掠缁徒罄尽。寺元有释迦藕丝袈裟，为千载之异物也，贼曹分取，与其妻拆而易之。夫妻当时，手指节节堕落，须鬓俱坠，寻事败。戮于市。（出《儆戒录》）
僧绍明
伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明，主持文殊阁，常教化钱物，称供养菩萨圣像。积有星岁，所获太半入己。后染病，恒见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦。悔过忏谢，唱施衣，竟不获免。（出《儆戒录》）
潼江军
伪蜀潼江，起军攻取阆州，兵火烧劫，闾里荡尽。佛寺有大钟在地，有一卒运大石击钟，令碎而鬻之。钟破裂流迸，正中卒胫，双折而死。（出《儆戒录》）