田下
东汉那会儿，溪夷部落有个叫田强的首领，派三个儿子分守三座城池。大儿子田鲁守上城，二儿子田玉守中城，小儿子田下守下城。三座城寨连成一线，专门防备王莽的军队。建武二十四年，光武帝派威武将军刘尚来征讨。还没等刘尚大军压境，田下在河里捉到只白鳖，兴冲冲炖了汤，点起烽火请两位兄长来尝鲜。两位哥哥跑来一看，原来只是吃顿饭，倒也没说什么。
等到刘尚真打过来时，田下慌忙点燃烽火。田鲁和田玉以为弟弟又在闹着玩，都没当回事。可怜田下独木难支，最终战死沙场。
临海人
三国东吴末年，临海有个猎户进山打猎。半夜里突然冒出个一丈高的黄衣人，腰间系着白带子，对他说："明日我要与仇家决斗，想请您助阵，事后必有重谢。"猎户爽快答应："帮忙是应该的，谈什么谢不谢。"
黄衣人叮嘱道："明日早饭时分，您到溪水边等着。听见北边有动静，就朝南边看——系白带的是我，系黄带的是仇家。"第二天猎户如约前往，果然听见北岸传来风雨般的响动，草木纷纷倒伏。再往南看，两条十几丈长的大蛇正在溪中缠斗，白鳞蛇渐渐不敌。猎户张弓搭箭，一箭射死了黄鳞蛇。
天快黑时，黄衣人又来道谢："您在这打猎一年就收手吧，明年千万别再来，否则要遭祸事。"猎户满口答应。可过了几年，他忘了这茬又进山打猎。白带人突然出现："早劝过您不听，如今仇家的儿子要来报复，我也拦不住了。"猎户吓得转身要跑，却被三个黑衣人拦住，当场毙命。
陈甲
东晋元帝时，下邳人陈甲搬到华亭居住。有次在东郊打猎，突然撞见条六七丈长的大蛇，像艘百斛大船似的盘在土岗下，五彩斑斓。陈甲一箭射死大蛇，事后却不敢声张。三年后与乡亲们打猎，又经过当年杀蛇的地方，他忍不住炫耀："当年我在这儿杀过条怪蛇。"
当晚就梦见个戴黑头巾的乌衣人找上门："当年我喝醉了，你竟下毒手。这些年没认出你，今日自己送上门来。"陈甲惊醒后，天亮就腹痛身亡。
麻姑
东晋太元八年，富阳有两个吃货交情不错。麻姑爱吃鱼脍，华本好鳖汤。有天麻姑逮着只怪鳖，脑袋尾巴还像蛇似的，养了个把月才完全变成鳖。炖好汤给华本尝，华本连夸鲜美，硬要麻姑也吃。麻姑勉强尝了块肉，立刻恶心呕吐，喉咙像被什么东西卡住。华本凑近一看，她嘴里竟探出个蛇头吐信子！
后来华本在家逮着条大蛇，做成蛇脍请麻姑。麻姑吃得正香时，醉醺醺的华本让仆人端来蛇皮。麻姑一见当场吐血而亡。
谢盛
晋安帝隆安年间，曲阿人谢盛划船采菱角时撞见蛟龙。那蛟龙绕着船转，谢盛一叉子捅死了它。回家后越想越怕。到兴宁年间大旱，谢盛和族人去湖边，竟找着当年杀蛟的叉子。他刚说完"这是我叉死蛟龙的兵器"，突然心口剧痛，当夜就咽了气。
李王
东晋义熙年间，鄱阳李氏兄弟是神射手。有回射中头鹿，砍下四条腿挂在树上，正烤鹿内脏吃呢，突然看见三丈高的巨人拎着皮囊走来。巨人把鹿头骨头连同烤肉全收进皮囊，扛着就进山了。李氏兄弟转眼间双双毙命。
许宪
余杭县有座仇王庙。县令许宪的儿子在庙旁放火烧猎，还往祠堂前撒尿。突然窜出三只白獐子，小伙子射箭落空，改用火攻。谁知风一吹，火苗反扑过来，把他活活烧死。许宪也因此丢了官。
益州人
刘宋元嘉初年，益州刺史派三人进山砍柴。迷路时遇见车轮大的乌龟，每只脚还踩着只小龟，后面跟着百来只黄龟。三人跪地求指路，大龟伸长脖子带他们出山。其中一人嘴馋，抓了小龟煮汤吃，结果暴毙而亡。
章安人
元嘉年间，章安县有屠夫杀完老虎去海边，逮着只斗笠大的螃蟹。当晚梦见老妇人说："你吃我肉，我吃你心。"第二天这人就被老虎吃了。
元稚宗
元嘉十六年，河东人元稚宗跟着太守出差。在村民家突然昏死，大家正要办丧事，他却醒来说：被百来人绑到寺庙，僧人说他杀生太多，活剥了他的皮，切成肉片又煮又烤。每次折磨完身体就复原，反复三次才停。僧人用水灌顶帮他消罪，叮嘱他连蚂蚁都不能杀。稚宗问为何同行两人没事，僧人说："他们懂因果报应，就你傻大胆。"从此稚宗再不敢打猎捕鱼。
王昙略的故事
谯郡城父县有个叫王昙略的，平日里靠宰牛卖肉过日子。有一回他正要杀牛，那牛瞧见刀子，立马蹦跶着想逃。王昙略火冒三丈，抄起刀就捅瞎了牛眼。没过多久，这人的眼睛无缘无故开始流血，止都止不住。
广州奇遇
元嘉年间，广州有三个樵夫进山砍柴。忽然在石缝里发现三颗大如升斗的怪蛋，他们架锅就煮。水刚冒热气，林子里突然刮起狂风，转眼间蹿出一条十人合抱粗的大蛇，四五丈长的身子一卷，叼起蛋就没了影。这三个樵夫没过几天全死了。
东兴猎户的报应
临川东兴有个猎户，逮了只小猿猴带回家。母猿一路追到院子里，看见孩子被绑在树上，拼命拍打自己的脸颊向猎户作揖，那模样分明是在求饶。猎户硬着心肠当着小猿的面把母猿打死，母猿临死前那声哀嚎，听得人心里发颤。后来猎户剖开母猿肚子一看，肠子都断成一截一截的。不出半年，这户人家染上瘟疫，死得一个不剩。
陈莽射蛇
临川人陈莽是个猎户，有回追鹿追到深山里。靠着一棵三十围粗的大树歇脚时，突然有股白气从地面腾起十来丈高。陈莽张弓就射，箭上沾了血，空中传来声音："射中蛇王了！"转眼间树上挂着条中箭的大蛇，没等陈莽反应过来，无数小蛇从四面八方涌来。等蛇群退去，地上只剩下一堆白骨。
沛邵三哑巴
沛邵有户人家，三个儿子长到二十岁还不会说话。某天路过个陌生人问："这是什么动静？"主人叹气："是我家三个哑巴儿子。"那人追问："您可曾做过亏心事？"主人想了半天，终于记起小时候掏过燕子窝，拿毒草喂死了三只小燕子。话音刚落，三个儿子突然开口说话了。
杀牛者的下场
齐朝有个奉朝请，家里顿顿都要现杀活牛才肯吃。三十来岁时得了怪病，临死前浑身像被刀割，惨叫说看见牛来索命。还有个叫高伟的，在幽州靠捕鱼为生，后来病中总看见鱼群啃咬自己，就这么活活吓死了。
伍寺之化猿
南野人伍寺之看见社庙树上怀孕的母猴，爬上树就给弄死了。当晚梦见神灵斥责他杀生，罚他变成猿猴进山。第二天这人果然消失不见，只在深山老林里多了只哀鸣的猿猴。
苏巷的报应
新野人苏巷和妻子在田间搭棚住。有条七八尺长的五彩蛇年年帮他们看庄稼，家里渐渐富裕起来。后来他妻子偷偷打死这蛇，结果染上怪病，一天吃三斛饭还喊饿，没几天就死了。
割牛舌的阮倪
阮倪这人性子狠毒，有回喝醉出城，看见放牧的牛，竟把牛舌头割下来烤着吃。后来他生了个没舌头的儿子，大伙都说这是报应。
邵文立悔悟
梁朝小庄严寺原是零陵王庙。有个叫邵文立的屠夫要杀鹿时，看见母鹿跪着流泪，才发现它怀着崽子。可他还是把母子都宰了，结果浑身长疮眉毛掉光。后来他变卖家产捐地建寺，才算赎了罪。
梁元帝失目
梁元帝小时候吞了母亲的珠子，他母亲以为是下人偷的，就烤鱼眼作法。两天后珠子是排出来了，可小皇帝的一只眼睛也瞎了——都说这是烤鱼眼的报应。
望蔡县令的牛皮癣
梁孝元在江州时，有个望蔡县令借住寺庙办公。百姓送牛酒当礼物，县令在佛堂前杀牛宴客。那牛临死前突然跪拜，县令觉得好笑照杀不误。结果酒醒后浑身发痒，挠着挠着就得了癞疮，拖了十年才死。
昙欢和尚的羊群
北周武帝时，义阳寺和尚昙欢养了几百头羊。有天放羊的小和尚说总有人赶羊，昙欢亲自去守，看见东岸树下站着个人说："你养这些畜生造孽，等着遭报应吧！"后来朝廷灭佛，昙欢的羊全被充公，他自己还俗后穷困潦倒而死。
僧群与断翅鸭
高僧僧群在霍山结庐修行，一百三十岁时看见只断翅鸭子挡在取水的独木桥上。他怕锡杖伤到鸭子就没打水，几天后圆寂前说："年轻时我折断过鸭翅，这是报应啊。"
竺法惠预言
关中高僧竺法惠在嵩山对弟子法昭说："你前世折断过鸭脚，报应要来了。"果然没多久法昭就被人砸断腿，成了残废。
冀州偷蛋贼
隋朝开皇初年，冀州有个十三岁孩子总偷邻居家的蛋烤着吃。有天清早门外有人喊他，父亲让他去应门，只见来人说了句"官府传你"就不见了。这孩子当天就暴毙而亡。
那孩子抬头说："喊我干活的人，让我进去拿衣服粮食。"
使者摆摆手："用不着这些。"说着就拉着孩子往村外走。村南头原本是片桑田，刚犁完地还没播种，孩子忽然瞧见路边立着座小城，四面的门楼漆得红白分明，煞是威严。孩子瞪圆了眼睛："这儿啥时候有城了？"使者立刻厉声喝止他别多话。
等走到北城门下，使者推着孩子往里进。孩子刚跨过门槛，身后城门"砰"地合上，城里空荡荡的没半个人影，满地都是滚烫的灰烬和火星，踩下去能没过脚踝。孩子吓得尖叫起来，拔腿就往南门跑，眼看要摸到门环，那门"咣当"又关死了。他又转身往东门西门冲，每回都是差几步门就突然闭合，像在戏耍他似的。
这时候村里人正三三两两下地采桑，男女老少都看见那孩子在田里哭喊着东奔西跑。有人指着笑："谁家娃儿疯魔了？大清早的在这儿撒欢。"直到晌午吃饭时分，采桑人往回走，碰见孩子他爹打听："见着我家小子没？"大伙儿都说："您家孩子在村南田埂上疯跑呢，怎么喊都不应声。"
老汉急忙出村，老远看见儿子像没头苍蝇似的乱窜，扯着嗓子喊了声乳名。孩子突然定在原地，那座怪城和满地灰火眨眼间消失得无影无踪。孩子"扑通"栽倒在地，被抱起来时哭得上气不接下气。撩开裤腿一看，膝盖往上的皮肉还好好的，膝盖以下却像被烙铁烫过似的，皮肉焦黑翻卷。等抱回家医治，大腿倒是渐渐长好了，可小腿以下全成了焦骨。
后来四邻八乡的人都来瞧稀奇，顺着孩子奔跑的路线查看，田埂上只有清晰的脚印，哪有什么灰烬火星。这事传开后，大家都说是现世报应，人在阳间作恶，阴司的刑狱就藏在平常地方。冀州来的道惠法师当时正住在邻村，亲眼见证了这桩奇事。
田下 临海人 陈甲 麻姑 谢盛 李王 许宪 益州人 章安人 元稚宗 王昙略
广州人 东兴人 陈莽 沛邵人 齐朝请 伍寺之 苏巷 阮倪 邵文立 梁元帝
望蔡令 僧昙欢 释僧群 竺法惠 冀州小儿
田下
后汉溪夷田强，遣子鲁，居上城；次子玉，居中城，小子下，居下城。三垒相次，以拒王莽。光武二十四年，遣威武将军刘尚征之，尚未至。下获白鳖为臛，举烽请两兄，兄至无事。及刘尚军来，下举火，鲁等以为不实，下遂战死焉。（出《酉阳杂俎》）
临海人
吴末，临海人入山射猎。夜中，有人长一丈，着黄衣白带，来谓射人曰：“我有仇，克明当战，君可见助，当有相报。”射人曰：“自可助君耳，何用谢为？”答曰：“明食时，君可出溪边。后从北来，我南往应，白带者我，黄带者彼。”射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡，视南亦尔。唯见二惊蛇，长十余丈，于溪中相遇，便相盘绕，白鳞势弱。射人因引弩射之，黄鳞者即死。日将暮，复见昨人来辞谢，云：“住此一年猎，明年以去，慎勿复来，来必有祸。”射人曰：“善。”遂停猎。数年后，忽忘前言，更往猎。复见白带人告曰：“我语君不能见用，仇子已甚，（甚明抄本作“前长”二字。）今必报君，非我所知。”射人闻之甚怖，便欲走，乃见三乌衣人，俱张口向之，射人即死。（出《续搜神记》）
陈甲
吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人。晋元帝时，寓居华亭，猎于东野惊薮。欻见惊蛇长六七丈，形如百斛船，玄黄五色，卧冈下，士人即射杀之，不敢说。三年后，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行云：“昔在此杀惊蛇。”其夜梦见一人，乌衣黑帻，来至其家，问曰：“我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉，不识汝面，故三年不相知，今自来就死。”其人即惊觉，明旦腹痛而卒。（出《搜神记》）
麻姑
晋孝武惊元八年，富阳民麻姑者，好噉脍。华本者，好噉鳖臛。二人相善。麻姑见一鳖，惊如釜盖，头尾犹是惊蛇，系之。经一月，尽变鳖，便取作臛，报华本食之，非常味美。麻姑不肯食，华本强令食之。麻姑遂噉一脔，便惊恶心，吐逆委顿，遂生病，喉中有物，塞喉不下。开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌。本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，惊二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑。麻姑得食甚美，苦求此鱼。本因醉，唤家人捧蛇皮肉来。麻姑见之，呕血而死。（出《齐谐记》）
谢盛
晋安帝隆安中，曲阿民谢盛，乘船入湖采菱。见一蛟来向船，船回避。又从其后，盛便以叉杀之，惧而还家。至兴宁中，普天亢旱，盛与同族数人，步至湖中，见先叉杀在地，拾取之，云：“此是我叉。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家，一宿便死。（出《幽冥录》）
李王
东晋义熙中，鄱阳李王、李滔兄弟二人，善于用弩，尝射惊塵，解其四足，悬著树间，以脏为炙。方欲共食，遥见山下有人，长三丈许，鼓步而来，手持惊囊。既至，敛取塵头骼皮骨，并火上杂肉，悉内囊中，径负入山。王兄弟须臾俱卒。（出《广古今五行记》）
许宪
晋义熙中，余杭县有仇王庙。高阳许宪为县令，宪男于庙侧放火猎，便秽祠前。忽有三白獐从屋走出，男引弓射，忽失所在。复以火围之，风吹火反，覆其面，欲去莫从，遂烧死。而宪以事免官。（出《广古今五行记》）
益州人
宋元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵。路迷，忽见一龟，惊如车轮，四足各蹑一小龟而行，又有百余黄龟从其后，三人叩头，请示出路。龟乃伸颈，若有意焉。因共随逐，即得出路。一人无故取小龟，割以为臛，食之。须臾暴死，唯不啖者无恙。（出《异苑》）
章安人
宋元嘉中，章安县人尝屠虎。至海口，见一蟹，匡惊如笠，脚长三尺，取食甚美。其夜，梦一少妪语云：“汝噉我肉，我食汝心。”明日，其人为虎所食。（出《广古今五行记》）
元稚宗
宋元穆宗者，河东人也。元嘉十六年，随钟离太守阮愔在郡，愔使稚宗行至远村，郡吏葢苟、边定随焉。行至民家，恍惚如眠，便不复寤。民以为死，舁出门外，方营殡具，经夕能言。说初有一百许人，缚稚宗去，数十里至一佛图，僧众供养，不异于世。有一僧曰：“汝好猎，今应受报。”便取稚宗，皮剥脔截，具如治诸性兽之法。复纳于澡水，钩口出之，剖破解切，若为脍状。又镬煮炉灸，初悉糜烂，随以还复，痛恼苦毒，至三乃止。问欲活否，稚宗便叩头请命，道人令其蹲地，以水灌之，云：“一灌除罪五百。”稚宗苦求多灌，沙门曰：“唯三足矣。”见有蚁类数头，道人曰：“此虽微物，亦不可杀，无复论巨此者也，鱼肉自此可戒（“戒”原作“噉”。据明抄本改。）耳。斋会之日，悉著新衣，无新可浣也。”稚宗因问：“我行旅有三，而独王苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而无犯。唯尔愚豪，不识缘报，故以相戒。”因而便苏，数日能起，由是遂断渔猎云。（出《祥异记》）
王昙略
宋谯邵城父人王昙略，常以牛作脯为业。欲杀一牛，牛见刀，辄跳踯欲走去。昙略怒，乃先以刀刺牛目。经少时，其人眼无故血流出。（出《广古今五行记》）
广州人
宋元嘉中，广州有三人，共在山中伐木。忽见石窠有三卵，惊如升，取煮之。汤始热，闻林中如风雨声，须臾，一蛇惊十围，长四五丈，迳来汤中，衔卵而去。三人无几皆死。（出《搜神记》）
东兴人
临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家，此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，若（“若”原作“欲”，据明抄本改。）哀乞，直是（“是”原作“谓”，据明抄本改。）口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自踯而死。此人破肠视之，皆断裂矣。未半年，其人家疫，一时死尽灭门。（出《搜神后记》）
陈莽
临川陈莽，少以射猎为业。与人逐鹿入山，有一惊树，可三十围，莽息其下。忽有白气，去地十丈许，莽因射之，若有所中，洒血布地。闻空中语云：“正中惊王。”俄见一惊蛇挂树，身有箭。顷刻。有群蛇辏辐向莽，莽虽驱击，而来者数多，盘绕莽身，咂咂有声，须臾散去。视莽，唯见一聚白骨。（出《广古今五行记》）
沛邵人
沛邵有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何以致此？”主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，忽然周稳，盖能知过之故也。（出《续搜神记》）
齐朝请
齐邵有一奉朝请，家甚豪侈，非手杀牛，则噉之不美。年三十许，病笃，见惊牛来，举体如被刀刺，叫呼而终。又江陵高伟，入齐凡数年，向幽州淀中捕鱼。后病，每见群鱼啮之而死。（出《颜氏家训》）
伍寺之
南野人伍寺之，见社树上有猴怀孕，便登树摆杀之。梦一人称神，责以杀猴之罪，当令重谪。寺之乃化为惊虫，入山，不知所在。（出《述异记》）
苏巷
新野苏巷，常与妇佃于野舍。每至田时，辄有一物来，其状似蛇，长七八尺，五色光鲜，巷异而饷之。径数载，产业加焉。妇后密打杀，即得能食之病，进三斛饭，犹不为饱。少时而死也。（出《异苑》）
阮倪
阮倪者，性特忍害。因醉出郭，见有放牛，直探牛舌本，割之以归，为炙食之。其后倪生一子，无舌，人以为牛之报也。（出《述异记》）
邵文立
梁小庄严寺，在建业定阴里，本是晋零陵王庙地，天监六年，度禅师起造。时有邵文立者，世以烹屠为业，尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪，以为不祥，鹿怀一麂，寻当产育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉须皆落，身疮并坏。后乃深起悔责，求道度禅师，发惊誓愿，罄舍家资，回买此地，为立伽兰。（出《梁京寺记》）
梁元帝
梁元帝讳绎，母阮修容，曾失一珠。元帝时绝幼，吞之，谓是左右所盗，乃炙鱼眼以厌之。信宿之间，珠便出，帝寻一目致眇，盖鱼之报也。（出《韵对》）
望蔡令
梁孝元在江州时，有人为望蔡县令。经刘敬躬乱，县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛击杀，屏除像（“像”字据明抄本补。）设，铺陈床座，于堂上接宾客。未杀之顷，牛解，径来至阶而拜，县令惊笑，遂令左右宰之。饮噉醉饱，便卧于檐下，及醒，即觉体痒，爬搔隐疹，因而成癞，十许年死。（出《颜氏家训》）
僧昙欢
后周武帝时，敷州义阳寺僧昙欢有羊数百口，恒遣沙弥及奴放于山谷。后沙弥云：“频有人来驱逐此羊。”欢乃多将手力，自往伺之。后见此人，立于东岸树下，遥谓欢曰：“汝之畜养猪羊，其罪最甚，不久自知，何劳护惜。”欢骤马绕谷就之，而觅不见。少时灭法教，资财并送官府，公私牵挽，并皆分散。欢还俗，贫病而死。（出《广古今五行记》）
释僧群
释僧群，清贫守节，蔬食持经。居罗江县之霍山，构立茅屋，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相传，是群仙所宅，群因绝粒。其庵舍与石盂，隔一小涧，常以木为梁，由之以汲水，年至一百三十。忽见一折翅鸭，舒翼当梁头，群将举锡拨之。恐有转伤，因此回归，遂绝水数日而终。临终，谓左右曰：“我少时，曾折一鸭翅，验此以为报也。”（出《高僧传》）
竺法惠
竺法惠，本关中人，方直有戒行。行至嵩高山，忽谓弟子法昭曰：“汝过去时，折一鸭脚，其殃即至。”俄而昭为人所掷物折脚，遂永疾废焉。（出《高僧传》）
冀州小儿
隋开皇初，冀州外邑中，有小儿，年十三，常盗邻卵，烧煨食之。翌日侵旦，有人叩门，呼此儿声。父令儿出应之，见一人云：“官唤汝。”儿曰：“呼我役者，入取衣粮。”使者曰：“不须也。”因引儿去。村南旧是桑田，耕讫未下种，此小儿忽见道右有一小城，四面门楼，丹素甚严，此儿怪曰：“何时有此城？”使者呵之勿言，因至城北门，令小儿前入。小儿入阃，城门忽闭，不见一人，唯是空城，地皆热灰碎火，深才没踝。小儿忽呼叫，走趋南门，垂至即闭。又走趋东西，亦皆如是，未到则开，既至便阖。时村人出田采桑，男女甚众，皆见儿在耕田中啼泣，四方驰走，皆相谓曰：“此儿狂耶？旦来如此，游戏不息。”至于食时，采者皆归，儿父问曰：“见吾儿否？”桑人答曰：“父儿在村南走戏，唤不肯来。”父出村外，遥见儿走，惊呼其名，一声便住，城灰忽然不见。父儿倒，号泣言之。视其足，半胫已上，血肉焦干，膝已下，红烂如炙。抱归养疗，髀已上肉如故，膝已下遂为枯骨。邻里闻之，看其走处，足迹通利，了无灰火，良因实业，触处见狱。有道惠法师，本冀州人，与小儿邻邑，亲见其事。（出《冥报记》）