琅琊郡有个叫建骋之的，娶了陈郡谢家的女儿为妻，生了个儿子，小名叫奴子。过了些年，建骋之把妻子的陪嫁丫头招利收作小妾。谢氏在元嘉八年病逝后，建骋之把她葬在会稽，可又临时在建康东冈设了个假坟。等正式下葬后，人们抬着灵位回屋时，忽然听见供桌上的东西哗啦一声摔在地上。
半空中传来怒气冲冲的声音："怎么连首挽歌都不唱？让我孤零零地上路！"建骋之连忙解释："这不是最终下葬，所以没准备全套仪式啊。"（出自《法苑珠林》）
孟术字宝称，元嘉十一年当上吴宁县令。他妻子蔡氏在任上去世没多久，家里就闹起怪事。先是门窗无缘无故被推开，夜里常听见长啸和吟唱声，干燥的泥土莫名其妙撒得到处都是。后来空中竟出现挥舞的刀枪，像是要伤人。家里接二连三起火，有时衣箱突然冒烟，衣服都烤焦了外面却看不出痕迹。那鬼魂还模仿蔡氏生前的语气说话。
孟术壮着胆子问："你怎么这么早就走了？"
鬼魂答道："命该如此。不过我有桩罪过——当姑娘时杀过一只鸡，为此在地狱关了三天。后来听说捐铜像能赎罪，就把一对金戒指捐了才得解脱。"当时县里有个神婆，孟术请她来看。鬼魂一见神婆就害怕，过了好半天，神婆说看见两个东西，一个像猪，一个像公鸡，眼睛瞪得溜圆。后来请来会念咒的慧兰道人，那鬼起初还跟着学念经，没多久就消失了。（出自《法苑珠林》）
河内人司马文宣信佛，元嘉元年给母亲守丧期间，去世几个月的弟弟突然出现在灵座上，和生前一模一样，还嚷着要吃喝。
文宣试探着说："你生前积德行善，按佛经上说该升天才对，怎么变成鬼了？"那鬼低头不语。当晚文宣梦见弟弟来说："我确实升天了，灵座上是个妖魔变的，怕哥哥误会特来说明。"第二天文宣请僧人念《首楞严经》，叫人打那鬼。鬼躲到床下，又逃到门外，现出狰狞模样。全家吓得直骂，鬼却说只是来讨吃的，闹腾一天才走。
没过多久，母亲灵床边又冒出个红皮肤、高大魁梧的鬼。文宣长子孝祖和它聊得挺投机，渐渐大家也不怕了。这鬼常在家里进进出出，跟自家人似的。消息传开后，京城来看热闹的人把门槛都踏破了。有次南林寺和灵珠寺的僧人来和鬼聊天，鬼说自己前世是贵人，因作恶多端才变成鬼。还说寅年会有四百个鬼散布瘟疫，专害不敬神佛的人。僧人给它食物，它却说自有口粮。
僧人问："你既不求食，赖在这儿干嘛？"
鬼说："有个该抓的女子持戒精严，我一时拿她不下。"后来这鬼渐渐不现形，只闻其声。到三月二十八日，它对文宣说："本想多住些日子，可你们整天做法事，我待不住了。"孝祖质问它为何霸占灵座，它理直气壮说："你家亡魂另有去处，这位置空着也是空着。"说完就走了。（出自《冥报记》）
武陵龙阳人虞德寄住在益阳夏蛮家，看见有张一尺长的白纸贴在夏蛮女儿头上，就揭了下来。不一会儿有老虎来到门口又退走。后来何老婆子头上又出现白纸，虞德连揭三次，最后和夏蛮拿着棍子守候，果然打跑了老虎。同县的黄期也说过这事。
会稽人严之的妻子上山砍柴被虎咬死。一年后严之走在草丛里，忽然看见亡妻说："你今天要遇险，我来救你。"果然遇见老虎扑来，亡妻举手遮挡，又指向路过的两个胡人，老虎就去追胡人了，严之这才脱险。（出自《异苑》）
黄州一带闹黄父鬼，穿黄衣服，到谁家咧嘴笑，谁家就闹瘟疫。这鬼能随意变化大小，十多年没出现了，当地人都怕。庐陵人郭庆之家有个叫采薇的漂亮丫鬟，孝建年间忽然来了个自称山灵的怪物。它浑身赤裸，一丈多高，皮肤泛黄却很俊美，说话文雅，当地人叫它黄父鬼。这鬼常来纠缠采薇，有时隐身，有时变成石头、小孩、妇人甚至飞禽走兽，脚印时大时小，开门关窗来去如风。（出自《述异记》）
薄绍之当过减质的参军，元嘉二十四年住在东府西边的客宅，和祖法开是邻居。祖法开的母亲刘氏病了十来天，在五月一日半夜去世。第二天薄绍之就看见上百只五颜六色的大老鼠，有的戴头巾，有的戴笼头，闹腾了整整十八天。到十九日黄昏，屋檐上出现只二尺长的白鼠钻入墙缝，接着就起火了，用水浇都浇不灭。当晚又看见个红光满面的壮汉从着火处钻出来，在床底和墙外穿梭，那亮光连墙壁都挡不住。（出自《异苑》）
绍之家里又来了四个怪人，有的帮着他说话，有的瞪着眼睛吐着舌头。从傍晚闹到天亮，第二天晚上又把他家房子给烧了。还有两个九尺高的巨人，骑着马挎着弓箭，带着几十个随从，都管他们叫将军。绍之壮着胆子问："你们这是要去哪儿啊？"那鬼魂答道："奉命去东边接个病人回来。"到了二十一日，这群家伙又来了。
他家原本养了条白狗，自从闹鬼后，每到晚上就不见踪影，天亮才回来。这天晚上试着把狗拴起来，没过多久就有个女子来求情："快把这狗放了吧，求您把它送给我。"绍之刚答应，那女子连绳子都不敢解，慌慌张张就跑没影了。再看那狗，已经奄奄一息地哀嚎着，一整天都动弹不得。
后来又来了个穿锦袍的家伙，张弓搭箭对准绍之。绍之硬着头皮喝道："你们这些妖魔鬼怪，少在这儿吓唬人！我可不怕你们，要是不赶紧滚蛋，等大道神来收拾你们！"那鬼听完松开弓弦，掉转马头就跑。
敦煌的索万兴大白天在厅堂东边书房坐着，忽然有个小厮看见个戴头巾的人牵着匹快马闯进来。那人背着个黑皮包袱往台阶下一放，转身就走。那包袱自己打着转滚进书房，顺着床脚爬到万兴膝盖上。皮子突然四面翻开，露出密密麻麻的眼睛，眨巴着怪吓人的。过了好久又合上，转着圈下了床，滚出门外就不见了。万兴让小厮追到衙门东头，那包袱突然消失。没过多久他就病死了。
海陵的郭秀之七十三岁那年病倒在堂屋。北边有棵四丈高的枣树，有天早上丫鬟开门扫地，看见树上站着个穿黑衣的壮汉，戴着黑帽子，手持弓箭面朝南站着。全家人都出来看，看得真真切切。那人对秀之说："我是来带您走的，快准备准备。"太阳一出来人就不见了。连着五十三天都这样，秀之死后才消停。
庾季随是条硬汉子，力气大得惊人。有天生病躺着，屋里冒出五尺高的白气，转眼变成公鸡飞到别的床上。季随一刀砍去，听见惨叫，地上血流成河。接着听见老妇哭喊着"我的儿啊"由远及近，到血迹跟前就不哭了。季随又砍，有个猴样的东西窜出门外，恶狠狠瞪他一眼就消失了。下午有两个穿青衣的小孩进门喊："庾季随杀官差啦！"马上涌进来百来个穿红着黑的鬼，齐声叫嚷。季随抡着刀大吼，鬼魂们一哄而散。后来他儿子追到寺庙，看见一群鬼拿着皮口袋在收他爹的魂魄，没过几天人就没了。
广陵的盛道儿死后把女儿托付给妻弟申翼之。等丧期过了，翼之却把外甥女嫁给个穷小子严齐息。道儿的鬼魂在屋里发怒："我咽气前把全家托付给你，你竟敢见利忘义，把我闺女许给寒门！"翼之吓得直冒冷汗。
建怀之给母亲办完丧事，忽然看见树上站着个戴大发髻、穿白罗裙的老太太，脚不沾枝丫悬在半空。回家刚说完这事，女儿就突发急病，脸变得跟树上那鬼一模一样。赶紧给灌了麝香才好转，都说麝香能驱邪，这回可真应验了。
柳叔建家忽然出现两寸长的小脚印。有次丫鬟打水洗衣，空中不知什么东西把盆掀翻了。叔建抽刀护住丫鬟，听见动静砍了一刀，点灯一看满地是血。二十天后丫鬟病死，尸体抬出去第二天就不翼而飞。
刘廓和朱道珍都爱下棋，整天泡在一起。道珍死后几个月，刘廓在书房突然收到封信，上面写着："总想着跟你下棋，没想到阴阳两隔。等有机会，再来找你手谈。"读完信就不见了，没过多久刘廓也病死了。
建瑶死后，有个黑瘦的鬼穿着短裤常来捣乱，不是往饭菜里扔粪，就是学人说话。有回去东邻庾家闹，庾家人说："你扔土块我不怕，有本事扔钱啊！"那鬼真扔了几十枚新钱。庾家人又说："新钱砸人不疼，要扔就扔旧钱。"鬼又扔了一百多枚乌黑的老铜钱。
建文明的妻子久病不愈，女儿煮粥总变成血水。妻子死后，儿女们守灵时看见母亲躺在床上，扑上去哭喊时鬼影就消失了。文明宠爱过的丫鬟怀了孕，出殡那天留她看家，结果被亡妻的鬼魂痛打。后来女儿们杀鸡做饭，死鸡突然跳起来打鸣。没过多久文明和儿子们接连去世。
夏侯文规死后一年，坐着牛车带着几十个随从回家，自称当了北海太守。家里人摆宴席，看他吃得干干净净，等人走了饭菜又原封不动。他总说："别哭，我还会来的。"有时隔一个月，有时四五十天就来一趟。那些穿红衣服的小鬼随从，总坐在篱笆边打盹。有次他抱孙子玩，孩子被鬼气熏晕过去，喷了水才醒。看见院里桃树还说："这是我种的，结的桃子可甜了。"妻子问："都说鬼怕桃木，你怎么不怕？"他指着东南枝说："只有二尺八寸朝太阳的那枝讨厌，别的无所谓。"看见蒜皮就让打扫，看样子是讨厌蒜味却不怕桃木。
建骋之 孟术 司马文宣 虞德严之 郭庆之 薄绍之 索万兴 郭秀之 庾季随 申翼之 建怀之 柳叔建 刘廓 建瑶 建文明 夏侯文规
建骋之
琅邪建骋之妻，陈郡谢氏，生一男，小字奴子。经年后，建以妇婢招利为妾，谢元嘉八年病终。建之墓在会稽，假瘗建康东冈，既窆反虞，舆灵入屋，凭几忽于空中掷地。便有嗔声曰：何不作挽歌，令我寂寂而行耶？聘之云：非为永葬，故不具仪耳。（出《法苑珠林》）
孟术
孟术，字宝称。元嘉十一年，为吴宁令。其妻蔡氏，在县亡。未几，忽有推窗打户，长啸歌吟，撒掷燥土。复于空中挥运刀矛，状欲加人。数数起火，或发箱箧之内，衣服焦而外不觉。因假作蔡氏言语，一如平生。术因问曰：卿何以短寿？答曰：是天命耳。然有一罪，为女时曾宰一鸡，被录到地狱三日。闻人说，铸铜像者可免，因脱金指环一双以助之，故获解免。时县有巫觋者，术令召而看之，鬼即震惧。良久，巫者云：见二物，其一如豕，一似雄鸡，两目直监竖。作亡人言是鸡形者。时又有慧兰道人，善于呪术，即召之，令诵经呪。鬼初犹学之，有顷，失所在。（出《法苑珠林》）
司马文宣
司马文宣，河内人也，颇信佛。元嘉元年，丁母艰。弟丧数月，望旦，见其弟在灵座上，不异平日。回惶叹咤，讽求饮食。文宣试与言曰：汝平生勤修行善，若如经言，应得升天，或在人道，何故乃坠此鬼中。即沉吟俯仰，默然无对。文宣即夕梦见其弟云：生所修善，蒙报生天。灵床之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。文宣明旦请僧转《首楞严经》，令人扑击之。鬼乃逃入床下。又走户外，形稍丑恶，举家骇惧，詈叱遣之。鬼云：饥乞食耳，经日乃去。顷之，母灵床头有一鬼。肤体赤色，身甚长壮。文宣长子孝祖与言，极反答对周悉。妆虽恐惧，久稍安习之。鬼亦转相附狎，居处出入，殆同家人。于京师转相报告，极来观者，门限迭迹。时南林寺有僧，与灵珠寺僧舍沙门，与鬼言建，亦甚款曲。鬼云：昔世尝为尊贵，以犯众恶，受报未竞，果此鬼身。云：寅年有四百部鬼，大行疾疠，所应罹灾者。不悟道人耳，而犯横极众，多滥福善，故使我来监察之也，僧以食与之。鬼曰：我自有粮，不得进此食也。舍曰：鬼多知，我生来何因作道人。答曰：人中来，出家因缘，本誓愿也，问诸存亡生死所趣，略皆答对，具有灵验，条次繁多，故不曲载。舍曰：人鬼道殊，汝既不求食，何为久留。鬼曰：此间有一女子，应在收捕。而奉戒精勤，故难可得。比日稽留，因此故也。籍乱主人，有愧不少。自此以后，不甚见形。复极视者，但闻语耳。时之喜十年也。至三月二十八日，语文宣云：暂来寄住，而汝倾家营福，见畏如此，那得久留。孝祖云：听汝寄住，何故据人先亡灵筵耶。答曰：汝家亡者，后有所属，此座空设，故权寄耳。于是辞去。（出冥报记）
虞德严之
武陵龙阳虞德，流寓益阳，止主人夏蛮舍中。见有白纸一幅，长尺，标蛮女头，乃起扳取。俄顷，有虎到户而退。寻见何老母摽如初，德又取之，如斯三返。乃具以语蛮，于是相与执杖侍候，须臾虎至，即共格之。同县黄期，具说如此。又会籍严之，妇出采薪，为虎所害。后一年，之行至蒿中，忽见妻云：君今日行，必遭不善，我当相免也。既而俱前，忽逢一虎，跳梁向之。妇举手指撝，状如遮护。须臾，有二胡人前过，妇因指之，虎即击胡，婿得无他。（出《异苑》）
郭庆之
黄州治下，有黄父鬼，出则为崇。所著衣袷皆黄，至人家，张口而笑，必得疫疠。长短无定，随篱高下。自不出已十余年，土俗畏怖。庐陵人郭庆之，有家生婢，名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自称山灵。如人裸身，长丈余，臂脑皆有黄色，肤貌端洁。言音周正，土俗呼为黄父鬼。来通此婢，婢云，意事如人。鬼遂数来，常隐其身，时或露形。形变无常，乍大乍小。或似烟气，或为石，或作小儿或妇人，或如鸟如兽。足迹如人，长二尺许，或似鹅迹，掌大如盘。开户闭牗，其入如神。与婢戏笑如人。（出《述异记》）
薄绍之
薄绍之尝为减质参军，元嘉二十四年，寄居东府之西宾别宅中。与祖法开邻舍。开母刘，寝疾弥旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日，绍之见群鼠，大者如豚，鲜泽五色，或纯或驳，或著平上帻，或著笼头。大小百数，弥日累夜。至十九日黄昏，内屋四檐上有一白鼠，长二尺许，走入壁下，入处起火。以水灌之，火不灭，良久自灭。其夜见人，修壮赤色，身光如火，从烧壁中出，径入床下。又出壁外，虽隔一壁，当时光明洞彻，了不觉又隔障。四更，复有四人，或与绍之言相佑，或瞋目吐舌。自暮迄旦，后夕复烧屋。有二人，长九尺许，骑马挟弓矢，宾从数十人，呼为将军。绍之问：“汝行何向？”答云：“被使极东边病人还。”二十一日，群党又至。家先有一白狗，自有鬼怪，暮常失之，至晓辄还。尔夕试系之，须臾，有一女子来云：“忽系此狗，愿以见乞。”答便以相与，投绳竞不敢解，倏然走出。狗于是呻唤垂死，经日不能动。有一人披锦袍，弯弧注镞，直向绍之。谓：“汝是妖邪，敢干恐人。我不畏汝，汝若不速去，令大道神寻收治汝。”鬼弛弦纵矢。策马而去。（出《述异记》）
索万兴
敦煌索万兴，昼坐厅事东间斋中，一奴子忽见一人著帻，牵一駾马，直从门入。负一物，状如乌皮隐囊，置砌下，便牵马出行。囊自轮转，径入斋中，缘床脚而上，止于兴膝前。皮即四处卷开，见其中周匝是眼，动瞬甚可憎恶。良久，又还更舒合，仍轮转下床，落砌而去。兴令奴子逐至司厅事东头灭，恶之，因得疾亡。（出《述异记》）
郭秀之
郭秀之，寓居海陵。宋元嘉二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大枣树，高四丈许。小婢晨起，开户扫地，见枣树上有一人，修壮黑色，著皂幞帽，乌韦裤褶，手操弧矢，正立南面。举家出看，见了了。（了字原缺。据明抄本补。）秀之扶杖视之。此人谓秀之曰：仆来召君，君宜速装。日出便不复见，积五十三日如此，秀之亡后便绝。（出《述异记》）
庾季随
庾季随，有节概，膂力绝人。宋元嘉中，得疾昼卧。有白气如云，出于室内，高五尺许。有顷，化为雄鸡，飞集别床。季随斫之，应手有声，形即灭，地血滂流。仍闻蛮妪哭声，但呼阿子，自远而来，径至血处。季随复斫，有物类猴，走出户外，瞋目顾视季随，忽然不见。至晡，有二青衣小儿，直从门入，唱云：庾季随杀官！俄而有百余人，或黑衣，或朱衣，达屋，齐唤云：庾季随杀官！季随挥刀大呼，鬼皆走出灭形，还步忽投寺中。子勿失父所在，至寺，见父有鬼逐后，以皮囊收其气。数日遂亡。（出《述异记》）
申翼之
广陵盛道儿，元嘉十四年亡，讬孤女于妇弟申翼之。服阕，翼之以其女嫁北卿严齐息，寒门也，丰其礼赂始成。道儿忽室中怒曰：吾喘唾乏气，举门户以相讬，如何昧利忘义。结婚微族！翼大惶愧。（出《搜神记》）
建怀之
建怀之，元嘉二十年，丁母忧。葬毕，忽见□树上有妪，头戴大发，身服白罗裙，足不践柯，亭然虚立。还家叙述，其女遂得暴疾，面仍变作向树杪鬼状。乃与麝香服之，寻如常。世云，麝香辟恶，此其验也。（出《异苑》）
柳叔建
宋孝武大明初，太尉柳叔建，住故衡阳建故第。大明五年，忽见一脚迹，长二寸。建有婢细辛，使取水浣衣，空中有物，倾器倒水。建拔刀呼婢，在侧闻有物行声，以刀斫之，觉有所中。以火照之，流血覆地。后二十日，婢病死。建即移尸出外，明日觅尸，不知所在。（出《广古今五行记》）
刘廓
宋沈攸之在镇，朱道珍尝为孱陵令，刘廓为荆州户曹，各相并居江陵，皆好围棋，日夜相就。道珍元徽三年六日亡，至数月，廓坐斋中，忽见一人，以书授廓云，朱孱陵书。题云：每思棋聚，非意致阔。方有来缘，想能近顾。廓读毕，失信所在，寝疾寻卒。（出《诸宫旧事》）
建瑶
建瑶，宋大明三年，在都病亡。瑶亡后，有一鬼，细长黑色，袒著犊鼻褌，恒来其家。或歌啸，或学人语。常以粪秽投入食中，又于东邻庾家犯触人。不异建家时，庾语鬼：以土石投我，了（了原作子，据明抄本改。）非所畏，若以钱见掷，此真见困。鬼便以新钱数十，飞掷庾额。庾复言：新钱不能令痛，唯畏乌钱耳。鬼以乌钱掷之，前后六七过，合得百余钱。（出《述异记》）
建文明
建文明，宋太始末江安令。妻久病，女于外为母作粥，将熟，变而为血。弃之更作。复如初。母寻亡。其后儿女在灵前哭，忽见其母卧灵床上，如平生，诸儿号戚，奄然而灭。文明先爱其妻所使婢，妊身将产。葬其妻日，使婢守屋，余人悉诣墓所。部伍始发，妻便入户打婢。其后诸女为父办食，杀鸡，割洗已竟，鸡忽跳起，轩道长鸣。文明寻卒，诸男相续丧亡。（出《述异记》）
夏侯文规
夏侯文规居京，亡后一年，见形还家，乘犊车，宾从数十人，自云北海太守。家设馔，见所饮食，当时皆尽，去后器满如故。家人号泣，文规曰：勿哭，寻便来。或一月或四五十日辄来，或停半日。其所将赤衣驺导，形皆短小，坐息篱间及厢屋中，不知文规当去时，家人每呼令起，玩习不为异物。文规有数岁孙，念之抱来，其左右鬼神抱取以进。此儿不堪鬼气，便绝，不复识之，文规索水噀之，乃醒。见庭中桃树，乃曰：此桃我所种，子甚美好。其妇曰：人言亡者畏桃，君何为不畏？答曰：桃东南枝长二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。见地有蒜壳，令拾去之，观其意，似憎蒜而畏桃也。（出《甄异录》）