羯鼓的故事
这羯鼓啊，原本是西域传来的乐器。因为是从戎羯部落传过来的鼓，所以叫羯鼓。它的音色特别适合演奏太簇调的曲子。龟兹、高昌、疏勒、天竺这些西域乐队都用它。在乐队里的地位，比都昙鼓、答腊鼓高些，又比鸡娄鼓要低。这鼓长得像个黑漆桶，用山桑木做的，下面用象牙架子托着，得用两根鼓槌来敲。声音特别激烈高亢，最适合演奏那些快节奏的曲子。要是站在高楼上，伴着清风明月演奏，那声音能传得老远，跟别的乐器都不一样。
鼓槌得用黄檀木、狗骨木或者花椒木做，必须干透但又不能太干，要带着点油性。太干了声音发飘，太油了又打不出力道。鼓面上的铁圈得用上好的精铁打造，要打得特别均匀。要是铁不够硬，调音的时候就会高低不稳；要是打得不匀，鼓面松紧不一，就跟琴弦没调好一个道理。
唐玄宗与羯鼓
唐玄宗李隆基可是个音乐天才，什么乐器到他手里都能玩出花样来。要作曲子，随随便便就能写出来，还特别合音律。各种音调转换，乐器配合，就连古代最厉害的音乐家夔和师旷都比不上他。他最爱羯鼓，常说这是"八音之首"，别的乐器都比不了。
有一年早春二月，早上刚梳洗完毕，昨夜的雨刚停，天气特别好。玄宗在小殿里看见柳树和杏树都要发芽了，突然来了兴致："这么好的景色，怎么能不助助兴呢？"左右侍从以为要摆酒，只有高力士懂他的心思，赶紧去取羯鼓。玄宗就在殿前即兴演奏了一曲《春光好》，自己写的曲子。正陶醉着呢，再一看，柳树杏花竟然全开了！玄宗指着花树对妃嫔太监们笑道："这事儿，不叫我一声老天爷说得过去吗？"大家都高呼万岁。他还写过《秋风高》，每到秋高气爽、万里无云的时候就演奏，每次一奏，就有微风徐来，树叶轻轻飘落，神奇得很。
玄宗还喜欢暗中观察各位王爷。有一年夏天，看见宁王满头大汗地在打鼓，读的居然是龟兹乐谱。玄宗知道后特别高兴："天子的兄弟，就该享受这样的乐趣。"
汝阳王李琎是宁王的长子，长得俊俏，聪明过人，玄宗特别疼爱他，亲自教他打羯鼓。有一次李琎戴着光滑的绸帽演奏，玄宗摘了朵红槿花放在他帽子上。这两样东西都滑得很，摆了半天才放稳。李琎就演奏《舞山香》，一曲奏完，花都没掉下来——这可需要头顶纹丝不动的功夫。玄宗高兴坏了，赏了他金器，还夸道："花奴（李琎小名）这气质，这皮肤，哪像凡人，分明是神仙下凡啊！"宁王赶紧谦虚，说孩子没那么好。玄宗笑道："大哥别担心，我看人准着呢。帝王要有英武气度，花奴就是秀气，不会有人猜忌的。再说他举止文雅，将来在朝中肯定有好名声。"宁王又说自己不如儿子，玄宗也谦虚说自己也有不如大哥的地方，最后笑着说："不过还是我赢得多，大哥就别推让啦！"大家都跟着乐。
玄宗性子急，最讨厌听琴。有次听人弹琴，还没弹完就喊停："快下去！"转头对太监说："快去叫花奴拿羯鼓来，给我洗洗耳朵！"
还有个叫黄幡绰的乐师，有次玄宗召他，他迟到了。玄宗气得派人到处抓他。黄幡绰到了宫门外，听见玄宗在打鼓，就拦住通报的人不让报。过了一会儿玄宗问："那奴才来了没？"黄幡绰又拦着不让说。等玄宗换曲子打了三十来下，他才进去。玄宗问他去哪了，他说送亲戚出城。等鼓打完了，玄宗说："幸亏你来晚了，要是刚才来，我非收拾你不可。想想也是，在宫里伺候五十多天，出去一天也正常。"黄幡绰赶紧谢恩。有太监偷偷笑，玄宗一问，才知道黄幡绰是听着鼓声，专挑玄宗气消的时候进来的。玄宗很惊讶："我心里想什么，你个小奴才听鼓声就能猜到？那你说我现在想什么呢？"黄幡绰走下台阶，面朝北鞠躬大喊："奉旨竖金鸡（一种表示赦免的仪式）！"逗得玄宗哈哈大笑。
宋璟与羯鼓
宰相宋璟为人正直，但也酷爱音乐，尤其擅长羯鼓。有次跟玄宗讨论鼓艺，说："不是青州石末，就是鲁山花瓮。手指轻捻，掌心要有'朋肯'声，这才是上好的汉震鼓。要是用石末花瓮做的腰鼓，手指打不出'朋肯'声，那就不是羯鼓了。"他还对玄宗说："打羯鼓的要诀是'头如青山峰，手如白雨点'——脑袋要稳如青山，手腕要急如雨点。"玄宗和宋璟都会这两种鼓，但更喜欢羯鼓，觉得比汉震鼓更雅致。宋家人都学这手艺，他女儿后来嫁到郑家，在洛阳尊贤里的郑府小楼上，至今还有宋夫人当年练鼓的地方。
李龟年的本事
乐师李龟年也擅长羯鼓。有次玄宗问他："你能打多少下？"李龟年说："打完五十下。"玄宗笑道："差远啦，我都打坏三个柜子的鼓槌了！"过了几年，听说李龟年也打坏了一柜子鼓槌，就赏了他一套上好的羯鼓槌。
曹王皋识宝
曹王李皋特别心灵手巧，对器物很有研究。他在荆州当节度使时，有个外地书生带着两个铁圈来求见。门房都觉得寒酸，书生却说："只管通报，王爷自然明白。"李皋一见就惊呼："没想到今天能见到这样的宝贝！"他指着铁圈的匀称程度给大家看，宾客们都不以为然。李皋就说："各位不信是吧？"让人拿来食盘，挑了最平的一个，把两个铁圈放上去，倒满油，油居然一点不漏——两个铁圈严丝合缝到这种程度。
那日，韦皋细细摩挲着手中画卷，忽然眼睛一亮："这必是开元天宝年间进献皇上的御用画作，若不是宫中之物，怎能有这般精妙？"
客人见他识货，便道出缘由："家父当年在黔中任职，是从高力士府上得来的。"众人听了，无不叹服。
说起这李琬，广德年间在长安城里可是个妙人。他本是蜀地双流县丞，因调任来到京城，住在务本坊。有天夜里，他忽闻羯鼓声声，曲调精妙非常。月色正好，他便循着鼓声寻去，来到一处低矮窄小的宅院。
他叩门求见，对那鼓工说道："阁下所奏的，莫不是《耶婆色鸡》？技艺虽精，为何独缺了尾声？"
鼓工大惊："先生竟是知音！这事无人知晓。我本是太常寺乐工，祖传此艺，尤擅此曲。可自从张儒入京，家道中落，父亲亡于河西，这曲子便断了传承。如今只能照着旧谱练习，却总找不到结尾的声调，故而夜夜苦练。"
李琬问："曲中意境可已尽显？"
"已尽。"
"意境尽了，曲子自然也该终了，何必再寻？"
鼓工却道："可这声音未尽啊！"
李琬笑道："我明白了。这类曲子，须得用别的曲调来收尾。《耶婆色鸡》该用《屈柘急遍》来解。"鼓工依言而奏，果然浑然天成，声意俱尽。鼓工感激涕零，当即禀报太常寺卿，举荐李琬为主簿。后来李琬官至太常少卿、宗正卿。
再说代宗朝的宰相杜鸿渐，也是个羯鼓好手。永泰年间，他任三州副元帅、西川节度使。到成都时，李琬将一根精心削制的鼓杖赠予他。
杜鸿渐把玩着鼓杖，对众人说："这可是个宝贝，定是藏在衣被中珍藏多时了。"
制杖的匠人却说："小人是放在脊背沟里养了十年。"等杜鸿渐出蜀至利州西界，沿着嘉驿路入汉川时，正值嘉陵江景致绝佳，月色清明。他便与幕僚杨炎、杜悰等人登驿楼赏江月。
酒过三巡，杜鸿渐感慨道："今日既能不负朝廷使命，又得保全性命，还能欣赏这般美景，怎能不庆贺一番？"遂命家僮取来鼓、板、笛，用那根鼓杖奏了几曲。但见四山猿鸟闻声惊飞，众人啧啧称奇。
幕僚们赞叹："当年夔击鼓而百兽起舞，与此情此景何其相似！"
杜鸿渐笑道："我这点微末技艺尚能如此，何况圣明天子与贤臣考订雅乐之时？飞禽走兽岂能不受感化？"他又说起在花岩阁附近有座别墅，每逢天朗气清，便登阁击鼓。有次见群羊在川下吃草，忽然几头羊驻足不前。他起初不以为意，后来发现停鼓羊也停，再击羊又动，便试着变换节奏，羊群竟随之起舞。接着又见两只家犬跑来，先是吠叫，后来也随着鼓声昂首静听，继而摇头摆尾。可见让万物起舞并非难事。
当世士大夫中精于此道的，唯有韩皋最为擅长，但他很少显露。任鄂州节度使时，只在黄鹤楼上击过一两次罢了。
说起铜鼓，那是南蛮特有的乐器。形如腰鼓，单面蒙皮，鼓面约二尺见圆。通体铜铸，布满虫鱼花草纹饰，厚约二分，铸造精妙。击之声如巨鼍鸣叫，洪亮非常。贞元年间，骠国进献的乐器中就有玉螺铜鼓。可见南蛮酋长家中，多藏有此物。
咸通末年，幽州张直方贬任龚州刺史。到任后修葺州城，掘土时得一铜鼓。任满返京途中，行至襄汉，觉得此物无用，便捐给延寿庆院，如今还挂在大雄宝殿当木鱼用呢。
僖宗年间，郑续镇守番禺时，高州太守林蔼遇到件奇事。有个牧童放牛时听见田里有蛤蟆叫，去捉时蛤蟆跳入一个深穴，竟是蛮酋古墓。蛤蟆不见踪影，却掘出一面翠绿色的铜鼓，鼓面铸满蛙鼍纹饰。想来那蛤蟆鸣叫，必是鼓精作怪。这鼓后来献给广州节度使，至今还悬在武库中。
琵琶的故事更是精彩。太宗时，西域进贡一位胡人琵琶高手，所用琵琶弦粗一倍。太宗不愿番邦胜过中原，便设宴让乐伎罗黑黑隔帷听曲，只听一遍就能复弹。胡人以为是宫女，惊叹而去。西域诸国闻讯，纷纷归降。
贞观年间的裴洛儿首创用手指代替拨子弹奏，这就是现在说的"抽琵琶"。
开元年间，宦官白秀贞从蜀地带回一面琵琶献给玄宗。这琵琶用桫檀木制成，温润如玉，金光闪闪，纹饰是双凤齐飞。杨贵妃常在梨园弹奏，音韵清越，飘然云外。虢国夫人以下的皇亲贵戚，争相拜师学艺，学成后都要厚礼相赠。
古时琵琶弦用鹍鸡筋。开元年间，段师能用皮弦弹奏。贺怀智试着用拨子弹，却发不出声音。
汉中王李瑀听康昆仑弹琵琶后说："琵声多，琶声少，恐怕弹不了五十四弦的大琵琶。"原来从下往上拨叫"琵"，从上往下拨叫"琶"。
韦应物任苏州刺史时，有属官在建中之乱中得到国手康昆仑的琴瑟琵琶，后来上交官府，进献朝廷。
宋璟的孙子宋沇精通音律。贞元年间献上两卷乐书，德宗十分欣赏。知道他是宋璟之孙，便召入宫中论乐，相谈甚欢。过了几日又召至宣徽院，让他品评乐工演奏。
德宗说："若有差错，但说无妨。"
宋沇却道："容臣与乐官细细商讨，再条陈奏上。"德宗命宣徽使与教坊乐官合议。过了几日，乐工们纷纷说宋沇不懂音律，不辨节拍，加上耳背，不宜议乐。德宗觉得蹊跷，又召他入宫面谈。
开元年间，有位老乐工颤巍巍跪在殿前，额上皱纹里夹着汗珠："老臣耳朵不中用啦，可要是论起音律来，倒还不至于荒废本事。"皇帝让他当场演奏，一曲终了问他感受，老人家支支吾吾答不上来，惹得其他乐工捂嘴偷笑。
忽然有位叫李琬的乐师冷笑出声，猛地拍案而起："这曲子虽好，可里头藏着祸事！"皇帝惊得差点打翻酒盏。只见李琬先指着弹琵琶的乐工："这人犯过弑亲大罪，活不过这几天。"又指向吹笙的那位："这位魂儿都飘到坟头了，哪配给圣上献艺？"满殿哗然。后来果然那琵琶手被人揭发七年前害死亲爹，吹笙的没过十天就忧惧而亡。从此乐工们见着李琬都两腿打颤，连喘气都不敢大声。李琬反倒怕惹祸上身，干脆称病回乡了。
蜀地有位将军叫皇甫直，天生耳朵灵得很。那年暑气正盛，他在池边弹新谱的琵琶曲，明明是黄钟调，弹着弹着却变成蕤宾调。换弦重弹还是这样，急得他直揪胡子。第二天夜里再试，忽然看见池水哗啦作响，像有鱼群翻腾。他叫人抽干池水挖地三尺，竟挖出片生锈的铁片——正是古乐器里蕤宾调的方响铁片！
还有个怪事。王沂这人原本连琴弦有几根都分不清，有天睡到日上三竿，醒来突然抱着琵琶连谱三支奇曲。那调子凄清得让人落泪，他妹妹想学，刚教几个音就全忘了。最神的是黔南节度使的千金，待嫁前总梦见仙家传曲。有回紫衣道人一夜教她十支曲，醒来竟记得分毫不差。后来她把这些仙乐谱刻在石板上，可惜嫁到荆南没几年就香消玉殒了。
昭宗末年长安城乱哄哄的，名妓们都被藩镇抢走了。有个琵琶高手叫关别驾，梁太祖召他弹《羊不采桑》，弹完却只让他陪酒取乐。这人心灰意冷，没多久就郁郁而终。倒是他师弟石潨有骨气，有回给武将们弹琴遭冷落，气得把琴往地上一摔："老子当年给宰相弹曲，如今倒要受你们这些粗人糟践！"满座宾客听得面红耳赤。
北魏时徐月华弹得一手好箜篌，尤其擅长《昭君出塞》的调子。她相好的田僧起会吹胡笳，每次崔延伯将军出征，就让他吹《壮士歌》。那笳声一起，将军单枪匹马就敢冲进敌阵，听得敌军魂飞魄散。
羯鼓 玄宗 宋璟 李龟年 曹王皋 李琬 杜鸿渐
铜鼓 张直方 郑续
琵琶 罗黑黑 裴洛儿 杨妃 段师 汉中王瑀 韦应物 宋沇 皇甫直 王沂 关别驾 王氏女
五弦 赵辟
箜篌 徐月华
羯鼓
羯鼓出外夷乐。以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。（均原作云，据羯鼓录及太平御览五三八改）龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都昙鼓、答腊鼓之下，（都昙鼓，状腰鼓而小。答腊者，即揩鼓也。）鸡娄鼓之上。围如漆桶。（山桑木为之）下以牙床承之，击用两杖。其声焦杀鸣烈，尤宜促（促原作但、据羯鼓录改。）曲急破，作戟杖连碎之。又宜高楼玩景，明月清风，凌空透远，极异众乐。杖用黄檀狗骨花椒等木。须至干紧，绝湿气而复柔腻。干取发越响，腻取战褭健举。卷用刚铁，铁当精錬，卷当至匀。若不刚，即应绦高下，抽捩不停。不匀。即鼓面缓急。若琴徽之姺病矣。（出《羯鼓录》）
玄宗
唐玄宗洞晓音律，由之天纵。凡是管弦，必造其妙。若制作调曲，随意即成。不立章度，取适短长；应指散声，皆中点指。至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，迭相制使，虽古之夔旷，不能过也。尤爱羯鼓，常云：八音之领袖，诸乐不可为比。尝遇二月初，诘旦。巾栉方毕，时宿雨始晴，景色明丽。小殿内亭，柳杏将吐。睹而叹曰：对此景物。岂可不与他判断之乎。左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》。（上自制也）神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。指而笑谓嫔嫱内官曰：此一事，不唤我作天公可乎？皆呼万岁。又制《秋风高》，每至秋空迥澈，纤翳不起，即奏之。必远风徐来，庭叶徐下，其妙绝入神如此。（出《羯鼓录》）
玄宗尝伺察诸王。宁王夏中挥汗鞔鼓。所读书乃龟兹乐谱也。上知之。喜曰。天子兄弟。当极此乐。（出《酉阳杂俎》）
又 汝阳王琎，宁王长子也。姿容妍美。秀出藩邸。玄宗特钟爱焉，自传授之。又以其聪悟敏慧，妙达其旨，每随游幸，顷刻不舍。琎尝戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不坠。（本色所谓定头项。难在不摇动也。）上大喜笑，赐金器。因夸曰：花奴，（琎小名）姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪坠也。宁王谦谢，随而短斥之。上笑曰：大哥不必过虑，阿瞒自是相师。夫帝王之相，且须英特越逸之气，不然，有深沈包育之度。花奴但秀迈人，悉无此状，固无猜也。而又举止闲雅，当更得公卿间令誉耳。宁王又谢之。而曰：若于此，臣乃输之。上曰：若此一条，阿瞒亦输大哥矣。宁王又谦谢。上笑曰：阿瞒赢处多。太哥亦不用撝揖。众皆欢贺。玄宗性俊迈，酷不好琴。曾听弹正弄，未及毕，叱琴者曰：待诏出去。谓内官曰：速召花奴将羯鼓来，为我解秽。
又 黄幡绰亦知音，上曾使人召之，不时至。上怒，络绎遣使寻捕之。绰既至，及殿侧，闻上理鼓，固止谒者，不令报。俄顷，上又问侍官：奴来未？绰又止之。曲罢，复改曲，才三数十声，绰即走入。上问何处来，曰：有亲故远适，送至城外。上颔之。鼓毕，上谓曰：赖稍迟，我向来怒意，至必祸焉。适方思之，长入供奉五十余日，暂一日出外，不可不许他东西过往。绰拜谢毕，内官有相偶语笑者。上诘之，具言绰寻至，听鼓而候其时入。上问绰，绰语上方怒，其解怒之际，皆无少差误。上奇之，复厉声谓之曰：我心脾骨下事，安有侍官奴听小鼓能料之耶？今且谓我如何？绰遂走下阶，面北鞠躬，大声曰：奉敕监（明抄本监作竖）金鸡。上大笑而止。（并出《羯鼓录》）
宋璟
宋开府璟虽耿介不群，亦深好声乐，尤善羯鼓。始承恩顾，与玄宗论鼓事曰：不是青州石末，即是鲁山花瓮。（明抄本瓮作甕，下同）撚小碧上，掌下须有朋（去声）肯声，据此乃是汉震第一鼓也。且磉用石末花瓮，固是腰鼓。掌不（明抄本不作下）朋（去声）肯声，是以手指，非羯鼓明矣。（第二鼓者。左以杖。右以手指。杖字原阙。据明抄本补。）璟又谓上曰：头如青山峰，手如白雨点，按此即羯鼓之能事。山峰取不动，雨点取其急。玄宗与璟兼善两鼓也，而羯鼓偏好，以其比汉震稍雅细焉。开府之家悉传之。东都留守郑叔明祖母，即开府之女。令尊贤里郑氏第有小楼，即宋夫人习鼓之所也。（出《羯鼓录》）
李龟年
李龟年善羯鼓，玄宗问卿打多少杖。对曰：臣打五十杖讫。上曰：汝殊未，我打却三竖柜也。后数年，又闻打一竖柜，因锡一拂枚羯鼓卷。（出《传记》）
曹王皋
嗣曹王皋有巧思，精于器用。为荆州节度使，有羁旅士人怀二卷，欲求通谒。先启于宾府，观者讶之曰：岂足尚耶。士曰：但启之，尚书当解矣。及见。皋捧而叹曰：不意今日获逢至宝。指其刚匀之状，宾坐唯唯，或腹非之。皋曰：诸公未必信。命取食袢，自选其极平者。遂重二卷於柈心，以油注卷满，而油不浸漏，相盖契际也。皋曰：此必开元天宝中供御卷，不然无以至此。问其所自，客曰：先人在黔，得于高力士家。众方深伏。（原阙出处，据本书卷二百三十一作出《羯鼓录》）
李琬
广德中，蜀客前双流县丞李琬者亦能之。调集至长安，居务本里。尝夜闻羯鼓，曲颇工妙。于月下步寻，至一小宅，门户极卑隘。叩门请谒，谓鼓工曰：君所击者，岂非耶婆色鸡乎？（一本作耶婆娑鸡）虽至精能，而无尾何也？工大异之曰：君固知音者，此事无有知。某太常工人也，祖父传此艺，尤能此曲。近者张儒入长安，其家流散，父没河西，此曲遂绝。今但按旧谱数本寻之，竟无结尾之声，因夜夜求之也。琬曰：曲下意尽乎？工曰：尽。琬曰：意尽即曲尽。又何索焉？工曰：奈声不尽何？琬曰：可言矣，夫曲有如此者，须以他曲解之，方可尽其声也。夫耶婆娑鸡当用屈柘急遍解。工如所教，果相谐协，声意皆尽。（如柘枝用浑解，甘州用急了解之类也，明录本急了作吉子）工泣而谢之。即言于寺卿，奏为主簿。后累官至太常少卿宗正卿。（出《羯鼓录》）
杜鸿渐
代宗朝，宰相杜鸿渐亦能羯鼓。永泰中为三（按羯鼓录三下有州字）副元帅西川节度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖献鸿渐。鸿得之，示与众曰：此尤物也，当衣衾中收贮积时矣。匠曰：某与脊沟中养者十年。及出（出字原阙，据羯鼓录补）蜀至利州西界，望嘉驿路入汉川矣。自西南来，始会嘉陵江，颇有山水景致。其夜月色又佳，乃与从事杨炎、杜悰（明抄本悰作亚。）辈登驿楼望江月。行酒宴语曰：今日出艰危猜迫，外即不辱命于朝廷，内即免中祸于微质。即保此安步，又瞰此殊境，安得不自贺乎。遂命家僮取鼓与板笛，以所得杖奏数曲。四山猨鸟，皆惊飞噭走。从事悉异之曰：昔夔之搏拊，百兽舞庭，此岂远耶。鸿渐曰：若某于此，稍曾致力，犹未臻妙，尚能及是。况至圣御天，（御天原作遇夫，据羯鼓录改）贤臣考乐，飞走之类，何有不感。因言此有别墅近花岩阁，每遇风景清明，即时或登阁奏此。初见群羊牧于川下，忽数头踯躅不已，某不谓之以鼓然也。及止鼓亦止，复鼓之亦复然，遂以疾徐高下而节之，无不应之而变。旋有二犬，自其家走而吠之。及群羊侧，遂渐止声仰首，若有所听。少选，又复宛颈摇尾，亦从而变态。是知率舞固无难矣。近士林中无习之者，唯仆射韩皋善，亦不甚露。为鄂州节度使时，闻于黄鹤楼一两习而已。（出《羯鼓录》）
铜鼓
蛮夷之乐，有铜鼓焉。形如腰鼓，而一头有面，鼓面圆二尺许。面与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分以来。炉铸之妙，实为奇巧。击之响亮，不下鸣鼍。贞元中，骠国进乐，有玉螺铜鼓。（玉螺皆螺之白者，非琢玉所为也）即知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。
张直方
咸通末，幽州张直方贬龚州刺史。到任后，修葺州城，因掘土，得一铜鼓。满任，载以归京。到襄汉，以为无用之物，遂舍延寿庆院，用大木鱼悬于斋室。今见存焉。（并出《岭表录异》）
郑续
僖宗朝，郑续镇番禺日，有林蔼者为高州太守。有牧儿因放牛，闻田中有蛤鸣，（蛤即虾蟆）牧童遂捕之。蛤跳入一穴，掘之深大，即蛮酋塚也。蛤乃无踪，穴中得一铜鼓。其色翠绿，土蚀数处损缺。其上隐起，多铸蛙鼍之状。疑其鸣哈，即鼓精也。遂状其缘由，纳于广帅，悬于武库，今尚存焉。（出《岭表录异》）
琵琶
罗黑黑
太宗时，西国进一胡善弹琵琶，作一曲，琵琶弦拨倍粗。上每不欲番人胜中国，乃置酒高会，使罗黑黑隔帷听之，一遍而得。谓胡人曰：此曲吾宫人能之。取大琵琶，遂于帷下。令黑黑弹之，不遗一字。胡人谓是宫女也，惊叹辞去。西国闻之，降者数十国。（出《朝野佥载》）
裴洛儿
贞观中，弹琵琶裴洛儿始废拨用手，今俗所谓抽琵琶是也。（出《国史异纂》）
杨妃
开元中，有中官白秀贞自蜀使回，得琵琶以献。其槽逻皆桫檀为之，温润如玉，光耀可鉴。有金缕红文，影成双凤。杨妃每抱是琵琶，奏于梨园。音韵凄清，飘如云外。而诸王贵主，自虢国以下，竞为贵妃琵琶弟子。每受曲毕，皆广有进献。（出《谭宾录》）
段师
古琵琶弦用鹍鸡筋。开元中，段师能弹琵琶，用皮弦。贺怀智破拨弹之，不能成声。（出《酉阳杂俎》）
汉中王瑀
汉中王瑀见康昆仑弹琵琶，云琵声多，琶声（琶声二字原缺，据传载补）少，亦未可弹五十四弦大弦也。自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。（出《传记》，明抄本作出《传载》）
韦应物
韦应物为苏州刺史，有属官，因建中之乱，得国工康昆仑琴瑟琵琶。至是送官，表进入内。（出《国史补》）
宋沇
宋开府孙沇有音律之学。贞元中，进乐书二卷，德宗览而嘉焉。又知是璟之孙，遂召赐对坐，与论音乐，喜。数日，又召至宣徽，张乐使观焉。曰：有舛误乖滥，悉可言之。沇曰：容臣与乐官商榷讲论，具状条奏。上使宣徽使教坊与乐官参议。数日然后奏进，乐工多言沇不解声律，不审节拍，兼又瞆疾，不可议乐。上颇异之，又宣召见。对曰：臣年老多疾，耳实失聪。若迨于音律，不至无业。上又使作乐，曲罢，问其得失，承禀舒迟，众工多笑之。沇顾笑，忿怒作色，奏曰：曲虽妙，其间有不可者。上惊问之，即指一琵琶云：此人大逆戕忍，不日间即抵法，不宜在至尊前。又指一笙云：此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。上大骇焉，令主者潜伺察之。既而琵琶者为同侪告讦，称其六七年前，其父自缢，不得端由。即今按鞠，遂伏罪。笙者乃忧恐不食，旬日而卒。上转加钦重，面赐章服，累召对。每令察乐，乐工悉惴恐胁息，不敢正视。沇懼罹祸，辞病而退。（出《羯鼓录》）
皇甫直
蜀将皇甫直别音律。击陶器，能知时月。好弹琵琶。元和中，尝造一调，乘凉，临水池弹之。本黄钟而声入蕤宾，因更弦，再三奏之，声尤蕤宾也。直甚惑不悦，自意不祥。隔日又奏于池上，声如故。试弹于他处，则黄钟也。直因切调蕤宾，夜复鸣于池上，觉近岸波动，有物激水如鱼跳，及下弦则没矣。直遂集客车水，竭池穷泥，索之数日，泥下丈余，得铁一片，乃方响蕤宾铁也。（出《酉阳杂俎》）
王沂
王沂者平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤。索琵琶弦之，成数曲。一名《雀啅蛇》，一名《胡王调》，一名《胡瓜苑》。人不识闻，听之者莫不流泪。其妹请学之，乃教数声，须臾总忘，不复成曲。（出《朝野佥载》）
关别驾
昭宗末，京都名娼妓儿，皆为强诸侯所有。供奉弹琵琶乐工，号关别驾。小红者，小名也。梁太祖（祖原作宗，据明抄本改）求之，既至，谓曰：尔解弹手（明抄本手作羊）不采桑乎。关俛而奏之。及出，又为亲近者，俾其弹而饮酒。由是失意，不久而殂。复有琵琶石潨者号石司马，自言早为相国令狐绹见赏，俾与诸子涣、沨、连水边作名。乱后入蜀，不隶乐籍，多游诸大官家，皆以宾客待之。一日会军校数员，饮酒作欢，石潨以胡琴在坐非知因者，喧哗语笑，殊不倾听。潨乃扑檀槽而诟曰：某曾为中朝宰相供奉，今日与健儿弹而不我听，何其苦哉。于时识者叹讶之。（出《北梦琐言》）
王氏女
王蜀黔南节度使王保义，有女适荆南高从诲之子保节。未行前，暂寄羽服。性聪敏，善弹琵琶。因梦异人，频授乐曲。所授之人，其形或道或俗，其衣或紫或黄。有一夕而传数曲，有一听而便记者。其声清越，与常异，类于仙家《紫云》之亚也。乃曰，此曲谱请元昆制序，刊石于甲寅之方。其兄即荆南推官王少监贞范也，为制序刊石。所传曲，有《道调宫》、《王宸宫》、《夷则宫》、《神林宫》、《蕤宾宫》、《无射宫》、《玄宗宫》、《黄钟宫》、《散水宫》、《仲吕宫》。商调，《独指泛清商》、《好仙商》、《侧商》、《红绡商》、《凤抹商》、《玉仙商》。角调，《双调角》、《醉吟角》、《大吕角》、《南吕角》、《中吕角》、《高大殖角》、《蕤宾角》。羽调，《凤吟羽》、《背风香》、《背南羽》、《背平羽》、《应圣羽》、《玉宫羽》、《玉宸羽》、《风香调》、《大吕调》。其曲名一同人世，有《凉州》、《伊州》、《胡渭州》、《甘州》、《缘腰》、《莫靼》、《项（明抄本项作顷。疑当作倾）盆乐》、《安公子》、《水牯子》、《阿滥泛》之属，凡二百以上曲。所异者，征调中有《湘妃怨》、《哭颜回》。当时胡琴不弹徵调也。王适高氏，数年而亡，得非谪坠之人乎。孙光宪子妇（妇原作父。据明抄本改）即王氏之侄也，记得一两曲，尝闻弹之，亦异事也。（出《北梦琐言》）
五弦
赵辟
赵辟弹五弦，人或问（或问原作闻无，据明抄本改）其术，辟曰：吾之于五弦也，始则神遇之，终则天随之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五弦为辟，辟之为五弦也。（出《国史补》）
箜篌
徐月华
魏高杨王雍美人徐月华能弹卧箜篌，为明妃出塞之声。有田僧起能吹笳、为《壮士歌》、《项羽吟》。将军崔延伯出师，每临敌，令僧起为《壮士声》，遂单马入阵。（出《酉阳杂俎》）