孔雀的故事
交趾那地方啊，老百姓家家户户都养孔雀。有人拿孔雀当礼物送人，也有人宰了做成腊肉。还有人专门养小孔雀当诱饵，在旁边布下罗网，等着抓野孔雀。等野孔雀飞下来，就突然拉起网把它罩住。人们最爱采它那金光闪闪的羽毛，做成扇子拂尘。更讲究的，直接把活孔雀尾巴整条截下来当特产——据说这样羽毛颜色才不会褪呢。
罗州的山里孔雀更多，几十只结伴飞过。母孔雀尾巴短，没那金翠色。公孔雀长到三岁才露点小尾巴，五年才能长出华丽的大尾巴。开春时长新尾羽，三四个月后又脱落，跟花开花落一个样。这孔雀可宝贝自己尾巴了，连找地方歇脚都得先挑能放下尾巴的地儿。南方人抓孔雀专挑大雨天去——雨水打湿了尾巴沉甸甸的，它就飞不高了。就算人走到跟前，它也舍不得飞，生怕碰坏了漂亮尾巴。就算养熟了的孔雀，看见穿漂亮衣裳的妇人或者穿丝绸的小孩，非得追着啄不可。要是听见音乐声，准会张开尾巴转着圈跳舞，活像听得懂曲调似的。山里人煮孔雀肉吃，味道像鹅肉，还能解毒。不过要是吃了孔雀肉再吃药，药就不灵了。孔雀血和头能解剧毒。当地人让母鸡孵孔雀蛋，孵出来的小孔雀腿有点弯，叫声像在喊"都护"。采孔雀尾羽的人得躲在竹林里，等孔雀经过时突然砍断它的尾巴——要是动作慢了，被孔雀回头看一眼，那些金翠羽毛立刻就会失去光泽。
京城有个叫王轩的官员养了只孔雀。有天仆人慌慌张张跑来报告："老爷不好了，有蛇缠住孔雀了！"王轩赶紧叫人去救，谁知仆人们都捂着嘴笑，说："蛇是在跟孔雀交配呢！"
燕子也有讲究。用草泥做窝、叫声细的是汉燕。胸口紫色个头小的是越燕，胸口有黑斑叫声大的是胡燕。胡燕做的窝特别大，据说连一匹白绢都装得下。老人们说，狐狸从燕窝底下过，毛都会掉光。还有人相信，往井里扔一男一女两个桐木人偶，燕子就会来家里做窝。
齐鲁一带管燕子叫"乙鸟"，它们做窝会避开戊己日。传说千年的燕子窝口朝北，五百年的燕子会长出胡须。晋朝时皇宫飞来只白燕，大臣们都说这是祥瑞，结果养了十来天就不见了——当年师旷在世时也出现过白燕，看来这白燕真是晋国的吉兆啊。
北魏的元道康在山里隐居二十年，书斋年年都有燕子来做窝。后来朝廷几次征召他都不去，有天正对着月亮发愁，忽然听见燕子开口叫他名字："景怡啊景怡，你本该快快乐乐的，愁什么呢？"原来这燕子是天神下凡，特意来陪伴德行高洁的隐士。第二天，两只燕子变成青衣童女，告诉元道康能活到八十一岁，说完就飞走了。
还有个伤心事。范质侍郎家屋檐下的燕子窝里，母燕被野猫吃了，公燕哀鸣好久才飞走。没过几天它带着新伴侣回来继续哺育雏鸟，谁知小燕子接连掉下来死了。孩子们剖开一看，嗉囊里全是蒺藜籽——原来是后妈下的毒手。
鹧鸪这鸟儿更有意思。正月里它飞一次就回窝不动了，十二月反而最活跃，要飞十二次。它永远只往南飞，杨孚的《交州异物志》说它"心怀南方不思北"。吴楚一带鹧鸪多，岭南尤其多。这鸟肉比野鸡还嫩，能解野葛和毒蘑菇的毒。胸口有白圆点，背上夹着紫红色羽毛，总爱成双成对地叫。《南越志》说它虽然东飞西飞，但每次展翅必定先向南。叫起来像在喊"杜薄州"，李群玉诗里写的"钩辀格磔"就是学它叫声。
喜鹊更神了，天生就知道太岁星在哪个方位。《博物志》说喜鹊搭窝必定背着太岁方向——这可不是它聪明，纯粹是天生的本事。
话说这喜鹊啊，可真是通灵性的鸟儿。《淮南子》里记载，它们能预知年景，要是觉得今年风大，就会从高高的乔木上搬下来，把窝搭在低些的树枝上。
更稀奇的是，喜鹊搭窝专挑树梢的嫩枝，掉在地上的枯枝看都不看一眼。它们还会把枝条盘绕起来当产房。要是端午日正午时分，把鹊巢烧成灰给病人吃，再重的病也能立马见好。
常山有个叫张颢的，在梁国当丞相。有一日新雨初晴，忽然有只像山鹊的鸟儿从天上掉下来，百姓捡起来一看，竟变成块圆石头。张颢拿锤子敲开，里头藏着枚金印，刻着"忠孝侯印"四个字。后来汝南的樊行夷在皇家藏书阁校书时发现，尧舜时代还真设过这官职呢！
条支国在汉章帝时进贡过一种叫鳷鹊的神鸟，站起来有七尺高，能听懂人话。这鸟儿可灵了，国家太平时就成群飞翔，遇到喜事还会扑棱翅膀欢叫。庄子说的雕陵之鹊，八成就是它的同类。
唐朝贞观年间，南康的黎景逸住在空青山，常喂食一对喜鹊。后来他被冤枉偷布匹关进大牢，那对喜鹊竟飞到牢房外报喜。果然三天后大赦令到，原来喜鹊化作黑衣白领的人提前报了信。
汝州刺史张昌期仗着哥哥得势，对下属特别狠。有次听说梁县出了白鹊，他逼着司户杨楚玉去抓。那杨楚玉带了七十笼鹞鹰，用蜡涂了鹰爪才捉到。张昌期却笑着说："这白鹊是来救你命的。"吓得杨楚玉连连磕头。
崔圆宰相的夫人当姑娘时，曾见喜鹊往窝里衔了根尺把长的笔管粗树枝，别人都看不见。后来她果然大富大贵，应了"见鹊上梁必贵"的老话。唐代宗大历八年，乾陵上仙观的大殿坏了十五处，竟有对喜鹊衔来柴草泥土给补好了，满朝文武都上表庆贺。
说到送信，波斯的商船爱养鸽子。这些鸽子能飞几千里，商人们常放一只回家报平安。
秦穆公时，陈仓人挖出个像羊又像猪的怪物。路上遇见俩童子说这是专吃死人脑的妖怪，要杀它得用柏树枝插脑袋。那怪物反说童子才是宝贝，抓到男的能称王，女的能封侯。后来秦文公还为此建了祠堂。
楚国有个人扛着山鸡骗路人是凤凰，那路人花千金买下想献给楚王，结果鸡死了。楚王听说后，反而赏了他十倍价钱。
最凄美的是卫国公主的故事。她出嫁途中听说齐太子死了，坚持要去奔丧，最后殉情而死。她的傅母在坟前弹琴时，忽然飞出两只野鸡，转眼就不见了。
汉成帝时，交趾进贡的报晓鸡特别准，叫起来一顿饭工夫都不停。建安三年还有人献过会在地底下打鸣的丹砂色石鸡，说是天下太平才会飞出来。
三国时吴国的孙休最爱射野鸡，大臣们劝他别玩物丧志，他说："这小东西比人还有骨气呢！"
东晋太元五年，徐州人吴清出征前杀鸡祭神，煮熟的鸡头突然在盘子里长鸣。后来他果然立下战功，从普通士兵直接升到太守。
最离奇的是广州刺史家的事。他家连死两个儿子，有人让在棺材里放只公鸡。那鸡每天天亮前都会在棺中悲鸣三声，一个月后才消停。
洛阳城外的尸乡北山下，住着个古怪老头儿，大伙儿都叫他祝鸡公。这老头养鸡可有一套，百来年间养过的鸡少说也有上千只。最稀奇的是，他给每只鸡都起了名字，那些鸡竟真能听懂人话！太阳落山时，满山的鸡扑棱棱飞回树下歇息，天一亮又四散开去。老头儿要抓哪只鸡，站在山头喊一嗓子，保管那鸡扑腾着翅膀就来了。靠这本事，他卖鸡卖蛋攒下千万家财，忽然某天揣着钱就往吴地跑，改行挖鱼塘养鱼去了。后来有人看见他登吴山，身后总跟着几百只鸡雀，像片会飞的云彩似的。
临淮有个叫朱综的读书人，正逢母亲丧期，按规矩得住在屋外草棚里。这天他身子不适，恍惚瞧见亡妻站在跟前。那妇人皱着眉头说："丧礼要紧，你别总往回跑。"朱综心里咯噔一下："自打母亲过世，我何曾进过内室？"妇人却道："你都回来好些回了。"朱综顿时汗毛倒竖，暗地里嘱咐婢女："等下那东西再来，立刻关门捉拿！"果然入夜后阴风阵阵，婢女们猛地关门，只听扑棱棱一阵响，地上竟蜷着只老白公鸡。后来查问才知是邻家走丢的鸡，宰了之后怪事再没发生过。
代郡地界有个闹鬼的驿亭，过往行人避之不及。偏有个胆大的书生傍晚非要住进去，亭吏拦都拦不住。书生刚坐下歇息，黑暗中突然伸来一只鬼手，五指岔开像在吹笛子。书生反倒笑了："你统共就一只手，怎么按得住五个笛孔？不如我帮你吹？"那鬼阴森森接话："嫌我手指少？"话音未落，黑暗中突然伸出几十根惨白手指！书生眼疾手快拔剑就砍，剑锋过处，地上只剩只被劈成两半的老公鸡。
唐朝渤海郡的高嶷是个大财主，有回突然昏迷月余，家人都准备后事了，他却猛地坐起来。原来他在阴司见个独眼白衣老头举着状纸，控诉他杀害妻儿。高嶷直喊冤枉，判官查了生死簿说："你阳寿未尽，先回去吧。"醒来后他越琢磨越不对，突然想起家里那只独眼麻皮老公鸡——前些日子刚叫人射杀的。后来他让人把死鸡深埋，果然再没闹过邪祟。
武则天当政那会儿，各地频频传来怪事：母鸡打鸣的，半截身子变成公鸡的。老百姓私下嘀咕，这怕不是女主临朝的征兆？
卫镐当县官时下乡巡查，在村民王幸家歇脚打盹。梦里见个穿黑衣服的妇人领着十几个黄衣小孩，跪着哭求饶命。他惊醒后正烦躁，随从禀报说王家穷得揭不开锅，正要杀只抱窝的母鸡待客。卫镐恍然大悟，赶紧叫人放了那鸡。当夜再梦，黑衣妇人带着孩子们朝他拜了拜，欢欢喜喜消失在晨光里。
合肥有个刘财主，吃鸡讲究得很。每次杀鸡定要先剁了鸡脚，关在木柜里等血流干才下锅，说是能去腥味。后来他鬓角生疮，疮口结痂后竟长出对小鸡爪！每次梳头碰到就流血不止，疼得整天嚎叫。这么折腾了好几年，最后活活疼死了。
孔雀
交趾 罗州 王轩 燕
汉燕 胡燕 千岁燕 晋瑞 元道康 范质
鹧鸪
飞数 飞南向 吴楚鹧鸪
鹊（鸽附）
知太岁 张 颢 条支国 黎景逸 张昌期 崔圆妻 乾陵 鸽信 鸡
陈仓宝鸡 楚鸡 卫女 长鸣鸡 沉鸣鸡 孙休 吴清 广州刺史
祝鸡公 朱综 代郡亭 高嶷 天后 卫镐 合肥富人
孔雀
交趾
交趾郡人多养孔雀，或遗人以充口腹，或杀之以为脯腊。人又养其雏为媒，旁施网罟，捕野孔雀。伺其飞下，则牵网横掩之，采其金翠毛，装为扇拂。或全株，生截其尾，以为方物。云，生取则金翠之色不减耳。（出《岭表录异》）
罗州
罗州山中多孔雀，群飞者数十为偶。雌者尾短，无金翠。雄者生三年，有小尾，五年成大尾。始春而生，三四月后复凋，与花萼相荣衰。然自喜其尾而甚妬，凡欲山栖，必先择有置尾之地，然后止焉。南人生捕者，候甚雨，往擒之，尾沾而重，不能高翔，人虽至。且爱其尾，恐人所伤，不复骞翔也。虽驯养颇久，见美妇人好衣裳与童子丝服者，必逐而啄之。芳时媚景，闻管弦笙歌，必舒张翅尾，盼睇而舞，若有意焉。山谷夷民烹而食之，味如鹅，解百毒。人食其肉，饮药不能愈病。其血与其首，解大毒。南人得其卵，使鸡伏之即成。其脚稍屈，其鸣若曰“都护”。土人取其尾者，持刀于丛篁可隐之处自蔽，伺过，急断其尾，若不即断，回首一顾，金翠无复光彩。（出《纪闻》）
王轩
卢肇住在京南海，见从事王轩有孔雀。一日奴来告曰：“蛇盘孔雀，且毒死矣。”轩令救之，其走卒笑而不救，轩怒，卒云：“蛇与孔雀偶。”（出《纪闻》）
汉燕
蓐泥为窠，声多稍小者汉燕。陶胜力注《本草》云，紫胸轻小者是越燕，胸斑黑声大者是胡燕。其作巢喜长，越燕不入药用。越与汉，亦小差耳。（出《世说》）
胡燕
凡狐白貂鼠之类，燕见之则毛脱，或燕蛰于水底。旧说燕不入室，取桐为男女各一，投井中，燕必来。胸斑黑声大，名胡燕，其窠有容匹素者。（出《酉阳杂俎》）
千岁燕
齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。《玄中记》云，千岁之燕户北向。《述异要》云，五百岁燕生胡髯。（出《酉阳杂俎》）
晋瑞
魏禅晋岁，北阙下有白光如鸟雀之状，时有飞翔去来。有司即闻奏，帝使罗者张之，得一白燕，以为神物，以金为笼，致于宫内，旬日不知所在。论者云：“金德之瑞。”昔师旷时，有白燕来巢，检瑞应图，果如所论。师旷，晋人也，古今之议相符焉。（出《拾遗录》）
元道康
后魏元道康字景怡，居林虑山，云栖幽谷，静掩衡茅，不下人间，逾二十载。服饵芝木，以娱其志。高欢为丞相，前后三辟不就。道康以时方乱，不欲应之。至高洋，又征，亦不起。道康书斋常有双燕为巢，岁岁未尝不至。道康以连征不去，又（“又”原作“有”，据明抄本改。）惧见祸，（“祸”原作“抑”，据明抄本改。）不觉嗟咨。是夕，秋月朗然，清风飒至。道康向月微思，忽闻燕呼康字云：“景怡，卿本澹然为乐，今何愁思之深耶？”道康惊异，乃知是燕。又曰：“景怡景怡，乐以终身。”康曰：“尔为禽而语，何巢我屋？”燕曰：“我为上帝所罪，暂为禽耳。以卿盛德，故来相依。”道康曰：“我忘利，不售人间，所以闭关服道，宁昌其德，为卿所谓？”燕曰：“海内栖隐，尽名誉耳。独卿知道，卓然嚣外，所以神祇敬属，万灵归德。”燕曰：“我来日昼时，往前溪相报。”道康乃策杖南溪，以伺其至。及昼，见二燕自北岭飞来而投涧下，一化为青衣童子，一化为青衣女子。前来谓道康曰：“今我便归，以卿相命，故来此化。然无以留别，卿有隐志，幽阴见嘉，卿之寿更四十岁，以此相报。”言讫，复为双燕飞去，不知所往。时道康已年四十，后果终八十一。
范质
汉户部侍郎范质言，尝有燕巢于舍下，育数雏，已哺食矣。其雌者为猫所搏食之，雄者啁啾，久之方去。即时又与一燕为匹而至，哺雏如故。不数日，诸雏相次堕地，宛转而僵。儿童剖腹视之，则有蒺藜子在嗉中，盖为继偶者所害。（出《玉堂闲话》）
鹧鸪
飞数
鹧鸪飞数逐月，如正月，一飞而止于窠中，不复起矣。十二月十二起，最难采，南人设网取之。（出《酉阳杂俎》）
飞南向
鹧鸪似雌雉，飞但南，不向北。杨孚《交州异物志》云：“鸟像雌雉，名鹧鸪，其志怀南，不思北徂。”（出《旷志》，明抄本作出《广记》）
吴楚鹧鸪
鹧鸪，吴楚之野悉有。岭南偏多此鸟。肉白而脆，远胜鸡雉。能解冶葛并菌毒，臆前有白圆点，背上间紫赤毛。其大如野鸡，多对啼。《南越志》云：“鹧鸪虽东西回翔，然开翅之始，必先南翥。其鸣自呼‘社（明抄本“社”作“杜”）薄州。’”又《本草》云：“自呼‘鉤輈格磔。’”李群玉《山行闻鹧鸪》诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听鉤輈格磔声。”（出《岭南录异》）
鹊知太岁
鹊知太岁之所在，《博物志》云：“鹊窠背太岁。”此非才智，任自然尔。《淮南子》曰：“鹊识岁多风，去（去字原缺。据明抄本补。）乔木，巢傍枝。”（出《说文》）
又 鹊构窠，取在树杪枝，不取堕地者，又缠枝受卵。端午日午时，焚其巢，灸病者，疾立愈。（出《酉阳杂俎》）
张颢
常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山鹊，稍下堕地，民拾取，即化为一圆石。颢椎破之，得一金印，文曰“忠孝侯印。”颢以上闻。藏之秘府。颢后官至太尉，后议郎汝南樊行夷校书东观，上表言：“尧舜之时，尝有此官，今天降印，宜应复。”
条支国
章帝永宁元年，条支国有来进异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人言。其国太平，鳷鹊群翔。昔汉武时，四夷宾服，有致此鹊，驯善。有吉乐事，则鼓翼翔鸣。按庄周云：“雕陵之鹊，盖其类也。”（出《拾遗记》）
黎景逸
唐贞观末，南康黎景逸居于空青山，常有鹊巢其侧，每饭食餧之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱。月余，劾不承，欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，以传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云：“路逢玄衣素衿人所说。”三日而赦果至，景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传。（出《朝野佥载》）
张昌期
汝州刺史张昌期，易之弟也，恃宠骄贵，酷暴群僚。梁县有人白云，有白鹊见。昌期令司户杨楚玉捕之，部人有鹞子七十笼矣，以蜡涂爪。至林见白鹊，有群鹊随之，见鹞迸散，唯白者存焉。鹞竦身取之，一无损伤，而笼送之。昌期笑曰：“此鹊赎君命也。”玉叩头曰：“此天活玉，不然，投河赴海，不敢见公。”拜谢而去。（出《朝野佥载》）
崔圆妻
鹊窠中必有栋。崔圆相公妻在家时，与姊妹于后园见一鹊构窠，共衔一木，大如笔管，长尺余，安窠中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。（出《酉阳杂俎》）
乾陵
大历八年，乾陵上仙观之尊殿，有双鹊衔柴及泥，补葺隙坏十五处。宰臣表贺之。（出《酉阳杂俎》）
鸽信
理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。（出《酉阳杂俎》）
鸡
陈仓宝鸡
秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。道逢二童子曰：“此为媪述，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“此二童子名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍之，逐二童子，二童化为雉，飞入于林。陈仓人告穆公，发徒大猎，果得其雌，又化为石，置之汧渭之间。至文公立祠，名陈宝。雄者飞南集，今南阳雉飞县，即其地也。（出《列异传》）
楚鸡
楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王，王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直十倍矣。（出《笑林》）
卫女
《雉朝飞》操者，卫女傅母所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往赴（“赴”原作“当”，据明抄本改。）丧。”丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。忽有二雉俱出墓中，傅母抚雌雉曰：“女果为雉耶？”言未卒，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，授琴作操，故曰《雉朝飞》。（出杨雄《琴清英》）
长鸣鸡
汉成帝时，交趾越隽献长鸣鸡伺晨鸡，即下漏验之，晷刻无差。长鸣一食顷不绝，长距善斗。（出《西京杂记》）
沉鸣鸡
建安三年，胥图献沉鸣石鸡，色如丹，大如燕。常在地中，应时而鸣，声能远彻。其国闻其鸣，乃杀牲以祀之。当声处掘地，得此鸡。若天下平，翔飞颉颃，以为嘉瑞，亦谓宝鸡。其国无鸡，人听地中，以候晷刻。道师云：“昔仙人相君采石，入穴数里，得丹石鸡，舂碎为药。服者令人有声气，后天而死。”昔汉武宝鼎元年，四方贡珍怪，有琥珀燕，置之静室，自然鸣翔，此之类也。《洛书》云：“胥图之宝，土德之征。大魏嘉瑞焉。”（出王子年《拾遗记》）
孙休
孙休好射雉，至其时，则晨往夕返。群臣莫不上谏曰：“此小物，何足甚耽？”答曰：“虽为小物，耿介过人，朕之所以好也。”（出《语林》）
吴清
徐州民吴清，以太元五年被差为征。民杀鸡求福，煮鸡头在盘中，忽然而鸣，其声甚长。后破贼帅邵宝，宝临阵战死。其时僵尸狼藉，莫之能识。清见一人著白袍，疑是主帅，遂取以闻。推校之，乃是宝首。清以功拜清河太守，越自什伍，遽升荣位。鸡之妖，更为吉祥。（出《甄异记》）
广州刺史
广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿，四年复病死。或教以一雄鸡置棺中，此鸡每至天欲晓，辄在棺里鸣三声，甚悲彻，不异栖中鸣，一月日后，不复闻声。（出《齐谐记》）
祝鸡公
祝鸡公者，洛阳人也。居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡皆有名字，千余头。暮栖树下，昼放散之。欲取呼名，即种别而至。卖鸡及子，得千余万，辄置钱去。之吴，作养池鱼。后登吴山，鸡雀数百，常出其旁。（出《列仙传》）
朱综
临淮朱综遭母难，恒外处住。内有病，因见前妇。（“妇”字原缺，据明抄本补。）妇曰：“丧礼之重，不烦数还。”综曰：“自荼毒已来，何时至内？”妇云：“君来多矣。”综知是魅，敕妇婢，候来，便即闭户执之。及来，登往赴视，此物不得去，遽变老白雄鸡。推问是家鸡，杀之遂绝。（出刘义庆《幽明录》）
代郡亭
代郡界中一亭，作怪不可止。有诸生壮勇者，暮行，欲止亭宿，亭吏止之。诸生曰：“我自能消此。”乃住宿食。夜诸生前坐，出一手，吹五孔笛，诸生笑谓鬼曰：“汝止（“止”原作“上”，据明抄本改。）有一手，那得遍笛，我为汝吹来。”鬼云：“卿为我少指耶？”乃复引手，即有数十指出，诸生知其可击，因拔剑砍之，得老雄鸡。（出《幽明录》）
高嶷
唐渤海高嶷巨富，忽患月余日，帖然而卒，心上仍暖，经日而苏。云，有一白衣人，眇目，把牒冥司，讼杀其妻子。嶷对元不识此老人，冥官云：“君命未尽，且放归。”遂悟白衣人乃是家中老瞎麻鸡也，令射杀，魅遂绝。
天后
唐文明已后，天下诸州，进雌鸡变为雄者甚多，或半已化，半未化，乃则天正位之兆。
卫镐
卫镐为县官，下县，至里人王幸在家，方假寐，梦一乌衣妇人引十数小儿，著黄衣，咸言乞命，叩头再三，斯须又至。镐甚恶其事，遂催食欲前。适镐所亲者报曰：“王幸在家穷，无物设馔，有一鸡，见抱儿，已得十余日，将欲杀之。”镐方悟，乌衣妇人果乌鸡也，遂命解放。是夜复梦，感欣然而去。（并出《朝野佥载》）
合肥富人
合肥有富人刘某，好食鸡，每杀鸡，必先刖双足，置木柜中，血沥尽力，乃烹，以为去腥气。某后病，生疮于鬓，既愈，复生小鸡足于疮瘢中。每巾栉，必伤其足，伤即流血被面，痛楚竟日。如是积岁，无日不伤，竟以是卒。（出《稽神录》）