鹅的故事（附鸭）
话说晋朝太元年间，章安郡有个叫史悝的人家养了只花斑公鹅，这鹅叫起来特别响亮。史家闺女天天喂它，这鹅也怪，除了这姑娘喂的食，别人给的一概不吃。有个叫荀佥的人非要买这鹅，结果鹅到了他家绝食抗议，只好又给送回来。没过几天，大清早的，姑娘和鹅突然都不见了。邻居说听见鹅叫声往西边去，追到一条河边，只看见姑娘的衣裳和鹅毛漂在水边。后来这河就叫鹅溪了。
姚略那会儿，洛阳修水沟挖出对金灿灿的公鹅，脖子缠着脖子叫得震天响，就在那水沟里养着。
济南郡张公城西北有条鹅沟，南燕时候有个打鱼的住水边，老听见鹅群里混着清脆的铃铛声。有天看见只脖子特别长的鹅，撒网逮住一看，鹅脖子上挂着铜铃铛，银链子上刻着"元鼎元年"的字样。
越州有个祖录事，大清早看见有人挑着鹅去卖。那鹅一个劲儿冲他叫唤，他就掏钱买下来送到庙里放生。谁知这鹅死活不进庙门，亦步亦趋跟着祖录事穿街走巷。后来左丞张锡还亲眼见过这鹅呢。
汝南周家小子在昆山当官前做了个怪梦，白衣人哭诉被家仆抓了还遭狗咬。第二天到家一问，果然仆人逮了只鹅还被狗伤了胸口。放了鹅之后，那白衣人又来梦里道谢。
处州平固有个人在亲家留宿，半夜听见鹅说话："明儿主人要宰我，孩子们就托付给你们了。"天亮亲家真要杀鹅待客，客人把这事一说，全家从此不吃鹅，后来整个村子都跟着戒了。
海陵郡西村有两只鹅在天上打架，掉下来足有五六尺大，驴蹄似的脚掌。吃了这鹅肉的都死了，第二年海陵就遭了兵灾。
鸭的故事
周昉年轻时跟商人走水路，晚上在宫亭庙歇脚。他胆大进庙过夜，早上逮着个白胡子老头，一眨眼变成公鸭。刚要煮来吃，那鸭扑棱翅膀就飞走了。
鹭的故事
冯法在荻塘过夜时，来了个白净小娘子搭船，每次上岸都说取行李，结果冯法丢了十匹绢。后来发现是白鹭变的，煮了肉也不好吃。
钱塘有个杜书生，雪天让个白衣女子上船调笑，结果女子变成白鹭飞走，书生没多久就病死了。
黎州通望县每年入夏都有白鹭掉下来，传说这是留一只祭山神。每逢官员调任，总有一对白鹭从大渡河飞来盘旋几天，当地人叫它报信鸟。
捕雁的讲究
大雁宿在沙洲上，总有雁奴放哨。南方人捕雁时，趁着月黑风高，拿瓦罐藏蜡烛慢慢靠近。烛光一闪就藏起来，反复几次，头雁嫌雁奴谎报军情就会啄它。这时候举着火把冲进去，能逮着不少。
海陵县东边的人专门捕雁，总养只剪了翅膀的雁当诱饵。有回那诱饵雁突然开口说："债还清了。"说完就飞走了，吓得那人再不敢捕雁。
八哥趣闻
八哥交配时爪子勾着打架，常摔到地上。人们专捡它们勾着的爪子做春药。
老话说八哥能取火，学人话比鹦鹉还强。要是把它眼珠子和人奶研成汁滴眼里，能看见云端上的东西。
东晋那会儿，荆州刺史桓豁手下有个参军，五月端午那天剪了只八哥的舌头教它说话。这鸟儿灵得很，什么话都能学。后来在大宴会上，八哥把在场人的声音学了个遍，活灵活现。偏巧有个同僚鼻子齆齆的，参军就把脑袋伸进瓮里学他说话。正闹着，管仓库的偷牛肉事发，参军眼珠一转，叫人用新鲜荷叶包了赃肉藏屏风后头。果然搜出来，那小偷只好认罚。
广陵城里有个少年养了只心爱的八哥，关在笼里八十天死了。少年拿小棺材装了，正要出城埋。守城门的掀开一看——好家伙！竟是只人手掌！当场把他押送官府。关了八十天，棺材里又变回死八哥，这才放人。
麻雀到天黑就看不见东西，人要是也这样，就叫雀盲眼。猫头鹰却能在夜里看清毫毛，白天反倒连山都看不见，天生习性不同哩。
蜀地有座吊乌山，野鸡麻雀常来哀鸣，听着特别凄凉。当地人夜里点火诱捕，发现有些鸟嗉囊空空却不吃食，像是专程来吊丧的。百姓觉得它们重情义，就不杀这些。
河内太守杨宣下乡巡查，听见麻雀在桑树上叫得急，对属官说："前头定有翻车的谷子。"果然如此。
越王勾践回国时，有红乌鸦夹道飞翔，后来就建了望乌台纪念。晋朝营道县令何潜之在辖地捉到只大白鹭似的乌鸦，膝盖到腿根天生套着铜环。
建安郡西百里有座乌君山。道士徐仲山贫苦修行多年，路上遇见长者必让道，新收的瓜果总先祭天地再分给老人。有乡人偷东西判了死罪，他竟去衙门顶罪，说宁可自己受罚也不忍见无辜者死。官员被感动，竟赦免了那人。
有回徐仲山遇暴雨迷路，电光中看见座官邸似的宅子。锦衣门房自称监门使者，正寒暄着，里头出来个执金柄拂尘的丫鬟传话。仙官召他进去，说早知他修行精进，要把小女儿许配给他。成亲三日，徐仲山发现西屋挂着十四件羽衣——翠绿的是丫鬟穿的，乌黑的是妻舅们的，唯有一件雪白。西南屋还有四十九件猫头鹰羽衣，妻子说那是夜巡更夫穿的。正说着，村民放火烧山打猎，全家慌忙披羽衣飞走，宅子瞬间消失。从此那山就叫乌君山。
唐朝西市丞魏伶养了只红嘴乌鸦，专在闹市讨钱。路人给一文钱，它就叼回来，每天能收几百文，人称"魏丞乌"。
武则天时有人献三足乌鸦，左右嘀咕说怕是假的。女皇笑道："史官记下便是，何必较真？"《唐书》里却写：天授元年有人献三足乌，武则天以为是周朝祥瑞。唐睿宗戳穿说前脚是假的，女皇刚沉下脸，那假脚就掉了下来。
贞元十四年，郑州汴州的乌鸦衔树枝飞到田绪、李纳地盘上，垒起二三尺高、十余里宽的"城墙"。田李二人嫌晦气烧了，不料隔夜乌鸦又叼来新枝，鸟嘴都啄出血了。
郑地有个吕生，妻子黄氏临终对婆婆说："死后必托梦相见。"果然七日后，婆婆梦见媳妇哭着说已投胎为乌鸦。当天真有只黑翅乌鸦飞来，在院树上哀鸣许久。婆婆哭道："真是我儿媳妇啊！"那鸟便飞进堂屋盘旋悲啼，半晌才向东飞去。
副使李璠正跟大伙儿走着，忽然听见树梢上乌鸦叫得凄厉，他脸色一变，勒住马缰："这乌鸦叫得邪性，怕是要出事啊！"话音还没落，前头朱友裕的部队早被朱瑄的人马包了饺子，悄没声就往南撤了。咱们这边还蒙在鼓里呢，稀里糊涂往北走，正撞上朱瑄的大军。
梁祖一看形势不对，赶紧调转马头往南跑。马蹄子都快跑冒烟了，窜进个村子想躲躲，后头追兵越来越近。前头突然横着条大沟，又宽又深，眼瞅着要完蛋。说时迟那时快，沟里不知谁堆的蜀黍秆子，愣是铺出条路来。梁祖一夹马肚子，那马腾空而起，愣是蹦过去了。可苦了后头的李璠和高行思，被贼兵围住乱刀砍死。殿后的张归宇抡着长戈拼命，身上扎了十五箭才捡条命回来。这时候大伙儿才明白，先前那乌鸦叫，真真是报凶的兆头。
要说这猫头鹰啊，夏至前后阴气重的时候最爱叫唤，谁家屋顶要落了这晦气鸟，保准要办白事。老辈人说，这孽畜得啄瞎母鸟眼睛才能飞。郭璞先生写过，这东西专在土里打埋伏。汉朝那会儿更邪乎，皇上春天祭黄帝，非得宰只猫头鹰当祭品。
有种叫鸱的怪鸟更瘆人。肃宗时候张皇后专权，往酒里掺鸱鸟脑子，喝了就犯迷糊。这鸟也怪，平常井水泉水都不碰，非得等下雨淋湿羽毛才喝两口水。
夜里扑棱的鸺鹠鸟更是个祸害，白天跟瞎子似的，夜里专抓蚊虫。老话说这玩意能聚百鸟，其实是鬼车鸟的亲戚。最爱捡人指甲盖儿，要是叼着凶兆的指甲，就在谁家屋顶上叫丧。所以咱们剪了指甲都得埋门槛底下，小孩衣服也不敢晾外头——这孽障还爱扮成夜游女祸害娃娃。岭南那边管它叫鬼车，阴雨天就出来作妖，专吸人魂魄。传说它本来有九个头，被狗咬掉一个，滴血到谁家谁倒霉。荆楚地方的人听见动静就赶紧唤狗。
庄子书里还记着，有人看见弹弓就想着烤猫头鹰肉。汉朝更绝，五月端午熬猫头鹰汤赏百官，就是为绝这祸害。不过也有明白人说，鸺鹠哪吃人指甲啊，人家夜里是抓跳蚤的，指甲跳蚤音近传岔了。
夜行游女这妖怪更邪性，白天是女人，夜里变鸟偷孩子。胸前挂着两团肉，专找没看住的娃娃下手。晾小孩衣服要是沾上它的毛，或者被它滴了血，这家准要遭殃。说是难产死的女人变的。
齐景公那会儿，常骞按周礼做法事驱猫头鹰，那鸟当场扑棱翅膀死在地上。还有个趣事，张率更家早上有猫头鹰叫，他媳妇直吐唾沫驱晦气。老张却吩咐打扫屋子："等着升官吧！"话没说完，贺喜的已经到门口了。
贞观年间更玄乎，雍州有人夜路听见猫头鹰绕着他脑袋叫，气得抽鞭子打死了埋路边。结果走几里地被官差拦住——他衣襟上的血渍露了馅。带到埋鸟地方一挖，竟挖出颗人头！原来早先有命案，凶手把人头埋这儿了。这倒霉蛋被当凶手审得死去活来。
大中年间举子韦颛更惨，穷得叮当响，借住同宗韦光家的破屋子。放榜那晚风雪交加，贺喜的人一拨拨往韦光家跑，就是没他信儿。他缩在漏风的阁楼里烤火叹气，突然有猫头鹰落在挡风的竹席上。韦颛抄起棍子赶它，那鸟飞走又回来，折腾好久才消停。他灰心丧气对下人说："考不上就算了，这凶鸟来闹，怕要倒大霉。"谁知更鼓响时捷报传来，韦光把车马衣裳全送他了。
鹅（鸭附）
史悝 姚略 鹅沟 祖录事 周氏子 平固人 海陵斗鹅 鸭 鹭
冯法 钱塘士人 黎州白鹭 雁
南人捕雁 海陵人
鸜鹆
勾足 能言 桓豁 广陵少年 雀
雀目夕昏 吊乌山 杨宣 乌
越乌台 何潜之 乌君山 魏伶 三足乌 李纳 吕生妻 梁祖
枭（鸱附）
鸣枭 鸱鸺鹠目夜明 夜行游女 禳枭 张率更 雍州人 韦颛
鹅
史悝
晋太元中，章安郡史悝家有驳雄鹅，善鸣。悝女常养饲之，鹅非女不食，荀佥苦求之，鹅辄不食，乃以还悝。又数日，晨起，失女及鹅。邻家闻鹅向西，追至一水，唯见女衣及鹅毛在水边。今名此水为鹅溪。（出《广古今五行记》）
姚略
义熙中，羌主姚略坏洛阳沟，取砖，得一双雄鹅并金色，交颈长鸣，声闻九皋，养之此沟。（出《幽明录》）
鹅沟
济南郡张公城西北有鹅沟，南燕世，有渔人居水侧，常听鹅声。而众鹅中有铃声甚清亮，候之，见一鹅咽颈极长，因罗得之，项上有铜铃，缀以银锁，有隐起元鼎元年字。（出《酉阳杂俎》）
祖录事
久视年中，越州有祖录事，不得名，早出，见担鹅向市中者。鹅见录事，频顾而鸣，祖乃以钱赎之。到僧寺，令放为长生。鹅竟不肯入寺，但走逐祖后，经坊历市，稠人广众之处，一步不放，祖收养之。左丞张锡亲见说。（出《朝野佥载》）
周氏子
汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第，调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。夜梦一丈夫，衣白衣仪状甚秀，而血濡衣襟，若伤其臆者。既拜而泣谓周生曰：“吾家于林泉者也，以不尚尘俗，故得安其所有年矣。今以偶行田野间，不幸值君之家僮，有系吾者。吾本逸人也，既为所系，心甚不乐，又纵狂犬噬吾臆，不胜其愤。愿君子悯而宥之，不然，则死在朝夕矣。”周生曰：“谨受教，不敢忘。”言讫忽寤，心窃异之。明日，至其家。是夕，又梦白衣来曰：“吾前以事诉君，幸君怜而诺之，然今尚为所系，顾君不易仁人之心，疾为我解其缚，使不为君家囚，幸矣。”周即问曰：“然则尔之名氏，可得闻乎？”其人曰：“我鸟也。”言已遂去。又明日，周生乃以梦语家僮，且以事讯之，乃家人因适野，遂获一鹅，乃笼归，前夕，有犬伤其臆，周生即命放之。是夕，又梦白衣人辞谢而去。（出《宣室志》）
平固人
处州平固人访其亲家，因留宿。夜分，闻寝室中有人语声，徐起听之，乃群鹅语曰：“明旦主人将杀我，善视诸儿。”言之甚悉。既明，客辞去，主人曰：“我有鹅甚肥，将以食子。”客具告之，主人于是举家不复食鹅。顷之，举乡不食矣。（出《稽神录》）
海陵斗鹅
乙卯岁，海陵郡西村中有二鹅斗于空中，久乃堕地，其大可五六尺，双足如驴蹄，村人杀而食之者皆卒。明年，兵陷海陵。（出《稽神录》）
鸭（附）
晋周昉少时与商人泝江俱行，夕止宫亭庙下。同侣相语：“谁能入庙中宿？”昉性胆果决，因上庙宿。竟夕晏然，晨起，庙中见有白头老翁，昉遂擒之，化为雄鸭。昉捉还船，欲烹之，因而飞去，后竟无他。（出《述异记》）
鹭
冯法
晋建武中，剡县冯法作贾，夕宿荻塘，见一女子，著服，白皙，形状短小，求寄载。明旦，船欲发，云：“暂上取行资。”既去，法失绢一疋，女抱二束刍置船中。如此十上，失十绢。法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。（出《幽冥录》）
钱塘士人
钱塘士人姓杜，船行。时大雪日暮，有女子素衣来，杜曰：“何不入船？”遂相调戏。杜阖船载之，后成白鹭去。杜恶之，便病死也。（出《续搜神记》）
黎州白鹭
黎州通望县，每岁孟夏，有白鹭鹚一双坠地。古老传云，众鸟避瘴。临去，留一鹭祭山神。又每郡主将有除替，一日前，须有白鹭鹚一对，从大渡河飞往州城，盘旋栖泊，三五日却回。军州号为先至鸟。便迎新送故，更无误焉。（出《黎州图经》）
雁南人捕雁
雁宿于江湖之岸，沙渚之中，动计千百，大者居其中，令雁奴围而警察。南人有采捕者，俟其天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊，顷之复定。又欲前举烛，雁奴又惊。如是数四，大者怒啄雁奴，秉烛者徐徐逼之，更举烛，则雁奴惧啄，不复动矣。乃高举其烛，持棒者齐入群中，乱击之，所获甚多。昔有淮南人张凝评事话之，此人亲曾采捕。（出《玉堂闲话》）
海陵人
海陵县东居，人多以捕雁为业。恒养一雁，去其六翮以为媒。一日群雁回塞时，雁媒忽人语谓主人曰：“我偿尔钱足，放我回去。”因腾空而去，此人遂不复捕雁。（出《稽神录》）
鸜鹆
勾足
鸜鹆交时，以足相勾，促鸣鼓翼如斗状，往往坠地。俗取其勾足为魅药。（出《酉阳杂俎》）
能言
鸜鹆，旧言可使取火，效人言胜鹦鹉。取其目精，和人乳研，滴眼中，能见烟霄外物。（出《酉阳杂俎》）
桓豁
晋司空桓豁之在荆州也，有参军，五月五日，剪鸜鹆舌教语，无所不名。后于大会，悉效人语声，无不相类。时有参佐齆鼻，因内头瓮中效之，有主典盗牛肉，乃白参军：“以新荷裹置屏风后。”搜得，罚盗得。（出刘义庆《幽明录》）
广陵少年
广陵有少年畜一鸜鹆，甚爱之。笼槛八十日死，以小棺贮之，将瘗于野。至城门，阍吏发视之，乃人之一手也，执而拘诸吏。凡八十日，复为死鸜鹆，乃获免。（出《稽神录》）
雀
雀目夕昏
雀皆至夕而不见物，人有至夕昏不见物者，谓雀盲是也。鸺鹠夜察毫末，昼瞑目不见丘山，殊性也。（出《感应经》）
吊乌山
蜀吊乌山，至雉雀来吊，最悲。百姓夜燃火，伺取之，其无嗉不食，似特悲者。以为义则不杀。（出酉阳杂俎）
杨宣
杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：“前有覆车粟。”（《出益都耆旧传》）
乌
越乌台
越王入国，丹乌夹王而飞，故句践得入国也。起望乌台，言乌之异也。（出王子年《耆旧传》，明抄本作出《拾遗录》）
何潜之
晋时营道县令何潜之于县界得乌，大如白鹭，膝上髀下，自然有铜环贯之。（出《酉阳杂俎》）
乌君山
乌君山者，建安之名山也，在县西一百里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，专一为志，贫居苦节，年久弥励。与人遇于道，修礼，无少长皆让之。或果谷新熟，辄祭，先献虚空，次均宿老。乡人有偷者坐罪当（“罪当”原作“而诛”，据明抄本改。）死。仲山诣官，承其偷罪，白偷者不死，无辜而诛，情所未忍。乃免冠解带，抵承严法，所司疑而赦之。仲山又尝山行，遇暴雨，苦风雷，迷失道径。忽于电光之中，见一舍宅，有类府州，因投以避雨。至门，见一锦衣人，顾仲山，乃称此乡道士徐仲山拜。其锦衣人称监门使者萧衡，亦拜。因叙风雨之故，深相延引。仲山问曰：“自有乡，无此府舍。”监门曰：“此神仙之所处，仆即监门官也。”俄有一女郎，梳绾双鬟，衣绛赭裙青文罗衫，左手执金柄尘尾幢旄，传呼曰：“使者外与何人交通，而不报也？”答云：“此乡道士徐仲山。”须臾，又传呼云：“仙官召徐仲山入。”向所见女郎，引仲山自廊进。至堂南小庭，见一丈夫，年可五十余，肤体须发尽白，戴纱搭脑冠，白罗银镂帔，而谓仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女颇闲道教，以其夙业，合与卿为妻，今当吉辰耳。”仲山降阶称谢拜（“阶称谢拜”原作“言谢几回”，据明抄本改。）起，而复请谒夫人，乃止之曰：“吾丧偶已七年，吾有九子，三男六女，为卿妻者，最小女也。”乃命后堂备吉礼。既而陈酒肴，与仲山对食讫，渐夜闻环珮之声，异香芬郁，荧煌灯烛，引去别室。礼毕三日，仲山悦其所居，巡行屋室，西向厂舍，见衣竿上悬皮羽十四枚，是翠碧皮，余悉乌皮耳。乌皮之中，有一枚是白乌皮。又至西南，有一厂舍，衣竿之上，见皮羽四十九枚，皆鸺鹠。仲山私怪之，却至室中，其妻问其夫曰：“子适游行，有何所见，乃沈悴至此？”仲山未之应，其妻曰：“夫神仙轻举，皆假羽翼。不尔，何以倏忽而致万里乎？”因问曰：“乌皮羽为谁？”曰：“此大人之衣也。”又问曰：“翠碧皮羽为谁？”曰：“此常使通引婢之衣也。”“又余乌皮羽为谁？”曰：“新妇兄弟姊妹之衣也。”又问：“鸺鹠皮羽为谁？”曰：“司更巡夜者衣，即监门萧衡之伦也。”语未毕，忽然举宅惊惧，问其故，妻谓之曰：“村人将猎，纵火烧山。”须臾皆云：“竟未与徐郎造得衣。今日之别，可谓邂逅矣。”乃悉取皮羽，随方飞去。即向所见舍屋，一无其处。因号其地为乌君山。（出《建安记》）
魏伶
唐魏伶为西市丞，养一赤嘴乌，每于人众中乞钱，人取一文，而衔以送伶处，日收数百，时人号为魏丞乌。（出《朝野佥载》）
三足乌
天后时，有献三足乌，左右或言：“一足伪耳。”天后笑曰：“但令史册书之，安用察其真伪？”《唐书》云：“天授元年，有进三足乌，天后以为周室之瑞。”睿宗云：“乌前足伪。”天后不悦。须臾，一足坠地。（出《酉阳杂俎》）
李纳
贞元十四年，郑汴二州群乌飞入田绪、李纳境内，衔木为城。高至二三尺，方十余里。绪、纳恶而命焚之，信宿如旧，乌口皆流血。（出《酉阳杂俎》）
吕生妻
东平吕生，鲁国人，家于郑。其妻黄氏病将死，告于姑曰：“妾病且死，然闻人死当为鬼。妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死，必能以梦告于姑矣。”及其死，姑梦见黄氏来，泣而言曰：“妾平生时无状，今为异类，生于郑之东野丛木中，黰其翼，嗷其鸣者，当是也。后七日，当来谒姑，愿姑念平生时，无以异类见阻。”言讫遂去。后七日，果一乌自东来，至吕氏家，止于庭树，哀鸣久之，其姑泣而言曰：“果吾之梦矣，汝无昧平素，直来吾之居也。”其乌即飞入堂中，回翔哀唳，仅食顷，方东向而去。（出《宣室志》）
梁祖
梁祖亲征郓州，军次卫南。时筑新垒工毕，因登眺其上，见飞乌止于峻坂之间而噪，其声甚厉。副使李璠曰：“是乌鸣也，将不利乎？”其前军朱友裕为朱瑄所掩，拔军南去，我军不知，因北（“北”原作“此”，据明抄本改。）行。遇朱瑄军至，梁祖策马南走，入村落闻，（“明”抄本“闻”作“问”，疑当作“间”。）为贼所追。（“追”原作“迨”，据明抄本改。）前有沟坑，颇极深广，匆遽之际，忽见沟内蜀黍秆积以为道，正在马前，遂腾跃而过。副使李璠、郡将高行思为贼所杀。张归宇为殿骑，援戈力战，仅得生还，身被十五箭。乃知卫南之乌，先见之验也。（出《北梦琐言》）
枭
鸣枭
夏至阴气动为残杀，盖贼害之候，故恶鸟鸣于人家，则有死亡之征。又云：“鸱枭食母眼精，乃能飞。”郭璞云：“伏土为枭。”《汉书·郊祀志》云：“古昔天子，尝以春祠黄帝，用一枭破镜。”（出曹植《恶鸟论》）
鸱（附）
鸱，相传鹘生三子一为鸱。肃宗张皇后专权，每进酒，常以鸱脑和酒，令人久醉健忘。（出《酉阳杂俎》）
又 世俗相传，鸱不饮泉及井水，唯遇雨濡翮，方得水饮。（并出《酉阳杂俎》）
鸺鹠目夜明
鸺鹠即鸱也，为圝，可以聚诸鸟。鸺鹠昼日，目无所见。夜则飞撮蚊虻。鸺鹠乃鬼车之属也，皆夜飞昼藏。或好食（明抄本“食”作“拾”）人爪甲，则知吉凶，凶者辄鸣于屋上，其将有咎耳。故人除指甲，埋之户内，盖忌此也。亦名夜游女，好（“好”字原空阙，据明抄本补。）与婴儿作祟，故婴孩之衣，不可置星露下，畏其祟耳。又名鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家，烁人魂气。或云，九首，曾为犬啮其一，常滴血，血滴之家，则有凶咎。《荆楚岁时记》云：“闻之，当唤犬耳。”又曰：“鸮大如鸩，（明抄本“鸩”作“鸱”）恶声，飞入人家不祥。”其肉美，堪为炙，故《庄子》云：“见弹思鸮炙。”又云：“古人重鸮炙。”尚肥美也。《说文》：“枭不孝鸟，食母而后能飞。”《汉书》曰：“五月五日作枭羹，以赐百官。”以其恶鸟，故以五日食之。古者重鸮炙及枭羹，盖欲灭其族类也。（山《岭表录异》）
又 或云，鸺鹠食人遗爪，非也，盖鸺鹠夜能拾蚤虱耳，爪蚤声相近，故误云也。（出《感应经》）
夜行游女
又云，夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不可露。小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。（出《酉阳杂俎》）
禳枭
常骞为齐景公以周礼之法禳枭，枭乃布翼伏于地死。（出《感应经》）
张率更
有枭晨鸣于张率更庭树，其妻以为不祥，连唾之，张云：“急洒扫，吾当改官。”言未毕，贺客已在门矣。（出《朝野佥载》）
雍州人
贞观初，雍州有人夜行，闻枭鸣甚急，仍往来拂其头。此人恶（“恶”字原空缺，据明抄本补。）之，以鞭击之，枭死，以土覆之而去。可行数里，逢捕贼者，见其衣上有血，问其何血，遂具告之。诸人不信，将至埋枭之所。先是有贼杀人，断其头，瘗之而去，又寻不得。及拨土取枭，遂得人头。咸以为赋，执而讯之，大受艰苦。（出《异闻录》）
韦颛
大中岁，韦颛举进士，词学赡而贫窭滋甚。岁暮饥寒，无以自给。有韦光者，待以宗党，辍所居外舍馆之。放榜之夕，风雪凝沍，报光成事者，络绎而至，颛略无登第之耗。光延之于堂际小阁，备设酒馔慰安。见女仆料数衣装，仆者排比车马。颛夜分归所止，拥炉愁叹而坐。候光成名，将修贺礼，颛坐逼于坏牖，以横竹挂席蔽之。檐际忽有鸣枭，顷之集于竹上。颛神魂惊骇，持策出户逐之，飞起复还，久而方去。谓（“谓”原作“诸”，据明抄本改。）候者曰：“我失意，亦无所恨，妖禽作怪如此，兼恐横罹祸患。”俄而禁鼓忽鸣，榜放，颛已登第，光服用车马，悉将遗焉。（出《剧谈录》）