华山云台观里有个叫玉女的婢女，四十五岁那年得了重病，浑身溃烂发臭。观里的人嫌她脏，就把她扔到了山涧僻静处。玉女疼得直哼哼，正巧有个道士路过，远远扔来三四株青草，那草长得跟野菜似的："吃了它，病就好了。"玉女嚼了草，没十天就痊愈了。打那以后她不吃不喝，整天在山里转悠，身子轻飘飘的，看见道观就绕道走。观里人都当她死了，也没人找她。
玉女天天喝山泉吃野果，有天又在山崖下碰见那道士。道士说："你既好了就别在人间待着。观西二里有个石池，每天辰时往里扔块小石头，会冒出朵水芝，你吃了它。"玉女照做后，身子越来越轻快，能在天上飞。观里的人偶尔撞见她，都认不出这是当年的婢女——她头发有六七尺长，浑身长绿毛，脸白得像朵花。山民见了她就远远磕头。
大历年间，有个叫班行达的粗鲁书生，在观西边读书，最讨厌和尚道士。他天天偷看玉女来池边，发现她投石采芝准得很。有天书生抢先到池边，等玉女一扔石头，水芝刚冒头就被他抢了。玉女在远处急得直叹气。这么抢了十来天，玉女忍不住跟他争起来，结果被书生一把揪住长发。她拼命挣扎，到底力气小，被书生拖进屋里糟蹋了。第二天书生回观里，发现关着个驼背老太婆，走路哆嗦眼神呆滞。观里人听了这事，认出是当年的玉女，算算都一百多岁了。大家可怜她，刚放走不到一个月，老太婆就死了。
冀州枣强县的女道士边洞玄，修行四十年，八十四岁那年，来了个端汤饼的老头："我是三山仙人，这玉英粉吃了七天就能成仙。"边洞玄吃完，老头先走了。过了几天，她忽然觉得身子变轻，牙齿头发都换了新，对徒弟说："天庭召我去了。你们好好修行，别贪恋凡间。"第七天早上，徒弟们看见满院子紫云，听见半空有人说话。等云散开门，边洞玄踩着紫云升到百尺高，跟众人告别。刺史带着几万百姓远远跪拜，看着她在五彩云里越飞越高，最后消失不见。
开元天宝年间，崔书生在逻谷口种花。有年春天花开得特别香，百步外都能闻到。有天清晨，他看见个绝色美人骑马经过，后面跟着几个丫鬟。第二天美人又过，崔书生摆好酒席拦路邀请，美人理都不理。丫鬟悄悄说："备好酒菜还怕她不来？"被美人瞪了一眼。第三天崔书生追到别墅前苦苦哀求，老丫鬟说："马累了歇会儿吧。"转头对崔书生说："你没娶亲吧？我做个媒。"崔书生乐坏了，赶紧下跪。老丫鬟约了十五天后办婚礼。
到日子美人和她姐姐都来了。姐姐也漂亮，把妹妹留给崔书生就走了。崔书生瞒着老母亲，只说纳了个妾。过个把月，崔母愁容满面说："你娶的媳妇美得不似凡人，怕是狐狸精要害你。"崔书生回屋见妻子哭成泪人："本想白头偕老，既然婆婆疑心，明早就走。"第二天美人乘车马离去，崔书生骑马跟到逻谷深处。那里奇花异果遍地，宅子比皇宫还气派。丫鬟们骂他："薄情郎还敢跟来？"只放他进去见了姐姐。姐姐训斥一顿，留他吃了饭。临别时美人送他白玉盒子，两人哭得肝肠寸断。崔书生回家后整天捧着盒子发呆，有天来个胡僧敲门："施主有好宝贝，让贫僧开开眼吧？"
那和尚眯起眼睛，捋着胡须道："施主身上怕是有贵人相赠的宝贝吧？老衲隔着三里地都能闻到仙气儿。"崔生半信半疑，从怀里摸出个玉盒子。谁知和尚一见就蹦起来，拍着大腿说要拿百万钱买下，话没说完就急匆匆往城里跑。
崔生追着问："您说的那位女郎究竟是谁？"和尚回头神秘一笑："您娶的那位啊，是西王母的三闺女，人称玉卮娘子。她姐姐在天上都是数一数二的美人儿，更别说在凡间了！可惜您留不住她，要是能过满一年，保准您全家都能跟着成仙！"
骊山脚下，李筌正捧着本破旧的绢书发愁。这卷在嵩山石缝里扒拉出来的《阴符经》，他翻来覆去读了上千遍，字都磨花了还是看不懂。忽然听见个沙哑声音："木头生火，烧着烧着就把自个儿给烧没喽。"抬头看见个衣衫褴褛的老太太，顶着个歪发髻，拄着根破木棍站在冒烟的树桩旁。
李筌心头一跳，这分明是经书里的句子！老太太掰着手指头算："老身学这经文时，你祖宗还没出生呢。算来都一千零八十个年头了。"李筌扑通就跪下了，竹筒倒豆子似的说了得书经过。
老太太让他对着太阳站好，眯眼打量半天："学这个要仙骨，你颧骨生得倒有几分意思。不过..."突然压低声音，"四十五岁有个坎儿。"说着从木棍头抠出道朱砂符，硬要他跪着吞下去。李筌只觉得喉咙火辣辣的，耳边炸雷似的响着"天地相保"四个字。
老太太盘腿坐在石头上开讲，说这经文分三截——上能成仙，中能治国，下能打仗。讲到黄帝当年打不过蚩尤，是九天玄女送来兵书才翻的盘。说着说着忽然抬头："哟，日头偏西了。"从袖子里掏出个葫芦，"去山涧打点水来。"李筌接过来轻飘飘的，装完水突然沉得像块大石头，扑通就掉进深潭里。等他湿淋淋爬回来，石头上只剩几捧麦饭，老太太早没影了。打那以后，李筌跟变了个人似的，整天写兵书注道经，后来还当上了仙州刺史。
雅州百丈县有户穷人家，闺女黄观福从小不吃荤腥，成天烧柏树叶当香供。爹娘要给她说亲那天，姑娘突然指着门前河沟："水里有东西！"还没等拦着，她纵身就跳进翻着白浪的河里。老两口哭天抢地捞了半天，竟捞上来个掉漆的木雕神像，眉眼活脱脱就是自家闺女。
正哭着呢，天上飘来朵彩云，三个仙女伴着仙乐落进院子。领头那个说："我们是来接姐妹回天的。"留下几块金饼子，架着黄观福就飞走了。后来闹瘟疫，方圆百里死了一半人，唯独搬去益州的老黄家躲过一劫。当地人至今管这叫"黄冠佛显灵"，其实是把"天尊道像"给叫岔了。
玉女 边洞玄 崔书生 骊山姥 黄观福
玉女
唐开元中，华山云台观有婢玉女，年四十五，大疾，遍身溃烂臭秽。观中人惧其污染，即共送于山涧幽僻之处。玉女痛楚呻吟。忽有道士过前，遥掷青草三四株，其草如菜，谓之曰：“勉食此，不久当愈。”玉女即茹之。自是疾渐痊，不旬日复旧。初忘饮食，惟恣游览，但意中飘摇，不喜人间，及观之前后左右亦不愿过。此观中人谓其消散久矣，亦无复有访之者。玉女周旋山中，酌泉水、食木实而已。后于岩下。忽逢前，道士谓曰：“汝疾即瘥，不用更在人间。云台观西二里有石池，汝可日至辰时，投以小石，当有水芝一本自出，汝可掇之而食，久久当自有益。”玉女即依其教，自后筋骸轻健，翱翔自若，虽屡为观中之人逢见，亦不知为玉女耳。如此数十年，发长六七尺，体生绿毛，面如白花。往往山中人过之，则叩头遥礼而已。大历中，有书生班行达者，性气粗疏，诽毁释、道，为学于观西序。而玉女日日往来石池，因以为常。行达伺候窥觇，又熟见投石采芝，时节有准。于一日，稍先至池上，及其玉女投小石、水芝果出，行达乃搴取。玉女远在山岩，或栖树杪，即在采去，则呼叹而还。明日，行达复如此。积旬之外，玉女稍稍与行达争先，步武相接。歘然遽捉其发，而玉女腾去不得，因以勇力挈其肤体，仍加逼迫。玉女号呼求救，誓死不从，而气力困惫，终为行达所辱。扃之一室，翌日行达就观，乃见皤然一媪，尪瘵异常，起止殊艰，视听甚昧。行达惊异，遽召观中人，细话其事，即共伺问玉女，玉女备述始终。观中人固有闻知其故者，计其年盖百有余矣。众哀之，因共放去，不经月而殁。（出《集异记》）
边洞玄
唐开元末，冀州枣强县女道士边洞玄，学道服饵四十年，年八十四岁。忽有老人，持一器汤饼，来诣洞玄曰：“吾是三山仙人，以汝得道，故来相取。此汤饼是玉英之粉，神仙所贵，顷来得道者多服之。尔但服无疑，后七日必当羽化。”洞玄食毕，老人曰：“吾今先行，汝后来也。”言讫不见。后日，洞玄忽觉身轻，齿发尽换，谓弟子曰：“上清见召，不久当往。顾念汝等。能不恨恨？善修吾道，无为乐人间事，为土棺散魂耳。”满七日。弟子等晨往问讯动止，已见紫云昏凝，遍满庭户；又闻空中有数人语，乃不敢入，悉止门外。须臾门开，洞玄乃乘紫云，竦身空中立，去地百余尺，与诸弟子及法侣等辞诀。时刺史源复，与官吏、百姓等数万人，皆遥瞻礼。有顷日出，紫气化为五色云，洞玄冉冉而上，久之方灭。（出《广异记》）
崔书生
唐开元天宝中，有崔书生，于东州逻谷口居，好植名花。暮春之中，英蕊芬郁，远闻百步。书生每初晨，必盥（盥原作与，据明抄本改）漱看之。忽有一女，自西乘马而来，青衣老少数人随后。女有殊色，所乘骏马极佳。崔生未及细视，则已过矣。明日又过，崔生乃于花下，先致酒茗樽杓，铺陈茵席，乃迎马首拜曰：“某性好花木，此园无非手植。今正值香茂，颇堪流眄。女郎频日而过，计仆驭当疲。敢具单醪，以俟憩息。”女不顾而过。其后青衣曰：“但具酒馔，何忧不至？”女顾叱曰：“何故轻与人言！”崔生明日又先及，鞭马随之，到别墅之前，又下马，拜请良久。一老青衣谓女曰：“马大疲，暂歇无爽。”因自控马，至当寝下。老青衣谓崔生曰：“君即未（未原作求，据明抄本改）婚，予为媒妁可乎？”崔生大悦，载拜跪请。青衣曰：“事亦必定。后十五六日，大是吉辰，君于此时，但具婚礼所要，并于此备酒肴。今小娘子阿姊在逻谷中，有小疾，故日往看省。向某去后，便当咨启，期到皆至此矣。”于是俱行，崔生在后，即依言营备吉日所要。至期，女及娣皆到。其姊亦仪质极丽，送留女归于崔生。崔生母在故居，殊不知崔生纳室。崔生以不告而娶，但启以婢媵。母见新妇之姿甚美。经月余，忽有人送食于女，甘香殊异。后崔生觉母慈颜衰悴，因伏问几下。母曰：“有汝一子，冀得求全。今汝所纳新妇，妖媚无双，吾于土塑图画之中，未曾见此。必是狐魅之辈，伤害于汝，故致吾忧。”崔生入室，见女泪涕交下曰：“本侍箕帚，望以终天；不知尊夫人待以狐魅辈，明晨即别。”崔生亦挥涕不能言。明日，女车骑复至，女乘一马，崔生亦乘一马从送之。入逻谷三十里，山间有一川，川中有异花珍果，不可言纪；馆宇屋室，侈于王者。青衣百许迎称曰：“无行崔郎，何必将来？”于是捧入，留崔生于门外。未几，一青衣女传姊言曰：“崔郎遗（遗原作遣，据明抄本改）行，太夫人疑阻，事宜便绝，不合相见；然小妹曾奉周旋。亦当奉屈。”俄而召崔生入，责诮再三，词辨清婉。崔生但拜伏受谴而已，后遂坐于中寝对食。食讫命酒，召女乐洽奏，铿锵万变。乐阕，其姊谓女曰：“须令崔郎却回，汝有何物赠送？”女遂袖中取白玉盒子遗崔生，生亦留别，于是各呜咽而出门。至逻谷口回望，千岩万壑，无有远路。因恸哭归家，常持玉盒子，郁郁不乐。忽有胡僧扣门求食曰：“君有至宝，乞相示也。”崔生曰：“某贫士，何有是请？”僧曰：“君岂不有异人奉赠乎？贫道望气知之。”崔生试出玉盒子示僧。僧起，请以百万市之，遂往。崔生问僧曰：“女郎谁耶？”曰。：“君所纳妻，西王母第三女，玉卮娘子也。姊亦负美名于仙都，况复人间！所惜君纳之不得久远，若住得一年，君举家不死矣！”（出《玄怪录》）
骊山姥
骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩石室中，得黄帝《阴符》本，绢素书，缄之甚密。题云：“大魏真君二年七月七日，道士寇谦之藏之名山，用传同好。”以糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：“火生于木，祸发必克。”筌闻之惊，前问曰：“此黄帝《阴符》秘文，母何得而言之？”母曰：“吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣（“一千八十年矣”原作“一千八年”。据陈校本改）。少年从何而知？”筌稽首载拜，具告得符之所，因请问玄义。使筌正立，向明视之曰：“受此符者，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也！然四十五岁，当有大厄。”因出丹书符一通，贯于杖端，令荃跪而吞之。曰：“天地相保。”于是命坐，为说《阴符》之义曰：“阴符者，上清所秘，玄台所尊，理国则太平，理身则得道。非独机权制胜之用，乃至道之要枢，岂人间常典耶？昔虽有（明抄本“虽有”作“蚩尤”。）暴横，黄帝举贤用能，诛强伐叛，以佐神农之理。三年百战，而功用未成。斋心告天，罪己请命。九灵金母命蒙狐之使，授以玉符，然后能通天达诚，感动天帝。命玄女教其兵机，赐帝九天六甲兵信之符，此书乃行于世。凡三百余言，一百言演道，一百言演法，一百言演术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。皆出自天机，合乎神智。观其精妙，则黄庭八景，不足以为玄；察其至要，则经传子史，不足以为文；较其巧智，则孙吴韩白，不足以为奇。一名黄帝天机之书。非奇人不可妄传，九窍四肢不具、悭贪愚痴、骄奢淫佚者，必不可使闻之。凡传同好，当斋而传之。有本者为师，受书者为弟子。不得以富贵为重、贫贱为轻，违之者夺纪二十。每年七月七日写一本，藏名山石岩中，得加算。本命日诵七遍，益心机，加年寿，出三尸，下九虫，秘而重之，当传同好耳。此书至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃，职（明抄本、陈校本“职”作“识”）分不同也。经言君子得之固躬，小人得之轻命，盖泄天机也。泄天机者沉三劫，得不戒哉！”言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。”袖中出一瓠，命筌于谷中取水。既满，瓠忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，惟于石上留麦饭数升。怅望至夕，不复见姥，筌食麦饭。自此不食，因绝粒（粒字原阙，据明抄本、许刻本补）求道，注《阴符》，述二十四机，著《太白阴经》，述《中台志阃外春秋》。以行于世。仕为荆南节度副使仙州刺史。（出《集仙传》）
黄观福
黄观福者，雅州百丈县民之女也。幼不茹荤血，好清静，家贫无香，以柏叶、柏子焚之。每凝然静坐，无所营为，经日不倦。或食柏叶，饮水自给，不嗜五谷。父母怜之，率任其意。既笄欲嫁之，忽谓父母曰：“门前水中极有异物。”女常时多与父母说奇事先兆，往往信验。闻之，因以为然，随往看之。水果来汹涌，乃自投水中，良久不出。漉之，得一古木天尊像，金彩已驳，状貌与女无异。水即澄静。便以木像置路上，号泣而归。其母时来视之，忆念不已。忽有彩云仙乐，引卫甚多，与女子三人，下其庭中，谓父母曰：“女本上清仙人也，有小过，谪在人间。年限既毕，复归天上，无至忧念也。同来三人，一是玉皇侍女，一是天帝侍辰女，一是上清侍书。此去不复来矣。今来此地，疾疫死者甚多，以金遗父母，使移家益州，以避凶岁。”即留金数饼，升天而去。父母如其言，移家蜀郡。其岁疫毒，黎雅尤甚，十丧三四，即唐麟德年也。今俗呼为黄冠佛，盖以不识天尊道像，仍是相传语讹，以黄冠福为黄冠佛也。（出《集仙传》）