远古时候，陶唐氏在位那会儿，有个叫赵裳的小国献上一只神龟。这龟可不得了，活了一千多岁，背甲足有三尺多宽，上头刻满了蝌蚪似的文字，记载着开天辟地以来的大事。帝王让人把龟背上的文字抄录下来，编成了《龟历》。后来伏滔写文章歌颂帝王功德时还特意提到："这龟甲上朱砂写的文字啊，可都是天机。"
说到大禹治水，那会儿可真是惊天动地。大禹带着百姓开山导河，前头有黄龙摇着尾巴开路，后头跟着只玄龟，背上驮着青泥。这玄龟来头不小，是河神的使者。它下巴底下天生带着印章似的纹路，刻的都是上古文字，写着九州山河的名字。大禹每治理完一处，就用青泥做标记，让玄龟在上头盖个印。如今咱们堆土为界的习俗，就是从那时候传下来的。
葛洪老道长说过，活上千年的灵龟可不一般，浑身五彩斑斓。那公龟啊，脑门上两块骨头突起像犄角似的。要是用朱砂水给它洗个澡，再把龟甲取下来火烤捣碎，每天吃一小勺，连吃七天，把整副龟甲吃完，保准能活一千岁。
乱世里有个叫张广定的，逃难时实在带不走四岁的小女儿，只好把孩子装在篮子里，挂在古墓顶上，想着等世道太平了再来收尸。三年后他回来一看，嚯，孩子居然还活着！小姑娘说："饿得受不了的时候，看见旁边有个东西一伸一缩在喘气，我就学它的样子呼吸。"张广定钻进墓里一瞧，原来是只老龟。看来老话说的"龟息之法"真不是瞎编的。
赣县有个小吏上山砍柴，逮着两只脸盆大的乌龟。他顺手把龟卡在两棵并生的树中间，继续砍柴去了。结果突然下雨，他懒得回去拿龟。十二年后故地重游，你猜怎么着？一只龟的壳都干枯了，另一只居然还活着，龟甲长得把树缝都撑开了四寸多厚，两头鼓得像马鞍子似的。
郗世了在会稽修祖坟，凿开块大石头，里头竟蹦出只一尺二寸的活龟！怪就怪在这石头严丝合缝，连个针眼大的孔都没有，这龟难不成是和石头一块儿长出来的？更奇的是，龟背上的纹路跟石头上的纹路严丝合缝，活像人工雕上去的。
武成三年六月，广汉太守孟彦晖给朝廷上奏折，说西湖里有只金龟，不过寸把长，天天在荷叶上溜达，还专门画了图呈给皇上看。
道州营陵那儿有种大鼍，龟甲足有八尺长，天生带着文字图案。这神物每只脚底下都踩着只小龟，要赶路的时候就踩着龟翻山越水，当地人见了都绕着走。
襄阳城外的兴业寺有个灵龟池。唐朝景龙年间，有个姓阮的富商在池边修房子，正赶上大旱池水干涸。工人挖着挖着，突然暴雨倾盆，池子里哗啦窜出张床板大的巨龟，把大伙儿吓得够呛。寺里老和尚说，院里断碑上记载着梁朝时候寺里就有只灵龟，三尺五寸长，冬天躲起来春天露面，还会跟着和尚们上殿听经。那龟通人性，到饭点就知道讨食吃，连刺史大人都见过好几回。
唐太宗还没当皇帝那会儿，在宫里池塘看见只白龟趴在荷叶上。他刚把龟捞起来，那龟就变成了莹白的玉石。后来登基下诏书还说："这是老天爷赐的祥瑞啊。"
刘彦回他爹当湖州刺史时，下属在银矿里挖出只一尺长的龟，都说吃了能活一千岁。老爷子觉得自己没这福分，亲自骑马把龟送回去了。十几年后发大水，刘彦回全家被困，突然来了只大龟引路，带着三十多口子踩着浅水脱险。当天晚上刘彦回梦见龟说："我就是当年银矿里那只龟，报恩来啦。"
吴兴有个渔夫总在苕溪看见只怪龟——四只脚各踩着一只小龟走路。后来他用石头砸中了献给州官裴大人。占龟的先生说这是龟中之王，不能算小事，算了准死人。裴大人偏不信邪，先算鹊巢，结果大风把雏鸟全刮死了；又算丫鬟怀的是男是女，果然生下来就断气。这龟后来被送进了皇宫。
唐玄宗得过一只金灿灿的小龟，方士说放在枕头边能防毒蛇。后来有个犯了事的小太监被流放南方，玄宗偷偷把龟给他："南边多巨蟒，带着它能保命。"果然有天夜里，驿站突然风雨大作，小太监把龟放在台阶上，那龟脖子一伸喷出三尺高的火苗，风雨顿时停了。天亮后驿丞们战战兢兢来请罪，说昨晚有行人误杀大蛇，怕蛇报仇，方圆几十里的人都躲了。后来路上发现十几条巨蛇都烂成了泥，谁也不知道怎么回事。
话说那黄门官在外头待了一年多，忽然接到圣旨召回长安。他捧着那只金龟进宫面圣，眼泪吧嗒吧嗒往下掉："陛下啊，要不是这神龟显灵，别说微臣这条小命，就是南边那些百姓，也早被毒物害惨了。救的人命啊，数都数不清。这哪是微臣的功劳，分明是皇恩浩荡，神龟显圣啊！"
宁晋县的老百姓都知道，沙河北岸有棵大棠梨树，平日里香火不断。那年夏天，忽然从东南方游来几千条蛇，黑压压一片过了河。奇怪的是，这些蛇到了棠梨树下就分成两堆，留在南岸的又是一堆。正纳闷呢，就见三只巴掌大的小龟慢悠悠爬过来，绕着蛇堆转了几圈。您猜怎么着？那些蛇全死透了！后来官府派人来查看，发现每条蛇肚子上都有个窟窿眼，像是被箭射的。刺史康日知觉得这事稀奇，专门画了棠梨树和三只龟的图样献给朝廷。
史将军有天夜里瞧见夫人房里泛着金光，觉得蹊跷，拉着夫人把屋子翻了个底朝天也没找着啥。第二天清早，夫人对镜梳妆，刚打开妆奁——嚯！里头趴着个铜钱大的金龟，正往外吐五色烟霞，转眼就把整间屋子填满了。打那以后，这金龟就成了他们家的宝贝。
福州有个药贩子徐仲，花五贯钱从村里人手上买了十三只龟。卖龟的再三叮嘱："这可是圣龟，杀不得的。"徐仲把龟养在院子里，就见一只龟趴在另一只龟背上，剩下八只在前头开道，个个都有六寸来长。后来他把龟放到乾元寺后山，结果第二天全不见了踪影。
李德裕大人说过个趣事。成都城里老辈人都说，当年张仪修城墙总塌，后来有只龟绕着城基转了一圈，城墙就修成了。听说那龟壳一直在军资库里存着，谁知到了元和年间，节度使高崇文竟让人把千年龟壳锯了做腰带。李大人说起这事直摇头："武夫就是武夫，可惜了这宝贝。"
汴河上有个商人在船灶里煨了只大龟，转头给忘了。第二天捞出来一看，龟壳都烤焦了。正打算剥壳吃肉呢，这龟突然伸出脖子动了动腿，慢悠悠在饭桌上爬了起来。大伙儿惊得目瞪口呆，赶紧把它放回河里，那龟划着水就游走了。
南边人取龟尿有绝招。他们发现龟这玩意儿性子烈，见着蛇就要打架。取尿时把公龟搁瓷盘里，拿镜子在后头照。龟瞅见镜子里自己的影子，以为是情敌，气得直撒尿。还有个法子是用烧红的纸捻烫龟屁股，不过没照镜子好使。这些都是听道士陈钊说的。海边人还传言，龙生三子里头有个叫吉吊的，总爱上岸找鹿厮混，在水边留下的精液沾到浮木上，会结成葡萄似的紫稍花，据说壮阳有奇效。
新安的阎居敬家里闹水患，夜里总梦见个黑衣人抱怨："你躲水就躲水，干嘛挤着我？"连着三天做同样的梦，老阎觉得不对劲。挪开床榻一看，好家伙！原来床腿压着只乌龟。赶紧放了生，怪梦再没出现过。
池州卖腌鱼的杨家更邪乎。有回煮了十条鲤鱼，眼瞅要出锅了，锅里突然传来"饶命"的叫声，吓得孩子直哭。等大人赶来掀开锅盖，鱼全不见了。一年后他家狗老冲着门槛叫，家里人猛然想起："该不会是去年那些鱼吧？"拆开门槛一看，底下果然藏着十只龟。放生之后，家里再没出过怪事。
楚州刺史李宗遇着件奇案。有个尼姑在街上走着走着突然坐地不起，不吃不喝好几天。差役们怎么拽都拽不动，只好上报。李大人派兵丁把尼姑架开，往下头一挖，挖出只几尺长的大乌龟。把龟放进水里后，那尼姑立马就能走动了。
龟
陶唐氏 禹 葛洪 张广定 赣县吏 郗了 孟彦晖 营陵 兴业寺
唐太宗 刘彦回 吴兴渔者 唐明皇帝 宁晋民 史论 徐仲 高崇文
汴河贾客 南人 阎居敬 池州民 李宗
陶唐氏
陶唐之世，赵裳国献千岁神龟，方三尺余，背上有文，皆科斗书，记开辟以来，帝命录之龟历，伏滔述帝功德铭曰：“朱书龟历之文。”（出《述异记》）
禹
禹尽力渠沟，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。玄龟，河精之使者也。龟颔下有印文，皆古言，作九州山水之字。禹所穿凿之处，皆以青泥封记其所，使玄龟印其上。今人聚土为界，此之遗像也。（出王子年《拾遗记》）
葛洪
葛洪云：“千岁灵龟，五色具焉。其雄，额上两骨起，似角。以未朱浴之，乃剔取其甲，火炙，捣服。方寸七日三，尽一具，寿千岁。（出《抱朴子》）
张广定
陈仲弓《异闻记》曰，张广定遭乱避地，有一女四岁，不能步，又不忍弃之，乃县笼于古冢中，冀他日得收其骨。及三年，归取之，见其尚活。问之，女答曰：“食尽即馁，见其傍有一物，引颈呼吸，效之，故能活。”广定入冢视之，乃一龟也。陈实之言，固不妄矣。（出《独异志》）
赣县吏
晋义熙中，范寅为南康郡。时赣县吏说，先入山采薪，得二龟，皆如二尺盘大。薪未足，遇有两树骈生，吏以龟侧置树间，复行采伐。去龟处稍远，天雨，懒复取。后经十二年，复入山，见先龟，一者甲已枯，一者尚生，极长。树木夹（“夹”原作“所”，据明抄本改。）处，可厚四寸许，两头厚尺余，如马鞍状。（出《幽明录》）
郗世了
郗世了在会稽造墓，其地多石，后破大石，得一龟，长尺二寸许，在石中，石了无孔也，得非龟石俱生乎？既破出之，龟行动如常龟无异。石受龟，如人刻安之。（出《灵鬼志》）
孟彦晖
武成三年庚午，六月五日癸亥，广汉太守孟彦晖奏，西湖有金龟径寸，游于荷叶之上，画图以上闻。（出《录异记》）
营陵
道州营陵中鼍，甲长八尺，下自然有文字，前后四足，各踏一龟。踏龟有时行，或逾山越水，俗莫敢犯。（出《录异记》）
兴业寺
九曲灵龟池，在襄阳县东北三里遍学寺东。古城旧有兴业寺，今并入遍学寺。唐景龙元年有陈留阮氏，寓居襄阳，舍财，于此寺东院。创造堂宇，时岁旱池涸，即掘广深之，急暴雨池溢，乃是一大龟，高数尺，如半张床大，岸侧而行。众即惊呼，龟遂跃入池中。寺僧灵岫云，院有折碑，云兴业寺碑。碑文梁散骑常侍庾元威撰，其文可传者云，此寺有灵龟一头，长三尺五寸，冬潜春现，多历年所；随众上堂，应时而食。刺史安陆王照频遇此龟，其坏碑因即扶竖，今在遍学寺东院。阮氏所修寺堂，庭中浮屠前，池见在，深五尺，方二十步。（出《襄淝记》）
唐太宗
唐武德末，太宗欲平内难，苑池内有白龟，游于荷叶之上。太宗取之，化为白石，莹洁如玉，登极之后，降制曰：“皇天眷祐，锡以宝龟。”（出《录异记》）
刘彦回
唐刘彦回父为湖州刺史，有下寮于银坑得一龟，长一尺，持献刺史。群官毕贺云：“得此龟食，（“食”原作“人”，据明抄本改。）寿一千岁。”使君谢己非其人，故自骑马，送龟即至坑所。其后十余年，刺史亡。彦回为房州司士，将家属之官，属山水泛溢，平地尽没，一家惶惧，不知所适。俄有大龟来引其路，彦回与家人谋曰：“龟乃灵物，今来相导，状若神。”三十余口随龟而行，悉是浅处，历十余里，乃至平地，得免水难，举家惊喜，亦不知其由。至此夕，彦回梦龟云：“己昔在银坑，蒙先使君之惠，故此报恩。”（出《广异记》）
吴兴渔者
唐开元中，吴兴渔者，于苕溪上每见大龟，四足各踏一龟而行。渔者知是灵龟，持石投之，中而获焉。久之，以献州从事裴。裴召龟人，龟人云：“此王者龟，不可以卜小事，所卜之物必死。”裴素狂妄，时庭中有鹊，其雏尚珗，乃验志之，令卜者钻龟焉。数日，大风损鹊巢，鹊雏皆死。寻又命卜其婢，所怀娠是儿女，兆云：“当生儿。”儿生，寻亦死。裴后竟进此龟也。（出《广异记》）
唐明皇帝
唐明皇帝尝有方士献一小龟，径寸而金色可爱，云：“此龟神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。”上常贮巾箱中，有小黄门恩渥方深，而坐亲累，将窜南徼，不欲屈法免之，密授此龟曰：“南荒多巨蟒，常以龟置于侧，可以无苦。”阉者拜受之。及象郡之属邑，里市馆舍，悄然无一人，投宿于旅馆。是夜，月明如昼，而有风雨之声，其势渐近。因出此龟，置于阶上，良久，神龟伸颈吐气，其火如綖，直上高三四尺，徐徐散去。已而龟游息如常，向之风雨声，亦已绝矣。及明，驿吏稍稍而至，罗拜庭下曰：“昨知天使将至，合备迎奉，适缘行旅误杀一蛇。众知报冤蛇必此夕为害，侧近居人，皆出三五十里外，避其毒气。某等不敢远出，止在近山岩穴之中，伏而待旦。今则天使无恙，乃神明所祐，非人力也。”久之，行人渐至，云当道有巨蛇十数，皆已糜烂。自此无复报冤之物，人莫测其由。逾年，黄门召归长安，复以金龟进上，泣而谢曰：“不独臣之性命，赖此生全，南方之人，永祛毒类。所全人命，不知纪极。实圣德所及，神龟之力也。”（出《录异记》）
宁晋民
唐建中四年，赵州宁晋县沙河北，有大棠梨，百姓常祈祷。忽有群蛇数千，自东南来，渡北岸，集棠梨树下为二积，留南岸者为一积，俄见三龟径寸，才绕行，积蛇尽死。乃各登积，视蛇腹悉有疮，若矢所中。刺史康日知图甘棠梨三龟来献。（出《酉阳杂俎》）
史论
唐史论作将军时，忽觉妻所居房中有光，异之，因与妻索房中，且无所见。一日，妻早妆开奁，奁中忽有金色龟，如钱，吐五色气，弥满一室。后常养之。（原缺出处，明抄本、陈校本作出《酉阳杂俎》）
徐 仲
福州，唐贞元末，有村人卖一笼龟，其数十三。贩药人徐仲以五锾获之，村人云：“此圣龟，不可杀。”徐置庭中，一龟藉龟而行，八龟为导，悉大六寸。徐遂放于乾元寺后林中，一夕而失。（出《酉陽杂俎》）
高崇文
唐赞皇公李德裕曰：“蜀传张仪筑成都城，屡有颓坏。时有龟周行旋走，至是一龟行路筑之，既而城果就。予未至郡日，尝闻龟壳犹在城内，昨询访意旧，有军资库官宇文遇者，言比常在库中。元和初，节度使高崇文知之，命工人截为腰带胯具。”自张仪至崇文千余载，龟壳尚在，而武臣毁之，深可惜也。（出《戎幕闲谈》）
汴河贾客
唐有贾客维舟汴河上，获了一巨龟，于灶火中煨之。是夕，忘出之，明日取视，壳已焦矣。拂拭去灰，置于食床上，欲食。良久，伸颈足动，徐行床上，其生如常，众共异之，投于水中，游泳而去。（出《录异记》）
南人
南人采龟溺，以其性妒而与蛇交。或雌蛇至，有相趁斗噬，力小致毙者。采时，取雄龟置瓷碗及小盘中，于龟后，以镜照之，既见镜中龟，即淫发而失溺。又以纸炷火上焰热，点其尻，亦致失溺，然不及镜照也。得于道士陈钊。又海上人云，龙生三卵，一为吉吊也。其吉吊上岸与鹿交，或于水边遗精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。色微青黄，复似灰色，号紫稍花，益阳道，别有方说。（出《北梦琐言》）
阎居敬
新安人阎居敬，所居为山水所浸，恐屋坏，移榻于户外而寝。梦一乌人曰：“君避水在此，我亦避水至此，于君何害？而迫迮我如是，不快甚矣？”居敬寤，不测其故。尔夕三梦，居敬曰：“岂吾不当止此耶？”因命移床，乃床脚斜压一龟于户限外，放之乃去。（出《稽神录》）
池州民
池州民杨氏以卖鲊为业，尝烹鲤鱼十头，令儿守之。将熟，忽闻釜中乞命者数四，儿惊惧，走告其亲。共往视之，釜中无复一鱼，求之不得。期年，所畜犬恒窥户限下而吠，数日，其家人曰：“去年鲤鱼，得非在此耶？”即撒户视之，得龟十头，送之水中，家亦无恙。（出《稽神录》）
李宗
李宗为楚州刺史，郡中有尼方行于市，忽据地而坐，不可推挽，不食不语者累日。所由司以告宗，命武士扶起，掘其地，得大龟长数尺，送之水中，其尼乃愈。（出《稽神录》）