楚国有个叫熊渠子的汉子，夜里赶路时，月光下看见块横卧的大石头，以为是只趴着的老虎。他二话不说，张弓搭箭就射，这一箭下去，箭头竟深深扎进石头里，连箭尾的羽毛都折断了。等他下马细看，才发现是块石头。他不信邪，又补了一箭，这回箭杆直接断成两截，石头上连个白印子都没留下。
到了汉朝，飞将军李广在右北平当太守时也遇上这么档子事。有天他巡山误把石头当老虎，一箭射去，箭头竟嵌进石头里。后来他知道了真相再试，任凭怎么射，箭都折了。
刘向老先生听说这些事后感叹道："人要是心诚到极点，连金石都能为之开裂，何况是人呢？要是你号召没人响应，行动没人跟随，那肯定是自己还有做得不到位的地方。真正的高人不用离开坐席就能匡正天下，秘诀就在于反求诸己啊。"
楚王有回去御苑游玩，遇见只白毛猿猴。他让随行的神箭手们射它，谁知那猿猴身手了得，接连接住好几支箭，还冲人咧嘴笑。楚王急了，唤来神射手养由基。养由基刚摸到弓弦，那猿猴就吓得抱住树干哀嚎起来。
战国时候，魏国有个叫更羸的射手对魏王夸口："我能空拉弓弦就把鸟射下来。"魏王将信将疑："射术真能到这种境界？"正说着，天边飞来只大雁。更羸虚拉弓弦，弓弦"嘣"地一响，那大雁竟应声坠落。
齐景公有次渡江，突然冒出只大鼋咬住左边拉车的马，连马带车往水里拖。众人都吓傻了，只有古冶子拔出佩剑追进水里。他在急流中斜着追了五里，逆流又赶了三里，直追到砥柱山下，终于斩杀大鼋。只见他左手拎着鼋头，右手拽着马缰，像燕子掠水、白鹤腾空般跃出水面，仰天长啸时，江水竟倒流三百步。岸上百姓都看呆了，还以为河神显灵。
楚国的铸剑师干将莫邪给楚王铸剑，整整三年才铸成雌雄双剑。楚王等得不耐烦要杀他。临行前干将对怀孕的妻子说："我此去凶多吉少。要是生下儿子，等他长大了，就告诉他：出门望南山，松树长在石头上，剑就藏在树背后。"说完带着雌剑去见楚王。楚王发现少了一把雄剑，果然把他杀了。
后来他儿子赤长大了，母亲把父亲的话告诉他。赤出门四望不见山，只见堂前松木柱子立在石砧上。他抡起斧子劈开柱背，果然找到那把雄剑。从此日夜想着报仇。楚王梦见个眉间宽达一尺的男孩要来索命，悬赏千金捉拿他。赤逃进深山，遇见个侠客。听说他的遭遇后，侠客说："把你头颅和剑给我，我替你报仇。"赤当场自刎，尸体却直立不倒。侠客带着头颅见楚王，建议用大鼎煮头。煮了三天三夜，头颅突然跳出沸水瞪眼怒视。侠客骗楚王近前查看，趁机挥剑斩落王头，自己也砍下头颅。三颗头颅煮得稀烂，分不清谁是谁，只好合葬在一处，如今汝南的三王墓就是这么来的。
汉朝苍梧郡守贾雍会法术，有次出城剿匪被砍了头。无头尸身骑马回营，胸膛里发出声音问部下："你们说我有头好看还是没头好看？"部下哭道："当然有头好。"贾雍却说："不对，没头也好。"说完才倒地气绝。
渤海太守史良的姐姐许了人家却悔婚，史良一怒之下砍了她的头扔进灶膛，说要火葬。那颗头突然开口："郎君何必如此绝情？"后来史良梦见姐姐来还定情信物，醒来果然发现当年的香囊金钗就在枕边。
周灵王时，忠臣苌弘被杀，蜀人收藏他的血，三年后竟化成碧玉。
汉武帝东巡时，函谷关外冒出个怪物：身长数丈，形似公牛，青眼放光，四脚陷在土里挣扎。百官吓得面如土色。东方朔让人灌它几十斛酒，怪物就消失了。他说这是秦朝监狱冤气所化，酒能忘忧，所以管用。武帝感叹："先生真是博学啊！"
东汉谅辅当官时清正廉明。有年大旱，太守在院中暴晒祈雨无效。谅辅自认失职，堆起柴草发誓："午时再不下雨，我就自焚谢罪！"结果午时刚到，乌云密布，大雨倾盆。
吴郡隐士何敞见家乡遭旱灾，破例出山救灾。他刚在县衙住下，蝗虫就死光了。事后朝廷征召他当官，他却悄悄归隐了。
徐栩当小黄县令时，全县闹蝗灾。奇怪的是蝗群飞到县界就绕道。刺史责怪他治灾不力，他愤然辞职，结果蝗虫立刻铺天盖地而来。刺史赶紧赔礼请他复职，蝗虫又奇迹般飞走了。
荆州刺史王业每次巡查前都斋戒沐浴，祈求不要冤枉百姓。在任七年，州内连豺狼都绝迹了。他死后，两只白虎守护灵柩，直到送葬队伍出境才消失。百姓为他立碑，称作"白虎墓"。
吴国衡阳太守葛祚离任前，决心除掉江中作怪的巨木。他备好斧头准备第二天动手，当夜就听见江中轰响。天亮一看，巨木已顺流漂到几里外的河湾，从此行船再没出过事。百姓为他立碑纪念。
话说孔子曾赞叹道："曾参这孩子孝顺啊，那份真心连千里之外都能感应到。"今天咱们就讲讲那些感天动地的孝子故事。
先说周畅，打小就特别孝顺。他娘俩相依为命，每次出门，老太太想儿子了，就咬自己手指头。说来也怪，周畅在外头突然觉得手疼，立马就往家跑。衙门里当差的还不信，专门挑他下地干活时让老太太咬手，果然见周畅扔下锄头就往家奔。后来他当上河南尹那年夏天大旱，求雨求不来，周畅把洛阳城外上万具无主尸骨好生安葬，刚修完义冢，大雨哗啦啦就下来了。
琅琊人王祥更绝。亲娘走得早，后娘朱氏天天在丈夫跟前说他坏话，弄得他爹也不待见他，整天让他打扫牛圈。可爹娘生病时，他衣带不解地伺候。有年冬天后娘非要吃活鱼，河面冻得梆硬，王祥脱了衣裳趴在冰上，忽然冰面自己裂开，蹦出两条大鲤鱼。后来后娘想吃烤黄雀，几十只黄雀自己飞进帐子里。乡亲们都说这是孝心感动了老天爷。
还有个王延，后娘卜氏大冬天非要吃鲜鱼。找不着鱼挨了顿打，打得血都流出来了。王延跑到汾河边对着冰窟窿哭，突然有条五尺长的大鱼跳上冰面。说也奇怪，这鱼后娘怎么吃都吃不完，最后终于醒悟，把王延当亲儿子疼。
楚僚伺候后娘更是尽心。后娘背上长疮疼得睡不着，他就用嘴慢慢把脓血吸出来。有天夜里后娘梦见个小孩说吃鲤鱼能好，可那会儿正是腊月，河面结着厚冰。楚僚光着膀子躺在冰上哭，突然冒出个小孩把他躺的地方凿开，两条鲤鱼自己跳出来。后娘吃了鱼病就好了，后来活到一百三十三岁。
广陵人盛彦的娘眼睛瞎了，他天天亲手喂饭。有回出门，丫鬟记恨平时挨打，故意拿烤蛴螬给老太太吃。老太太觉得味道怪，偷偷留了点给儿子看。盛彦一见就抱着娘嚎啕大哭，差点背过气去。没想到这一哭，老太太眼睛突然能看见了。
颜含的二嫂眼睛瞎了，大夫说要用蟒蛇胆配药。正发愁呢，有天忽然来个穿青衣的小孩，递给他个青布袋，里头正是蛇胆。小孩出门就变成青鸟飞走了。这药一吃，二嫂立马复明。
郭巨家兄弟分家，两个弟弟各拿一千万钱，他只要老娘。后来媳妇生孩子，他怕养孩子耽误奉养母亲，又怕老娘把饭省给孙子吃，竟要去野外埋孩子。结果一锄头挖出个石盖，底下有坛黄金，坛上写着"孝子郭巨，天赐黄金"。
七岁丧父的刘殷给曾祖母守丧时，梦见人说西边篱笆下有粮食。挖开果然找到够吃七年的粟米。后来曾祖母去世时邻居家着火，眼看要烧过来，刘殷夫妻趴在棺材上哭，火自己就灭了。之后还有对白鸽子来他家树上做窝。
洛阳的杨伯雍在父母坟边安家，天天给过路人送水。三年后有个喝水的给他一斗石子，说种在好地里能长玉。后来果然长出白玉，他用五双玉璧娶了徐家小姐，连皇帝都封他做官。那块地后来就叫"玉田"。
东平的衡农有回借住别家，梦见老虎咬脚。半夜拉媳妇到院子里磕了三个头，房子轰隆塌了，压死三十多人，就他俩没事。
罗威八岁没了爹，七十岁的老娘怕冷，他天天先用自己的身子把被窝焐热才让娘睡。
王裒他爹被文帝杀了，他在坟边搭草庐住着，天天抱着柏树哭，眼泪流到树上，树都枯了。老娘怕打雷，去世后每遇雷雨，他就跑到坟头喊："儿子在这儿呢！"
郑弘当太守时，听说有个叫徐宪的孝子守丧时有白鸽子来做窝，就举荐他做官，人称"白鸽郎"。
最惨是东海那个孝顺媳妇，伺候婆婆十几年。婆婆不想拖累她上吊了，小姑子却告官说是嫂子害的。狱吏于公说："这媳妇孝顺出名，绝不会杀人。"太守不听，硬是把人杀了。结果当地大旱三年，新太守来祭坟平反，立马下透雨。传说行刑时那媳妇的血顺着旗杆倒流，可见冤得多厉害。
犍为郡有个叫叔先泥和的人，他女儿名叫雄。永建三年那会儿，泥和在县里当功曹。那天县长赵祉派他去巴郡太守那儿送公文。十月的江水冷得刺骨，泥和乘船经过城湍时，一个浪头打来，连人带船翻进了江里，尸首怎么也找不着。
雄姑娘哭得死去活来，拉着弟弟贤和母亲说："咱们得把父亲找回来，要是再找不着，我就跳江去找！"那年她才二十七岁，怀里抱着五岁的贡儿，三岁的贳儿正扯着她衣角。这苦命人连夜绣了两个香囊，里头装着金珠首饰，给两个孩子挂在脖子上。从早到晚，江边都能听见她撕心裂肺的哭声，族里人看着都揪心。
腊月十五这天，江面飘着薄冰。雄姑娘把小船划到父亲落水的地方，突然扑通一声跳了下去，转眼就被漩涡卷得没了踪影。当天夜里，她托梦给弟弟："二十一那天，我和爹一块儿回来。"到了日子，江面上果然浮起两具尸体，女儿紧紧抱着父亲，就像活着时那样。县长把这事报上去，朝廷特意派户曹掾来立了块孝女碑，碑上刻着雄姑娘的画像。
河南乐羊子的媳妇，没人知道她娘家姓什么。这媳妇侍奉婆婆特别尽心。有回邻居家的鸡跑进院里，婆婆偷偷宰了炖汤。媳妇对着鸡汤直掉眼泪，婆婆奇怪地问她哭什么。
"我是难过啊，"媳妇抹着眼泪说，"都怪家里穷，让您吃别人家的鸡。"婆婆听了羞愧难当，连锅带汤全倒了。后来有个强盗想欺负她，先把她婆婆绑了。媳妇提着菜刀冲出来，那强盗狞笑着说："把刀放下！从了我，保你们婆媳平安；不从，先杀你婆婆！"
媳妇仰天长叹，突然刀光一闪，血溅当场。强盗吓得扭头就跑，到底没敢动婆婆。太守听说这事，派人抓住强盗正法，又赐给这烈妇上好的绢帛，按礼制厚葬了她。
庾衮字叔褒，咸宁年间闹瘟疫那会儿，他两个哥哥都病死了，三哥毗也奄奄一息。全家老小都躲到外面，只有庾衮死活不肯走。
亲戚们硬要拉他，他梗着脖子说："我命硬，不怕瘟疫！"白天黑夜守在哥哥病榻前，困极了就掐自己大腿。隔三差五还要去灵堂哭祭亡兄。这么熬了三个多月，瘟疫总算退了，家里人回来一看，三哥的病好了，庾衮也好端端的。
宋康王有个门客叫韩凭，娶了个如花似玉的媳妇何氏。康王见了眼红，硬把人抢进宫去。韩凭气得骂街，被康王关进大牢判了苦役。
何氏偷偷托人给丈夫捎信，上头写着："雨下个不停，河水又深又宽，太阳照着心口。"康王截获这封信，满朝文武没人看得懂。
有个叫苏贺的臣子解说道："连绵阴雨是说她愁思不断，河深水宽是说夫妻隔绝，日头照心是说她存了死志。"果然没多久，韩凭就在牢里自尽了。何氏得知消息，悄悄把自己的衣裳都沤烂。有天康王带她登高台赏景，她突然往台下跳，侍从们伸手去抓，只扯下几片碎布。
后来人们在她衣带上发现遗书："大王贪图活着的我，我只求死后与丈夫合葬。"康王气得暴跳如雷，偏把两人分葬在两处，还隔着老远说风凉话："你们不是恩爱吗？要是坟头能合到一块儿，本王绝不再拦！"
谁知一夜之间，两座坟头各长出一棵梓树，十天就长到合抱粗。树身弯向对方，树根在地下缠绕，枝叶在空中交错。更奇的是树上总停着一对鸳鸯，早晚哀鸣不绝。宋国百姓管这叫"相思树"，都说那对鸟儿是韩凭夫妇变的。如今睢阳还有座韩凭城，当地歌谣还在传唱这段故事。
汉朝末年，零阳郡太守史满发现女儿爱上了衙门里的文书。姑娘竟让丫鬟去端那文书洗手的水来喝，没过多久就怀了孕。等孩子会走路时，太守让人抱出来认爹。那娃娃爬着爬着，一头扎进文书怀里。文书吓得把孩子推开，小娃娃摔在地上竟化成了一滩水。太守严刑拷问，女儿才坦白这段孽缘，最后只好把闺女嫁给了文书。
鄱阳西边有座望夫冈。早先本地人陈明和梅姑娘定了亲，还没过门，梅姑娘就被妖怪骗走了。陈明找算命先生卜卦，先生说："往西北走五十里去找。"陈明按指引找到个无底洞，用绳子吊着人下去，果然找着了未婚妻。他让梅姑娘先上去，谁知同来的邻居秦文起了坏心，把绳子割断不管他了。梅姑娘天天爬上土冈眺望，这地方就得名望夫冈。
东汉南康人邓元义，他父亲邓伯考在朝中当大官。有次元义回老家，妻子留在京城侍奉婆婆。这媳妇孝顺得很，婆婆却把她关在黑屋里，有一顿没一顿地饿着她。媳妇瘦得皮包骨，却从无怨言。后来邓伯考觉得蹊跷，问小孙子朗儿："你娘是不是病了？"才五岁的朗儿说："娘没病，就是总喊饿。"
邓伯考老泪纵横："哪想到亲家母这般狠毒！"赶紧把儿媳送回娘家改嫁。后来这媳妇嫁给了将作大匠华仲。有天华仲夫人乘车出门，邓元义在路边看见，跟旁人说："这是我前妻，她没半点错处，是我母亲待她太刻薄了。"他儿子朗儿当了官，生母寄信来从不回，捎来的衣裳都烧掉。生母也不计较，有回特意到亲家府上，托人把朗儿骗来相见。朗儿见到母亲，跪下磕了两个头，哭着扭头就走。
母亲追着喊："我差点被你家折磨死！我到底造了什么孽啊？"从此母子彻底断了往来。
严遵当扬州刺史时，有次出巡听见路边女人哭丧。那哭声干巴巴的没半点伤心，严遵就让差役把尸体抬来。他围着尸首转了两圈，突然对差役说："死人告诉我，他不是烧死的。"当下把那妇人抓起来，又派人守着尸体说："这里头有冤情。"
差役发现："大人，有群苍蝇老往死者头上扑。"严遵叫人拨开头发，果然找着个铁锥子。那妇人挨不过刑讯，承认是因奸情谋杀亲夫。
山阳郡金乡人范式，字巨卿，和汝南张劭是生死之交。两人在太学读书时约定："再过两年，我一定到府上拜见令堂。"还定了具体日子。到了那天，张劭跟母亲说："快准备酒菜，我朋友要来了。"
母亲将信将疑："两年不见，千里之外的约定，你当真信他？"张劭拍胸脯保证："巨卿最重信义，绝不会爽约。"果然话音刚落，范式就风尘仆仆赶到了。后来张劭病重，同乡好友殷子征日夜照料。临终前张劭叹息："可惜见不到我那位生死之交了。"
殷子征不服气："我们这样尽心待你，还算不得生死之交吗？"张劭摇头："你们是生友，山阳范巨卿才是死友啊。"当晚范式突然梦见张劭戴着官帽，拖着鞋喊他："巨卿！我某日某时要下葬，你赶得及来送我吗？"范式惊醒后泪如雨下，立刻换上丧服往汝南赶。灵柩抬到坟地时突然抬不动了，张母摸着棺材说："元伯，你还在等谁呢？"这时远处传来哭声，只见范式白衣白马飞奔而来。
那老母亲远远望见一个身影，眼眶就湿了。她颤巍巍指着说："这准是范家那孩子来了！"
果然，范巨卿踉踉跄跄冲到灵前，扑通跪下就哭："元伯啊！你我阴阳两隔，今日一别，再难相见了！"他额头抵着冷冰冰的棺材板，眼泪把丧服前襟浸透了一大片。周围上千号送葬的乡亲，哪个不是跟着抹眼泪？
忽然见范巨卿抓起灵柩前的白麻绳，往肩头一甩就往前拽。说也奇怪，那棺材原本纹丝不动，这会儿竟跟着他挪动了。众人看得目瞪口呆，连抬棺的杠夫都忘了动作。
等安葬完毕，别人都散了，范巨卿却留在坟地不肯走。他亲手把坟头土拍得瓷实，又栽上松柏。直到日头西斜，才一步三回头地往山下走。
楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。”
楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。
齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。”客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中，咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然。无头亦佳。”言毕，遂死。
渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”
后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
何敞吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。
后汉徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺舍，蝗即飞去。
王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踰州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时澍雨。
王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幙，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
王延，性至孝；继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血；延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己子。
楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。
盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦蹔行，取蛴螬炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。
颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是名振天下。
新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之曰：“西篱下有粟。”寤而掘之，得粟十五钟，铭曰：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”自是食之七岁，方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有二白鸠来巢其树庭。
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中，”杨公未娶，又语云：“汝后当得好妇。”语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰“玉田。”
衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。
罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。
王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”
郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为“白鸠郎。”
汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。”
犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持幷浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
汉末零阳郡太守史满，有女，悦门下书佐；乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之仆地，化为水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。
后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶！”因此遂绝。
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁。对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
汉，范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名泛，与汝南张劭为友，劭字符伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡到君章殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。