话说汉朝元帝、成帝那会儿，就有能掐会算的高人预言："魏国年号里带'和'字的时候，西边三千多里外会裂开块大石头，上面拴着五匹马，刻着'大讨曹'三个字。"后来魏国刚兴起那阵子，张掖柳谷那儿真冒出块怪石头——建安年间初见端倪，黄初年间成形，太和年间花纹长全。这石头方圆五十六尺，中间高八尺，青底白纹，上头龙马、麒麟、凤凰、仙人的图案清清楚楚。这可是魏代汉、晋代魏的天意征兆啊。
到了晋朝泰始三年，张掖太守焦胜递折子说，拿本地老地图比对现今石头纹路，发现文字对不上号。那石头上确实有五匹马：第一匹马上坐着个戴平顶头巾、拿长戟的人；第二匹像马又不像马，旁边刻着"金""中""大司马""王""大吉""正""开寿"这些字；第三匹排成队的马旁边明明白白刻着"金当取之"。
那会儿晋武帝刚登基，衣裳讲究上窄下宽，人人都把腰带勒得紧紧的。这哪是穿衣打扮？分明是君王势弱、臣子猖狂的兆头。等到了元康末年，女人们时兴在交领上衣外边套两件背心，这是阴盛阳衰的架势。造马车的专挑轻便细巧的样式，还三天两头改款，车厢全用白竹篾包边——这分明是古代丧车的模样，晋朝要倒大霉的征兆啊！
胡人用的折叠凳、貊族用的食盘、狄人的器具，还有羌人的涮锅、貊族的烤肉，打从泰始年间就在中原流行开了。达官贵人家里不备上几件，请客吃饭都不好意思先上桌。这哪是赶时髦？分明是胡人要侵中原的前奏！
太康四年，会稽郡的螃蟹和小蟛蜞全变成老鼠，漫山遍野啃稻子。刚变的鼠怪得很，有皮有毛就是没骨头，连田埂都翻不过去。可没过几天，这些老鼠全变成母的了。
转过年来正月，武库井里冒出两条龙。武库是什么地方？那是放神兵利器的重地，屋子造得密不透风，哪是龙该待的地儿？果然七年后诸侯王互相残杀，二十八年后果真有两个叫"龙"的胡人篡了位。
太康六年，南阳逮着只两脚虎。虎本是属金的阴物却占着阳位，南阳这地名带火，金入火中失了原形，这是王室要乱的凶兆啊！来年十一月，河间冒出只四角兽，老天爷这是在警告：四角主刀兵，四方要起战事。后来河间王果然联合四方兵马造反。
太康九年，幽州边塞有颗死牛头突然开口说话。当时晋武帝病得不轻，正为传位的事犯愁，可偏偏不肯公正决断，这牛头说话就是心神昏乱的报应。
那几年还有更邪门的——两条鲤鱼蹦到武库屋顶上。鱼鳞像铠甲本是兵象，极阴的鱼蹿到至阳的屋顶，这是阴兵要犯皇权的征兆啊！后来惠帝刚即位就诛杀皇后父亲杨骏，箭矢在皇宫乱飞，杨皇后被废为庶人惨死冷宫。元康末年贾皇后专权，先是诬陷太子又将其杀害，最后自己也被废杀。十年间两度闹出皇后之祸，可不就应了这鱼跃屋顶的怪事？从此天下就乱套了。
早年间做木屐分男女款，女款圆头男款方头。可到了太康年间，女人全穿方头屐，跟男人没两样，这是贾皇后善妒专权的征兆。那时候妇人梳"撷子髻"，用绸带死死勒住发环，这发型从宫里传到民间，结果没几年就出了怀帝、愍帝被俘的祸事。
太康年间流行跳"晋世宁"舞，人们反反复复抛接杯盘，还唱着"晋世宁舞杯盘反复"。杯盘本是酒器，取这舞名是讽刺世人只顾眼前享乐，后来果然天下大乱。那会儿全国时兴用胡人的毡料做头巾、腰带和裤脚，老百姓都开玩笑说："中原肯定要被胡人攻破，毡料是胡人特产，现在头上戴的、腰间系的、脚上缠的全是胡货，胡人都占了三样，能不亡国吗？"
太康末年，京城流行唱《折杨柳》，歌词开头讲战乱艰辛，结尾唱擒敌斩首。后来杨骏被杀、太后被幽禁至死，都应了这杨柳之谶。
晋武帝太熙元年，辽东有匹马耳朵下边长出三寸长的角。没过多久武帝驾崩，皇室就陷入兵祸。惠帝元康年间更邪乎，女人首饰做成五种兵器样式，金银象牙做的斧钺戈戟插满发髻。男女有别是立国之本，现在妇人戴兵器头饰，果然出了贾皇后乱政的祸事。
元康三年闰二月，皇宫前六口大钟突然流泪，流了五刻钟才停。前年贾皇后在金墉城毒杀杨太后，现在继续作恶，连钟都伤心落泪。那时候洛阳还有人长着男女两套身子，既能当男人又能当女人，特别好淫乱。天下兵荒马乱，都是从阴阳失调开始的。
元康年间安丰县有个叫周世宁的女孩，八岁开始变男孩，到十七八岁性情定型，可女身没变干净，男身也没长利索，娶了媳妇也生不出孩子。五年三月临淄城爬进条十丈长大蛇，驮着两条小蛇游进汉朝城阳景王祠就不见了。同月吕县突然流血，染红百余步地面，八年后封云在徐州作乱，杀了好几万人。
元康七年雷霆劈碎城南求子祠的石头，这是老天对贾皇后要杀怀帝、愍帝的警告。那会儿流行拄乌木拐杖，走路时撑胳肢窝，停下就插地上。后来怀帝、愍帝遇难，晋元帝以藩王身份在东方延续晋祚，可不就像这拐杖撑住江山？
京城纨绔子弟更荒唐，披头散发赤身裸体喝酒，还当众调戏婢女。谁要反对就遭排挤，不参与的反而被嘲笑，这是胡人入侵的先兆啊！后来果然闹出五胡乱华。
惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖漂来块大石头，自己上岸走了两百步。百姓惊呼"石头来找人了"，结果石冰就攻进了建邺城。同年四月，有人大摇大摆从云龙门进殿，朝北拜了两拜说："我该当中书监。"当场就被拖出去砍了。皇宫禁地贱民随意进出，这是下人要骑到主子头上的凶兆。后来皇帝被掳到长安，宫殿果然就空了。
太安年间江夏郡功曹张骋驾牛车出门，拉车的牛突然开口："天下要大乱，我累得不行，你还要带我去哪儿？"把张骋和随从吓得魂飞魄散。
那人眼珠子一转，哄骗道："放你回去，可别到处乱说。"那人走到半路就折返家中，连马车都还没卸下。
家里人见他回来得早，奇怪地问："怎么这么早就回来了？"这人心里越发害怕，闭口不敢多说。安陆县有个算命很灵的先生，他就去求了一卦。
算命先生掐指一算，脸色大变："大凶之兆啊！这不是一家一户的灾祸，天下就要大乱了。整个郡县都要遭殃！"这人失魂落魄回到家，竟看见家里的牛像人一样站起来走路。街坊邻居都跑来看热闹，围得里三层外三层。那年秋天，张昌果然造反，先占了江夏，到处散布谣言说汉朝要复兴，还编造什么凤凰现世、圣人出山的鬼话。叛军个个用红布包头，说是应了火德祥瑞。老百姓被蛊惑得晕头转向，投奔叛军像赶集似的。这人的兄弟俩都当了叛军的将军都尉。没过多久叛军就垮台了，整个郡县被战火摧残得七零八落，死伤的人超过半数，他们家也绝了户。
京城有位懂《易经》的高人说过："牛要是会说人话，照着它说的来占卜吉凶准没错。"
元康到太安年间，江淮一带出了件怪事。破草鞋自个儿往官道上聚，多的能堆四五十双。有人把鞋扔进树林，第二天一看，又整整齐齐码在路中间。还有人说看见野猫叼着破鞋来回搬运。明白人都说："草鞋是穷苦人穿的，破鞋象征百姓困苦。官道是传递王命的要道，如今破鞋堵路，分明是百姓活不下去要造反，要断了朝廷的政令通路啊！"
晋惠帝永兴元年，成都王攻打长沙时，大军在邺城外围摆开阵势。那天夜里，所有长矛尖上都冒火光，远远望去像挂满灯笼，走近看又什么都没有。后来这支军队果然全军覆没。
永嘉元年，吴郡有个叫万详的富户，他家婢女生了个怪胎：乌鸦脑袋，马蹄子脚，就一只手，浑身光溜溜没毛，屁股后头还拖着个黄尾巴，足有碗口大。
永嘉五年更邪门，枹罕县令严根家的婢女一胎生了三个——一条龙、一个女婴，还有只鹅。
精通《易经》的术士早有预言："人生下非人非畜的怪物，就是天下大乱的征兆。"当时晋怀帝刚继位，天下已经乱成一锅粥，没过多久连皇帝都被匈奴人掳到平阳害死了。
同一年，吴郡嘉兴张林家养的狗突然口吐人言："天下人都要饿死啦！"果然不久就闹起胡人叛乱，到处闹饥荒。
这年十一月，延陵县冒出只蝘鼠。郭璞占卜后说："此郡东边要出个想当皇帝的妖人，不过很快会自取灭亡。"
转过年来正月，无锡县凭空长出四棵茱萸树，枝干纠缠像连体婴。其实郭璞早就算到会有妖树现世，说这树看着吉祥实为毒物，方圆几百里必有人造反。果然没多久吴兴的徐馥就杀了太守袁琇起兵。
永嘉年间寿春城里出了件奇事，有头母猪生下个双头人婴，刚落地就断了气。镇守当地的周馥拿来查看，懂行的人说："猪是北方牲畜，象征胡人。双头预示群龙无首，生下就死说明成不了气候。"这分明是老天在警告：别打歪主意，否则自取灭亡。果然周馥很快被晋元帝打败。
那会儿士大夫们突然流行穿生绢单衣。明白人直摇头："这料子古时候是诸侯给天子服丧穿的，如今无缘无故穿这个，怕是要应验什么灾祸。"果然后来怀帝、愍帝接连遇害。
当年曹操军中无缘无故流行戴白帽子，就是国丧的凶兆。起初帽子前面有横缝区分前后，叫"颜帢"。传到永嘉年间，连缝线都省了，改叫"无颜帢"。妇女们梳头也越来越随便，发髻松垮得挂不住，头发耷拉在额头上，就露出俩眼睛。"无颜"是说没脸见人，"覆额"是羞愧貌，头发越梳越乱预示着礼崩乐坏，最后要遭大难。果然两年后永嘉之乱爆发，百姓活得没个人样。
建兴四年长安陷落，晋元帝在江东即位凝聚人心。这年十月二十二，新蔡县小吏任乔的妻子胡氏生下连体女婴——两个丫头面对面长在一起，从心口到肚脐连成一片，腰以上分开。这分明是天下分裂的征兆。内史吕会却献媚说："《瑞应图》上讲，异根同体叫连理，异株同穗是嘉禾。连草木异象都是祥瑞，如今二人同心，正是天降吉兆啊！"还专门画了图呈报。明白人看了都冷笑。
有见识的人感叹："识人辨物真难啊！以臧文仲的才干，还错把海鸟当神祭祀。所以人不能不学习。古人说树木没枝叶叫病秧子，人不学习是睁眼瞎。该补的课不补，迟早要吃亏。"
建武元年六月扬州大旱，十二月河东地震。前一年十二月，督运官淳于伯被冤杀时，鲜血喷上柱子两丈三尺高，又倒流下来四尺五寸。此后连续三年大旱。这就是滥杀无辜惹怒上苍，阴气不聚阳气独盛。天罚，就是冤魂的报复啊！
同年七月，晋陵东门有母牛产下双头牛犊。懂《易经》的说："牛生双头崽，是天下分裂的征兆。"
太兴元年四月西平地震冒水，十二月庐陵等地又震，山崩地裂泉水喷涌。这都是王敦要造反的预兆。三月武昌太守王谅家的母牛产崽，竟有两个头、八条腿、两条尾巴共用一个肚子。十几个人扯着绳子帮忙接生，牛犊死了母牛活下来。三年后皇家园林又有母牛产下单足三尾的牛犊，刚落地就断气。
太兴二年，丹阳郡小吏濮阳演家的母马生下双头马驹，脖子前面分开，生下来就死了。这是权臣专政的象征，后来果然应验在王敦身上。
太兴初年，有个怪女人从北方逃难到江东，她的阴户长在肚脐下面。这女人淫乱却不能生育。还有个扬州女子更离奇，阴户竟长在头顶上。
占卜的高人说过："女人生孩子，阴户在头顶天下大乱，在腹部国家有难，在背上皇室绝后。"
王敦镇守武昌时，城里突发大火。救火队刚扑灭东边，西边又烧起来，几十处火头此起彼伏，烧了好几天。古话说的"人祸难救"就是这个理。这是臣子僭越本分，阳气失调的报应。当时王敦已有不臣之心，所以天降灾祸。
那会儿当兵的都用红布包头。明白人说："发髻在头顶象征君权，布囊象征臣权。现在用红布裹头，是臣子欺君的征兆。"当时人穿衣，衣带短到腋下；戴帽要用带子勒脖子，这是下逼上。裤子做得直筒筒没收口，预示下位者要坐大。果然没多久王敦就两次造反攻打京城。
那年正是太兴四年，武昌城里头，王敦府上的铃铛架子突然开出花来。那花儿白生生的，活像水里的莲花，可怪就怪在它开在木头架子上。府里下人们都围过来看稀奇，这花开了五六日，忽然就蔫巴了，花瓣扑簌簌往下掉。
有个老学究捋着胡子说："《易经》上早讲过，枯杨树开花，哪能长久呢？如今这疯花偏生在枯木上，还开在仪仗铃阁里头。这分明是说啊，再威风的排场，再显赫的富贵，都跟这疯花似的，转眼就败落咯！"后来可不就应验了——王敦造反兵败，连尸首都叫人给戳烂了。
说起王敦这人，连羽扇都要改规矩。早先的羽扇柄都是照着骨头形状刻的，上头插十根羽毛，取个十全十美的意思。可王敦带兵南下那会儿，非要把扇柄改成长条的，底下还多出一截让人抓着，羽毛也减到八根。
明白人看了直摇头："羽扇羽扇，讲究的就是个如鸟添翼。如今把柄做长了，这不是要抓着柄子管着翅膀吗？十根变八根，好好的圆满数硬要缺一角。"说话的人压低了嗓门，"我看哪，这是王敦要攥着朝廷的权柄，还想拿他那不够格的德行，霸占不该占的位置哩！"
转眼到了太宁初年，武昌城的老百姓总看见条大蛇盘在荒废祠堂的树洞里。那蛇怪得很，每逢有人路过，就探出脑袋等人喂食。
城里的算命先生翻着《京房易传》直跺脚："蛇在城里现形，不出三年必要动刀兵，国家要遭大难！"这话还没凉透呢，王敦造反的消息就传遍了建康城。
初，汉元、成之世，先识之士有言曰：“魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰：‘大讨曹。’”及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉：始见于建安，形成于黄初，文备于太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章：龙马、麟鹿、凤凰、仙人之象，粲然咸着。此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言：以留郡本国图，校今石文，文字多少不同，谨具图上。案其文有五马象：其一，有人平上帻，执戟而乘之。其一，有若马形而不成，其字有金，有中，有大司马，有王，有大吉，有正，有开寿。其一，成行，曰：金当取之。
晋武帝泰始初，衣服上俭，下丰，着衣者皆厌腰。此君衰弱，臣放纵之象也。至元康末，妇人出两裆，加乎交领之上。此内出外也。为车乘者，苟贵轻细，又数变易其形，皆以白篾为纯。盖古丧车之遗象。晋之祸征也。
胡床，貊盘，翟之器也。羌煮，貊炙，翟之食也。自太始以来，中国尚之。贵人，富室，必畜其器。吉享嘉宾，皆以为先。戎翟侵中国之前兆也。
晋太康四年，会稽郡蟛蚑及蟹，皆化为鼠。其众覆野。大食稻，为灾。始成，有毛肉而无骨，其行不能过田畻，数日之后，则皆为牝。
太康五年正月，二龙见武库井中。武库者，帝王威御之器，所宝藏也；屋宇邃密，非龙所处。是后七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭窃神器，皆字曰龙。
晋武帝太康六年，南阳获两足虎。虎者，阴精而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。其七年十一月景辰，四角兽见于河间。天戒若曰：“角，兵象也。四者，四方之象。当有兵革起于四方”，后河间王遂连四方之兵，作为乱阶。
太康九年，幽州塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之应也。
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后专制，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱搆矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
初，作屐者：妇人圆头，男子方头。盖作意欲别男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异，此贾后专妒之征也。
晋时，妇人结发者，既成，以缯急束其环，名曰“撷子髻”。始自宫中，天下翕然化之也。其末年，遂有怀、愍之事。
太康中，天下为“晋世宁”之舞。其舞，抑手以执杯盘，而反复之。歌曰：“晋世宁舞，杯盘反复。”至危也。杯盘，酒器也，而名曰“晋世宁”者，言时人苟且饮食之间，而其智不可及远，如器在手也。
太康中，天下以毡为絔头，及络带、袴口。于是百姓咸相戏曰：“中国其必为胡所破也。夫毡，胡之所产者也，而天下以为絔头，带身，裤口，胡既三制之矣，能无败乎？”
太康末，京、洛为“折杨柳”之歌。其曲始有兵革苦辛之辞，终以擒获斩截之事。自后扬骏被诛，太后幽死，杨柳之应也。
晋武帝太熙元年，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。及帝晏驾，王室毒于兵祸。
晋惠帝元康中，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象、角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄。男女之别，国之大节故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。
晋元康三年闰二月，殿前六钟皆出涕，五刻乃止。前年，贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不悛，故钟出涕，犹伤之也。
惠帝之世，京、洛有人，一身而男女二体，亦能两用人道，而性尤好淫。天下兵乱，由男女气乱，而妖形作也。
惠帝元康中，安丰有女子，曰周世宁，年八岁，渐化为男。至十七八，而气性成。女体化而不尽，男体成而不彻，畜妻而无子。
元康五年三月，临淄有大蛇，长十许丈，负二小蛇，入城北门，径从市入汉城阳景王祠中，不见。
元康五年三月，吕县有流血，东西百余步，其后八载，而封云乱徐州，杀伤数万人。
元康七年，霹雳破城南高禖石。高禖，宫中求子祠也。贾后妒忌，将杀怀、愍，故天怒贾后将诛之应也。
元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖其后，稍施其镦，住则植之。及怀、愍之世，王室多故，而中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之应也。
元康中，贵游子弟，相与为散发，倮身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。希世之士，耻不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱。
惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓惊叹相告曰：“石来寻。”而石冰入建邺。
太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜，曰：“我当作中书监。”即收斩之。禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人踰上之妖也。是后帝迁长安，宫阙遂空焉。
太安中江夏功曹张骋所乘牛，忽言曰：“天下方乱，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖。因绐之曰：“令汝还，勿复言。”乃中道还，至家，未释驾。又言曰：“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。其秋张昌贼起。先略江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥，百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房易妖曰：“牛能言，如其言占吉凶。”
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，分外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视，则亡焉。其后终以败亡。
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详婢，生一子，鸟头，两足，马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如碗。
永嘉五年，枹罕令严根婢，产一龙，一女，一鹅。京房易传曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言曰：“天下人俱饿死”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
永嘉五年十一月，有蝘鼠出延陵，郭璞筮之，遇临之益，曰：“此郡之东县，当有妖人欲称制者。寻亦自死矣。”
永嘉六年正月，无锡县欻有四枝茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇临之益，曰：“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。傥有此，东西数百里，必有作逆者。”及此生木，其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇。
永嘉中寿春城内有豕生人，两头而不活。周馥取而观之。识者云：“豕，北方畜，胡狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也。”天戒若曰：“易生专利之谋，将自致倾覆也。”俄为元帝所败。
永嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者怪之，曰：“此古繐衰之布，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎！”其后怀、愍晏驾。
昔魏武军中无故作白帢，此缟素凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜帢，”传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢，”而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王四海宅心。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下。各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：“按瑞应图云：‘异根同体，谓之连理。异亩同颍，谓之嘉禾。’草木之属，犹以为瑞；今二人同心，天垂灵象。故易云：‘二人同心，其利断金。’休显见生于陈东之中，盖四海同心之瑞。不胜喜跃。谨画图上。”时有识者哂之。君子曰：“知之难也。以臧文仲之才，独祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：木无枝谓之瘣，人不学谓之瞽。当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎？”
晋元帝建武元年六月，扬州大旱；十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯，血逆深上柱二丈三尺，旋复下深四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之。罚，又冤气之应也。
晋元帝建武元年七月，晋陵东门，有牛生犊，一体两头。京房易传曰：“牛生子，二首，一身，天下将分之象也。”
元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也。太兴元年，三月武昌太守王谅，有牛生子，两头，八足，两尾，共一腹。不能自生，十余人以绳引之。子死，母活。其三年后，苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。
太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头，自项前别。生而死。此政在私门二头之象也。其后王敦陵上。
太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来，至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在首。居在扬州。亦性好淫。京房易妖曰：“人生子，阴在首，则天下大乱。若在腹，则天下有事。若在背，则天下无后。”
太兴中王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此，而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝，旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能救之”之谓也。此臣而行君，亢阳失节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
太兴中兵士以绛囊缚紒。识者曰：“紒在首，为干，君道也，囊者，为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也，为衣者上带短纔至于掖；着帽者，又以带缚项，下逼上，上无地也。为裤者，直幅，无口，无杀，下大之象也。”寻而王敦谋逆，再攻京师。
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：“易说：‘枯杨生花，何可久也。’今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。”其后王敦终以逆，命加戮其尸。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下出，可捉。而减其羽，用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄以制其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无德之材，欲窃非据也。”
晋明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房易传曰：“蛇见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。”寻有王敦之逆。