话说这世间的妖怪啊，都是天地精气附着在物体上形成的。要是这精气在里头乱窜，外头的物件就会跟着变样，这形体和神气啊，就像人的外表和内在一样相互影响。它们原本都来自金木水火土这五行，和人事变化也息息相关。虽说千变万化，但吉凶祸福的征兆，都能从这些变化里看出些门道来。
夏桀那会儿，厉山突然就没了踪影；秦始皇在位时，三座仙山说没就没了；周显王三十二年，宋国的大邱社一夜消失；到了汉昭帝末年，陈留昌邑的社庙也不翼而飞。
京房的《易传》里说得明白："要是山自己悄悄挪了窝，天下就要动刀兵，国家怕是要完蛋。"会稽山阴那地方有座怪山，老百姓都说它原本是琅琊东武的海中山。那天夜里风雨交加，等天亮一看，这山竟然跑到陆地上来了。后来东武县那座山也在一夜之间消失，有眼尖的人发现，这怪山的模样和消失的东武山一模一样。如今怪山脚下还有个东武里，就是为纪念这桩奇事取的名。还有更玄乎的，交州的脆州山居然跑到了青州。但凡山会走路，那都是了不得的凶兆。不过这两件事具体发生在哪朝哪代，可就说不清了。
《尚书·金縢》里讲："山要是会跑，说明国君不干正事，贤能的人得不到重用，俸禄不按规矩发，赏罚大权旁落，私底下拉帮结派也没人管，这世道啊，就该改朝换代了。"
有句老话说得好："会讲天道的，必定要拿人事来验证；懂人事的，一定要从天理上找根源。"你看这天有四季轮回，日月交替，寒来暑往，运转起来该下雨就下雨，该刮风就刮风，露水雾气，霜雪虹霓，都是自然规律。人也有四肢五脏，醒着睡着，呼吸吐纳，气血运行，脸色变化，声音高低，这也是人之常情。要是四季乱了套，寒暑不按时候来，那星辰就会乱跑，日月会被吞食，彗星到处飞，这就是天地在发出警告了。该冷不冷该热不热，那是天地在闹脾气；石头乱长土地乱鼓，就像人身上长瘤子；山崩地陷，那就是天地生了大疮；狂风暴雨，是天地在发脾气；久旱不雨河川干涸，就是天地被烤焦了。
商纣王那时候，大乌龟突然长毛，兔子莫名其妙长角，这都是要动刀兵的预兆。
周宣王三十三年，幽王出生那年，有匹马突然变成了狐狸。
晋献公二年，周惠王住在郑国，郑国人闯进王府，好些人突然变成能射人的毒虫。
周隐王二年四月，齐国有块地突然蹿高一丈多，像根大柱子似的杵在那儿。
京房的《易妖》说："土地突然长高，春天夏天还算吉利，秋冬可就要倒大霉了。"历阳郡更邪乎，一夜之间整个陷到地底下，变成了现在的麻湖，也不知道是哪年的事。
《运斗枢》里讲："城池陷落是阴气太盛，把阳气给吞了，底下的人互相残杀啊。"
周哀王八年，郑国有个妇人生了四十个孩子，二十个活下来，二十个当场就死了。第二年，晋国有头猪生了个小人。吴国赤乌七年，又有个妇人生了三胞胎。
周烈王六年，林碧阳君的车夫一胎生下两条龙。
鲁严公八年，齐襄公在贝丘打猎撞见头野猪，随从说："这是公子彭生变的！"襄公气得拉弓就射，那野猪突然站起来嗷嗷叫，吓得襄公从车上摔下来，把脚给崴了，鞋子也丢了。刘向说这就是猪妖作祟。
鲁严公那时候，还有条宫里的蛇和宫外的蛇在郑国南门打架，结果宫里的蛇死了。刘向说这是蛇精闹事。
京房《易传》讲："要是继承人定得不妥当，妖孽就会变成蛇在城门口打架。"
鲁昭公十九年，郑国时门外的洧渊突然冒出一群龙。刘向说这是龙妖现世。
京房《易传》说："要是民心不稳，就会有龙妖在城里扎堆。"
鲁定公元年，有九条蛇缠在柱子上。占卜的说这是九代祖宗没人祭祀了，赶紧给炀公立了个庙。
秦孝公二十一年，有匹马生了个小人。到昭王二十年，又有公马下崽后死了。刘向说这都是马妖作怪。
京房《易传》讲："地方官太嚣张，就会有公马下崽。要是天下没天子，诸侯互相攻打，马就会生人。"
魏襄王十三年，有个女人突然变成男人，还和妻子生了孩子。
京房《易传》说："女变男是阴气太盛，下等人要称王。要是男变女，就是阴气压过阳气，国家要遭殃。"还有一种说法："男人变女人是刑罚太滥，女人变男人是妇人干政。"
秦惠文王五年去朐衍游玩，有人献上五条腿的牛。那时候秦国拼命征发民力，天下人都想造反。
京房《易传》说："劳役太重，耽误农时，就会有五条腿的牛妖出现。"
秦始皇二十六年，临洮突然出现十二个巨人，个个五丈高，穿夷狄衣服，脚有六尺长。秦始皇就照着样子铸了十二个金人。
汉惠帝二年正月初三天刚亮，兰陵廷东里温陵的井里冒出两条龙，到初五夜里才离开。
京房《易传》说："有德行的人被害，就会有龙妖在井里现身。"又说："刑罚太残暴，黑龙就会从井里爬出来。"
汉文帝十二年，吴地有匹马耳朵前边长角，右角三寸，左角两寸，都有两寸粗。刘向说马不该长角，就像吴王不该造反一样，这是吴王要谋反的征兆。
京房《易传》讲："臣子要造反，政治不清明，马就会长角。这说明贤能的人不够用。"又说："天子亲自出征，马也会长角。"
文帝后元五年六月，齐国雍城门外有只狗长出了角。
京房《易传》说："当官的失去民心，要害百姓，就会有狗长角的妖孽。"
汉景帝元年九月，胶东下密有个七十多岁的老头突然长角，角上还长毛。
京房《易传》说："宰相专权，就会有人长角的怪事。"《五行志》认为人长角就像诸侯不该攻打京城，后来果然出了七国之乱。到晋武帝泰始五年，元城又有个七十岁老人长角，这大概是赵王司马伦篡位的预兆。
汉景帝三年，邯郸有狗和猪交配。当时赵王昏聩，联合六国造反，还勾结匈奴当外援。《五行志》认为：狗代表打仗要输，猪象征北方匈奴。不听劝告和异族勾结，准没好事。
京房《易传》说："夫妻不守规矩，就会有狗和猪交配的怪事。这叫违背天理，国家要打仗。"
景帝三年十一月，楚国吕县有群白脖子乌鸦和黑乌鸦打架，白脖子打输了，几千只掉进泗水淹死。刘向说这是黑白颠倒的征兆。当时楚王刘戊暴虐无道，羞辱申公，和吴王串通谋反。乌鸦打架象征军队交战，白脖子代表弱小的一方，掉水里预示要死在水边。刘戊不知悔改，果然起兵响应吴王，和汉军大战，兵败逃到丹徒，被越人斩杀，正应了掉进泗水的预兆。
话说这天下奇事，真是无奇不有。京房老先生在《易传》里就说过："要是违背了人伦亲情，就会有白乌鸦和黑乌鸦在城里打架的怪事。"这不，当年燕王刘旦谋反的时候，就真有一黑一白两只鸟在燕王宫的水池上打斗，结果白乌鸦掉进池子里淹死了。后来那些研究五行的人都说，楚王和燕王都是皇亲国戚，却骄横跋扈图谋不轨，所以才有乌鸦打架的征兆。这老天爷的警示，可真是明明白白啊。
说到燕王，他还没起兵就自个儿在宫里自尽了，所以死的是一只白乌鸦；而楚王起兵造反，结果大军在野外被打得落花流水，死的是一群金乌鸦。这天道玄机，真是精妙得很。
景帝十六年那会儿，梁孝王在北山打猎，有人献上一头怪牛，牛蹄子竟然从背上长出来。刘向说这是牛祸，说明朝廷内部混乱，大兴土木劳民伤财。牛蹄子从背上长出来，可不就是下犯上的征兆么？
汉武帝太始四年七月，赵地有条蛇从城外爬进来，和城里的蛇在孝文庙下打架，结果城里的蛇被打死了。过了两年秋天，就出了卫太子那档子事，都是赵人江充惹的祸。
昭帝元凤元年九月，燕国宫门口有只黄鼠狼叼着自己尾巴跳舞。燕王刘旦亲自去看，那鼠狼还在跳。派人拿酒肉祭祀它，它还是跳个不停，足足跳了一天一夜才死。没过多久，燕王谋反的事就败露了，这可不就是死到临头的征兆么？
元凤三年正月更稀奇，泰山芜莱山南边传来几千人的喧哗声。老百姓跑去看，发现一块大石头自己立起来了，高一丈五，粗四十八围，入地八尺深，下面还垫着三块小石头。石头立起来后，几千只白乌鸦落在旁边。后来人都说，这是宣帝中兴的吉兆。
昭帝时上林苑里有棵大柳树倒了，第二天又自己立起来，还长出新枝叶。更奇的是，虫子把树叶啃出了"公孙病已立"几个字。
昌邑王刘贺还见过一只大白狗，戴着方山冠却没有尾巴。到了熹平年间，宫里人还学狗戴帽子系绶带取乐，结果有条狗突然跑进司空府，把人都吓坏了。
宣帝黄龙元年，未央宫车库里一只母鸡变成了公鸡，毛色变了却不打鸣，也不长鸡距。元帝初元元年，丞相府史家养的母鸡孵着孵着小鸡就变成了公鸡，还会打鸣。永光年间还有人献上长角的公鸡。这些啊，都是王莽篡位的征兆。
宣帝时候燕岱一带更荒唐，三个男人共娶一个老婆，生了四个孩子。分家时闹得不可开交，官司打到廷尉范延寿那儿。范大人判道："这简直禽兽不如，应该按禽兽的规矩，孩子归母亲。"建议把三个男人处死，孩子还给母亲。宣帝感叹说："判案何必拘泥古法？像这样既合情理又顺民心的判决才好。"不过范大人只看到了人事，却没看出这是妖异的征兆。
元帝永光二年八月，天上居然下起草来，草叶还打着结，有弹丸那么大。到了平帝元始三年正月，又下了一次这样的草雨。
建昭五年，兖州刺史浩赏禁止民间私自立社祭祀。山阳橐茅乡有棵大槐树被官吏砍断，结果当晚树又自己立起来了。后来人说，这是汉室复兴的征兆。
成帝建始四年九月，长安城南的老鼠衔着枯叶在坟地的柏树和榆树上做窝，窝里没有小老鼠，只有几升干鼠粪。大臣们担心要发大水，又说这是贱人要得势的征兆。后来赵飞燕从微贱之身当上皇后，果然祸乱后宫。
河平元年更吓人，长安男子石良、刘音合住，屋里总有个像人的东西，打它就变成狗跑掉。后来又有几个穿盔甲拿弓箭的人来他们家，打死后发现都是狗。从二月闹到六月才消停。
同年二月庚子，泰山山桑谷有鸢鸟的窝着了火，三只小鸢烧死了。后来果然应验了改朝换代的预言。
鸿嘉四年秋天，信都居然下起了鱼雨，每条不到五寸长。永始元年春天，北海出现四条六丈长的大鱼。建平三年东莱平度又出现七条八丈长的大鱼，都死了。熹平二年东莱海边又出现两条八九丈长的大鱼。京房说这是小人得势、贤人遭贬的征兆。
永始元年二月，河南街邮的臭椿树上长出个人头形状的树枝，有眉毛眼睛胡子，就是没头发。建平三年十月，汝南西平有棵树倒了又长出人形树枝，青黄色身子白脸蛋，还长胡子头发。后来果然出了王莽篡位的事。
绥和二年二月，御马监有匹马左耳前边长角，各二寸长。那时王莽正做大司马，篡位的苗头就从这儿开始了。同年三月，天水平襄有燕子生出麻雀，养大后一起飞走了。京房说这是奸臣当道、诸侯衰败的征兆。
哀帝建平三年，定襄有匹公马生下三条腿的小马驹，跟着马群吃草喝水。马是国家武备，三条腿可不就是不能用的征兆么？
同年零陵有棵大树倒了，老百姓砍断树根，过了三个月树又自己立起来了。京房说这是废弃正道、宠信后妃的征兆。
建平四年四月，山阳方与女子田无啬怀孕七个月时，肚子里的孩子就会哭。生下来后以为死了，埋在路边，三天后有人听见哭声，又挖出来养活了。
那年夏天，京城百姓都在街头巷尾摆酒设宴，祭祀西王母。这世道啊，真是日月交替，寒来暑往，怪事一桩接一桩。
话说那时候啊，民间流传着一封奇书，上面写着："各位乡亲们听好了，只要随身带着这封信，就能保命不死。要是不信啊，你们去看看自家门轴底下，准能找着白头发。"这传言一直传到秋收时节才消停。
转眼到了汉哀帝建平年间，豫章郡出了件怪事。有个大老爷们儿突然变成了大姑娘，还嫁人生了个胖娃娃。长安城里有个叫陈凤的读书人拍着大腿说："这阳气变阴气，是要亡国的兆头啊！可这生孩子的事儿，又像是自家血脉相续的征兆。"
也有人说："这嫁人生子的事儿，说明还能再传一代人，之后就该绝后喽。"果不其然，后来哀帝驾崩，平帝早逝，王莽就篡了汉家江山。
元始元年二月里，朔方广牧县有个叫赵春的妇人病死了。棺材都钉好了，谁知七天后她竟从棺材里爬出来，逢人就说见着了死去的爹。她爹在阴间跟她说："你才二十七，不该死啊！"太守谭把这事报上去，摇头叹道："阴气变阳气，下等人要爬到上头去，这死人复生就是妖兆。"没过多久，王莽真就篡位了。
那年六月，长安城更邪乎。有个妇人生了个怪胎：两个脑袋朝着不同方向，四条胳膊长在同一个胸膛上，屁股上还长着眼睛，足足两寸长。懂《易经》的京房老先生说过："这分明是天下要乱的征兆啊！两个脑袋是君臣不和，多长的手是奸臣当道，屁股长眼是上下颠倒..."
元和元年的时候，代郡高柳县的乌鸦下了个怪蛋，孵出来三只脚的红毛雏鸟，头顶还长角。到了汉桓帝登基那年，德阳殿上突然盘着条大蟒蛇。洛阳市令淳于翼吓得直哆嗦："蛇鳞就是盔甲，这是要动刀兵啊！"连夜辞官跑路了。果然延熹二年，大将军梁冀全家就被官兵围剿。
建和三年七月，北地郡天上哗啦啦下肉雨，有的像羊肋排，有的像巴掌大。那时候梁太后垂帘听政，梁冀专权害死了李固、杜乔两位忠臣。后来梁家满门抄斩时，老百姓都说这是报应。
京城里的贵妇人们那会儿流行"愁眉妆"，把眉毛画得弯弯曲曲像哭丧，走路故意扭着腰，笑起来捂着嘴装牙疼。这古怪打扮原是大将军夫人孙寿发明的，结果全城女子都跟着学。老天爷这是在警告呐——很快官兵就来抓人，女眷们哭哭啼啼，被推搡得披头散发，哪还笑得出来？
延熹五年更离奇，临沅县有头母牛下了只两个头的鸡，还长着四条腿。灵帝在位时更荒唐，整天在西园玩过家家，让宫女扮客栈老板娘，自己穿着商贩衣服去"住店"。这哪是天子该干的事？分明是亡国的兆头。
老古话说"赤厄三七"，果然从汉高祖开国到平帝末年二百一十年，出了王莽篡位。又过十八年，赤眉军造反。等到灵帝时，张角领着黄巾军喊"苍天已死"，几十万人跟着造反。那会儿洛阳城里传言虎贲寺墙里嵌着个黄人，结果中平元年二月，真就出了个自称"黄天"的张角。
建宁年间，男子衣服下摆越来越短，女子裙子反而越拖越长。阴阳颠倒，天下能太平吗？果然三年春天，河内郡有妇人吃丈夫，河南郡有丈夫吃妻子。这夫妻相食的惨剧，比日食月食可怕多了。
熹平三年，右校衙门里两棵臭椿树突然疯长，一夜之间蹿高一丈多，树干粗得要两人合抱，树皮裂开竟像胡人面孔。光和元年，南宫里母鸡开始打鸣，浑身羽毛都变成公鸡样。二年洛阳又有妇人生双头婴，朝廷立刻把这怪胎扔了。可这哪挡得住董卓后来废杀太后、害死皇帝的祸事？
最瘆人的是光和四年，南宫里突然冒出个九尺高的白衣人，自称梁伯夏要当皇帝。黄门令去抓他，一眨眼人就没了。等到七年春天，陈留郡野地里长出人形草，个个拿着刀枪弓箭，还有牛马龙蛇的形状，连羽毛鳞片都清清楚楚——这天下，可不就要大乱了么！
话说那年头啊，民间流传着这么个说法："草木成精，必有灾祸。"果然没过多久，黄巾军就闹起来了，大汉江山眼看着一天不如一天。
灵帝中平元年六月初七这天，洛阳城上西门外住着个叫刘仓的汉子，他媳妇生了个怪胎——两个脑袋长在一个身子上。到了建安年间，又有个妇人生下同样模样的男婴。
中平三年八月里，怀陵上突然飞来上万只麻雀，先是凄厉地叫着，后来不知怎的就打起来了。你啄我，我啄你，死掉的麻雀脑袋都挂在树枝荆棘上，那场面瘆得慌。果然三年后灵帝就驾崩了。您想啊，陵墓是至高无上的象征，麻雀又谐音"爵位"，这不就是老天爷在警告：那些吃着朝廷俸禄的达官贵人，迟早要自相残杀，落得个身死族灭的下场！
那时候京城里办喜事可邪性，酒席上先演木偶戏，喝到兴头上竟唱起送葬的挽歌。木偶戏本是丧事用的，挽歌更是出殡时唱的。这不摆明了老天在说：国家快要完蛋啦，这些作乐的贵人离死不远啦！果然灵帝一死，京城就乱了套，家家户户尸体摞着尸体，蛆虫啃着死人肉，可不就应了那木偶戏和挽歌的兆头？
灵帝末年，街头巷尾传着一首童谣："说是侯爷不是侯，道是王爷不是王。千军万马奔北邙。"到了中平六年，史侯刚当上皇帝，献帝还没封号呢，就被太监段珪他们劫持了。满朝文武跟着追到黄河边，才把人救回来。
献帝初平年间，长沙有个姓桓的死了，入殓个把月后，他老娘听见棺材里有动静。打开一看，嘿，人活过来了！占卜的说这是"阴变阳，下人变上人"的征兆。后来曹操可不就是从普通士子起家的？
建安七年，越巂郡有个汉子变成了姑娘。大臣周群上书说，当年哀帝时也出过这种怪事，是要改朝换代的预兆。果然建安二十五年，献帝就把皇位禅让了。
荆州早年有首童谣："八九年间要倒霉，十三年后死光光。"说的是荆州本来挺太平，刘表当州牧时百姓过得滋润。可建安九年他老婆一死，将领们接连凋零，就开始走下坡路。到建安十三年刘表自己也死了，荆州就彻底完了。
那时候华容县有个疯婆子，突然在街上喊："要死大人物啦！"官府以为她妖言惑众，把她关进大牢。过了一个月，这婆子在牢里哭嚎："刘荆州今天死啦！"华容离州府几百里地，派人快马去查，刘表果然咽气了。放她出来没多久，她又唱："没想到李立能当大官。"后来曹操打下荆州，真让涿郡人李立当了刺史。
建安二十五年正月，曹操在洛阳修建始殿，砍濯龙树时树干流血，挖梨树移栽时树根也冒血。曹操心里发毛，当月就病死了。这年改元黄初，魏国就算立起来了。
黄初元年，未央宫里有只老鹰在燕子窝里孵出来，嘴和爪子都是红的。到青龙年间，明帝盖凌霄阁，刚搭好架子就有喜鹊来筑巢。高堂隆解释说："这就像诗经里说的'鹊巢鸠占'，怕是宫室盖好了，陛下也住不进去啊。"
齐王嘉平初年，白马河边出现匹妖马，夜里到官家马场嘶鸣，引得群马跟着叫。天亮后人们看见碗口大的马蹄印，顺着追了几里地，那马竟钻回河里去了。
景初元年，卫国李盖家有只燕子孵出只怪鸟，长得像老鹰，嘴却是燕子的。高堂隆又说："这是魏国要出乱子的征兆，得提防手握兵权的臣子在朝中作乱。"后来司马懿果然发动政变，杀了曹爽，把持了朝政。
蜀国景耀五年，宫里好端端一棵大树突然折断。谯周愁得不行，在柱子上写了四句谶语："曹字意思就是'大'，天下终究要归魏。该给的都给了，蜀汉哪还有指望？"后来蜀国灭亡，大家都说这预言真准。
吴国孙权太元元年八月初一，狂风大作，江水倒灌，平地水深八尺，把孙家祖坟两千多棵树连根拔起，连墓碑都挪了位，吴郡两座城门直接被刮飞。第二年孙权就死了。
孙亮五凤元年六月，交阯的野稗草突然变成稻子。古人说三苗亡国前就有五谷变种的怪事。果然没多久孙亮就被废了。
五凤二年五月，阳羡县离里山有块大石头自己立起来了。这是后来孙皓能继承皇位的预兆。
永安四年，安吴百姓陈焦死了七天又活过来，自己从坟里爬出来跑到乌程。这也是孙皓要当皇帝的祥瑞。
孙休死后，吴国流行起一种衣裳：上衣长得拖地，下裳短得可怜，领子叠五六层，裙子只有一两层。明眼人都看得出，这是上头穷奢极欲，下头民不聊生的兆头啊！
妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房易传曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事未详其世。《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。”说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。”故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤赘也。山崩，地陷，此天地之痈疽也。冲风，暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。
周宣王三十三年，幽王生，是岁，有马化为狐。
晋献公二年，周惠王居于郑，郑人入王府，多脱化为蜮，射人。
周隐王二年四月，齐地暴长长丈余，高一尺五寸。京房易妖曰：“地四时暴长占：春、夏多吉，秋、冬多凶。”历阳之郡，一夕沦入地中而为水泽，今麻湖是也。不知何时。运斗枢曰：“邑之沦阴，吞阳，下相屠焉。”
周哀王八年，郑有一妇人，生四十子，其二十人为人，二十人死。其九年，晋有豕生人，吴赤乌七年，有妇人一生三子。
周烈王六年，林碧阳君之御人产二龙。
鲁严公八年，齐襄公田于贝邱，见豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒射之，豕人立而唬，公惧坠车，伤足，丧屦。刘向以为近豕祸也。
鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中。内蛇死。刘向以为近蛇孽也。京房易传曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”
鲁昭公十九年，龙众于郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。京房易传曰：“众心不安，厥妖龙众其邑中也。”
鲁定公元年，有九蛇绕柱，占，以为九世庙不祀，乃立炀宫。
秦孝公二十一年，有马生人。昭王二十年，牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。京房易传曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。上无天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
魏襄王十三年，有女子化为丈夫，与妻生子。京房易传曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。丈夫化为女子，兹谓阴胜阳，厥咎亡。”一曰：“男化为女宫刑滥，女化为男妇政行也。”
秦惠文王五年，游朐衍，有献五足牛，时秦世大用民力，天下叛之。京房易传曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，乃作金人十二以象之。
汉惠帝二年，正月癸酉旦，有两龙现于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜，去。京房易传曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
汉文帝十二年，吴地有马生角，在耳前，上向，右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵向上也，吴将反之变云。京房易传曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角。兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”
文帝后元五年六月，齐雍城门外有狗生角。京房易传曰：“执政失下，将害之，厥妖狗生角。”
汉景帝元年九月，胶东下密人，年七十余，生角，角有毛。京房易传曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”五行志以为人不当生角，犹诸侯不敢举兵以向京师也。其后遂有七国之难。至晋武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。殆赵王伦篡乱之应也。
汉景帝三年，邯郸有狗与彘交，是时赵王悖乱，遂与六国反，外结、匈奴以为援。五行志以为：犬，兵革失众之占，豕，北方匈奴之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房易传曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县：白颈不胜，堕泗水中死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于水者，将死水地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒。为越人所斩，堕泗水之效也。京房易传曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”燕王旦之谋反也，又有一乌，一鹊，斗于燕宫中池上，乌堕池死。五行志以为楚、燕皆骨肉，藩臣骄恣，而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌而水色者死；楚炕阳举兵，军师大败于野，故乌众而金色者死：天道精微之效也。京房易传曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
景帝十六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上者。刘向以为近牛祸，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸上之象也。
汉武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下。邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，自赵人江充起。
汉昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠鼠，舞不休。一日一夜，死。时燕王旦谋反，将死之象也。京房易传曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南汹汹有数千人声。民往视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后，有白乌数千集其旁。宣帝中兴之瑞也。
昭帝时上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰：“公孙病已立。”
昭帝时昌邑王贺见大白狗，冠“方山冠”而无尾。至熹平中，省内冠狗带绶以为笑乐，有一狗突出，走入司空府门，或见之者，莫不惊怪。京房易传曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
汉宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣变化，而不鸣，不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中有献雄鸡生角者。五行志以为王氏之应。京房易传曰：“贤者居明夷之世，知时而伤或众在位，厥妖鸡生角。”又曰：“妇人专政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”
宣帝之世，燕、岱之闲，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽从母不从父也。”请戮三男，以儿还母。宣帝嗟叹曰：“事何必古，若此，则可谓当于理而厌人情也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房易传曰：“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”是世祖之应耳。
汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄稿柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏为多，巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫，夜出，昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。桐柏，卫思后园所在也，其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类，赵后终无子，而为害。明年，有鸢焚巢杀子之象云。京房易传曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”
成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状，在其室中，击之，为狗，走出。去后，有数人披甲，持弓弩至良家。良等格击，或死，或伤，皆狗也。自二月至六月，乃止。其于洪范，皆犬祸，言不从之咎也。
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃，尽堕池中，有三鸢鷇，烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。易曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。至永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七枚。皆死。灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈余。京房易传曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。”
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝，如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。京房易传曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状”。其后有王莽之篡。
成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时王莽为大司马，害上之萌，自此始矣。
成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飞去。京房易传曰：“贼臣在国，厥咎燕生雀，诸侯销。”又曰：“生非其类，子不嗣世。”
汉哀帝建平三年，定襄有牡马生驹三足，随群饮食，五行志以为：马，国之武用。三足，不任用之象也。
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺，民断其本，长九尺余，皆枯，三月，树卒自立故处。京房易传曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆，反立，断枯，复生。”
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声。母因掘收养之。
哀帝建平四年夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具歌舞，嗣西王母。又传书曰：“母告百姓：佩此书者，不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”至秋乃止。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变为阴，将亡；继嗣，自相生之象”。一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，既棺殓，积七日，出在棺外。自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻，说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头，两颈面，俱相向；四臂，共胸，俱前向；尻上有目，长二寸所。京房易传曰：“暌孤见豕负涂，厥妖人生两头，下相攘。善妖，亦同人。若六畜，首目在下。”兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。
汉章帝元和元年，代郡高柳乌生子，三足，大如鸡，色赤，头有角，长寸余。
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也；见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
汉桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是时梁太后摄政，梁冀专权，擅杀，诛太尉李固、杜乔，天下冤之。其后，梁氏诛灭。
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”“啼妆”“堕马髻”“折腰步”“龋齿笑。”“愁眉”者，细而曲折。“啼七”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不在下体。“龋齿笑”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
桓帝延熹五年，临沅县有牛生鸡，两头四足。
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍，问采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。其后天下大乱。古志有曰：“赤厄三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡。丹眉之妖，篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉。”于是光武以兴祚，其名曰秀。至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼，”至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳感百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产，流沈道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。汉祚废绝，实应三七之运。
灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳，二仪有情之深者也。今反相食，阴阳相侵，岂特日月之眚哉。灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弒之逆，兵革相残，骨肉为雠，生民之祸极矣。故人妖为之先作。而恨不遭辛有、屠黍之论，以测其情也。
灵帝熹平二年六月，雒阳民讹言：虎贲寺东壁中，有黄人，形容须眉良是。观者数万。省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。三十六方，四面出和。将帅星布，吏士外属。因其疲餧牵而胜之。
灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺所，其一枝宿昔暴长，长一丈余，麤大一围，作胡人状，头目鬓须发俱具。其五年，十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔，倒竖，根上枝下。又中平中长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。其于洪范皆为木不曲直。
灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。
灵帝光和二年，洛阳上西门外女子生儿：两头，异肩，共胸，俱前。向以为不祥，堕地，弃之。自是之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后。被以不孝之名，放废天子，后复害之，汉元以来，祸莫逾此。
光和四年，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：“汝何等人？”白衣妄入宫掖，曰：“我梁伯夏。后天使我为天子。”步欲前收之，因忽不见。
光和七年陈留、济阳、长垣、济阴、东郡、冤句、离狐界中路边生草，悉作人状，操持兵弩；牛马龙蛇鸟兽之形，白黑各如其色，羽毛头目足翅皆备，非但彷佛，像之尤纯。旧说曰：“近草妖也。”是岁有黄巾贼起，汉遂微弱。
灵帝中平元年六月壬申，雒阳男子刘仓，居上西门外，妻生男，两头共身。至建安中，女子生男，亦两头共身。
中平三年八月中，怀陵上有万余雀，先极悲鸣，已因乱斗，相杀，皆断头悬着树枝枳棘。到六年，灵帝崩。夫陵者，高大之象也；雀者，爵也。天戒若曰：“诸怀爵禄而尊厚者，还自相害，至灭亡也。”
汉时，京师宾婚嘉会，皆作“傀儡，”酒酣之后，续以“挽歌。”“傀儡，”丧家之乐；“挽歌，”执绋相偶和之者。天戒若曰：“国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。”自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸，虫而相食者，“傀儡”“挽歌”斯之效乎？
灵帝之末，京师谣言曰：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段圭等所执，公卿百僚，皆随其后，到河上，乃得还。
汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。占曰：“至阴为阳，下人为上。”其后曹公由庶士起。献帝建安七年，越巂有男子化为女子，时周群上言：哀帝时亦有此变，将有易代之事。至二十五年，献帝封山阳公。
建安初，荆州童谣曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。”言自中兴以来，荆州独全；及刘表为牧，民又丰乐；至建安九年，当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。十三年无孑遗者，表又当死，因以丧败也。是时华容有女子，忽啼呼曰：“将有大丧。”言语过差，县以为妖言，系狱。月余，忽于狱中哭曰：“刘荆州今日死。”华容去州数百里，即遣马里验视，而刘表果死。县乃出之。续又歌吟曰：“不意李立为贵人。”后无几，曹公平荆州，以涿郡李立字建贤为荆州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徒梨，根伤，而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩，是岁，为魏武黄初元年。魏黄初元年，未央宫中有鹰，生燕巢中，口爪俱赤。至青龙中，明帝为凌霄阁，始搆，有鹊巢其上。帝以问高堂隆，对曰：“诗云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也。”
魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应；明日，见其迹，大如斛，行数里，还入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于卫国李盖家，形若鹰，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣，于萧墙之内。”其后宣帝起，诛曹爽，遂有魏室。蜀景耀五年，宫中大树无故自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会。具而授，若何复。”言：曹者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀既亡，咸以周言为验。
吴孙权太元元年八月朔，大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵树二千株，石碑差动，吴城两门飞落。明年权死。
吴孙亮五凤元年六月，交阯稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。
吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自立。是时孙皓承废故之家得复其位之应也。
吴孙休永安四年，安吴民陈焦死，七日，复生，穿冢出乌程。孙皓承废故之家得位之祥也。
孙休后，衣服之制，上长，下短，又积领五六，而裳居一二。盖上饶奢，下俭逼，上有余，下不足之象也。