话说在渤海郡郑地，有个叫秦越人的大夫，人们都尊称他为扁鹊。这扁鹊年轻时在一家客舍当管事。有一天，有位叫长桑君的客人常来投宿，扁鹊觉得这位老先生气度不凡，总是恭恭敬敬地招待他。长桑君也看出扁鹊不是寻常人物。
一晃十多年过去，这天长桑君把扁鹊叫到僻静处，压低声音说："我有一套秘传的医术，如今年纪大了，想传给你，你可千万不能外泄。"扁鹊连忙拱手应道："谨遵教诲。"只见长桑君从怀中取出几味药递给扁鹊："用清晨的露水送服三十日，就能看见常人看不见的东西了。"说完又把珍藏的医书全都给了扁鹊。转眼间，长桑君竟消失得无影无踪，仿佛仙人一般。扁鹊按方服药三十日后，竟能隔墙看见对面的人。从此他给人看病，五脏六腑的病灶都看得一清二楚，诊脉不过是装装样子罢了。他行医有时在齐国，有时在赵国，在赵国时人们都叫他扁鹊。
那会儿正是晋昭公在位，大夫们势力强盛而公室衰微。赵简子执掌国政时，突然得了怪病，昏迷五天不省人事。大夫们都慌了神，赶紧把扁鹊请来。
扁鹊诊视完毕出来，大夫董安于急忙上前询问。扁鹊摆摆手说："脉象平稳，有什么好担心的？当年秦穆公也这样，昏睡七天才醒。醒来后对公孙支和子舆说：'我在天帝那儿快活极了。天帝告诉我晋国要大乱五世，之后会出现霸主，可惜这霸主会英年早逝。他的儿子还会让国家男女无度。'后来晋献公时的动乱，晋文公称霸，晋襄公在殽山打败秦军后纵情声色，都应验了。如今赵大人的病症与秦穆公一模一样，不出三日必定苏醒，醒来后必有话说。"
果然两天半后，赵简子睁开了眼，对众大夫说："我在天宫快活极了，与众神同游，仙乐飘飘。有只熊要抓我，天帝让我射它，一箭毙命；又来只罴，也被我射死。天帝大喜，赐我两个玉匣。我还看见个小孩在天帝身边，天帝给我条猎犬，说等这孩子长大就赐给他。天帝还说晋国要衰败七世而亡，嬴姓将在范魁之西大败周人，但也守不住江山。"董安于把这些话记下来，又把扁鹊的预言告诉赵简子。简子大喜，赏了扁鹊四万亩田地。
后来扁鹊路过虢国，正赶上虢太子暴毙。扁鹊来到宫门前，问一位喜好医术的中庶子："太子得的什么病？怎么全国都在忙着祈福消灾？"中庶子叹道："太子是血气逆行，邪气郁结爆发，突然昏厥而死。"扁鹊问："死了多久？""鸡叫到现在。""收殓了吗？""还不到半日呢。"扁鹊正色道："我是齐国渤海郡的秦越人，听说太子不幸去世，我能让他活过来。"
中庶子瞪圆了眼睛："先生莫不是说笑？上古名医俞跗能开膛破肚治病，先生若有这等本事，太子或许有救。否则这话连三岁孩童都骗不过！"扁鹊仰天长叹："您这见识，好比从竹管里看天。我看病不用切脉，听声辨色就能断症。您若不信，去摸摸太子大腿内侧，应该还有余温。"
中庶子听得目瞪口呆，舌头打结说不出话，赶紧跑去禀报虢君。虢君跌跌撞撞迎出来，拉着扁鹊的手老泪纵横："先生若能救活我儿，就是虢国的大恩人啊！"扁鹊安慰道："太子这是'尸厥'症，阴阳二气暂时闭塞，其实没死。"说罢让弟子子阳准备针灸，扎了三阳五会穴。不一会儿，太子果然睁开了眼。又让弟子子豹配了药熨热敷，调理阴阳。二十天后，太子完全康复。从此天下人都说扁鹊能起死回生。扁鹊却摇头："我哪能让死人复生，不过是把该活的人救醒罢了。"
后来扁鹊到齐国，齐桓侯设宴招待。觐见时扁鹊端详片刻就说："君侯病在肌肤，不治会加重。"桓侯不以为然："寡人没病。"等扁鹊退下，桓侯对左右笑道："医生就爱故弄玄虚，把没病说成有病来显本事。"五天后扁鹊再见桓侯："病已入血脉了。"桓侯还是不信。又过五天，扁鹊严肃地说："病入肠胃了。"桓侯干脆不理他。再过五天，扁鹊远远望见桓侯转身就走。桓侯派人追问，扁鹊叹道："病在肌肤可用药熨；在血脉可针灸；在肠胃可汤药；一旦入骨髓，神仙也难救。如今君侯病入骨髓，我不敢再劝了。"五天后桓侯果然病发，再派人找扁鹊时，扁鹊早已离开。不久桓侯就去世了。
所以说啊，要是能防微杜渐，再好的医生也怕遇到六种病人：蛮不讲理的、要钱不要命的、饮食不节的、五脏失调的、虚弱不能服药的、信巫师不信医生的。摊上其中一条，这病可就难治喽。
扁鹊的名声传遍天下。他每到一个地方，都能根据当地的风俗调整医术。在邯郸，听说那里重视妇人，就专治妇科；到了洛阳，知道周人敬重老人，便专治耳聋眼花；进入咸阳，听说秦人疼爱孩子，就专攻儿科。这本事可真是随乡入俗，灵活得很。秦国的太医令李醯知道自己医术比不上扁鹊，竟派人暗杀了他。可直到现在，天下谈论脉象的，都说是从扁鹊开始的。
再说说太仓公淳于意，他是齐国管粮仓的官，老家在临淄。年轻时特别喜欢研究医术。吕后当政的第八年，他拜了同乡元里的公乘阳庆为师。这阳庆七十多岁了，没有儿子，就让淳于意把以前学的方子都丢掉，把珍藏的秘方全传给他，还教他黄帝、扁鹊传下来的脉书，通过面色诊断病情，判断生死，确定能不能治，还有用药的道理，精妙得很。淳于意学了三年，给人看病，判断生死多半应验。可他喜欢四处游历，不怎么着家，有时还不肯给人治病，惹得不少病人家属埋怨。
汉文帝四年，有人告发淳于意，按罪该押往长安。他有五个女儿，跟在后面直哭。淳于意气坏了，骂道："生女儿不生儿子，紧要关头一个顶用的都没有！"小女儿缇萦听了伤心，决定跟着父亲西行。
到了长安，缇萦上书说："我父亲做官时，齐地人都夸他廉洁公正，如今犯法要受刑。我痛心人死不能复生，受刑的身体也不能复原，就算想改过自新，也没了机会。我情愿入宫当奴婢，替父亲赎罪，让他能改过自新。"文帝看了很感动，当年就废除了肉刑。
后来淳于意在家，皇帝下诏问他治过多少病人，能判断生死的都有谁，叫什么名字。
诏书详细问道："你的医术专长是什么？能治哪些病？有没有医书？跟谁学的？学了几年？治好的病例都是哪里人？什么病？用过什么药？病情如何？都要详细回答。"
淳于意恭敬地回禀："我年轻时喜欢医药，但试过的方子大多不灵验。直到吕后八年，遇到临淄元里的阳庆先生。先生七十多岁，我拜他为师。他对我说：'把你那些方书都丢掉，都是错的。我有古代黄帝、扁鹊传下来的脉书，通过五色诊病，能断生死，辨疑难，定治法，还有药论，非常精妙。我家境富裕，喜欢你，想把所有秘方都教给你。'我赶紧离席跪拜说：'这真是我做梦都不敢想的。'于是学了脉书上下经、五色诊、奇咳术、阴阳变化、药论、砭石神术、阴阳禁方等。读了一年就能验证，第二年更准了，但还不够精。学了三年后，给人治病断生死，就都很准了。如今阳庆先生去世十年，我学满三年时，三十九岁。"
他接着举了几个例子：齐国侍御史成说自己头痛，淳于意诊脉后悄悄告诉他弟弟："这病很凶险，是肠胃间生疮，五天后会肿，八天后吐脓而死。"果然应验。诊断依据是脉象显示肝气郁结，病人又好酒色。
齐王的小儿子生病，淳于意诊出是忧郁导致的气隔症，开了下气汤，三天就好了。因为脉象显示心气紊乱，是过度忧伤所致。
齐国的郎中令循小便不通，别的医生都以为是中风，要扎针。淳于意诊断为内热引起的疝气，用火齐汤，三剂就痊愈了。
中御府长信冬天出使楚国时掉进冰河，后来怕冷发热。淳于意用汤药发汗驱热，二十天就好了。脉象显示虽发热但阴阳未乱，还有救。
齐王太后小便困难发红，淳于意用火齐汤，两剂就通了。诊断是出汗后受风，脉象显示肾与膀胱有热。
话说齐国章武里有个叫曹山跗的汉子，突然得了怪病。淳于意大夫给他把脉时，手指刚搭上腕子就皱起了眉头："这肺里烧得跟炭火似的，还夹着寒热往来啊。"转头就对病人家属摆手："准备后事吧，这病治不得。好生伺候着，别瞎折腾了。"
老曹这病啊，是跟人吵架动了肝火，转头又行房事落下的。淳于意摸着那脉象，左手的寸脉跳得跟打摆子似的——血不归经，时快时慢，这是五脏精气都耗空了。果然三天后老曹开始满院子疯跑，第五天就咽了气。原先太医还给他灸脚上的少阳脉，灌半夏丸，结果越治越糟，把肝经都给毁了。
这边刚办完白事，中尉潘满如又捂着肚子来找淳于意。大夫三根手指往他腕上一搭，转头就对太仆饶和内史繇叹气："潘大人要是再管不住下半身，三十天内准见阎王。"二十多天后，这位酒色过度的大人果然尿血而亡。淳于意早看出他脾脉弱得像游丝，右脉紧得像弓弦，这是积食成瘕的绝症。
最玄乎的是给阳虚侯相赵章看病。别的郎中都说他是寒症，淳于意却断言是"迵风"——吃啥吐啥的怪病。按理说五日当死，可这位赵大人硬是撑了十天。原来他爱喝粥，胃里存得住食，这才多熬了五日。济北王就更神了，胸满得喘不过气，淳于意让人抬来三石药酒，灌下去立马活蹦乱跳——这病是出汗后躺地上着了凉气。
要说最尴尬的，还得数北宫司空的夫人。众太医非说邪风入肺，扎得人家脚上全是针眼。淳于意一诊脉就摇头："这是膀胱气疝啊！"原来夫人憋尿时行房落下的病。灸了两处厥阴脉，再灌三碗火齐汤，三天就消肿了。
宫里那些事儿才叫精彩。济北王有个叫竖的侍女，看着活蹦乱跳的，淳于意却对永巷长说："这姑娘脾伤透了，来年开春必吐血而亡。"济北王还不信："竖丫头可能耐了，当年花四百七十万钱买的！"结果第二年桃花开时，这姑娘果然捧着剑倒在茅厕里，喷了满地血沫子——都是平日流汗伤内落下的病根。
还有丞相家那个奴仆，淳于意瞧他在宫门外吃饭的脸色就断言活不过夏天。来年榆钱落时，这人果然便血身亡。把脉的宦官平都看傻了："您咋知道他脾伤了呢？"淳于意指着奴仆发青的嘴唇："瞧见没？这黄里透青的死色，就像被霜打的菜叶子。"
最绝的是淄川王的美人难产，淳于意一撮莨菪药兑酒灌下去，孩子咕咚就出来了。可摸着产妇躁动的脉象，他又赶紧灌消石散，排出来五六粒黄豆大的血块。齐王头疼发热，他拿凉水拍额头，扎两针足阳明，转眼就好了——谁让大王洗完头不擦干就睡呢！
这些病例啊，桩桩件件都记在诏书里。李醯那帮太医看得直冒冷汗，可人家淳于意早回临淄老家了。这老头一辈子没儿子，满身本事都用在儿科上，在邯郸那会儿就专治小儿病症。要说他看病有多神？嘿，那脉象摸得比姑娘绣花还细，用药比厨子颠勺还活！
那天齐王黄姬的兄长黄长卿家里摆酒请客，也请了我淳于意去。满堂宾客都坐定了，可还没上菜呢。
我抬眼瞧见王后的弟弟宋建坐在那儿，脸色不对，赶紧走过去对他说："您这身子骨可不大对劲啊。四五天前是不是突然腰肋疼得弯不下身，还解不出小便？要再不赶紧治，这病邪可就要钻进肾里去了。趁着还没伤到五脏，得抓紧治。眼下病气正聚在肾周围，这叫'肾痹'。"
宋建一拍大腿："神了！我确实老腰疼。前些天下雨，看见黄家女婿们在院子里搬那块垫脚石玩儿，我也跟着试了试。结果愣是搬不起来，又给撂下了。到晚上腰就疼得厉害，小便也解不出来，到现在还难受着呢。"原来他这病是逞强搬重物落下的。我之所以能看出来，是见他太阳穴发青，腰肾对应的面色区域干枯了四成左右，推算出是四五天前发作的。
我给他开了剂柔和的汤药，喝了十八天就好了。
再说济北王有个叫韩女的侍女，总说腰背疼，一会儿发冷一会儿发热。别的郎中都说这是寒热病。
我搭了脉却说："这是内里有寒气，月事不通。"用了通经的药，很快月经就下来了，病也好了。这病根子啊，是想男人又得不到憋出来的。诊脉时发现她肾脉涩滞不连贯，来得又慢又硬，就知道是经血不下。肝脉绷得紧紧的往左偏，分明是情欲不得疏解。
临淄氾里有个姑娘叫薄吾，病得厉害。郎中都说是重症寒热病，没救了。
我诊完脉说："这是蛲虫结块。"这种病肚子会胀大，皮肤发黄粗糙，摸上去硬邦邦的。我让她服了一撮芫花，果然排出好几升蛲虫，三十天后就康复了。这病是寒湿之气郁结太久，化成虫造成的。诊脉时摸她尺肤又硬又糙，但头发却乌黑油亮，正是虫病的特征。
齐国的淳于司马病了，我诊脉后告诉他："您这是'洞风症'，吃下去的东西马上就拉出来。是不是吃饱了马上跑动得的病？"
他连连点头："可不！在王宫里吃了马肝，正撑得慌，见酒席散了就急着往家跑，结果路上就拉了十几回。"
我开了火齐米汁让他喝，说七八天能好。当时有个叫秦信的太医在旁边，等我走了就问侍从："淳于意说这什么病？"听说是洞风症能治，秦信就笑了："他根本不懂，这病九天后必死。"结果过了九天人还好好的，又请我去看。我照样给开了火齐米汁，七八天果然好了。因为脉象完全符合洞风症的顺症，所以死不了。
还有个叫破石的中郎将，我诊脉后断定："肺伤了，治不了，十天后丁亥日会尿血而死。"果然第十一天就死了。原来他是从马上摔下来硌着石头了。诊脉时肺阴脉散乱不成形，脸色也对应上了。之所以没在第十天死，是因为他爱吃黄米，黄米补肺，多拖了一天。尿血是因为他性子静，总爱坐着打盹，血就从下面走了。
齐王的侍医遂自己配五石散吃，我去看他时，他还得意地说："听说阴石治阴病，阳石治阳病，我这热症正该用阴石。"
我急得直摆手："您这理论差远了！热症在内，外表却显寒象的，千万不能用猛药。五石散这么烈性的药下去，邪气被逼得更深，非长毒疮不可！"劝了他一百多天不听，果然乳上生疽，烂到锁骨窝里死了。
当年齐王还是阳虚侯时病重，别的太医都说是厥症。我诊出是痹病，病根在右肋下有个倒扣的杯子那么大的硬块，堵得他喘不过气。用火齐粥喝了六天，气就顺了，再换丸药调理六天痊愈。这病是房事不节得的。
还有个叫成开方的，自己觉得没病。我诊出是沓风症，告诉他三年后会四肢瘫痪不能说话。现在听说他确实瘫了，还没死。这病是酒后吹大风落下的。脉象显示肾气反冲肺脏，按理说三年必死。
安陵的项处得了牡疝，我警告他千万别干重活，否则必吐血而死。结果他不听去踢球，腰受了寒出大汗，当场吐血。我复诊时说："明天天黑前准没。"果然就死了。这病也是纵欲过度，脉象出现番阳脉直冲心窝，必是牡疝发作。
其他治过的病例太多，日子久了记不清，不敢乱说。
有人问淳于意："你诊治的病症，病名大多相同，诊断结果却不一样，有的病人死了，有的活下来，这是为啥？"
淳于意放下药囊，擦了擦额头的汗："病症看着像，内里可大不相同。古时候的圣人发明脉法，就像木匠的墨线、商人的秤杆，把阴阳调和的道理融在里头。每个人的脉象都对应着天地变化，这才分得清百病差异。懂脉法的能看出门道，不懂的就只能看个热闹。"他说着从怀里掏出一叠竹简，"我师父教我的时候，把这些都记在诊籍上。他老人家过世后，我就靠这些记录判断生死，对照脉法验证得失，这才慢慢摸出些门道。"
那人又追问："可你预判的死期，有时候也不准啊？"
"这就要怪病人自己了。"淳于意摇头叹气，"要么管不住嘴乱吃东西，要么不该喝药偏要喝，不该扎针非要扎。就像前些天有个病人，明明嘱咐他忌酒，转头就偷喝，结果......"他做了个下坠的手势。
"你这么厉害，诸侯王没找你看病吗？连文王病了都没请你？"
淳于意闻言苦笑，手指无意识地摩挲着药箱边缘："赵王、胶西王他们都派人来请过，我哪敢去啊。文王病那会儿，我正穷得叮当响，怕官府抓壮丁，连户籍都迁走了。"他眼神忽然亮起来，"那会儿我到处游历，遇到位阳虚侯，跟着他去长安，才给安陵项处他们看了病。"
"那文王的病......"
"我没亲眼见。"淳于意压低声音，"但听说文王喘得厉害，头疼眼花。要我说啊，这不是病——他年纪轻轻养得太胖，精气淤积，骨头撑不住肉。按脉法，二十岁本该生龙活虎，他反倒像老头子似的。后来听说大夫给他艾灸，这不是火上浇油吗？年轻人阳气旺，应该多活动，把淤积的气血化开才对。"
问话人突然凑近："你师父庆先生，他的医术跟谁学的？"
"这我可不知道。"淳于意摆摆手，"庆先生家底厚实，治病全凭兴趣。他特意嘱咐我，别让他子孙知道这些医术。"说着突然笑起来，"说起来，我能拜师也是缘分。早年间我跟菑川的公孙光先生学古方，有天他拍着我肩膀说：'你小子有出息，我弟弟在临菑，医术比我高明多了'——就这么着，通过他侄儿殷引荐，我才见到庆先生。"
"那你收了多少徒弟？"
"临菑的宋邑跟我学五诊，济北王派来的高期、王禹学经脉......"淳于意掰着手指数，"最用功的是杜信，跟我学了两年多脉法。不过啊——"他忽然正色，"看病这事谁也不敢打包票。我每次都得先切脉，逆症不治，顺症才下手。可脉象精微得很，总有看走眼的时候。"
（最后那段太史公的评论化作说书人的叹息）这世道啊，女子不管美丑，进了宫就要遭妒忌；士人不论贤愚，入了朝堂就被猜疑。扁鹊因医术招祸，仓公被迫隐居还差点受刑。要不是缇萦那封血书，他哪能平安终老？老子说"太美好的东西反成祸患"，说的不就是这些神医么？
话说这人体啊，可真是个精妙的机关。当年长桑君传给扁鹊的上池秘术，把五脏六腑的奥妙都摸得门儿清。咱们今天就好好说道说道这身子骨里的门道。
您瞧这肠胃，就像个精打细算的仓库。胃袋子宽一尺五寸，能装三斗五升的粮食和水，平时总留着两斗粮食、一斗半水在里头。小肠更是个细长的管道，盘盘绕绕三丈二尺长，活像条小蛇。大肠粗些，两丈一尺长，在肚脐右边绕了十六个弯。这些肠胃加起来，足足五丈八尺四寸长，能装八斗七升六合的粮食和水哩！
五脏更是各司其职。那肝重四斤四两，分左右七片叶子，管着人的魂儿。心虽只十二两重，里头七个孔三根毛，盛着三合精血，主掌神明。脾像个扁平的土块，二斤三两重，温养着全身血脉。肺最是精巧，三斤三两重，八片叶子像朵莲花，藏着人的魄。两个肾共一斤一两，管着志气。还有那胆，藏在肝叶间，三两三铢重，盛着三合胆汁。
要说这血脉运行啊，更是妙不可言。手上三条阳脉从指尖到头顶共三丈长，三条阴脉也有二丈一尺。脚上阳脉更长，四丈八尺；阴脉三丈九尺。加上蹻脉、督脉、任脉，全身经脉连起来足足十六丈二尺！人一呼一吸间，血脉能走六寸，一天一夜要呼吸一万三千五百次，血脉在身子里转五十个来回呢。
鼻通肺气能闻香臭，眼通肝气能辨黑白，口通脾气能尝五谷，舌通心气能知五味，耳通肾气能听五音。这五脏要是闹别扭，九窍就不灵光；六腑要是使性子，那可就要生疮长痈喽！
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，於是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：“我之帝所甚乐。吾所以久者，適有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。其後将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。””公孙支书而藏之，秦策於是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。”
居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见兒在帝侧，帝属我一翟犬，曰：“及而子之壮也以赐之。”帝告我：“晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。””董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过於众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言：’臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒於前也。闻太子不幸而死，臣能生之。’”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴釃，鑱石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之兒。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见於大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至於阴，当尚温也。”
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承䀹，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓“尸蹶”者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下於三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。”
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾原入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。
意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对。”臣意对曰：
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。
齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽也，内发於肠胃之间，後五日当鍮肿，後八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰“脉长而弦，不得代四时者，其病主在於肝。和即经主病也，代则络脉有过”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其後五日而鍮肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而鍮肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。
齐王中子诸婴兒小子病，召臣意诊切其脉，告曰：“气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之忧，数忔食饮。”臣意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾去难而不一者，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逿心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。
齐郎中令循病，众医皆以为蹙入中，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。
齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已则热。”信曰：“唯，然！往冬时，为王使於楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则揽车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰“热病阴阳交者死”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。肾固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。
齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬，难於大小溲，溺赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前後溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出氵循。氵循者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰“沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾”。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。
齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅也，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。適其共养，此不当医治。”法曰“後三日而当狂，妄起行，欲走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形弊；形弊者，不当关灸鑱石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以後三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。後五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。
齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止於内，则三十日死。”後二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱抟者，如法；痘俱抟者，决在急期；一抟一代者，近也。故其三阴抟，溲血如前止。
阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：“迵风。”迵风者，饮食下嗌而辄出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。後十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰“安穀者过期，不安穀者不及期”。
济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满。”即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过入其阳，阳气尽而阴气入”。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。
齐北宫司空命妇出於病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：“病气疝，客於膀胱，难於前後溲，而溺赤。病见寒气则遗溺，使人腹肿。”出於病得之欲溺不得，因以接内。所以知出於病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客於膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。
故济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：“热蹶也。”则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。病得之饮酒大醉。
济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰：“竖伤脾，不可劳，法当春呕血死。”臣意言王曰：“才人女子竖何能？”王曰：“是好为方，多伎能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人。”王曰：“得毋有病乎？”臣意对曰：“竖病重，在死法中。”王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖後，王令人召之，即仆於厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦内之病也。
齐中大夫病齲齿，臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。
菑川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨锽药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。
齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此伤脾气也，当至春鬲塞不通，不能食饮，法至夏泄血死。”宦者平即往告相曰：“君之舍人奴有病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之？”曰：“君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而谓之曰：“公奴有病不？”舍人曰：“奴无病，身无痛者。”至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹。众医不知，以为大蟲，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰“病重而脉顺清者曰内关”，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。若加以一病，死中春；一愈顺，及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥也。奴之病得之流汗数出，於火而以出见大风也。
菑川王病，召臣意诊脉，曰：“蹶上为重，头痛身热，使人烦懑。”臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。
齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要胁痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡肾。及其未舍五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓“肾痺”也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意见其色，太阳色乾，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。
济北王侍者韩女病要背痛，寒热，众医皆以为寒热也。臣意诊脉，曰：“内寒，月事不下也。”即窜以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下。肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也。
临菑氾里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死，不治。臣意诊其脉，曰：“蛲瘕。”蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之於寒湿，寒湿气宛笃不发，化为蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉发，是蟲气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。
齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：“当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄後之。病得之饱食而疾走。”淳于司马曰：“我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出。”臣意告曰：“为火齐米汁饮之，七八日而当愈。”时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：“意以淳于司马病为何？”曰：“以为迵风，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司马病，法当後九日死。”即後九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺，故不死。
齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘也。所以不中期死者，师言曰：“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也。”臣意即诊之，告曰：“公病中热。论曰“中热不溲者，不可服五石”。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”遂曰：“扁鹊曰“阴石以治阴病，阳石以治阳病”。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之。”臣意曰：“公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰“阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及鑱石”。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰“二阴应外，一阳接内者，不可以刚药”。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，忿发为疽。”意告之後百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识其病所在。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。切之，得肾反肺，法曰“三岁死”也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不脩家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”
问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董”。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。後闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以適筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓“易
”。法不当砭灸，砭灸至气逐。”
问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：“慎毋令我子孙知若学我方也。””
问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：“吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。”臣意曰：“得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。”居有间，公孙光间处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：“公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。”时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意於殷曰：“意好数，公必谨遇之，其人圣儒。”即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以後宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
上池祕术，长桑所传。始候赵简，知梦钧天。言占虢嗣，尸蹶起焉。仓公赎罪，阳庆推贤。效验多状，式具于篇。正义胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回肠大四寸，径一寸半，长二丈二尺，受穀一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故肠胃凡长五账八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短受水穀之数也。肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主血温五藏，主藏意＃肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魂魄。肾有两枚，重一斤一两，主藏志。胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合。胃重二斤十四两，纡曲屈申，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛穀二斗，水一斗五升。小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，回积十六曲，盛穀二斗四升，水六升三合合之大半。大肠重三斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸半，当齐，右回十六曲，盛穀一斗水七升半。膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合。口广二寸半。脣至齿长九分。齿已後至会厌，深三寸半，大容五合也。舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸九节。肛门重十二两，大八寸，径二寸太半，长二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。
手三阳之脉，从手至头长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头长八尺，六八合四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足蹻脉，从足至目长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督任脉各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺也，此所谓十二经脉长短之数也。寸口，脉之大会，手太阴之动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息。脉行五十周於身，漏水下百刻。营卫行阳二十五度，行阴二十五度。度为一周也，故五十度复会於手太阴。寸口者，五藏六府之所终始，故法於寸口也。
肺气通於鼻，鼻和则知臭香矣。肝气通於目，目和则知白黑矣。脾气通於口，口和则知穀味矣。心气通於舌，舌和则知五味矣。肾气通於耳，耳和则闻五音矣。五藏不和，则九窍不通；六府不和，则留为痈也。