管仲这个人啊，老家在颍水边上。年轻时候常跟鲍叔牙一块儿混，鲍叔牙打心眼里觉得这小子有出息。那会儿管仲穷得叮当响，做生意总爱占鲍叔牙便宜，可老鲍从不计较，照样对他掏心掏肺。
后来风云变幻，鲍叔牙跟了公子小白，管仲辅佐公子纠。等到小白当上齐桓公，公子纠兵败身亡，管仲被关进大牢。这时候鲍叔牙站出来力荐，硬是把管仲推上了相位。好家伙，管仲这一上任可不得了，把齐国治理得蒸蒸日上，帮着齐桓公称霸诸侯，九次会盟天下，靠的全是管仲的锦囊妙计。
管仲自己常说："当年我穷得揭不开锅，和老鲍合伙做生意，分钱时总往自己兜里多揣点，老鲍从不骂我贪心，他知道我家揭不开锅。我给老鲍出主意反倒让他赔个精光，他也不嫌我蠢，明白时运有起有落。我三次当官三次被撵走，老鲍不说我没用，晓得我是没遇上明主。战场上我三次当逃兵，老鲍不笑我胆小，知道我家里还有个老娘要养。公子纠败亡那会儿，召忽以死尽忠，我却苟且偷生，老鲍也不骂我不要脸，他懂我是不拘小节，怕的是这辈子碌碌无为。"说着说着眼圈就红了，"生我的是爹娘，懂我的只有鲍叔啊！"
鲍叔牙把管仲推上高位后，自己甘居下位。老鲍家子孙在齐国世代吃俸禄，封地传了十几代，代代都是响当当的大夫。天下人倒不怎么夸管仲能耐，反倒更佩服鲍叔牙这双识人的慧眼。
管仲当上齐国丞相后，看着自家这巴掌大的海滨小国，愣是搞活商贸、聚敛财富，把齐国整得兵强马壮。他治国有个诀窍——老百姓喜欢啥就支持啥，老百姓讨厌啥就废除啥。他常挂在嘴边的话是："粮仓满了才懂礼节，吃饱穿暖才知荣辱。当官的守规矩，亲戚才能靠得住。礼义廉耻这四维要是不张罗，国家迟早要完蛋。政令得像顺流而下的水，顺着民心才能畅通无阻。"所以他定的政策都特别接地气，老百姓想啥就给啥，老百姓反对的就赶紧改。
这管仲最绝的是能把祸事变好事，把败局翻成胜局。齐桓公为个女人发火要打蔡国，他趁机讨伐楚国，质问他们为啥不给周天子进贡茅草；桓公北伐山戎，他顺手让燕国恢复召公时期的善政；柯地会盟时桓公想毁约，他坚持守信，诸侯们从此都服齐国。他总说："懂得给予就是获取，这才是治国法宝。"
虽说管仲家里富得跟王室似的，又是三归台又是反坫酒的，可齐国百姓没人说他奢侈。等他去世后，齐国还按他定的规矩办事，一直称霸诸侯。再过百把年，齐国又出了个晏婴。
晏婴是莱地夷维人，伺候过齐灵公、庄公、景公三代君王，靠勤俭踏实混出名堂。当上国相后，吃饭不见第二道肉菜，小妾都不让穿丝绸。在朝堂上，国君问到他就直言进谏，问不到他就用行动示范。国家有道就服从命令，无道就权衡着办。这么着，连着三朝都在诸侯间名声赫赫。
有回晏子出门，半道遇见个叫越石父的贤人正被押着游街。他二话不说解下车边骏马把人赎出来，带回家连客套话都没有就进了内室。过了好久，越石父突然说要绝交。晏子慌得赶紧整理衣冠赔不是："我虽不才，好歹救了您，怎么这么快就要走？"越石父说得在理："君子可以受委屈于不了解自己的人，但要对知己者坦诚。当初我被捆着时，他们不了解我。您既然赎我，就是我的知己。可知己者却待我无礼，还不如回去蹲大牢呢！"晏子听完，赶紧把他请进屋奉为上宾。
还有个趣事。晏子的车夫老婆从门缝偷看丈夫驾车——那家伙给国相赶车，撑着华盖，赶着四匹大马，得意得鼻孔朝天。等车夫回家，媳妇突然闹着要离婚。车夫懵了，媳妇说："晏子身高不到六尺，当齐国宰相名扬天下。今天我瞧他出门时，那神态谦逊得就像矮人一截。你个八尺大汉给人当车夫，反倒得意忘形，我要回娘家！"后来这车夫变得特别低调，晏子觉得奇怪，问明缘由后直接推荐他当了大夫。
太史公感慨说：管仲那些治国方略，晏婴的言行事迹，书里都记得详详细细。只是世人常见他们的著作，我倒想说说这些鲜为人知的轶事。世人都夸管仲是贤臣，可孔子却看不上他，大概是觉得周王室衰微时，管仲辅佐齐桓公称霸却不助他成就王业吧？古话说"顺势成全好事，匡正挽救坏事，才能使君臣和睦"，说的不就是管仲么？
再看晏子趴在庄公尸体上痛哭，完成丧礼才离开，这不正是"见义勇为"吗？他那些犯颜直谏，正是"上班想着尽忠，下班想着补过"啊！要是晏子还活着，我司马迁就是给他执鞭赶车，也心甘情愿！
管仲成就霸业，晏婴赢得贤名。一个让粮仓堆满谷子，一个连豆子都不肯多占。转祸为福的是管仲，危言危行的是晏婴。孔子感叹没有管仲咱们都得披发左衽，我司马迁却更向往为晏婴执鞭。完成礼仪才离去，这样的风范永远值得仰望啊！
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在縲绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也”。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。