孙生娶了个大户人家的小姐辛氏，这新娘子一进门就穿得严严实实，裤子上系满带子，把自己裹得像粽子似的。床头还摆着锥子簪子当武器，孙生刚想靠近，腿上就挨了几下扎，只好灰溜溜搬到别处睡。这么着过了一个多月，连话都不敢跟媳妇说。就算大白天碰见，新娘子也冷着张脸，连个笑脸都不给。
有个同窗知道了这事，偷偷拉着孙生问："尊夫人能喝两杯不？"孙生挠头说："倒是能喝点儿。"那同窗挤眉弄眼："我有个妙招——往酒里下点迷药，等她喝倒了，还不是任你摆布？"孙生嘴上笑着骂他缺德，回头就找大夫配了乌头药酒。连着三晚，他故意在妻子面前自斟自饮，那辛氏却连酒杯都不碰。
这天深夜，孙生假装打呼噜，眯着眼看见妻子轻手轻脚下床，竟把那壶药酒放在炉子上温。孙生心里乐开了花，眼见妻子喝了大半杯，剩下的倒回壶里。等听见床上没了动静，他故意喊："灯架子烧化啦！"连喊两声没回应，光着脚过去一瞧，妻子果然醉得不省人事。孙生掀开被子，把那层层叠叠的衣带全解开。其实辛氏迷迷糊糊有知觉，可身子软得像棉花，只能由着他胡来。
天蒙蒙亮时，孙生被"咯咯"的怪声惊醒，只见妻子悬在房梁上，舌头都吐出两寸长。他吓得魂飞魄散，赶紧割断绳子救人。打这以后，夫妻俩就像仇人似的，路上遇见都低着头走，四五年没说过一句话。有回孙生看见妻子跟别人说笑，自己一进门，她立刻冷下脸，活像尊冰雕。后来孙生干脆搬到书房住，父母硬拽他回家，他也只对着墙壁发呆，夜里背对背躺着。
有天来了个化缘的老尼姑，见了辛氏直夸好相貌。婆婆叹气说出实情，老尼姑拍胸脯保证："这事好办！只要买幅春宫图，三日后我来作法。"三天后，老尼姑偷偷把春宫图里的小人剪下来，连同三根针、一撮艾草包进辛氏枕头。当晚婆婆硬让儿子回房，半夜扒着窗根听动静。谁知熬到天亮，只听见儿子不耐烦的哼唧声——法术居然失灵了！
老尼姑再来时也纳闷，听婆婆说半夜情形，突然拍腿笑道："先前是媳妇厌弃丈夫，如今倒过来了！得用双人法。"这回把孙生的枕头也塞了符咒。当夜婆婆又去听墙根，先是听见两张床咯吱响，后来变成一张床的窃窃私语，天快亮时竟传出咯咯笑声。后来这小两口甜甜蜜蜜生了三个孩子，十几年没红过脸。有朋友问孙生怎么回心转意的，他摸着后脑勺笑："从前看见她就来气，后来听见声音就欢喜，我自己也说不清怎么回事。"
（蒲松龄在故事结尾感叹：这法术能把怨恨变恩爱，确实神奇。但既能让人欢喜，就能让人愤怒，江湖术士的手段真是可怕。古人说"三姑六婆别进门"，真有道理啊！）
孙生娶故家女辛氏，初入门，为穷裤，多其带，浑身纠缠甚密，拒男子不与共榻，床头常设锥簪之器以自卫。孙屡被刺剟，因就别榻眠。月余，不敢问鼎。即白昼相逢，女未尝假以言笑。
同窗某知之，私谓孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药入酒，给使饮焉，则惟君所为矣。”孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头置案上。入夜，孙酾别酒，独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜孙卧移时，视妻犹寂坐，孙故作齁声，妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。既而满饮一杯；又复酌，约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣！”妻不应，再呼仍不应；白身往视，则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任其轻薄而去。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌已出两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，相逢则俯其首，积四五年不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑，见夫至色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，默然就枕而已。父母甚忧之。
一日有老尼至其家，见妇，亟加赞誉。母不言，但有浩叹，尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰：“倘能回妇意，当不靳酬也。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧，三日后为若厌之。”尼去，母即购以待之。三日尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚、艾一撮，并以素纸包固，外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其枕，开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声。质明，母入其室，见夫妇面首相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之。孙闻妻名便怒，切齿。母怒骂之，不顾而去。
越日尼来，告之罔效，尼大疑。媪因述所听：尼笑曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，必有验。”母从之，索子枕如前缄置讫，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。先哲云：‘六婆不入门。’有见矣夫！”