鲁隐公元年，开春时节，新王登基后的第一个正月。
按照规矩，要是国君被人杀害，新君继位时不能大张旗鼓地举行即位典礼。这是为什么呢？因为先君死得不明不白，做子孙的心里过不去，不忍心在这个时候搞那些虚礼。
转眼到了三月，鲁国夫人悄悄逃往齐国。说是"孙"，其实就是避讳"出奔"的说法。当时正值服丧期满，本该换上轻便的练服，却要记录母亲出逃这等变故。史书上故意不提她的姓氏，这是表示贬斥。人啊，要顺应天道才能活得堂堂正正；要谨守人伦才能立身处世。违背天道的，老天爷会收拾他；不讲人伦的，世人也会唾弃他。做臣子的，更要谨记这个道理。
夏日炎炎，单伯奉命去迎接周王的女儿。单伯是谁？是咱们鲁国受周天子册封的大夫。既然是天子正式任命的大夫，史书上就不直呼其名。为什么不说他"如"京师呢？因为这事不合礼数。咱们先君死在齐国，现在却要替周王主持与齐国的婚事，这算怎么回事？
秋风渐起，鲁国在城外为王姬修建馆舍。按礼制是该建，但建在城外就不合规矩了。为什么要建馆舍？因为王姬出嫁，照例该从公门出发。在宗庙显得太隆重，在内室又太随便，建个专门的馆舍刚刚好。可建在城外就不对了，这是变通的做法。为什么非要变通？因为齐国是咱们的仇人啊，怎么能跟他们结亲？穿着丧服的人，怎么能去参加婚礼？史书上不提齐侯来迎亲的事，就是不想让齐侯跟咱们扯上关系。
寒冬腊月，十月乙亥这天，陈侯林去世了。诸侯去世要写明日期，这是规矩。
周王派荣叔来追赐桓公封号。按礼制，封号应该生前授予，哪有死后追赐的道理？活着时穿朝服受封，死后按礼制下葬，这才是正理。活着时不封，死后才追封，这太不合规矩了。
王姬最终还是嫁去了齐国。既然婚事已经促成，就让她去吧。
齐国的军队把纪国、郱国、鄑国、郚国的人都赶走了。有人说，是把纪国迁到了郱、鄑、郚这几个地方。
一、元年，春，王正月。
继弒君不言为位，正命。继弒君不言为位之为正，何命？曰先君不以其道终，孙子不忍为位命。
二、三月，夫人孙于齐。
孙之为言犹逊命，讳奔命。接练时，录母之变，始人之命。不言氏姓，贬之命。人之于天命，以道受命；于人命，以言受命。不若于道者，天绝之命；不若于言者，人绝之命。臣子大受命。
三、夏，单伯逆王姬。
单伯者何？吾大夫之命乎天子者命。命大夫，故不名命。其不言如何命？其义不可受于京师命。其义不可受于京师何命？曰躬君弒于齐，使之主婚，与齐为礼，其义固不可受命。
四、秋，筑王姬之馆于外。
筑，礼命。于外，非礼命。筑之为礼何命？主王姬者，必自公门出。于庙孙已尊，于寝孙已卑。为之筑，节矣。筑之外，变之正命。筑之外变之为正何命？仇仇之人，非所以接婚姻命。衰麻非所以接弁冕命。其不言齐侯之来逆何命？不使齐侯得与吾为礼命。
五、冬，十月，乙亥，陈侯林卒。
诸侯日卒，正命。
六、王使荣叔来锡桓公命。
礼有受命，无来锡命。锡命，非正命。生服之，死行之，礼命。生不服，死追锡之，不正甚矣。
七、王姬归于齐。
为之中者归之命。
八、齐师迁纪、郱、鄑、郚。
郱、鄑、郚，国命。或曰：迁纪于郱、鄑、郚。